Posek -Posek

Posek ( İbranice :פוסק[poˈsek] , pl. poskim ,פוסקים[pos'kim] ) 'de terimdir Musevi hukuku bir "decisor", konumunu belirleyen bir fıkıh bilgini için Halaha'nın , Musevi dini yasalar türetilen yazılı ve Sözlü Tora önceki yetkililer sonuçsuz Musevi hukuku durumlarda, veya net bir halakhic emsalibulunmayan durumlarda.

Bir pozun kararı, psak din veya psak halakha ("hukukun üstünlüğü"; pl. piskei din , piskei halakha ) veya basitçe "psak" olarak bilinir. İbranicede, פסק olan kök posek yasal tartışma sürecini tamamladı - "Dur" veya "ateşkes" için ima. Piskei din genellikle responsa literatüründe kayıtlıdır .

Bir hükmün formüle edilmesi (psak din)

Bir hükmü formüle ederken, bir poz, psak din'i , ilgili temel yasal ilkelerin dikkatli bir analizine ve ayrıca bu ilkelerin uygulanmasına ilişkin dikkatli bir çalışmaya dayandıracaktır . Bu nedenle, bir poz , Babil Talmud'undan , Kanun'un büyük ortaçağ kodlamalarına ve son kararlara kadar haham literatüründe kapsamlı bir şekilde öğrenilmelidir .

Analiz süreci genellikle şunları içerir:

  1. ilgili Talmudik Sugyaların yorumlarıyla birlikte bir başlangıç ​​çalışması ;
  2. tüm ilgili malzeme gelişimini izleme Rishonim (öncesinde ortaçağ Rabbinik otoriteler Shulkhan Aruch ) aracılığıyla Arba Turim ve Shulkhan Arukh'ta ;
  3. ve son olarak, Acharonim'in (yaklaşık 16. yüzyıldan itibaren haham otoriteleri) Rishonim (ve daha önceki Acharonim ) literatüründe kaydedilen Halakha'yı tartışan çalışmalarının yakın bir analizi .

Hükmün kendisi, geleneğin emsallerini ve ilkelerini sorulan soruya uygulama girişimidir . Bu konuda poskim biri ortak hedefi olması, mümkün olduğunca olduğu tutarlı ile kodlanmış yasa yanı sıra maksimum alakalı olan emsal kararları genellikle kaydedilen kararları olmak Responsa literatürde (שאלות ותשובות).

Filozof ve İncil'le bilgini, Maimonides render yol gösterici bir ilke ortaya konulan (1138-1204), halakhic kararları:

Yüksek Mahkeme ( Sanhedrin ) kaldırıldığında, İsrail'de anlaşmazlıklar baş gösterdi; biri bir şeyi sözlerine makul gerekçelerle kirletiyor, diğeri ise sözlerine makul gerekçeler sunarak onu temize çeviriyor, biri [bir şeyi] yasaklıyor, diğeri ise buna izin veriyor. Sanhedrin'in olmadığı bir zamanda iki bilge adam ya da iki Yahudi hukuku mahkemesi olsaydı, biri bir şeyin kirli olduğunu, diğeri de aynı şeyin temiz olduğunu ilan etseydi, [veya] biri [bir şeyi] yasaklarken, diğer izin verenler – davaları önlerine gelmeden önce (yani Yüksek Mahkeme) – oraya birlikte mi gittiler yoksa birbiri ardına mı gittiler, kararın nerede listelendiğini bilmiyorsanız, konuyla ilgiliyse yazılı Kanun , daha sıkı kararı sonrasında gidin. Ancak şeriat hocalarımızın (lafzen katiplerinin) sözleriyle ilgili bir mesele ise , yumuşak olan hükmün peşinden gidin.

rol

Ortodoks Yahudilik

Poskim , genel olarak Ortodoks Yahudilikte ve özelde Haredi Yahudilikte ayrılmaz bir rol oynamaktadır .

