Filipinler'in Tarih Öncesi - Prehistory of the Philippines

Tarih öncesi Filipinler
	Angono Petrogliflerinde kaya oymacılığı .
coğrafi aralık	Güneydoğu Asya
Dönem	Neolitik – Demir Çağı
Tarih	C. MS 900'den önce
Başlıca siteler	Tabon Mağaraları , Angono Petroglyphs , Kalanay Mağarası , Banaue pirinç terasları , Maitum antropomorfik çömlek
Öncesinde	avustralya göçü
Bunu takiben	Arkaik Dönem

Filipinler prehistorik öncesinde olayları kapsar yazılı tarihin artık ne olduğu Filipinler . Bu dönem ile Filipinler'in Erken tarihi arasındaki mevcut sınır , Proleptik Gregoryen takvimindeki Laguna Copperplate Yazıtında belirtilen tarihe eşdeğer olan 21 Nisan 900'dür - Filipinler'den geldiği bilinen en eski yazılı kayıt. Bu dönem , dördüncü yüzyılda Taş Devri kültürlerinden takımadaları ele geçiren muazzam değişimi gördü, 900'e kadar ticaretin kademeli olarak genişlemesi ve hayatta kalan ilk yazılı kayıtlarla devam etti.

Pleistosen

Rizal, Kalinga'da bulunan bir Rhinoceros philippinensis'in kasaplanmış kalıntıları . Yaklaşık 709.000 yıl önce Filipinler'deki erken homininlerin bir kanıtı .

Kalinga Eserleri ve Fosil Fauna Kalıntıları

Thomas Ingicco tarafından yürütülen bir 2018 araştırması, bugün Pleistosen olarak bilinen bir dönemde, 631.000 ila 777.000 yıl önce Filipinler'e ilk Homo türlerinin gelişini geri itiyor. Bu, Kalinga bölgesinde ortaya çıkarılan gergedan kalıntılarına yönelik çeşitli tarihleme teknikleri kullanılarak yapılan analizin ardından gerçekleşti.

Site Açıklaması

Alanda ortaya çıkarılan, soyu tükenmiş Rhinoceros philippinensis türüne ait "neredeyse eksiksiz, eklemsiz" bir gergedan iskeletiydi . Et çıkarırken yapılan aletlerin bıraktığı sırtları ve kemik iliğini çıkarmak için tasarlanmış özel aletleri gösterdi. Sahada, 49'u iki çekiçli bıçak benzeri pullar olan birkaç düzine yontma ve yontma alet de dahil olmak üzere 400'den fazla kemik bulunmuştur. Ayrıca buluntular arasında kahverengi geyik, monitör kertenkeleleri, tatlı su kaplumbağaları ve stegodontları içeren diğer iskelet kalıntıları da bulunmaktadır.

homininler

Bir hominin'in doğrulanmış en eski kanıtı, 2007'de keşfedilen Sierra Madre'den 67.000 yıllık bir ayak kemiğinden gelse de, bu buluntular, hayvanların kasaplarına dair doğrudan bir ize sahip değildi. Öte yandan, kasapların o zamana kadar farklı bir alt türe dönüşmüş olması da mümkündür.

Callao Adamı (yak. 67.000 yıl önce)

Filipinler'de bilinen en eski hominin kalıntıları 2007 yılında Cagayan'daki Callao Mağaralarında bulunan fosildir . 67.000 yıllık buluntu , o zamana kadar takımadalarda bilinen en eski insan kalıntıları kümesi olan 47.000 yıllık Tabon Adamından önce geliyor . Buluntu , uranyum serisi ablasyon kullanılarak tarihlendirilen 61 milimetrelik tek bir metatarsaldan oluşuyordu . Başlangıçta muhtemelen Asya-Pasifik'teki en eski Homo sapiens kalıntılarından biri olduğu düşünülüyordu .

Homo luzonensis (yaklaşık 50.000-67.000 yıl önce)

Homo luzonensis'e atfedilen beş diş .

Üçüncü metatarsın keşfedildiği aynı stratigrafik katmanda, devam eden kazılar, üç hominin bireyine ait 12 fosil kemiği (7 postcanine maksiller diş, 2 manuel falanks, 2 pedal falanks, 1 femur şaftı) ortaya çıkardı. Bu kalıntılar ve Callao Adamı'nın yeni bir hominin türü olan Homo luzonensis'e ait olduğu belirlendi .

Taş Devri (yak. 50.000 – c. 500 M.Ö.)

Filipinler'de Taş Devri teknolojisinin sistematik kullanımının ilk kanıtının MÖ 50.000 olduğu tahmin ediliyor ve proto-Filipin toplumlarının gelişimindeki bu aşamanın, taş aletlerle de olsa MÖ 500 yıllarında metal aletlerin yükselişiyle sona erdiği düşünülüyor. o tarihten sonra hala kullanılmaktadır. Filipinli antropolog F. Landa Jocano , proto-Filipin toplumlarının gelişimindeki en erken göze çarpan aşamayı Biçimlendirme Aşaması olarak adlandırır . Ayrıca taş aletler ve seramik imalatını, dönemin ekonomik faaliyetini tanımlayan ve erken dönem Filipinlilerin bu dönemde çevrelerine uyum sağlama araçlarını şekillendiren iki temel endüstri olarak tanımladı.

30,000 hakkında BC, By Negritos bugünün yerli Filipinli ataları (örneğin oldu AETA ), muhtemelen adalar yaşadı. Ekinleri, kültürleri ve mimarisi gibi eski Filipin yaşamının ayrıntılarını gösterecek hiçbir kanıt günümüze ulaşmamıştır. Tarihçi William Henry Scott, dönem için bu tür ayrıntıları tanımlayan herhangi bir teorinin saf hipotez olması ve dolayısıyla dürüstçe bu şekilde sunulması gerektiğini kaydetti.

Tabon Adamı (c. 24.000 veya 22.000 M.Ö.)

Üç kişinin kafatası ve çene kemiğinin fosilleşmiş parçaları 28 Mayıs 1962'de Ulusal Müze'den Amerikalı antropolog Dr. Robert B. Fox tarafından keşfedilmişti . Bu parçalara topluca Palawan'ın batı kıyısında bulundukları yerden dolayı " Tabon Adamı " denir . Tabon Mağarası , ana odada dört ayrı seviyede hem bitmiş taş yonga aletleri hem de atık çekirdek yongaları bulunan bir Taş Devri fabrikası gibi görünmektedir . Üç pişirme ateşi topluluğundan kalan kömür , MÖ 7000, 20.000 ve 22.000 yıllarına tarihlenen Karbon-14'tür . Bu kalıntılar adalarda bulunan en eski modern insan kalıntılarıdır ve 47.000 ± 11-10.000 yıl öncesine tarihlendirilmiştir . ( Mindanao'da , bu tarih öncesi araçların varlığı ve önemi , 1880'lerde Avrupa'dayken İspanyol ve Alman bilimsel arkeologlarla tanışması nedeniyle ünlü José Rizal'in kendisi tarafından not edildi .)

Tabon Mağarası, adını , mağaranın hala yerleşim olmadığı dönemde kalın, sert guano katmanları biriktiren ve sonuçta birbirini takip eden üç grubun kuş gübresinden yapılmış çimento benzeri bir zemin oluşturan " Tabon kuşu"ndan ( Tabon çalı kuşları , Megapodius cumingii ) almıştır. alet yapımcıları yerleşti. Mağaradan çıkarılan 3.000 örneğin yaklaşık yarısının, belirli bir mesafeden taşınması gereken bir malzemenin ıskarta çekirdekleri olduğu belirtilmektedir. Tabon adamı fosillerinin, MÖ 22.000 ile 20.000 yılları arasında mağarada yaşayan üçüncü grup sakinlerden geldiği düşünülmektedir. Daha eski bir mağara seviyesi, pişirme ateşi topluluklarını içeren seviyenin o kadar altındadır ki , 45 veya 50 bin yıl öncesine ait Üst Pleistosen tarihlerini temsil etmelidir .

Tabon Adamı takkesini inceleyen fiziksel antropologlar, bunun Pleistosen ortasındaki Homo erectus türünden farklı olarak modern bir insana ( Homo sapiens ) ait olduğu konusunda hemfikirdirler . Bu, Tabon Adamının Moğol Öncesi olduğunu gösterir ( Moğoloid terimi, antropologlar, Holosen sırasında Güneydoğu Asya'ya giren ve modern Malay, Endonezya, Filipin ve "Pasifik" halklarını üretmek için daha önceki halkları emen ırksal stok için geçerlidir ). İki uzman, çene kemiğinin fiziksel tipte "Avustralya" olduğu ve takke ölçümlerinin en çok Ainus veya Tazmanyalılara benzediği fikrini verdi . Bulunan kafatası parçalarından Tabon adamının fiziksel görünümü hakkında bir Negrito olmadığı dışında bir sonuca varılamaz.

Özel Kavanoz Defin arasında değişir, Sri Lanka için, kavanozları düz içinde, Laos için, Japonya , ayrıca Tabon mağaralarda uygulanıyordu. İkincil gömü kavanoz muhteşem bir örneği Ulusal Müze, bir aittir Büyük Hazine iki rakamlar, biri ölmüş, kollar geçti, omuzlar, diğer bir steersman dokunmadan eller, hem oturmuş ile tepesinde bir kavanoz kapağı, Proa , parçadan sadece direk eksik. Bu dönemde Filipinler'in tüm adalarında ikincil gömme uygulandı, kemikler yeniden gömüldü, bazıları mezar kavanozlarında. Palawan'daki Manunggul mağarasından , özellikle gömmek için 78 toprak kap bulunmuştur .

Tabon Adamı muhtemelen bir Negrito , takımadaların en eski sakinleri arasındaydı, Afrika'dan güney Asya boyunca kıyı yoluyla şimdi batık olan Sundaland ve Sahul kara kütlelerine ilk insan göçlerinin torunlarıydı .

Göç teorileri

Austronesian genişleme

Austronesian halklarının göçü ve dilleri .

Filipinler'in yerleşimine ilişkin mevcut bilimsel fikir birliği , Tayvan Dışı (OOT) hipotezidir ( Avustronezya genişlemesi olarak da adlandırılır ). İlk olarak Peter Bellwood tarafından önerildi ve orijinal olarak büyük ölçüde dilbilime dayanıyordu ve Robert Blust'un Austronesian dil ailesinin tarihi modeline çok yakındı . O zamandan beri, Austronesian genişlemesinin zaman çizelgesiyle geniş ölçüde aynı fikirde olan genetik ve arkeolojik çalışmalarla güçlendirildi.

Çeşitli Austronesian halkları arasındaki bağlantılar , Hint-Pasifik adalarının çeşitli halklarının ortak maddi kültürleri ve dilsel benzerlikleri nedeniyle sömürge döneminden beri bilinmektedir ve bu da Austronesian'ların " Malay ırkı " (değil) olarak adlandırılmasına yol açmıştır . ile karıştırılmamalıdır Melayu insanlar ) ya da " Kahverengi ırk yaşına sırasında" bilimsel ırkçılık tarafından Johann Friedrich Blumenbach'ın .

Modern Avustronezya genişleme modeli 4500 BC ve 4000 yılları arasında, tarım teknolojisindeki gelişmeler olduğunu gösterir Yunnan Yaylası'nda içinde Çin'e karşı taşınamayacak kadar belli halkları sürdü baskıları oluşturdu Tayvan . Bu insanlar ya zaten kendilerine özgü bir dile sahiptiler ya da şimdi Proto-Austronesian olarak adlandırılan benzersiz bir dil geliştirmeye başladılar . MÖ 3000 civarında, bu gruplar üç veya dört farklı alt kültüre ayrılmaya başladı. 2500 By 1500 BC, bu gruplardan birine (ata için Malayo-Polinezya -speakers) daha sonra daha da ileriye için, Filipinler doğru deniz yoluyla güneye göç başladı Mariana Adaları M.Ö. 1500 ile ve geri kalan Ada Güneydoğu Asya , Ada Malenezya , ve sonunda Polinezya ve Madagaskar'a kadar .

Filipinler'e yerleşen Avustronezyalılar , şimdi batık Sundaland kara kütlesi yoluyla adalara ulaşan Negritos gibi önceden var olan eski gruplarla karıştı . Genetik araştırmalar, modern yerli Filipinlilerin, çoğunluğun Austronesian soyuna ek olarak değişen derecelerde Negrito soyuna sahip olduğunu göstermiştir.

115 yerli topluluğun temsilcilerini inceleyen 2021 genetik bir çalışma, erken insan göçünün en az beş bağımsız dalgasının kanıtını buldu. Luzon'dakiler ve Mindanao'dakiler arasında bölünen Negrito grupları, tek bir dalgadan gelebilir ve daha sonra veya iki ayrı dalga yoluyla ayrılabilir. Bu muhtemelen 46.000 yıl önce bir süre sonra meydana geldi. 25.000 yıl önce başka bir Negrito göçü Mindanao'ya girdi. İki erken Doğu Asya dalgası tespit edildi, biri Mindanao'nun iç kesimlerinde yaşayan Manobo halkı arasında ve diğeri Sama-Bajau ve Sulu takımadalarının, Zamboanga Yarımadası ve Palawan'ın ilgili insanlarında en güçlü şekilde kanıtlandı . Sama halkında bulunan karışım , Güneydoğu Asya anakarasındaki Lua ve Mlabri insanlarıyla bir ilişkiye işaret ediyor ve batı Endonezya'da bulunan benzer bir genetik sinyali yansıtıyor. Bunlar sırasıyla 15.000 yıl önce ve 12.000 yıl önce, son buzul döneminin sona erdiği zaman civarında meydana geldi. Güney Çin veya Tayvan'dan gelen Avustralyalıların en az iki farklı dalga halinde geldikleri bulundu. Muhtemelen 10.000 ila 7.000 yıl önce meydana gelen ilki, bugün Cordillera Merkez dağ silsilesi çevresinde yaşayan yerli grupların atalarını getirdi . Daha sonraki göçler, tarımla birlikte diğer Austronesian gruplarını getirdi ve bu son Austronesian göçmenlerin dilleri, mevcut popülasyonların yerini etkili bir şekilde aldı. Her durumda, yeni göçmenler bir dereceye kadar mevcut nüfusla karışmış görünüyor. Güneydoğu Asya'nın yaklaşık 2.000 yıl önce Hint Okyanusu ticaret ağlarına entegrasyonu da bazı Sama-Bajau topluluklarında Güney Asya genetik sinyallerinin bulunmasıyla bir miktar etki gösteriyor.

Diğer modeller

Ana akım Tayvan Dışı hipotezi için daha eski ve rakip modeller şunları içerir:

Beyer'in dalga göçü teorisi (Göç Dalgaları Teorisi)

Filipinler'in tarih öncesi insanlarının ilk ve en yaygın olarak bilinen teorisi, Filipinler Üniversitesi Antropoloji Bölümü'nün kurucusu H. Otley Beyer'in teorisidir . Dr. Beyer'e göre Filipinlilerin ataları, adalara önce deniz seviyesinin düşük olduğu zamanlarda meydana gelecek olan kara köprüleriyle , daha sonra balangay gibi açık deniz gemileriyle geldiler . Böylece, bu ataları, farklı "göç dalgaları" ile gelenler olarak şu şekilde ayırdı:

"Şafak Adamı", Java adamı , Pekin Adamı ve 250.000 yıl önceki diğer Asyalı Homo erectus'a benzer bir tür .
25.000 ila 30.000 yıl önce gelen yerli cüce grup, Negritos .
Yaklaşık 5.000 ila 6.000 yıl önce gelen ve deniz yoluyla Filipinler'e ulaşan ilk göçmenler olan denizcilik aletleri kullanan "Endonezyalı" grup.
Demir Çağı kültürünü getiren ve İspanyol öncesi Filipinler'de gerçek sömürgeciler ve baskın kültürel grup olan denizci "Malaylar" .

Beyer'in teorisi, meslekten olmayan Filipinliler arasında hala popüler olsa da, genellikle antropologlar ve tarihçiler tarafından tartışıldı. Bundan şüphe duymanın nedenleri, Beyer'in hipotezinin temeli olarak 19. yüzyıl bilimsel ilerici evrim ve göç yayılımı yöntemlerini kullanmasına dayanmaktadır. Bu yöntemlerin o zamandan beri Filipinler'in tarih öncesi insanlarını açıklamak için çok basit ve güvenilmez olduğu kanıtlanmıştır.

Kara köprüleri teorisine itirazlar

Şubat 1976'da, Filipinler'in jeolojisini inceleyen bir Alman bilim adamı olan Fritjof Voss , kara köprüleri teorisinin geçerliliğini sorguladı. Filipinler'in hiçbir zaman anakara Asya'nın bir parçası olmadığını savundu . Denizin dibinden çıktığını ve ince Pasifik kabuğunun altında hareket ettikçe yükselmeye devam ettiğini iddia etti. Bugün de yükselmeye devam ediyor. Ülke, derin denizaltı siperlerine kadar uzanan büyük Dünya fayları boyunca uzanıyor . Ortaya çıkan şiddetli depremler , şimdi Filipinler'i oluşturan kara kütlelerinin deniz yüzeyine yükselmesine neden oldu. Dr. Voss, 1964'ten 1967'ye kadar yerkabuğu üzerinde bilimsel çalışmalar yapıldığında, Çin'in altındaki 35 kilometre kalınlığındaki kabuğun Filipinler'e ulaşmadığının keşfedildiğine de dikkat çekti. Bu nedenle, ikincisi Asya anakarasına bir kara köprüsü olamazdı. İlk yerleşimcilerin kim olduğu konusu tam olarak çözülememiştir. Bu, antropologlar ve Filipinler'in ilk sakinlerinin Malay Yarımadası'ndan geldiğini iddia eden Profesör H. Otley Beyer tarafından tartışılıyor. Malay'lar şimdi halkın büyük bölümünü oluşturan ve hangi Filipinliler şimdi sahip bir olduğunu Austronesian kültürü.

Filipinli tarihçi William Henry Scott , Palawan ve Calamianes Adaları'nın Borneo'dan hiçbir yerde 100 metreden daha derin olmayan bir su ile ayrıldığına, Saygon ve Brunei arasında çizilen bir çizginin güneyinde, Güney Çin Denizi'nin derinliğinin hiçbir yerde 100 metreyi geçmediğine ve bu Malakka Boğazı bir noktada 50 metre sadece ulaşır. Scott ayrıca Sulu Takımadalarının Mindanao ve Borneo'yu birbirine bağlayan batık bir dağ silsilesinin zirvesi olmadığını, son jeolojik zamanlarda deniz tabanının tektonik eğilmesiyle üretilen üç küçük sırtın açıkta kalan kenarı olduğunu iddia ediyor . Scott'a göre, Palawan ve Calamianes'in batık bir kara köprüsü üzerinde durmadıkları, bir zamanlar güney kıyıları şimdiki Java ve Borneo adaları olan bir kıtanın omzunda boynuz benzeri bir çıkıntı oldukları açıktır. Mindoro ve Calamianes, 500 metreden daha derin bir kanalla ayrılır.

Solheim'ın Nusantao Deniz Ticareti ve İletişim Ağı (NMTCN) veya ada kökenli teorisi

Wilhelm Solheim'ın Nusantao Deniz Ticaret ve İletişim Ağı (NMTCN) kavramı, modern Güneydoğu Asyalıların biyolojik atalarına ilişkin katı bir teori olmasa da, Asya-Pasifik bölgesindeki kültürel yayılma kalıplarının olması gereken gibi olmadığını öne sürüyor. bu tür kültürlerin basit göçle açıklanması beklenirdi. Bellwood'un analizini temel olarak dilbilimsel analize dayandırırken, Solheim'ın yaklaşımı yapay bulgulara dayanıyordu. Eserlerin dikkatli bir analizine dayanarak, Asya-Pasifik bölgesinde ilk olarak Neolitik çağda (MÖ 8000 ila 500) yayılan bir ticaret ve iletişim ağının varlığını öne sürüyor. Solheim'in NMTCN teorisine göre, hem Avustronezyalı hem de Avustronezyalı olmayan denizci halklardan oluşan bu ticaret ağı, kültürel kalıpların Asya-Pasifik bölgesinde yayılmasından, Tayvan Dışı hipotezinin önerdiği basit göçten sorumlu değildi.

Solheim, NMTCN'nin zaman içindeki yayılmasını betimleyen dört coğrafi bölümle geldi ve bu coğrafi bölümleri "loblar" olarak adlandırdı. Spesifik olarak, bunlar orta, kuzey, doğu ve batı loblarıydı.

Merkezi lob ayrıca kültürel yayılmanın aşamalarını yansıtan iki küçük loba bölünmüştür: Erken Merkez Lob ve Geç Merkez Lob. Tayvan kökenli Austronesian halkları yerine, Solheim erken NMTCN halklarının kökenlerini MÖ 9000 civarında doğu Vietnam kıyılarında bulunan "Erken Merkez Lob"a yerleştirdi.

Daha sonra, halkların MÖ 5000 civarında, Tayvan teorisinin önerdiği gibi kuzeyden ziyade Güneydoğu Asya adası üzerinden Filipinler de dahil olmak üzere "Geç merkezi lob" a doğru yayılmasını önerir. Bu nedenle, Filipin halklarının bakış açısından NMTCN, Ada Kökeni Teorisi olarak da anılır.

Bir Ifugao hogang , Banaue Pirinç Teraslarına bakan, ağaç eğreltiotu gövdelerinden oyulmuş koruyucu ruhlar

Bu "geç merkezi lob", "Avustronezya'nın orijinal dil ailesi haline geldiği ve Malayo-Polinezya'nın geliştiği alan" haline gelen güney Çin ve Tayvan'ı içeriyordu. MÖ 4000 ila 3000 yıllarında, bu halklar Malayo-Polinezya dillerini de taşıyarak Erken Doğu Lobunu oluşturmak için Kuzey Luzon üzerinden Mikronezya'ya doğru yayılmaya devam ettiler. Bu diller, MÖ 2000'den önce Malezya ve batıdaki genişlemelerinde NMTCN tarafından yayılan kültürün bir parçası haline gelecek, kıyı Hindistan ve Sri Lanka boyunca Afrika ve Madagaskar'ın batı kıyılarına kadar devam edecek; ve zamanla, daha doğuya, Paskalya Adası'ndaki en doğu sınırlarına doğru. Böylece, Bellwood'un teorisinde olduğu gibi, Austronesian dilleri Filipinler çevresindeki bölgeden doğuya ve batıya doğru yayıldı. Halkların kökeni meselesinin yanı sıra, iki teori arasındaki fark, Bellwood'un teorisinin lineer bir genişleme önermesi, Solheim'ın ise, tümü Filipinler'i içeren geç orta lobun coğrafi alanında örtüşen eşmerkezli dairelere daha yakın bir şey önermesidir. .

Jocano'nun yerel köken teorisi (Çekirdek Nüfus)

Bir başka alternatif model antropolog F. Landa Jocano tarafından ileri sürüleceğini Filipinler Üniversitesi'nde 2001 yılında antik insanların mevcut fosil kanıt onlar sadece değil, aynı zamanda, Filipinler taşınmamış göstermektedir iddia, Yeni Gine , Borneo ve Avustralya . Beyer'in dalga modeline atıfta bulunarak, insan fosillerinin "ırkını" belirlemenin kesin bir yolu olmadığına dikkat çekiyor; Kesin olan tek şey, Tabon Adamı'nın keşfinin Filipinler'de 21.000 veya 22.000 yıl kadar erken bir tarihte yerleşim olduğunu kanıtlamasıdır. Bu doğruysa, Filipinler'in ilk sakinleri Malay Yarımadası'ndan gelmezdi. Bunun yerine, Jocano, günümüz Filipinlilerinin uzun evrim ve insanların hareketi sürecinin ürünleri olduğunu öne sürüyor. Ayrıca bunun Endonezyalılar ve Malezyalılar için de geçerli olduğunu ve üç halktan hiçbirinin kültürün baskın taşıyıcısı olmadığını da ekliyor. Aslında, Güneydoğu Asya'da yaşayan eski insanların bu üç gruptan herhangi biri altında sınıflandırılamayacağını öne sürüyor. Bu nedenle, Filipin kültürünün yönelimli Malaya kültürü olduğunu düşünmenin doğru olmadığını ileri sürüyor.

Genetik çalışmalar

2001 Stanford Üniversitesi çalışması

Bir Stanford Üniversitesi 2001 yılı boyunca yapılan çalışma göstermiştir haplogroup O-M 122 (bu çalışmada "haplogroup L" olarak etiketlenmiş) en yaygın olarak , Y-kromozomu DNA haplogrouptarafından Filipinos arasında bulunan. Bu özel haplogrup, Çinliler, Koreliler ve Vietnamlılar arasında da baskındır. Başka bir haplogroup, Haplogroup O-M119 (bu çalışmada "Haplogroup H" olarak etiketlenmiştir), Filipinliler arasında da bulunur. O-M119 oranları, Tayvanlı yerli halklar ve Chamic konuşan insanlar arasında en yüksektir . Filipinlilerden oluşan bir örneklemede bulunan genetik veriler , Tayvan'ın Amis halkıyla bir tür ilişki olduğunu gösterebilir .

2008 Leeds Üniversitesi çalışması

Leeds Üniversitesi tarafından 2008 yılında yapılan ve Molecular Biology and Evolution'da yayınlanan bir genetik araştırma, modern insanların yaklaşık 50.000 yıl önce gelmesinden bu yana, Güneydoğu Asya Adası'nda (ISEA) mitokondriyal DNA soylarının evrimleştiğini gösterdi . Yazarlar, bunun Avustronezyalıların Güneydoğu Asya Adası içinde evrimleştiğinin ve Tayvan'dan gelmediğinin kanıtı olduğu sonucuna vardılar ("Sundaland Dışı" hipotezi). Nüfus dağılmaları, deniz seviyelerinin yükselmesiyle aynı zamanda meydana geldi ve bu, son 10.000 yıl içinde Filipin Adaları'ndan Tayvan'a göçlerle sonuçlandı.

Bununla birlikte, bu tarafından yayınlanan bir 2014 çalışma ile reddedilmişlerdir Nature kullanılarak tüm genom sekanslama , tüm ISEA popülasyonları genler yerli Tayvan gelen sahip olduğunu bulmuştur (yerine sadece mtDNA). "Sundaland Dışı" hipotezindeki güneyden kuzeye göç iddiasının aksine, yeni bütün genom analizi, hakim "Tayvan Dışı" bölgesinde Avustronezya halklarının kuzeyden güneye dağılışını güçlü bir şekilde doğrulamaktadır. " hipotez. Araştırmacılar ayrıca, insanlar en az 40.000 yıldır Sundaland'da yaşarken, Avustronezya halkının yeni gelenler olduğuna dikkat çekti. 2008 çalışmasının sonuçları, daha eski fakat ilgisiz Negrito ve Papua popülasyonları ile karışımı hesaba katmada başarısız oldu .

Diğer çalışmalar

2002 yılında Çin Tıp Üniversitesi'nde yapılan bir araştırma, bazı Filipinlilerin Tayvan yerlileri, Endonezyalılar, Taylandlılar ve Çinliler gibi Asyalı insanlar arasında bulunan genetik kromozomu paylaştığını gösterdi .

Filipinler Üniversitesi tarafından 2003 yılında yapılan bir araştırma çalışmasında , Filipinlilerde Doğu Asya ve Güneydoğu Asya'nın farklı bölgelerinden insanlar tarafından paylaşılan genetik mutasyonlar bulundu . Tespit edilen baskın genotip, Güneydoğu Asya genotipi olan SC idi. Bununla birlikte, güvenilir test sonuçlarını hesaba katmak için gereken minimum örnek boyutunun çok altında, çalışma için yalnızca yaklaşık 50 idrar örneği toplandı.

Bir 2013 genetiği üzerine çalışma ve kökeni Polinezya halkının desteklenen Tayvan arasında Out yerleşme, yaklaşık 2.200 M.Ö. Tayvan'dan Austronesian genişleme senaryosu, Batanes Adaları ve Kuzey Luzon gelen Tayvan . Oradan hızla aşağı, Filipinler ve Güneydoğu Asya adalarının geri kalanına yayıldılar . Bu popülasyon, mevcut Negritolarla asimile oldu ve Austronesian ve Negrito grupları arasında çeşitli genetik karışım oranları sergileyen modern Filipinli etnik gruplarla sonuçlandı .

Sonuçlar

Filipinlilerin genetik yapısındaki bu yerli unsurlar, Filipin tarihöncesi boyunca göç kalıplarına dair ipuçları olarak hizmet ediyor. 16. yüzyıldan sonra, elbette, sömürge dönemi, Avrupalı sömürgecilerin genetik etkisinin akışını gördü. Stanford Üniversitesi Asya-Pasifik Araştırma Merkezi tarafından yukarıda bahsedilen araştırma sırasında, Filipin nüfusunun %3,6'sının İspanyol ve Amerikan kolonizasyonundan farklı derecelerde Avrupa soyuna sahip olduğu belirtildi . Bununla birlikte, bu çalışma için Filipinler'den sadece 28 kişi genotiplendirildi, yine 90 milyonu aşkın bir popülasyonda güvenilir test sonuçlarını hesaba katmak için gereken minimum örnek boyutunun çok altında bir örneklem büyüklüğü . Bununla birlikte, Stanford çalışması, Filipin Y-DNA haplogruplarının çoğunun Doğu Asya'dan gelen O3 ve O2 olduğunu tespit eden şirketin açık kaynaklı Y-DNA bankası Applied Biosystems'in bulgularıyla çelişiyor. Güneydoğu Asya ve Polinezya, ancak aynı zamanda İspanyol Y-DNA haplogruplarının yüzdesini taşıyanların, nüfusun yaklaşık %13,33'ünde ( haplogroup R1b ) daha yüksek olduğu sonucuna vardı . Y-DNA bankası, Stanford tarafından izole edilmiş Palawan adasının kırsal alanlarından örnek aldıkları 28 kişiyle karşılaştırıldığında, ülkenin dört bir yanından 105 Filipinli kişiyi analiz etti. Ayrıca, DNA şirketi Applied Biosystems tarafından yapılan bir Y-DNA derlemesine göre , Filipinler'de Güney Asya Y-DNA " H1a "nın tahmini %1 frekansını hesapladılar . Bu nedenle , Filipinler'deki diğer Filipinliler ve DNA'ları ( Y-DNA ) analiz edilmemiş yurtdışındaki Filipinliler hariç olmak üzere, tam veya kısmi Hint kökenli yaklaşık 1.011.864 Filipinli'ye tercüme .

Proto-Avustralyalılar

MÖ 1000'deki dünya, o dönemde Filipin adalarındaki ve komşularındaki toplumları gösterir.

Tayvan dışına yayılmadan önce, son arkeolojik, dilsel ve genetik kanıtlar, Güneydoğu Asya'daki Insular'daki Austronesian konuşmacıları , Neolitik Çin'deki Hemudu , Liangzhu ve Dapenkeng gibi kültürlerle ilişkilendirdi .

Bolobok Arkeolojik Sit Alanı (MÖ 6810-3190)

Site, bölgedeki en eski insan yerleşim bölgelerinden biridir. Alanın kendisi, ilk insanlar tarafından yapılmış kabuk katmanları ve diğer minerallerle devasa bir karstik sistemin parçasıdır. Daha fazla kazı, pul aletler, cilalı taşlar, çanak çömlek parçaları, kemik aletler ve bazı hayvan kalıntıları gibi eski eserlerin keşfedilmesine yol açtı. Bu kalıntılar ve eserler, C-14 tarafından yaklaşık 8.810 ila 5.190 yıl önceye tarihlendirildi ve bu da siteyi bölgedeki en önemli arkeolojik alanlardan biri haline getirdi. Site, Ulusal Hükümet tarafından 2017 yılında Önemli Kültür Varlığı ilan edildi.

MÖ 5000–2000—Avustralyaca konuşanlar geliyor

Geyik avlayan Yerliler.

Tarihçi William Henry Scott , 1962'de dilbilimci Isidore Dyen'in sunduğu yedi milyon kelime çiftini içeren sözlük- istatistiksel analize dayanarak, Avustronezya dillerinin kökenini ve yayılmasını açıklayan iki alternatif senaryo olduğunu gözlemlemiştir : Asya, veya (b) Tayvan'dan geldikleri ve güneye doğru yayıldıkları. İkinci alternatifin daha sonraki çalışmasına dayanarak, Scott, Filipin dil ağacının Avustronezyalı konuşmacılar tarafından MÖ 5000 kadar uzun bir süre önce, muhtemelen kuzeyden, torunlarının Filipin takımadaları boyunca ve sonraki bin yılda genişleyerek, özümseyerek tanıtılmış olabileceği sonucuna varıyor. ya da halihazırda var olan seyrek popülasyonların yerini alması ve dillerinin daha öncekilerin yerini alan düzinelerce karşılıklı anlaşılmaz dile dönüşmesi. Bu bin yıl boyunca, diğer Austronesian konuşmacılar, dilsel bir iz bırakacak, ancak yerleşik dillerin yerini almayacak kadar çok sayıda Filipinler'e girdiler. Scott, bu senaryo doğruysa, mevcut tüm Filipin dillerinin ( muhtemelen Filipinler dışında içeriden daha fazla konuşmacıya sahip olan Sama-Bajaw dilleri hariç ) takımadalar içinde üretildiğini, hiçbirinin ayrı bir göçle tanıtılmadığını ve hepsinin Filipinler dışındaki dillerden daha fazla ortak noktası var.

Bu neolitik dönemde, başlangıçta öncelikle Filipinler ve Tayvan yerlileri tarafından oluşturulan bir ticaret yolu kuruldu. Deniz Yeşim Yolu olarak bilinen rota, İpek Yolu'ndan çok daha eski olan MÖ 2000-MS 1000 yılları arasında tarih öncesi dünyada tek bir jeolojik malzemenin en geniş deniz tabanlı ticaret ağlarından biriydi . Yeşim Tayvan'da çıkarıldı ve öncelikle ticaret yolunun Güneydoğu Asya'da Vietnam, Tayland, Malezya ve Endonezya gibi birçok yere ulaştığı Filipinler'de işlendi. Batangas eyaletindeki bir alanda bulunan on binlerce zarif işlenmiş yeşim eserinin kanıtladığı gibi, bu çağda bir " yeşim kültürü" gelişti . 2000 yılına tarihlenen yeşim taşı eserler bulundu , Luzon'da hazırlanmış lingling-o yeşim eşyaları, Tayvan menşeli hammaddeler kullanılarak yapıldı. Deniz Yeşim Yolu'nun operasyonu, Filipinler'de MÖ 500'den MS 1000'e kadar 1500 yıllık neredeyse mutlak barışla aynı zamana denk geldi. Bu barışçıl sömürge öncesi dönemde, bilim adamları tarafından incelenen tek bir mezarlık alanı, şiddetli ölüm için herhangi bir osteolojik kanıt sağlamadı. Adaların barışçıl durumunu gösteren hiçbir toplu mezar vakası da kaydedilmedi. Şiddetli kanıtlara sahip gömüler, muhtemelen Hindistan ve Çin'den ithal edilen daha yeni yayılmacılık kültürleri nedeniyle, yalnızca 15. yüzyılda başlayan gömülerde bulundu. İspanyollar 16. yüzyıla geldiklerinde, kültürleri zaten 15. yüzyılın ithal Hint ve Çin yayılmacı kültürlerinden etkilenmiş bazı savaş benzeri grupları kaydettiler. MÖ 1000'e gelindiğinde, takımadaların sakinleri dört tür sosyal gruba dönüşmüştü: avcı-toplayıcı kabileler, savaşçı toplumlar, yayla plütokrasileri ve liman beylikleri.

Demir Çağı Zaman Çizelgesi

Tarihler yaklaşıktır, ayrıntılar için belirli bir makaleye bakın

Prehistorik (veya Proto-tarihsel ) Demir Çağı Tarihi Demir Çağı

Erken Metal Çağı (MÖ 500 – MS 1 civarı)

Erken Austronesian göçmenlerin bronz veya pirinç aletlere sahip olduğuna dair bazı kanıtlar olmasına rağmen, Filipinler'deki en eski metal aletlerin genellikle ilk olarak MÖ 500 civarında bir yerde kullanıldığı söylenir ve bu yeni teknoloji, erken Filipinlilerin yaşam tarzındaki önemli değişikliklerle çakıştı. Yeni araçlar daha istikrarlı bir yaşam tarzı getirdi ve toplulukların büyümesi için hem büyüklük hem de kültürel gelişim açısından daha fazla fırsat yarattı.

Toplulukların bir zamanlar kamp alanlarında yaşayan küçük akraba gruplarından oluştuğu yerlerde, daha büyük köyler ortaya çıktı - genellikle suya yakın, bu da seyahat etmeyi ve ticareti kolaylaştırdı. Topluluklar arasında ortaya çıkan temas kolaylığı, toplulukların yalnızca küçük akrabalık gruplarından oluştuğunda daha önce mümkün olmayan bir şey olan benzer kültürel özellikleri paylaşmaya başladıkları anlamına geliyordu.

Jocano, MÖ 500 ile MS 1 arasındaki dönemi , eser kayıtlarında ilk kez, takımadalar boyunca siteden siteye tasarım açısından benzer eserlerin varlığını gören başlangıç aşaması olarak ifade eder . Metal aletlerin kullanımıyla birlikte, bu çağda çanak çömlek teknolojisinde de önemli gelişmeler görüldü.

Proto-tarihsel dönem

Sa huyun kültürüyle ticaret yapın

Şu anda orta ve güney Vietnam'da bulunan Sa Huynh kültürü , MÖ 1000 ile MS 200 arasındaki yüksekliği boyunca Filipin takımadalarıyla kapsamlı ticarete sahipti.

Sa Huynh boncuklar cam, yapılmıştır carnelian , akik , olivin , zirkon , altın ve granat ; bu malzemelerin çoğu bölgeye özgü değildi ve büyük olasılıkla ithal edildi . Sa Huynh sitelerinde Han Hanedanlığı tarzı bronz aynalar da bulundu. Tersine, Sa Huynh kulak süsler de arkeolojik bulunmuştur üretilen Merkez Tayland , Tayvan (Orkide Adası), ve de Filipinler'de de, Palawan Tabon Mağaraları . The Kalanay Mağarası üzerinde bulunan küçük bir mağara Masbate adasında merkezi içinde Filipinler . Mağara, özellikle Aroroy belediyesi içinde adanın kuzeybatı kıyısında yer almaktadır . Alandan çıkarılan eserler Güneydoğu Asya ve Güney Vietnam'da bulunanlara benziyordu . Site, Vietnam ile benzerlik gösteren " Sa Huynh - Kalanay" çanak çömlek komplekslerinden biridir. Alanda bulunan çanak çömlek türü MÖ 400-1500 yıllarına tarihlenmektedir.

100 M.Ö.

Arasındaki ticaret varlığına da nokta Filipinler Demir Çağı buluntuları Tamil Nadu ve Filipin Adaları M.Ö. Filipinler adası olmak bazı tarihçiler tarafından inanılan dokuzuncu ve onuncu yüzyıllarda Chryse'ye adıdır "Altın One," eski yunan yazarları tarafından hindistan'ın doğusunda altın bakımından zengin bir adaya atıfta bulunularak verilmiştir . Pomponius Mela , Tire Marinos ve Erythraean Denizi'nin Periplus'u bu adadan MÖ 100'de bahsetti ve temelde Hint Suvarnadvipa , "Altın Adası" ile eşdeğerdir . Josephus onu Latince Aurea olarak adlandırır ve adayı , Tire ve Solomon gemilerinin altın ve diğer ticari eşyaları geri getirdiği İncil'deki Ophir ile eşitler .

Ptolemy , Khruses Kersonenson'un doğusundaki Chryse adalarını , "Altın Yarımada" yı , yani Malaya Yarımadasını bulur . Periplus'ta Chryse'nin kuzeyi İnce idi ve bazıları bunun Avrupa'daki ilk Çin referansı olduğunu düşünüyor . MÖ 200'lerde, altın göz kapakları ve ardından ölüleri süslemek için altın yüz deliği kapakları kullanma uygulaması ortaya çıktı ve bu da eski altın buluntuların artmasına neden oldu. Sırasında Qin hanedanı ve Tang hanedanı , Çin uzakta güneyde altın toprakların farkındaydım. Budist hacı I-Tsing , Hindistan'dan dönerken Çin'in güneyindeki takımadalarda bulunan "Altın Ada " olan Chin -Chou'dan bahseder . Ortaçağ Müslümanları adalara , belki de günümüz Filipinler ve Doğu Endonezya'nın bulunduğu Malay takımadalarının doğu adalarına atıfta bulunarak, altın bakımından zengin Zabag ve Wāḳwāḳ Krallıkları olarak atıfta bulunurlar .

Talasokrasiler ve uluslararası ticaret (MS 200'den itibaren)

Barangay şehir devletlerinin ortaya çıkışı ve ticaret (200-500)

Denizcilik Güneydoğu Asya, Çin ile bölge arasındaki ticaretin 5. yüzyılda düzenli hale gelmesiyle, birinci bin yılın ilk yüzyıllarında daha geniş ticaret ağlarına entegre olmaya başladı.

Parçalanmış etnik gruplar, her biri bir Datu veya muhtar (halen Hispanik olmayan Filipinli etnik gruplar arasında kullanılmaktadır) tarafından yönetilen ve Rajah adlı bir krala karşı sorumlu olan barangay olarak bilinen birkaç küçük siyasi birimin asimilasyonuyla oluşan çok sayıda şehir devleti kurdu . Adalar arası ve uluslararası ticaretin gelişmesiyle dağınık barangaylar bile 4. yüzyılda kültürel olarak daha homojen hale geldi. Hindu - Budist kültürü ve dini bu çağda soylular arasında gelişti. Birçok Barangay altında, değişen derecelerde idi hukuki birkaç komşu imparatorluklardan biri, aralarında içtihatları Malay Sri Vijaya , Cava Majapahit , Brunei , Melaka rağmen, imparatorlukların fiili kuralın kendi bağımsız sistem kurmuştur. Sumatra , Borneo , Tayland , Java , Çin , Hindistan , Arabistan , Japonya ve Ryukyu Krallığı ile ticaret bağlantıları bu dönemde gelişti. Böylece uluslararası ticarete dayalı bir talasokrasi ortaya çıkmıştı.

Her barangay yaklaşık 100 aileden oluşuyordu. Zubu (Cebu), Butuan, Maktan (Mactan), Mandani (Mandaue), Lalan (Liloan), Irong-Irong (Iloilo), Bigan (Vigan) ve Selurong (Manila) gibi bazı barangaylar büyüktü . Bu büyük barangayların her birinin 2.000'den fazla nüfusu vardı.

İlk zamanlarda, halklar tarafından değer verilen eşyalar arasında Güney Asya'da zenginliğin simgesi olan kavanozlar ve daha sonra metal, tuz ve tütün vardı. Karşılığında halklar tüy, gergedan boynuzu, gürgen gagası, balmumu, kuş yuvaları, reçine, rattan ticareti yapacaklardı. ² Ferforje Filipinler'de üretilip işlendi ve Tayvan'a ihraç edildi.

15. yüzyılın başlarına 7. yüzyılda arasındaki dönemde, ticaretin sayısız müreffeh merkezleri Krallığı dahil ortaya çıkmıştı Namayan Manila Körfezi'ne yanında gelişti, Cebu , Iloilo'da , Butuan , Krallığı Sanfotsi bulunan Pangasinan , Kingdoms yer ZaBaG ve Wak-Wak ait Pampanga ve Aparri (ile ticarette uzmanlaşmış Japonya ve Ryukyu Krallığı içinde Okinawa ).

metalin tanıtımı

Filipinler'e metal girişi ve bunun sonucunda ortaya çıkan değişiklikler, tipik modeli takip etmedi. Robert Fox, "Örneğin, dünyanın birçok bölgesinde meydana gelen bir gelişme olan takımadalarda bir " Tunç Çağı " veya " Bakır-Bronz Çağı " olduğuna dair gerçek bir kanıt yoktur . Son kazıların gösterdiği gibi geçiş , taş aletlerden demir aletlere kadardı."

Filipinler'de metalin en erken kullanımı, aletler için değil, süsleme için bakırın kullanılmasıydı. Bakır ve bronz aletler yaygınlaştığında bile, genellikle taş aletlerle yan yana kullanılmıştır. Metal, bu dönemin sonlarında aletler için yalnızca baskın malzeme haline geldi ve kültürel gelişimde yeni bir aşamaya yol açtı.

Çeşitli sitelerde Filipinler'in erken metal çağından kalma bronz aletlere rastlandı, ancak bunlar yaygın değildi. Bu, bakır ile birleştiğinde bronz üreten yerel bir kalay kaynağının olmamasına bağlanmıştır. Bu eksiklik çoğu antropologun bronz eşyaların ithal edildiği ve Filipinler'de Palawan'da bulunan bronz ergitme alanlarının yeniden ergitme ve yeniden kalıplama için olduğu sonucuna varmasına neden oldu.

demir tanıtımı

Filipinler'deki Demir Çağı bulguları da MÖ dokuzuncu ve onuncu yüzyıllarda Tamil Nadu ve Filipin Adaları arasındaki ticaretin varlığına işaret ediyor. Demir Filipinler'e tanıtıldığında, aletler için tercih edilen malzeme haline geldi ve büyük ölçüde taş aletlerin kullanımına son verdi. Demirin ithal mi yoksa yerel olarak mı çıkarıldığı, bilim adamları tarafından hala tartışılıyor. Beyer, yerel olarak mayınlı olduğunu düşündü, ancak diğerleri demir eritme eserlerinin eksikliğine işaret ediyor ve demir aletlerin muhtemelen ithal edildiği sonucuna varıyor.

Bu çağın metal ustaları, özellikle yumuşak demirin karbürizasyon yoluyla sertleştirilmesi olmak üzere, modern metalurjik süreçlerin ham bir versiyonunu zaten geliştirmişlerdi .

arkeolojik kaynaklar

Çok yakın zamana kadar, bilim adamları, 19. yüzyıldan beri keşfedilen eserlere sınırlı kaynaklara veya erişime sahipti. Sırasında İspanyol sömürge döneminin 1521 yılında başladı, birçok eserler yıkıldı veya yeniden kullanılır. Buna iyi bir örnek İspanyol duvarlı bir şehir Intramuros içinde Manila taş tuğla orijinal alındı, kent surunun bir İspanyol öncesi Maynila . Yeni kanıtlar keşfedildikçe, eski teoriler uyarlanır veya yenileri geliştirilir, bu da Filipinler'in tarih öncesi hakkında sayısız ve bazen çelişkili teorilere yol açarak arkeologlar ve tarihçiler arasında fikir birliği eksikliğine yol açar.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Bellwood, Peter (1997), Hint-Malezya Takımadalarının Tarih Öncesi (gözden geçirilmiş baskı) , Honolulu, Hawaii: Hawaii Üniversitesi Yayınları.
Dizon, Eusebio (1983), Filipinler'de Metal Çağı: Bir Arkeometalurjik Araştırma , Manila: Filipin Halkının Ulusal Müzesi.
Fox, Robert Bradford (Mart 1968), "Arkeoloji ve Filipinler", Esso Gilangan.
Jocano, F. Landa (2001), Filipinli Prehistorya: Sömürge Öncesi Mirası Yeniden Keşfetmek , Quezon City: Punlad Research House, Inc., ISBN 978-971-622-006-3.
Scott, William Henry (1984), Filipin Tarihi çalışması için Hispanik Öncesi Kaynak Materyaller , New Day Publishers, ISBN 978-971-10-0226-8, 5 Ağustos 2008'de alındı.
Solheim, Wilhelm G., II (2006), Güneydoğu Asya'da Arkeoloji ve Kültür: Nusantao'nun Çözülmesi , Diliman, Quezon City: Filipinler Üniversitesi Yayınları, s. 316, ISBN 978-971-542-508-7.
Zaide, Sonia M. (1999), Filipinler: Benzersiz Bir Ulus (İkinci baskı), All-Nations Publishing, ISBN 978-971-642-071-5

daha fazla okuma

Jocano, F. Landa (1975), Filipin Prehistorya: Filipin Toplumu ve Kültürünün Başlangıcına Antropolojik Bir Bakış , Filipin İleri Araştırmalar Merkezi, Filipinler Üniversitesi Sistemi
Regalado, Felix B; Franco, Quintin B. (1973), Grimo, Eliza B. (ed.), Panay Tarihi , Merkez Filipin Üniversitesi
Scott, William Henry (1994), Barangay: Onaltıncı Yüzyıl Filipin Kültürü ve Toplumu , Quezon City: Ateneo de Manila University Press, ISBN 978-971-550-135-4.
Scott, William Henry (1992), İspanyol öncesi Filipinli arıyorsunuz , Quezon City: New Day Publishers, ISBN 978-971-10-0524-5.

Dış bağlantılar

Filipinler Tarihinin Zaman Çizelgesi ( 2005-10-30 tarihli orijinalinden arşivlenmiştir )

Languages

In other projects