doğaüstü - Preternatural
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| paranormal |
|---|
Preternatural (veya praeternatural (: Latin) yanında dışında veya görünen olmasıdır Praeter ) doğal . "Sıradan ve mucizevi arasında asılıdır".
Olarak teoloji , bu terim genellikle şaşılacak veya aldatıcı hile, genellikle atfedilen ayırt etmek için kullanılan büyü veya cinler saf gelen ulu gücü gerçekten arasında olağanüstü kökenli aşan doğa yasaları . Gelen Yeniçağ terimi doğanın normlarına ayrılmak gibiydi anormallikleri ve çeşitli garip olayların başvurmak için bilim adamları tarafından kullanılmıştır.
ilahiyat
Ortaçağ teologları doğal, doğaüstü ve doğaüstü arasında net bir ayrım yaptı. Thomas Aquinas , doğaüstü olanın "Tanrı'nın aracısız eylemlerinden" oluştuğunu savundu; doğal olan "her zaman ya da çoğu zaman olandır"; ve doğaüstü olan, "nadiren, ancak yine de yaratılmış varlıkların aracılığıyla gerçekleşen şeydir... Harikalar, doğru söylemek gerekirse, doğaüstü âleme aittir." Aquinas'ı takip eden teologlar, yalnızca Tanrı'nın yarattığı doğa yasalarını göz ardı etme gücüne sahip olduğunu, ancak şeytanların doğa yasalarını bir tür hile ile manipüle edebileceğini, dikkatsizleri gerçek mucizeler yaşadıklarına inandırabileceklerini savundular. Tarihçi Lorraine Daston'a göre,
İblisler, astral zekalar ve diğer ruhlar, doğal nedenleri insanüstü bir maharetle manipüle edebilmelerine ve böylece harikalar yaratabilmelerine rağmen, yalnızca yaratıklar olarak, doğaüstü olandan doğaüstü olana asla geçemezler ve gerçek mucizeler yaratamazlar.
16. yüzyıla gelindiğinde, "doğaüstü" terimi, insan ustaları tarafından sihir kullanımına benzer şeytani faaliyetlere atıfta bulunmak için giderek daha fazla kullanılıyordu: Şeytan, "doğal bir Büyücü olmak ... doğal gücümüzü aşmamak." Zamanın felsefesine göre, doğaüstü fenomenler ilahi yasaya aykırı değildi, ancak doğal fenomenlerin normal modelini ihlal eden gizli veya okült güçler kullandı .
Bilim
Erken modern bilimin ortaya çıkmasıyla birlikte, doğaüstü kavramı, doğanın normal işleyişini ihlal ediyor gibi görünen, ancak sihir ve büyücülük ile ilişkili olmayan garip veya anormal fenomenlere atıfta bulunmak için giderek daha fazla kullanılmaya başlandı. Bu, doğaüstü olayların sahte mucizeler olduğu fikrinin bir gelişimiydi. Daston'ın belirttiği gibi, "Tarihsel diziyi biraz basitleştirmek için: önce doğaüstü fenomenler şeytanlaştırıldı ve böylece tesadüfen doğallaştırıldı; sonra şeytanlar silindi, geriye sadece doğal nedenler kaldı." Teriminin kullanılması John Brown'ın örneğin, tıpta özellikle yaygındı preternatural Tümörler Bir Compleat Treatise (1678) ya da William Smellie 'ın Ebelik preternatural Vakalar ve gözlem koleksiyonunun (1754).
19. yüzyılda bu terim antropolojide periler, troller ve şeytani olarak düşünülmeyen, ancak doğal dünyayı öngörülemeyen şekillerde etkilediği algılanan diğer yaratıklar hakkındaki halk inançlarına atıfta bulunmak için kullanıldı. Thorstein Veblen'e göre , bu tür doğaüstü ajanlar genellikle doğaüstü varlıklar ile maddi süreçler arasında bir yerde güçler olarak düşünülmüştür. "Doğaüstü faillik, tam anlamıyla kişisel bir fail olarak tasavvur edilmez, ancak herhangi bir girişimin ve özellikle herhangi bir yarışmanın sonucunu biraz keyfi olarak etkileyen ölçüde kişilik özelliklerinden pay alan bir faildir."
Bireysel ajanlar ile açıklanamayan veya talihsiz durumlar arasındaki dilsel ilişki devam etmektedir. Birçok insan, "motordaki gremlinler", "makinedeki hayalet" veya nesnelere güdüler atfetme gibi maddi süreçler olarak bilinen olayları "bulutlar tehdit ediyor" olarak nitelendirir. Günlük hayatımızdaki antropomorfizm, yukarıdaki kültürel köklerin bir kombinasyonu ve aynı zamanda model yansıtıcı zihinlerimizin tezahürüdür.
Burs
2011'de Penn State Press, Preternature: Preternatural Üzerine Critical and Historical Studies on the Preternatural adlı öğrenilmiş bir dergi yayınlamaya başladı . Kirsten Uszkalo ve Richard Raiswell tarafından düzenlenen dergi, herhangi bir kültürde ve herhangi bir tarihsel dönemde doğaüstü kavramları ve algıları ele alan makaleler, incelemeler ve orijinal metinlerin kısa baskılarını yayınlamaya adamıştır. Dergi "sihir, büyücülük, maneviyat, okültizm, kehanet, monstrofi, demonoloji ve folkloru" kapsar.
Ayrıca bakınız
Referanslar
Dış bağlantılar
- "Doğal, doğaüstü ve doğaüstü arasındaki fark nedir?" Sahip Olma ve Şeytan Çıkarma , JA Fortea