Posidonius - Posidonius
Posidonius | |
|---|---|
_da_originale_del_100-50_ac._ca._6142.JPG) Napoli Ulusal Arkeoloji Müzesi'nden Posidonius büstü
| |
| Doğmak | C. 135 M.Ö. |
| Öldü | C. 51 MÖ (83-84 yaş arası) |
| çağ | Helenistik felsefe |
| Bölge | Batı felsefesi |
| Okul | Stoacılık |
Ana ilgi alanları |
Astronomi, coğrafya, tarih, matematik, meteoroloji, felsefe, fizik |
etkiler | |
Etkilenen | |
Posidonius ( / . S ɑː s ɪ d oʊ n ı ə s / ; Rum : Ποσειδώνιος , Poseidonios , "bir Poseidon ") "nin Apameia " (Ἀπαμεύς ὁ) ya da "bir Rhodes " ((Ῥόδιος ὁ) . C 135 - c. 51 M.Ö. ), bir oldu Yunan siyasetçi, astronom , astrolog , coğrafyacı , tarihçi, matematikçi Apamea için, ve öğretmen yerli Suriye . Zamanının ve muhtemelen tüm Stoacı okulun en bilgili adamı olarak kabul edildi . Öğrenen bir süre sonra Stoacı felsefe gelen Panaetius içinde Atina , o İspanya, Afrika, İtalya, Galya, Liguria, Sicilya ve Adriyatik doğu kıyısında seyahat ve bilimsel araştırmalarda uzun yıllar geçirdi. Şöhretinin çok sayıda bilim adamını çektiği Rodos'a öğretmen olarak yerleşti . Panaetius'tan sonra, Stoacılığı Roma dünyasına yaymak için yazılar ve kişisel dersler verdi ve Pompey ve Cicero da dahil olmak üzere birçok önde gelen adam tarafından iyi tanındı .
Eserleri şimdi kayıp, ancak daha sonraki yazarlar için bir bilgi madeni olduğunu kanıtladılar. Bunların yirmiden fazlasının adları ve konuları bilinmektedir. Orta dönemin diğer Stoacılarıyla ortak olarak, yalnızca önceki Stoacıları takip etmekle kalmayıp, Platon ve Aristoteles'in eserlerinden yararlanarak senkretik eğilimler sergiledi . Bir filozof olduğu kadar bir bilge olarak da doğa bilimlerine, coğrafyaya, doğa tarihine, matematik ve astronomiye gerçek bir ilgi duydu . Güneş'in mesafesini ve büyüklüğünü belirlemeye, Dünya'nın çapını ve Ay'ın gelgitler üzerindeki etkisini hesaplamaya çalıştı.
Hayat
Hayatın erken dönemi ve eğitim
"Sporcu" (Ἀθλητής) lakaplı Posidonius, MÖ 135 civarında doğdu. Kuzey Suriye'de Orontes nehri üzerinde Helenistik bir şehir olan Apamea'da Yunan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi .
Genç bir adam olarak Atina'ya taşındı ve çağın önde gelen Stoacı filozofu ve Atina'daki Stoa okulunun tartışmasız son başkanı ( bilgin ) Panaetius'un yanında çalıştı . Panaetius MÖ 110'da öldüğünde, Posidonius yaklaşık 25 yaşında olacaktı. Atina'da kalmak yerine Rodos'a yerleşti ve vatandaşlık kazandı. Posidonius, Rodos'ta dönemin önde gelen kurumu haline gelecek olan kendi okulunu sürdürdü.
seyahatler
MÖ 90'lı yıllarda Posidonius, bilimsel veriler toplamak ve ziyaret ettiği yerlerin geleneklerini ve insanlarını gözlemlemek için Akdeniz çevresinde bir dizi seyahate çıktı. İçeri gitti Yunanistan , Hispania , İtalya , Sicilya , Dalmaçya , Galya , Liguria , Kuzey Afrika ve doğu kıyılarında Adriyatik ..
Hispania'da, Atlantik kıyısında Gades'te (modern Cadiz ), Posidonius, doğduğu Akdeniz'dekinden çok daha yüksek gelgitleri gözlemleyebildi. Günlük gelgitlerin Ay'ın yörüngesiyle ilgili olduğunu, gelgit yüksekliklerinin Ay'ın döngülerine göre değiştiğini yazdı ve ekinokslar ve gündönümleri ile senkronize edilmiş yıllık gelgit döngüleri hakkında varsayımda bulundu.
Galya'da Keltleri inceledi . Aralarındayken kendi gözleriyle gördüğü şeylerin canlı tasvirlerini bıraktı: halkın eğlencesi için boğazlarının kesilmesine ve kapı girişlerine kafataslarının çivilenmesine izin vermeleri için para verilen adamlar. Ancak Keltlerin , Posidonius'un filozof olarak gördüğü Druidleri onurlandırdığını ve barbarlar arasında bile "gurur ve tutkunun bilgeliğe yol açtığı ve Ares'in İlham Perileri'nden korktuğu" sonucuna vardığını belirtti. Posidonius, o zamandan beri kayıp olan, ancak Sicilyalı Diodorus, Strabo , Caesar ve Tacitus ' Germania'nın eserlerinde (hem doğrudan hem de başka türlü) kapsamlı bir şekilde atıfta bulunulan Keltlerin toprakları hakkında bir coğrafi inceleme yazdı .
Siyasi ofisler
Posidonius, Rodos'ta aktif olarak siyasi hayatta yer aldı ve Prytaneis'ten biri olarak atandığında yüksek makamlara ulaştı . Bu, Rodos'taki en önemli siyasi ofisti ve başkanlık ve yürütme işlevlerini bir araya getiriyordu ve beş (veya muhtemelen altı) adam altı aylık bir süre boyunca bu görevi yürütüyordu.
Marian ve Sullan döneminde 87/ 86'da Roma'ya en az bir büyükelçilik için seçildi . Elçiliğin amacı bilinmemekle birlikte, bu, Yunan şehirleri üzerindeki Roma egemenliğine Pontuslu VI . Mithridates tarafından meydan okunduğu ve siyasi durumun hassas olduğu Birinci Mithridates Savaşı sırasındaydı .
Rodos'taki Stoa Okulu
Posidonius yönetiminde, Rodos MÖ 1. yüzyılda Stoa felsefesinin yeni merkezi olmak için Atina'yı gölgede bıraktı. Bu süreç, Rodos'un yerlisi olan Panaetius'un zamanında başlamış ve orada bir okul açmış olabilir. Ian Kidd, Rodos'un "yalnızca bağımsız bir şehir olarak, ticari olarak müreffeh, devam eden ve her yöne kolay hareket bağlantılarıyla değil, aynı zamanda entelektüelleri hoş karşıladığı için çekici olduğunu, çünkü zaten özellikle bilimsel olarak güçlü bir üne sahip olduğunu belirtiyor. Hipparchus gibi adamlardan araştırma ."
Okulunun organizasyonu hakkında çok az şey bilinmesine rağmen, onu ziyaret eden seçkin Romalıların gösterdiği gibi, Posidonius'un düzenli bir Yunan ve Roma öğrencisi akışına sahip olduğu açıktır. Pompey 66'da bir konferansa katıldı ve 62'de Doğu'daki seferden döndükten sonra tekrar yaptı. Bu son vesileyle, dersin konusu "Ahlaki iyiden başka iyi yoktur" idi. Posidonius bu sırada muhtemelen yetmişlerindeydi ve gut hastasıydı . Ağrılı bacağına işaret ederek ve "Bu iyi değil, acı; can sıkıcı olabilirsin, ama beni asla bir kötü olduğuna ikna edemezsin" diyerek dersinin temasını örnekledi.
Ne zaman Cicero yirmili yaşlarının sonunda, o Posidonius' ders kursuna katıldı ve daha sonra Cicero'nun kendi konsüllüğü bir monografi yazmak için Posidonius davet (Posidonius kibarca reddetti). Daha sonraki yazılarında Cicero, Posidonius'tan tekrar tekrar "öğretmenim" ve "sevgili dostum" olarak bahseder. Posidonius seksenlerinde MÖ 51'de öldü; torunu Nysalı Jason , Rodos'taki okulun başkanı olarak onun yerini aldı.
Yazıların kısmi kapsamı
Posidonius, Aristoteles ve Eratosthenes'e benzer şekilde, zamanının tüm bilgisine hakim olmaya yaklaştığı için Greko-Romen dünyasında bir bilge olarak kutlandı . İnsan aklını ve insan davranışı için bir açıklama ve bir rehber sağlayacak olan evreni anlamak için birleşik bir sistem yaratmaya çalıştı.
Posidonius fizik ( meteoroloji ve fiziki coğrafya dahil ), astronomi , astroloji ve kehanet , sismoloji , jeoloji ve mineraloji , hidroloji , botanik , etik, mantık , matematik, tarih, doğa tarihi , antropoloji ve taktikler üzerine yazdı . Çalışmaları, hatasız olmasa da, konularına yönelik büyük araştırmalardı.
Eserlerinin hiçbiri bozulmadan günümüze ulaşmamıştır. Kitaplarının birçoğunun başlıkları ve konuları bilinmesine rağmen, bulunanların hepsi parça parçadır. Strabo ve Seneca gibi yazarlar onun hayatı ve eserleri hakkında en çok bilgiyi vermektedirler.
Felsefe
Posidonius'a göre felsefe, egemen ana sanattı ve tüm bireysel bilimler, kozmosu tek başına açıklayabilecek olan felsefeye tabiydi. Bilimselden tarihsel olana kadar tüm eserleri ayrılmaz bir şekilde felsefiydi.
Felsefenin fizik (metafizik ve teoloji dahil doğa felsefesi), mantık (diyalektik dahil) ve etik olarak Stoacı sınıflandırmasını kabul etti . Onun için bu üç kategori, Stoacı tarzda organik, doğal bir bütünün ayrılmaz ve birbirine bağımlı parçalarıydı. Onları canlı bir varlığa benzetti; fizik, et ve kan, mantık, organizmayı bir arada tutan kemikler ve tendonlar ve nihayet etik -en önemli kısım- ruha karşılık gelir.
Posidonius, sıkı bir Stoacı olmasına rağmen, Panaetius ve orta dönemin diğer Stoacıları gibi senkretikti. O yalnızca daha önceki Stoacıları takip etmekle kalmadı, Platon ve Aristoteles'in yazılarından da yararlandı . Posidonius, Platon'un Timaeus'unu inceledi ve Pisagor özelliklerini vurgulayan bir yorum yazmış gibi görünüyor . Ancak yaratıcı bir filozof olarak Posidonius'un ait olduğu felsefi okulun geleneği içinde yenilikler yaratması beklenirdi. David Sedley'in açıklamaları:
Felsefi meselelerin büyük çoğunluğunda, hem Panaetius hem de Posidonius hakkında bildiklerimiz onları sıkıca Stoacı tartışmanın ana akımı içine yerleştirir. Platon ve Aristoteles'e yönelik yenilikçi konuksever tutumları, miras kalan Stoacılıklarını zenginleştirmelerini ve sınırlı bir ölçüde yeniden yönlendirmelerini sağlar, ancak tüm bunlara rağmen, yerleşik gelenek içinde çalışan gözle görülür bir şekilde Stoacı kalırlar.
etik
Posidonius'un öğrettiği etik, sadece teori değil, pratikle ilgilidir. Hem insani hem de ilahi olanın bilgisini ve insan aklının ilişkili olduğu evrenin bilgisini içerir.
Posidonius'un daha önceki Stoacıların monist psikolojisinden ayrıldığı bir zamanlar genel görüştü. Chrysippus , Akıl ve duygunun ayrı ve farklı yetiler olmadığını ve yıkıcı tutkuların bunun yerine kontrolden çıkmış rasyonel dürtüler olduğunu onayladığı Tutkular Üzerine adlı bir eser yazmıştı . Galen'in (Platon'un bir taraftarı) ifadesine göre , Posidonius kendi Tutkular Üzerine adlı eserini yazdı ve bunun yerine Platon'un rasyonel yetilere ek olarak insan ruhunun ruhlu (öfke, güç, mülk vb. için arzular) ve arzulanan (seks ve yemek için arzular). Galen'in tanıklığı hala bazıları tarafından kabul edilse de, daha yeni araştırmacılar Galen'in Posidonius'un polemik etkisi için görüşlerini abartmış olabileceğini ve Posidonius'un Chrysippus'a karşı çıkmak yerine onu netleştirmeye ve genişletmeye çalışıyor olabileceğini savunuyor. Cicero ve Seneca da dahil olmak üzere Posidonius'un etik çalışmalarını bilen diğer yazarlar , Chrysippus ve Posidonius'u bir araya toplamışlar ve aralarında hiçbir karşıtlık görmemişlerdir.
Fizik
Posidonius'un felsefi büyük vizyonu, evrenin kendisinin organik bir bütün olarak birbirine bağlı olduğu, fiziksel dünyanın gelişiminden canlı yaratıkların davranışlarına kadar her bakımdan ilahi ve organize olduğuydu. Panaetius, hem kehanetin gerçekliğinden hem de gelecekteki yangının ( ekpyrosis ) Stoacı doktrinden şüphe etmişti , ancak Posidonius bu fikirlerin lehinde yazdı. Bir Stoacı olarak Posidonius, insanlığı ve evrendeki her şeyi birleştiren rasyonel bir tasarımın parçası olarak, gökten Dünya'ya kadar dünyadaki tüm görünümlerin organik karşılıklı ilişkisi olan kozmik "sempati"nin (συμπάθεια, sempatiya) bir savunucusuydu. . Bir tür bilimsel tahmin olarak, doğadaki işaretlerden (astroloji veya kehanet rüyaları yoluyla) geçerli tahminler yapılabileceğine inanıyordu.
Astronomi
Astronomi ile ilgili bazı eserlerinde fragmanları tarafından tez ile hayatta Cleomedes , Gök Cisimlerin Dairesel Hareketler günü , görünen ikinci kitabın ilk bölümü çoğunlukla Posidonius kopyalanmış etmek.
Posidonius, Güneş'in dünyaya nüfuz eden hayati bir güç yaydığı teorisini geliştirdi.
Güneş'in mesafesini ve boyutunu ölçmeye çalıştı . MÖ 90'da Posidonius, Dünya'dan Güneş'e olan mesafeyi (bkz. astronomik birim ) Dünya'nın yarıçapının 9.893 katı olarak tahmin etti. Bu hala yarı yarıya çok küçüktü. Bununla birlikte, Güneş'in boyutunu ölçerken, diğer Yunan gökbilimciler ve Samoslu Aristarkus tarafından önerilenlerden daha büyük ve daha doğru bir rakama ulaştı .
Posidonius Ay'ın büyüklüğünü ve uzaklığını da hesapladı .
Posidonius , muhtemelen Antikythera mekanizmasına benzeyen bir orrery inşa etti . Posidonius'un olayı, Cicero'ya göre , Güneş, Ay ve bilinen beş gezegenin günlük hareketlerini sergiledi.
Coğrafya, etnoloji ve jeoloji
Posidonius'un uzmanlaşmış felsefi çevrelerin ötesindeki ünü, en geç seksenlerde eserin yayınlanmasıyla başlamıştı. Okyanus ve bitişik alanlar hakkında ". Bu çalışma, yalnızca mevcut bilimsel bilgilere göre coğrafi soruların genel bir temsili değildi, aynı zamanda tüm kuvvetlerin nasıl bir etkiye sahip olduğunu göstermek için dünyanın iç bağlantıları hakkındaki teorilerini popülerleştirmeye hizmet etti. birbirine bağlılığın nasıl insan yaşamına, tıpkı kişisel alanlara olduğu kadar politik alana da uygulandığı.
Bu çalışmada, Posidonius, "ırkların coğrafyası" temsilini de içeren iklimin bir halkın karakteri üzerindeki etkisine dair teorisini detaylandırdı. Bu teori yalnızca bilimsel değildi, aynı zamanda siyasi sonuçları da vardı - Romalı okuyucuları, İtalya'nın iklimsel merkezi konumunun, Roma'nın dünyaya hükmetme kaderinin temel bir koşulu olduğu konusunda bilgilendirildi. Ancak bir Stoacı olarak, dünyanın efendileri olarak medeni Romalılar ile daha az medeni halklar arasında temel bir ayrım yapmadı.
Gibi PYTHEAS , Posidonius inanılan gelgit Ay kaynaklanır. Ancak Posidonius sebep konusunda yanıldı. Ay'ın hava ve ateş karışımı olduğunu düşünerek, gelgitlerin sebebini Ay'ın suyu şişirecek kadar sıcak ama onu buharlaştıracak kadar değil ısısına bağladı.
Sicilya'nın kuzeyindeki Aeolian Adaları'ndaki yanardağ patlamalarının hesapları da dahil olmak üzere hem depremler hem de volkanlar hakkında gözlemler kaydetti .
dünyanın çevresi
Posidonius, Dünya'nın çevresini , Canopus yıldızının konumunu referans alarak yay ölçüm yöntemiyle hesapladı . Cleomedes tarafından açıklandığı gibi, Posidonius Canopus'u Rodos'ta ufkun üzerinde gözlemledi, ancak asla ufkun üzerinde değilken, İskenderiye'de ufkun 7½ derece yukarısına kadar yükseldiğini gördü ( iki yerin enlemleri arasındaki meridyen yayı aslında 5 derece 14 dakikadır) . Rodos'un İskenderiye'nin kuzeyinden 5.000 stadyum olduğunu düşündüğünden ve yıldızın yüksekliğindeki fark, iki yer arasındaki mesafenin dairenin 1/48'i olduğunu gösterdiğinden, çevre için 240.000 stadyum rakamına ulaşmak için 5.000'i 48 ile çarpmıştır. Yeryüzünün.
360/48=7.5 olan bu iki noktanın enlem farkıyla ilgili tahmini oldukça hatalıdır. (Modern değer yaklaşık 5 derecedir.) Ayrıca, olması gerektiği gibi tam olarak aynı meridyen üzerinde değillerdir. Noktaların 2 dereceden biraz daha az olan boylam farkı, enlem farkıyla karşılaştırıldığında göz ardı edilemez.
Stadyumları modern mesafe birimlerine çevirmek sorunlu olabilir, ancak genellikle Posidonius tarafından kullanılan stadyumun modern bir kanun milinin neredeyse tam 1/10'u olduğu düşünülür. Böylece Posidonius'un 240.000 stadia ölçüsü, gerçek çevre uzunluğu olan 24.901 mi (40.074 km) ile karşılaştırıldığında 24.000 mi (39.000 km) anlamına gelir.
Posidonius, Dünya'nın çevresini bulma yaklaşımında , bir asır önce 252.000 stadia rakamına ulaşan Eratosthenes tarafından bilgilendirildi ; Her iki erkeğin de Dünya'nın çevresi için verdiği rakamlar esrarengiz bir şekilde doğruydu.
Strabon , Rodos ve İskenderiye arasındaki mesafenin 3.750 stadia olduğunu kaydetti ve Posidonius'un Dünya'nın çevresiyle ilgili tahminini 180.000 stadia veya 18.000 mil (29.000 km) olarak bildirdi. Yaşlı Pliny, kaynakları arasında Posidonius'tan bahseder ve adını vermeden Dünya'nın çevresini tahmin etme yöntemini aktarır. Bununla birlikte, Hipparchus'un Eratosthenes'in tahminine yaklaşık 26.000 stadia eklediğini kaydetti . Strabon'un sunduğu daha küçük değer ve farklı uzunluklardaki Yunan ve Roma stadiaları, Posidonius'un sonucu hakkında kalıcı bir kafa karışıklığı yarattı. Ptolemy , Coğrafya'sında Dünya'nın çevresi için Posidonius'un 180.000 stades (yaklaşık %33 çok düşük) daha düşük değerini kullandı . Bu, Kristof Kolomb'un Hindistan'a olan uzaklığı 70.000 stades olarak küçümsemek için kullandığı sayıydı.
Meteoroloji
Posidonius, meteoroloji üzerine yazılarında Aristoteles'i takip etti. Bulutların, sisin, rüzgarın ve yağmurun yanı sıra don, dolu, şimşek ve gökkuşaklarının nedenleri üzerine teoriler geliştirdi. Ayrıca bulutlar ve gökler arasındaki sınırın Dünya'nın yaklaşık 40 stadia üzerinde olduğunu tahmin etti.
Matematik
Posidonius, Öklid'in beşinci geometri önermesini kanıtlamaya çalışan ilk kişilerden biriydi . Paralel düz çizgilerin tanımını, beşinci önermeyi kanıtlamasına izin verecek eşdeğer bir ifadeyle değiştirmeyi önerdi. Oradan, Öklid geometrisi yeniden yapılandırılabilir ve bunun yerine beşinci postüla teoremler arasına yerleştirilebilir.
Posidonius, geometri üzerine yazılarına ek olarak, bazı matematiksel tanımlar oluşturması veya örneğin 'teorem' ve 'problem' gibi teknik terimler hakkında görüşler ifade etmesiyle tanınır.
Tarih ve taktikler
Onun içinde hikayeleri , Posidonius sürdürdü Dünya Tarihi bölgesinin Polybius . MÖ 146 – 88 dönemine ait tarihinin 52 cilt doldurduğu söylenmektedir. Onun hikayeleri o desteklenen gibi görünüyor Roma hakimiyeti, yükselişi ve genişleme hesaba devam ediyor. Posidonius, Polybius'un daha bağımsız ve olgusal tarzını takip etmedi, çünkü Posidonius olayları insan psikolojisinin neden olduğu gibi gördü; İnsan tutkularını ve çılgınlıklarını anlarken, tarihsel yazılarında onları affetmedi ya da mazur görmedi, anlatı becerisini aslında okuyucuların onayını veya kınamasını sağlamak için kullandı.
Posidonius için "tarih" yerin ötesine göğe uzanıyordu; insanlık kendi siyasi tarihinde tecrit edilmiş değil, kozmosun bir parçasıydı. Bu nedenle Tarihleri , halkların ve bireylerin izole siyasi tarihi ile ilgili değildi, ancak insanların hareket etmesine ve çevrelerinin bir parçası olmasına izin veren tüm güç ve faktörlerin (coğrafi faktörler, maden kaynakları, iklim, beslenme) tartışmalarını içeriyordu. Örneğin Posidonius, insanların etnik veya ulusal karakterlerini açıklamak için Arabistan'ın iklimini ve güneşin hayat veren gücünü, gelgitleri (okyanuslar hakkındaki kitabından alınmıştır) ve iklim teorisini dikkate almıştır.
Posidonius'un taktik üzerine çalışması olan Savaş Sanatı hakkında , Yunan tarihçi Arrian , bunun 'uzmanlar için' yazıldığından şikayet etti; bu, Posidonius'un askeri liderlik konusunda ilk elden deneyime sahip olabileceğini veya belki de, tanıdığından edindiği bilgileri kullandığını öne sürüyor. Pompe .
Yahudiler üzerine
Posidonius'un Yahudiler hakkındaki yazıları, muhtemelen Diodorus Siculus'un Kudüs kuşatması hakkındaki anlatımının ve muhtemelen Strabon'un da kaynağıydı . Posidonius argümanlarının bazıları tarafından tartışmalı olduğu Josephus içinde Karşı Apion .
İtibar ve etki
Kendi döneminde, felsefenin neredeyse tüm ana bölümleri üzerine yazıları, Posidonius'u Greko-Romen dünyasında tanınmış bir uluslararası şahsiyet haline getirdi ve Cicero , Livy , Plutarch , Strabo (Posidonius olarak adlandırılan) dahil olmak üzere döneminin yazarları tarafından geniş çapta alıntılandı. "Zamanımın en bilgili filozofları"), Cleomedes, Seneca the Younger , Diodorus Siculus (Posidonius'u Bibliotheca historia ["Tarihsel Kütüphane"] için bir kaynak olarak kullanmıştır ) ve diğerleri. Posidonius, ölümünden kısa bir süre sonra süslü ve retorik yazım tarzının modası geçmiş olsa da, yaşamı boyunca edebi yeteneği ve bir stilist olarak alkışlandı.
Posidonius, Galya Keltleri ile ilgili başlıca malzeme kaynağıydı ve Timagenes , Julius Caesar , Sicilyalı Yunan Diodorus Siculus ve Yunan coğrafyacı Strabo tarafından bolca alıntılandı .
Posidonius, Rodos'tan bir elçi olarak Roma toplumunun üst kademeleri arasında kolaylıkla hareket etmiş görünüyor. Her ikisi de kendisini Rodos'ta ziyaret eden Cicero ve Pompey de dahil olmak üzere geç cumhuriyet dönemi Roma'sının önde gelen isimlerinden bazılarıyla ilişki kurdu. Yirmili yaşlarında, Cicero derslerine katıldı (MÖ 77) ve yazışmaya devam ettiler. Cicero, De Finibus'unda Posidonius'un Panaetius'un etik öğretilerine ilişkin sunumunu yakından takip etti.
Posidonius, Rodos'un Roma'daki büyükelçisi iken Pompey ile tanışmış ve Pompey, M.Ö. Pompey, saygı ve büyük bir onur göstergesi olarak, yüzünü Posidonius'un kapısının önüne indirdi . Rodos'ta Posidonius'u ziyaret eden diğer Romalılar Velleius, Cotta ve Lucilius idi .
Ptolemy , Posidonius'un ufka yakın daha yoğun havadan geçen ışığın kırılmasını düzeltmeyi içeren yöntemlerinin karmaşıklığından etkilendi. Ptolemy'nin Eratosthenes'in daha önceki ve daha doğru rakamından ziyade Posidonius'un sonucunu onaylaması, sonraki 1.500 yıl boyunca Dünya'nın çevresi için kabul edilen değer haline gelmesine neden oldu.
Posidonius, orta dönemin Stoacılığını çağdaş öğrenmeyle güçlendirdi. Öğretmeni Panaetius'tan sonra, Roma dünyasında Stoacılığı yaymak için en çok yazılar ve kişisel ilişkiler kurdu. Bir asır sonra Seneca, Posidonius'tan felsefeye en büyük katkıyı yapanlardan biri olarak bahsetti.
Yunan felsefi düşüncesi üzerindeki etkisi , Suda'da (10. yüzyıl Bizans ansiklopedisi) çok sayıda kaynak olarak zikredildiği gibi , Orta Çağ'a kadar sürdü .
Wilhelm Capelle, popüler felsefi inceleme De Mundo'nun doktrinlerinin çoğunu Posidonius'a kadar takip etti. Bugün, Posidonius'un sorgulayıcı ve geniş kapsamlı bir zihne sahip olduğu, tamamen orijinal olmadığı, ancak onun altında yatan Stoacı felsefeye uygun olarak, her şeyi ve nedenlerini ve tüm bilgileri kapsayıcı bir hale getiren geniş bir bakış açısına sahip olduğu kabul edilmektedir. , birleşik dünya görüşü.
Krater Posidonius üzerinde Ay onun adını taşımaktadır.
Ayrıca bakınız
- Eratosthenes ( c. 276 – c. 194/195 BC ), Dünya'nın çevresini ve ayrıca Dünya'dan Güneş'e olan mesafeyi hesaplayan bir Yunan matematikçi .
- İkiz çalışma
Referanslar
Kaynaklar
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Ansiklopedi Britannica . 22 (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. P. 172.
- Bevan, Edwyn . Stoacılar ve Şüpheciler , 1913. ISBN 0-89005-364-2
- Graver, Margaret (2002). "Ek D: Posidonius". Duygular Üzerine Cicero. Tusculan Tartışmaları 3 ve 4 . Chicago Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0226305783.
- Harley, JB & Woodward, David . Haritacılık Tarihi, Cilt 1: Tarih Öncesi, Antik ve Ortaçağ Avrupa ve Akdeniz'de Haritacılık , 1987, s. 168–170. ISBN 0-226-31633-5 (s. 1)
- Ian G. Kidd ve Ludwig Edelstein (ed.), Posidonius , The Fragments , cilt. I, Cambridge University Press, 1972. ISBN 0-521-08046-0
- Kidd, IG (1988). Posidonius. II. Yorum . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0521200628.
- Kidd, IG (1999). Posidonius. III. Fragmanların Tercümesi . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0521622581.
- Juergen Malitz , Poseidonios gelen Grosse Gestalten der griechischen Antike. 58 historische Portraits von Homer bis Kleopatra . Saat von Kai Brodersen. Münih: Verlag CH Beck. S. 426-432.
- Sedley, David (2003). "Zeno'dan Arius Didymus'a Okul". Inwood'da, Brad (ed.). Stoacılara Cambridge Arkadaşı . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0521779855.
- Sellars, John (2006). Stoacılık . Zeka. ISBN'si 9781844650521.
- Magill, Frank Northen; Aves, Alison (1998). Dünya Biyografi Sözlüğü . Taylor ve Francis. s. 904-910. ISBN'si 9781579580407. Erişim tarihi: 28 Mayıs 2013 .
daha fazla okuma
- Freeman, Phillip, Filozof ve Druidler: Eski Keltler Arasında Bir Yolculuk , Simon ve Schuster, 2006.
- Irvine, William B. (2008) İyi Yaşam Rehberi: Stoacı Sevincin Antik Sanatı , Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537461-2 - Çalışmalarının ve etkisinin tartışılması