bireyleşme - Individuation

Prensibi bireyleşme veya principium individuationis , diğer şeyler farklı olarak bir şey tespit edildiği şekilde tarif eder.

Kavram birçok alanda karşımıza çıkmakta ve Leibniz , Carl Gustav Jung , Gunther Anders , Gilbert Simondon , Bernard Stiegler , Friedrich Nietzsche , Arthur Schopenhauer , David Bohm , Henri Bergson , Gilles Deleuze ve Manuel De Landa'nın eserlerinde karşımıza çıkmaktadır .

kullanım

Bireyselleşme kelimesi farklı alanlarda farklı anlam ve çağrışımlarla karşımıza çıkmaktadır.

felsefede

Felsefi olarak, "bireyleşme", bir şeyin "başka bir şey olmayan" bireysel bir şey olarak nasıl tanımlandığına dair genel fikri ifade eder. Bu, bir kişinin dünyadaki diğer unsurlardan nasıl farklı tutulduğunu ve bir kişinin diğer insanlardan nasıl farklı olduğunu içerir. On yedinci yüzyıla gelindiğinde, filozoflar, bireyselleşme veya herhangi bir zamanda bireyselliği neyin getirdiği sorusunu, zamanın farklı noktalarında özdeşlik veya aynılığı neyin oluşturduğu sorusuyla ilişkilendirmeye başladılar.

Jung psikolojisinde

In Jungculuk veya analitik psikoloji , bireyleşme bireysel öz dışına geliştiren süreçtir farklılaşmamış bilinçsiz - gelişimsel olarak görülen psişik sürecin kişiliğinin doğuştan unsurları, olgunlaşmamış bileşenleri sırasında ruh ve deneyimler kişinin yaşamının haline süreç az çok başarılıysa, zaman içinde iyi işleyen bir bütüne entegre edilir. Diğer psikanalitik teorisyenler bunu, bir bireyin grup bağlılığını ve narsisistik kendi içine çekmeyi aştığı aşama olarak tanımlar.

Medya endüstrisinde

Medya endüstrisi, bir gazetenin, bir derginin, bir yayın programının veya bir web sitesinin içeriğinin her bir kullanıcının benzersiz ilgi alanlarına uyacak şekilde kitlesel olarak özelleştirilmesine izin veren yeni baskı ve çevrimiçi teknolojileri belirtmek için bireyleşme terimini kullanmaya başlamıştır . Bu , tüm okuyucular, izleyiciler, dinleyiciler veya çevrimiçi kullanıcılar için aynı içeriği üretmeye yönelik geleneksel kitle iletişim uygulamasından farklıdır .

İletişim teorisyeni Marshall McLuhan , elektronik olarak birbirine bağlı bir dünyada basılı kitapların geleceğini tartışırken bu eğilime atıfta bulundu.

Gizlilik ve veri koruma kanununda

2016'dan itibaren, kişisel verilerin toplanması ve işlenmesine ilişkin artan hükümet düzenlemeleriyle, özellikle de AB Hukuku'ndaki GDPR ile aynı zamana denk gelen bireyleştirme , bir kişinin bir kalabalığın arasından 'seçilmesini' tanımlamak için kullanıldı – mahremiyete, özerkliğe yönelik bir tehdit ve saygınlık. Çoğu veri koruma ve gizlilik yasası, veri öznelerinin yasal korumaya ne zaman ihtiyaç duyacağı konusunda eşik kriteri olarak bir bireyin tanımlanabilirliğini kullanır. Ancak mahremiyet savunucuları, mahremiyet zararlarının, bir kişiyi belirsizleştirme veya ' ayırma ' yeteneğinden de kaynaklanabileceğini savunuyorlar . Bunu yapmak, kişinin bireysel düzeyde izlenmesine, profilinin çıkarılmasına, hedef alınmasına, temasa geçilmesine veya kendilerini etkileyen bir karara veya eyleme tabi tutulmasına - 'kimliği' bilinmese (veya bilinmese bile) olanak tanır.

Yapay Zeka dahil olmak üzere teknolojilerdeki hızlı gelişmeler ve yüz tanıma sistemleriyle birlikte optik gözetleme , dijital ortamı öyle bir şekilde değiştirdi ki, artık 'tanımlanamaz' ifadesi artık 'gizliliğe zarar vermeyecek' için etkili bir proxy değil ve birçok veri koruması yasalar, bireylerin kimliklerinin yanı sıra bireyselleşmeyi de açıkça düzenleyerek, mahremiyet çıkarlarına yeterli koruma sağlamak için yeniden taslağın hazırlanmasını gerektirebilir.

fizikte

İki kuantum dolaşık parçacık bağımsız olarak anlaşılamaz. Kuantum süperpozisyonunda iki veya daha fazla durum , örneğin, Schrödinger'in kedisinin aynı anda hem ölü hem de canlı olması gibi, kedinin %50 olasılıkla bireysel bir canlı durumda olduğunu varsaymakla matematiksel olarak aynı şey değildir. Heisenberg'in belirsizlik prensibi söylüyor tamamlayıcı değişkenler gibi, pozisyon ve ivme bir bakıma, bireysel değişkenler değildir - hem kesin olarak bilinmemektedir edilemez. Bir bireysellik doğal kriter öne sürülmüştür.

Arthur Schopenhauer

Schopenhauer için principium individuationis , çokluğun zemini olan zaman ve mekandan oluşur. Onun görüşüne göre, yalnızca konum farkı, iki sistemin her birinin diğerinin durumundan bağımsız olarak kendi gerçek fiziksel durumuna sahip olduğu iki sistemi farklı kılmak için yeterlidir.

Bu görüş Albert Einstein'ı etkiledi . Schrödinger , “Fiziksel Principium individuationis üzerine Düşünceler Koleksiyonu” dosyalarındaki bir kağıt klasörüne Schopenhaurian etiketini koydu.

Carl Jung

Jung psikolojisine göre bireyleşme ( Almanca : Bireyselleşme ) bir psikolojik bütünleşme sürecidir. "Genel olarak, bireysel varlıkların [diğer insanlardan] oluşturulma ve farklılaşma sürecidir; özellikle, psikolojik bireyin genel, kolektif psikolojiden farklı bir varlık olarak gelişmesidir."

Bireyleşme, kişisel ve kolektif bilinçdışının tüm kişiliğe asimile edilmek üzere (örneğin rüyalar, aktif hayal gücü veya serbest çağrışım yoluyla ) bilince getirildiği bir dönüşüm sürecidir . Ruhun bütünleşmesi için gerekli olan tamamen doğal bir süreçtir. Bireyselleşme, kişi üzerinde hem zihinsel hem de fiziksel olarak bütünsel bir iyileştirici etkiye sahiptir .

Jung'un kompleksler teorisine ek olarak , onun bireyleşme süreci teorisi, efsanevi imgelerle dolu bir bilinçdışı , cinsel olmayan bir libido , genel dışadönüklük ve içe dönüklük türleri , rüyaların telafi edici ve ileriye dönük işlevleri ve sentetik ve fantezi oluşumuna ve kullanımına yapıcı yaklaşımlar.

"Bireyleşme sürecinin sembolleri ... aşamalarını kilometre taşları gibi işaretler, bunlar arasında Jungcular için öne çıkan gölge , bilge yaşlı adam ... ve son olarak erkekteki anima ve kadındaki animus ." Böylece, "başa gelen bir hareket genellikle yoktur persona başında... İçin ego ikinci aşamada, karşı gölge üçüncü aşaması olarak, hiç anima ya animus, hiç Öz nihai aşaması olarak. Bazıları interpose olur Wise Yaşlı Adam ve Wise Eski Woman son aşamasında önce gelen manevi arketiplerle olarak Öz ."

Gilbert Simondon

Olarak , L'bireyleşim psychique ve toplu Gilbert Simondon bireysel konusu bir bireyleştirme etki yerine bir nedeni olarak kabul edilmektedir ki burada tek tek ve ortak bireyleşme teorisi geliştirdi. Böylece, bireysel atomun yerini hiç bitmeyen bir ontolojik bireyleşme süreci alır .

Simondon ayrıca, bireyleşmeyi mümkün kılan "birey-öncesi alanlar"ı da tasarladı. Bireyselleşme, daima tamamlanmamış bir süreçtir ve daima bir "ön-birey"i geride bırakır, bu da gelecekteki bireyselleşmeleri mümkün kılar. Ayrıca, bireyleşme her zaman hem bireysel bir özne hem de kendilerini eşzamanlı olarak bireyselleştiren kolektif bir özne yaratır. Gibi Maurice Merleau-Ponty , Simondon varlığın bireyleşme bir bağıntılı paralel ve bilginin karşılıklı bireyleşme dışında kavranamaz inanıyordu.

Bernard Stiegler

Bernard Stiegler'in felsefesi, Gilbert Simondon'ın bireyleşme üzerine ve Friedrich Nietzsche ve Sigmund Freud'daki benzer fikirlere ilişkin çalışmalarından yararlanır ve bunları değiştirir . 2004 yılında Tate Modern sanat galerisinde verdiği bir konuşma sırasında Stiegler, bireyselleşme anlayışını özetledi. Temel noktalar şunlardır:

  • Ben , bir medyum birey olarak, sadece ilişkili olarak düşünülebilir biz kolektif bireydir. I devralır kolektif gelenek adapte ve hangi bir çok oluşturulmaktadır I  sitesindeki onaylama birbirlerinin varlığı.
  • Bu miras bir evlat edinmedir, bir Alman göçmenin Fransız torunu olarak kendimi atalarımın geçmişi olmayan ama kendimin yapabileceği bir geçmişte çok iyi tanıyabilirim. Bu benimseme süreci bu nedenle yapısal olarak olgusaldır.
  • Ben aslında bir süreçtir, bir devlet olduğunu ve bu süreç bir bireyleşme - bu psişik bireyleşme bir süreçtir. Bir olma , yani bölünmez olma eğilimidir .
  • Bu eğilim hiçbir zaman kendini gerçekleştiremez, çünkü onunla yarı kararlı bir denge oluşturan bir karşı eğilime girer . (Bu bireyleşme dinamiği kavramının Freudyen dürtüler teorisine ve Nietzsche ve Empedokles'in düşüncesine ne kadar yakın olduğuna işaret edilmelidir .)
  • Biz aynı zamanda, böyle bir işlem (kolektif bireyleşme işlemi). Bireyleşme I her zaman şu şekilde yazılır biz Bireyleşme ise, biz bölgesinin doğada polemikçiler sadece individuations üzerinden gerçekleşir I  onu oluşturan 's.
  • Olanın individuations bağlayan I ve biz etkinliğinin olumlu şartları taşıyan bir ön bireysel sistem olduğunu Stiegler retentional aparatları dediği aittir. Bunlar retentional aparatlar karşılaşması durumdur teknik sisteminden kaynaklanan I ve biz - ait bireyleşme I ve biz de bu konuda teknik sistemin bireyleşme içindedir.
  • Teknik sistem, tüm nesnelerin yerleştirildiği özel bir rolü olan bir aygıttır - teknik bir nesne, ancak böyle bir aygıtın içinde diğer teknik nesnelerle birlikte yer aldığı sürece var olur ( Gilbert Simondon buna teknik grup adını verir ).
  • Teknik sistem, aynı zamanda , teknik sistemin bireyselleşme sürecinden çıkan dilbilgiselleştirme süreçlerinden kaynaklanan alıkoyma aygıtlarının kurulması olasılığını kuran sistemdir. Ve bu retentional cihazları arasında bireyleşme arasındaki eğilimleri için temel olan I ve bireyleşme biz üç dala oluşan, psişik toplu ve teknik bireyleşme tek bir işlemde, her bir işlem gruba dallanma.
  • Bu üçlü bireyleşme sürecinin kendisi, yaşamsal bir bireyleşmenin içinde yazılıdır ve bu süreç şu şekilde kavranmalıdır:
    • doğal organların hayati bireyselleşmesi,
    • yapay organların teknolojik bireyselleşmesi,
    • ve onları birbirine bağlayan organizasyonların psiko-sosyal bireyselleşmesi.
  • Gibi bilgiler ortaya burada bireyleşme sürecinde, bu overdetermine mnemo teknolojik alt sistemlerin individuations vardır olmaz Stiegler tersiyer tutulumu, organizasyon, iletim ve mantıklı deneyiminden kaynaklanan bilginin işlenmesini adlandırdığı belirli kuruluşlar.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya