Porphyria'nın Sevgilisi - Porphyria's Lover

" Porphyria's Lover ", Robert Browning'in ilk olarak Monthly Repository'nin Ocak 1836 sayısında "Porphyria" adıyla yayınlanan bir şiiridir . Browning daha sonra bunu "Madhouse Cells" başlığı altında " Johannes Agricola in Meditation " ile eşleştirilen Dramatic Lyrics (1842)'de yeniden yayınladı . Şiir, 1863 yılına kadar kesin adını almadı.

"Porphyria'nın Sevgilisi" Browning'in ilk kısa dramatik monologu ve aynı zamanda anormal psikolojiyi inceleyen ilk şiiridir. İlk yayını neredeyse fark edilmeden geçmesine ve on dokuzuncu yüzyılda çok az eleştirel ilgi görmesine rağmen, şiir şimdi yoğun bir şekilde antolojiye alınmış ve çok çalışılmıştır.

Şiirde bir adam sevgilisi Porphyria'yı saçıyla boğar; "... ve tüm saçını / Uzun sarı bir iple sardım / Küçük boğazını üç kez sardım / Ve onu boğdum." Porphyria'nın sevgilisi daha sonra cesedin mavi gözlerinden, altın rengi saçlarından bahseder ve cinayetin ona verdiği mükemmel mutluluk hissini anlatır. Onu boğmak için saçını üç kez boğazına dolasa da kadın hiç bağırmıyor. Şiir biraz alışılmadık bir kafiye şeması kullanır: A,B,A,B,B, her kıtayı ağır bir dinlenmeye getiren son tekrar.

Şiirin için olası kaynak John Wilson ise, yayınlanan bir cinayet korkunç hesabı "Gosschen Günlüğü çıkan özler" Blackwood'un Dergisi 1818. Browning'in arkadaşı ve arkadaşı şair de Bryan Procter kabul Bu kaynaktan yaptığı 1820 "Marcian Colonna" dayandırarak, ancak katma yeni bir detay; cinayetten sonra katil bütün gece kurbanıyla birlikte oturur.

psikolojik yorumlar

Browning'in monologları sıklıkla eksantrikler , deliler veya duygusal stres altındaki insanlar tarafından dile getirilir . Onların başıboş konuşmaları, tuhaf bir kişiliğin özellikle belirleyici bir dizi koşulla etkileşimlerini tanımlayarak karakteri gösterir. Hem "Porphyria'nın Sevgilisi"nde hem de " Son Düşesim "de Browning, güzel bir kadının aşkına onu öldürerek karşılık veren bir adamı tanımlamak için bu anlatım tarzını kullanır. Her monolog, konuşmacının arzulanan kadın için özneden nesneye nedenlerini sunar: "Son Düşesim"de, Dük karısını kıskançlıkla öldürmüş olabilir, ancak onun bir portresini perdenin arkasına saklar, böylece kimse onun gülümsemesine onun izni olmadan bakamaz. ; "Porphyria'nın Sevgilisi"nde, persona zamanı mükemmel bir anda durdurmak ister ve böylece sevgilisini öldürür ve bütün gece onun özenle düzenlenmiş bedenine sarılarak oturur. "Son Düşesim"de kadının öldürülmesi en iyi ihtimalle ima edilirken, "Porphyria'nın Sevgilisi"nde konuşmacı tarafından oldukça açık bir şekilde anlatılır. Değişmeyen ritmik kalıp aynı zamanda kişinin deliliğini de gösterebilir.

"Porphyria" kişiliğinin romantik bencilliği, onu kendi özlemleriyle uyumlu her türlü canavarca bencil varsayımlara götürür. Porphyria'nın öldürülmek istediğinden emin görünüyor ve boğulurken "Acı hissetmediğini" iddia ediyor ve kendini ikna edercesine "Acı hissetmediğine eminim" diye ekliyor. Acıdan zevk aldığına bile inanabilir, çünkü onu, sevgilisi çekti. Öldüğünde "son derece iradesini" bulduğunu söylüyor ve onun cansız başının omzuna düştüğünü gördüğünde, muhtemelen kırmızı gülleri sembolize etmek için "pembe" kelimesini kullanarak "gülümseyen küçük bir kafa" olarak tanımlıyor. ya da kızın ve ilişkilerinin hala hayatta olduğu yanılsamasını göstermek için. Bununla birlikte, boğulduktan sonra yüzüne geri dönen kanın yanaklarını "pembe" yaptığı düşüncesi daha olasıdır. Onun "pembe başı" da kızlık zarına kurnazca bir gönderme olabilir; Porphyria bir "eşcinsel ziyafeti" bırakır ve dış dünyadan "kirli eldivenler" giyerek gelir; şimdi ölümle açık olan mavi gözleri "lekesiz". Âşık aynı zamanda fetişist de olabilir , şiir boyunca saçlarından defalarca söz etmesi ve onu saçlarıyla boğması bunun göstergesidir. Ayrıca, cinsel bir fetiş olduğu görüşünü destekleyen "arıyı tutan kapalı tomurcuğa" atıfta bulunur.

Konuşmacı (pek çok spekülasyona göre) deli olabileceğinden, onun Porphyria ile olan ilişkisinin gerçek doğasını bilmek imkansızdır. Bazıları oldukça tuhaf teoriler boldur: bazı çağdaş bilim adamları, örneğin, kişiliğin bir kadın olabileceğini öne sürüyor; eğer öyleyse, boğulma dünya ile ilgili hayal kırıklığından kaynaklanabilir. Ensest ilişki de ileri sürülmüştür; Porfiri, konuşanın annesi veya kız kardeşi olabilir. Bir başka olasılık da eski sevgilisi, şimdi başka bir adamla nişanlı, hatta evli olmasıdır. Alternatif olarak, sadece ona bakmaya gelen nazik bir hanım, hatta onun hayal gücünün bir ürünü olabilir.

Diğer kaynaklar, âşığın iktidarsız, sakat, hasta veya başka türlü yetersiz olabileceğini ve bu nedenle Porphyria'yı tatmin edemeyebileceğini tahmin ediyor. Bu yorumu destekleyecek çok sayıda metinsel kanıt var: Kendisini "çok solgun / ona aşık biri ve hepsi boşuna" olarak tanımlıyor. Şiirin başında, persona asla hareket etmez; soğuk ve karanlık bir odada pasif bir şekilde oturuyor, ne yazık ki fırtınayı dinliyor, ta ki Porphyria "rüzgar ve yağmur" ile gelene, "soğukluğu ve fırtınayı kesen"e ve ölmekte olan ateşini oluşturana kadar. Sonunda yanına oturur, adını seslenir, kolunu beline dolar ve başını omzuna koyar; Bunu yapmak için eğilmesi gerekiyor. Şiirin orta anda, persona aniden sonra, onun ve övünme karşı vücudu destekleme, porfiri boğma, harekete geçer onu baş üstünde yatıyordu onun omzuna.

Kişiliğin önerilen zayıflığı ve hastalığı doğrultusunda, diğer bilim adamları " porfiri " kelimesini tam anlamıyla alırlar ve baştan çıkarıcı kadının bir hastalığı bünyesinde barındırdığını ve kişinin onu öldürmesinin onun iyileşmesinin bir işareti olduğunu öne sürerler. Genellikle sanrılı delilik ve ölüm içeren porfiri, şiirin yayınlanmasından birkaç yıl önce sınıflandırılmıştı; Bu tür patolojilere hevesli bir ilgi duyan Browning, yeni hastalığın farkında olabilir ve bilgisini ifade etmek için onu bu şekilde kullanmış olabilir.

Son dize hakkında çok şey yapıldı: "Ve yine de Tanrı tek kelime etmedi!" Muhtemelen, konuşmacı cinayet için ilahi bağışlama istiyor. Tanrı'nın eylemlerinden memnun olduğu için hiçbir şey söylemediğine inanabilir. Tanrı tatmin olabilir, çünkü: Kişi suçunun Porphyria'yı saf tutmanın tek yolu olduğunu kabul eder; ya da, onun yaşamının ve ölümünün şahsınkine kıyasla önemli olmadığını düşündüğü için. Kişi ayrıca Tanrı'nın onayının bir işareti için boşuna bekliyor olabilir. Alternatif olarak, çizgi, şiddetinin ardından yaşadığı boşluk hissini temsil edebilir; Porfiri gitti, sessizlik çöküyor ve o yalnız. Kişi ayrıca şizofren olabilir ; Tanrı'nın sesiyle karıştırdığı kafasının içindeki bir sesi dinliyor olabilir. Ayrıca, bunun Browning'in, ne iyi ne de kötü eylemlerin tanrı tarafından derhal cezalandırılmadığı "Tanrı'nın sessizliği" ifadesi olduğu varsayılmıştır.

Son satır, kişinin suçuna ilişkin suçluluk duygusunu da kaydedebilir. Eylemi için ayrıntılı gerekçelerine rağmen, aslında cinayet işledi ve Tanrı'nın onu cezalandırmasını ya da en azından dikkate almasını bekliyor. Kişi, Tanrı'nın devam eden sessizliğine şaşırır, belki biraz tedirgin olur.

Tablo canlı olarak

Porphyria'nın ilk yarıda personayı modellemesinin ürettiği yansıtılmış efekt ve persona'nın boğulduktan sonra onu karşılıklı modellemesi, insanların gerçek resimleri yeniden yaratmak için sanat olarak kullanıldığı popüler bir Viktorya dönemi sanat formunun göstergesidir. Bu, her iki karakterin de sanatsal yaratım sürecini taklit ettiği "Porphyria'nın Sevgilisi"nin alegorik içeriğinin bir göstergesidir: sanat yaratıldığında veya yayınlandığında ölüdür ve sonsuza kadar değişmez. Şiirin son birkaç satırında, Porphyria, şiirin ilk birkaç satırında konuşmacının yaptığı gibi manipüle edilir. Tennyson , " The Lady of Shalott "ta benzer fikirleri paylaşıyor , tıpkı sanatsal süreçler hakkındaki popüler sohbete katkıda bulunan diğer Viktorya dönemi yazarlarının yaptığı gibi.

Ayrıca bakınız

  • My Last Duchess – Zengin bir asilzade, konuğuna eski karısını, gördüğü herkes ve her şey onu mutlu ettiği için öldürttüğünü anlatan bir monolog sunar. Şimdi, o sadece duvardaki bir tablo olarak var, genellikle bir perdenin arkasına gizlediği, böylece yüzündeki mutlu karşılama ifadesini görebilecek kimse yok.
  • İspanyol Manastırının Soliloquy of the İspanyol Manastırı – Bir keşişin meslektaşlarından biri olan Brother Lawrence'a karşı zehir kustuğunu anlatan komik bir monolog; bu süreçte, "düşmanının" ne kadar iyi, dindar bir adam olduğunu gösterirken sadece kendi ahlaksızlığını ortaya koyar.
  • " Yabani Güllerin Büyüdüğü Yer " – Benzer temaları paylaşan çağdaş bir şarkı.

Referanslar

Dış bağlantılar