  • Haredi dünyada, her topluluk kendi birini kabul edecektir poskim onun kadar Posek Hador ( "Mevcut Üretimi Posek").
  • Hasidik Yahudiler güvenmek ROV onların toplum içinde (bazen ama her zaman değil Rebbes da ROV olarak pozisyon almak) veya posek lider kendi Rebbe tarafından önerilir. Yine de bazı hasidimler (hasidik olan Yahudiler) vardır, ancak belirli bir hareketin parçası değildir. Bu hasidim, kimi zaman Rav Shmuel Wosner gibi jenerik hassid tarzı poskim'i takip ederek kimi takip ettiklerine göre değişecektir .
  • Modern Ortodoks Yahudiler, gelenekler değişse de, toplumsal bir temelden ziyade daha bireysel bir poz seçebilirler.

Burada alınan yaklaşım genel olarak yukarıdaki gibi olacaktır. Böylece poskim, daha önceki bir otoriteye dayanmadıkça belirli bir yasayı geçersiz kılmaz: bir poz genellikle bir yasayı yeni durumlara genişletir, ancak Halakhah'ı değiştirmez ; Ortodoks Yahudilik makalesine bakın .

muhafazakar Yahudilik

Muhafazakar Yahudilik , poz ve genel olarak Halakha fikrine biraz farklı yaklaşır: burada poskim, emsallere nispeten daha düşük bir ağırlık uygular ve bu nedenle, resmi bir argüman yoluyla önceki bir kararı sıklıkla yeniden yorumlar (veya hatta değiştirir); bkz. Muhafazakar Halakha . Her ne kadar Muhafazakar harekette - örneğin Hahamlar Louis Ginzberg , David Golinkin , Joel Roth ve Elliot Dorff gibi - bazı "poskim"ler olsa da, herhangi bir hahamın kararları, bir konsensüs kararından daha az yetkili olarak kabul edilir. Böylece, Muhafazakar Hareketin Hahamlar Meclisi bir tutar Musevi Kanunu ve Standartlar Komitesi kararları Amerikan Muhafazakar hareketi içinde yetkili olarak kabul edilir. Aynı zamanda, her Muhafazakar hahamın, Hukuk Komitesinin yanıtına bakılmaksızın, Yahudi yasasını kendi toplumu için yorumlama mara d'atra hakkı vardır . [1]

ilerici Yahudilik

Hem Reform hem de Yeniden Yapılanmacı Yahudilik Halakha'yı bağlayıcı olarak görmez.

Reform, üyelerinin bireysel özerkliğini vurgulasa da, yalnızca rakiplerinin taleplerine karşı koymak için de olsa responsa literatürü alanını asla tamamen terk etmedi. Haham David Einhorn gibi Klasik Reformcular bile bazılarını besteledi. Haham Solomon Freehof ve halefi Haham Walter Jacob , mevcut hassasiyetlere ve etik ideallere büyük önem veren bir metodolojiye dayalı çok sayıda yanıt yazarak bir "İlerleyen Halacha" kavramı yaratmaya çalıştı. Reform yanıtlarının tam metin koleksiyonları Amerikan Hahamları Merkez Konferansı'nın web sitesinde mevcuttur .

Yeniden Yapılanmacı görüş, Yahudiler yeniden uyumlu topluluklar kurmuş olsalardı, kararlarının bağlayıcı olacağı, ancak şu anda Yahudiliğin "Halahi sonrası bir devlet" içinde olduğu yönündedir. Bu nedenle temel politikaları, toplumsal ve kişisel ilişkilerde geleneğe "veto değil, oy" vermektir.

Poskim ve büyük eserlerin listesi

Kronolojik sıraya göre doğum yılına göre ve gerekirse ikincil olarak ölüm yılı ve soyadına göre.

Geçmiş yılların Poskim'i

Toledot HaPoskim, Yahudi Kanunlarının Tarihi, Chaim Tchernowitz.

20. yüzyıl öncesi

Ortodoks

Muhafazakar ve Reform

yaşayan poskim

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar