Papa Pius XII'nin 1942 Noel konuşması - Pope Pius XII's 1942 Christmas address

Papa Pius XII en 1942 Noel adresi tarafından teslim bir konuşmaydı Papa Pius XII üzerinde Vatikan Radyosu üzerinde Noel Bu ırk temelinde insanların imha onun ihbar için dikkate değerdir 1942, ve Nazi başlangıcını takiben Nihai Çözüm yok etmek programa Avrupa Yahudileri. Suç duyurusunun önemi, bilimsel bir tartışma konusudur.

Arka plan

Papa Pius XII'nin 1942 Noel Konuşması, savaşın kesin olarak Nazi Almanyası'na karşı dönmesinden kısa bir süre sonra yapıldı . Hitler, Stalin ile olan ittifakını bozmuş ve Stalingrad'daki ordusu kuşatılmış, yok edilmiş, aç bırakılmış ve teslim olmak üzere olmasına ve Doğu Cephesinde felakete yol açmasına rağmen Sovyetler Birliği'ne doğru ilerlemişti . Kuzey Afrika, Pasifik ve Kuzey Avrupa'daki hava savaşındaki belirleyici zaferlerin ardından, savaş Müttefiklerin lehine dönmüştü. Mayıs 1942'den itibaren, Naziler Avrupa Yahudilerini sanayileşmiş olarak katletmeye başladılar - Nihai Çözüm . Polonya'daki Katolik Kilisesi'nin vahşileştirilmesi üç yıldır devam ediyordu.

Katolik Kilisesi, Nazi hareketinin ilk günlerinden beri Nazi ırkçılığını kınamayı teklif etmişti. 1942 Noel konuşması, daha sonra Holokost (Naziler tarafından Avrupa'daki Yahudilerin sistematik olarak öldürülmesi) olarak adlandırılacak şeye yanıt olarak Pius XII'nin savaş zamanı politikaları etrafında devam eden bilimsel tartışmalara ışık tutması açısından önemlidir . Pius'un temkinli yaklaşımı tartışma konusu oldu. Göre Britannica Ansiklopedisi , onun "Almanya'da o tarafsızlık kendi politikasını ihlal ettiği bir Müttefik sempatizanı olarak kabul edildi olsa soykırıma karşı en güçlü ifadesi, müttefikler tarafından yetersiz olarak kabul edildi". Toplama kampı mahkumu Lüksemburglu Peder Jean Bernard'a göre , Dachau Toplama Kampı Rahip Kışlası'nda hapsedilen din adamlarının tedavisi, Papa Pius veya Alman piskoposlar Hitler'i veya Nazileri eleştirdiğinde daha da kötüleşti.

Nazi döneminde iki Papa görev yaptı: Papa Pius XI (1922-1939) ve Papa Pius XII (1939-1958). 1933'te Pius , Nazi hükümeti altındaki Katoliklerin haklarını korumayı umarak Almanya ile bir Konkordato imzaladı . Antlaşmanın şartları Hitler tarafından tutulmadı. Göre Britannica Ansiklopedisi : "1933'ten 1936 [Pius XI] Üçüncü Reich karşı çeşitli protesto yazdı ve Nazi ırk politikaları 1938 yılında İtalya'ya girmiştir sonra faşist İtalya'ya yönelik tutumu önemli ölçüde değişti" Pius XI, yeni totaliter inançlara Katolik bir bakış açısıyla meydan okuyan üç papalık ansiklopedisi sundu: İtalyan Faşizmine karşı Non abbiamo bisogno (1931; "Sizi Tanıştırmamıza İhtiyacımız Yok"); Nazizm'e karşı Mit brennender Sorge (1937; "Derin Kaygı ile") ve ateist Komünizm Divini redemptoris'e (1937; "İlahi Kurtarıcı") karşı. Ayrıca ABD'deki Action Française hareketinin aşırı milliyetçiliğine ve anti-Semitizme de meydan okudu.

Pius XI'in Dışişleri Bakanı Kardinal Pacelli (gelecekteki Pius XII), "ırk ideolojisi" de dahil olmak üzere Nazi politikalarına karşı yaklaşık 55 protesto yaptı. Kardinal Pacelli, Papa Pius XII destekli ettiği gibi Pius XI taslak Mit Brennender Sorge tamim Nazi ideolojisinin güçlü bir eleştirisini. Pius XI ayrıca Katoliklik ve ırkçılığın uyumsuzluğunu gösteren bir ansiklopedi de görevlendirdi: Humani generis unitas ("İnsan Irkının Birliği"). Bununla birlikte, ölümünün ardından, daha az çatışmacı olan Pius XII, tarafsız bir barış komisyoncusu olarak hareket etmeyi umduğu bir zamanda Faşist İtalya ve Nazi Almanya'sını kızdıracağından korktuğu için ansiklopedi yayınlamadı.

Avrupa savaşın eşiğindeyken, XI. Pius 10 Şubat 1939'da öldü ve Kardinal Pacelli onun yerine Papa XII. Pius olarak seçildi. As Devlet Vatikan Sekreteri , Pacelli bir Nazizmin eleştirmeni ve Nazi hükümetinin taç giymeye bir temsilci göndermiyor istisnai oldu olmuştu. Temkinli bir diplomat olan Pius, Avrupalı ​​liderleri savaştan kaçınmaya ikna etmeye çalışmak için diplomasi yolunu izledi.

Savaşın patlak vermesinden sonra, Pius Vatikan örneğini takip etti ve "tarafsızlık" politikası izledi. Bu resmi politikaya rağmen, Pius Müttefiklere istihbarat aktardı ve savaş boyunca bir dizi genel ırkçılık ve soykırım kınaması yaptı ve savaş sırasında zulme uğrayanlara yardım etmek için diplomasiyi seçti. Bunun için Hitler tarafından, müttefiki Mussolini'yi sıkıştırdığına ve gizli Alman yazışmalarını dünyaya sızdırdığına inandığı bir "Yahudi aşığı" ve sırtına şantajcı olarak küçümsendi.

Büyük ölçüde ölümünden sonra (ve tartışmalı bir şekilde) Pius, Holokost'u önlemek için "yeterince yapmadığı" ve diğerleri tarafından bunun karşısında "sessiz" olduğu için eleştirildi. Encyclopædia Britannica'ya göre , Papa'nın Yahudi aleyhtarı veya Nazi Holokost'una kayıtsız olduğu tasvirleri "inandırıcı bir kanıttan" yoksundur. Pius XII'nin 1958'de ölümü üzerine, savaş zamanı liderliği için dünya liderleri tarafından övüldü ve İsrail Dışişleri Bakanı Golda Meir şunları söyledi: "Nazi terörünün on yılında halkımıza korkunç bir şehitlik geldiğinde, Papa'nın sesi duyuldu. kurbanlar için yetiştirildi. Zamanımızın hayatı, günlük çatışmaların kargaşasının üzerinde büyük ahlaki gerçekler hakkında konuşan bir sesle zenginleşti. Büyük bir barış hizmetkarının yasını tutuyoruz."

Pius XII'nin mirasının bilimsel eleştirmenlerinden biri Michael Phayer'dir ( The Church and the Holocaust, 1930–1965 (2000) kitabının yazarı ). Katolik Kilisesi'nin Holokost hakkında Müttefik hükümetlerinkiyle rekabet edebilecek özel bir bilgiye sahip olduğunu yazmıştır . Vatikan, Doğu Avrupa'daki kendi diplomatik birliklerinden, Almanya, Hollanda ve Doğu Avrupa'daki Katolik piskoposlardan, sıradan Katoliklerden, rahiplerden ve meslekten olmayanlardan, Polonya hükümetinden derlenen tehcir ve vahşetlerin sistematik doğası hakkında bilgiye sahipti. sürgünde , Vatikan'a giden yabancı diplomatlar ve çeşitli Yahudi ve Yahudi örgütleri. Çeşitli tarihçiler, Vatikan tarafından alınan ve "yalnızca mobil ölüm mangalarının faaliyetlerini değil, Nazilerin öldürme sürecinin her yönünü kapsayan" verileri kapsamlı bir şekilde inceledi.

Ancak Phayer'e göre, 1942 yılına kadar Kardinal Dışişleri Bakanı Luigi Maglione , Vatikan'ın "vahşet raporlarını doğrulayamadığını" defalarca ve açıkça belirtmişti. Phayer şunları yazdı: "Maglione'nin bir şeyin doğrulanamayacağına dair sık ​​sık tekrarladığı yanıtıyla ilgili olarak, ofisine gelen birçok vahşet raporunu doğrulamak için hiçbir zaman adım atmadı. Papa Pius bunu yapmak isteseydi, bir araya getirebilirdi. Nazilerin soykırım suçlarının kapsamlı resmi." Amerika Birleşik Devletleri, İngiltere, İsviçre, Brezilya, Uruguay, Peru, Küba, Belçika'dan Vatikan'a akredite diplomatlardan Papa'nın Nazi vahşetini kınamadığı için " ahlaki otoritesini " kaybettiğine dair mesajlar , ve Polonya. Ayrıca, Müttefikler 17 Aralık 1942'de Birleşmiş Milletler Üyelerinin Ortak Bildirisi'nde Yahudilere yönelik soykırımı kınadılar ve Phayer'e göre "Papaz'ı yetişmek için aceleyle göndermiş olmalılar". Pius XII , ABD büyükelçisi Harold Tittmann'ın ısrarı üzerine Ortak Deklarasyonu onaylamayı reddetti ve aslında kendi konuşması "Birleşmiş Milletler'in o ayın başlarındaki deklarasyonu kadar açık bir şekilde ifade edilmeyecekti".

Holokost'un önde gelen tarihçisi Pius'un savunucusu Martin Gilbert , 1942 Noel mesajına kadar Vatikan politikasını çok farklı bir vurguyla tasvir ediyor: "Papa olarak ilk ansiklopedisinde, XII. Gestapo'nun başkanı Heinrich Mueller, ansiklopedinin "yalnızca Almanya'ya yönelik" olduğu yorumunu yaptı. ve Fransız hava kuvvetleri Almanya üzerinde bunun 88,000 kopya düştü. kanıtlar biri güçlü parça Dalin "Hitler'in Papa" kavramına karşı üreten Alman Dışişleri Bakanı Mart 1940'da Pius XII tarafından verilen kitledir Joachim von Ribbentrop , Papalığı sırasında Vatikan'ı ziyaret eden tek üst düzey Nazi yetkilisi Ribbentrop, Papa'yı Müttefiklerin yanında yer aldığı için azarladıktan sonra, Papa uzun bir Almanca listeden okuyarak yanıt verdi. Almanya ve Almanya'nın altı ay önce işgal ettiği Polonya'da Hıristiyanlara ve Yahudilere yönelik zulüm ve dini zulüm. The New York Times , başlığı altında "Yahudiler' HAKLARI, savunulan" 14 Mart 1940 tarihinde yazmış: "Başpiskopos, o dini zulmü Herr Ribbentrop konuştu yanan bir deyişle, aynı zamanda Almanya ve Polonya'da Yahudilere savunmaya kalkıştı "

İçerik

1942 Noel adresi 26 sayfa ve 5000'den fazla kelime uzunluğundaydı ve teslim edilmesi 45 dakikadan fazla sürdü. Konuşmanın büyük bir kısmı genel olarak insan hakları ve sivil toplum hakkında konuştu. Rittner ve Roth'a göre, "her zaman kelimeleri dikkatli seçen biri olan Pius, o Noel arifesinde tam olarak söylemek istediklerini tam olarak hazırlamadan önce birkaç taslak yazdı". Phayer, konuşmanın "koşulları gördüğü gibi uyacak şekilde hazırlandığını - yani ilkeleri ele aldığını ve ayrıntıları atladığını" yazdı. 2008'de Pius'un ölümünün 50. yıldönümünde konuşan Alman Papa XVI . "

Papa, ırksal zulüm konularını aşağıdaki terimlerle ele aldı:

İnsanlık bu yemini, kendi açılarından herhangi bir kusuru olmaksızın, bazen sadece milliyetleri ya da ırkları nedeniyle ölüme ya da yavaş bir düşüşe [ayrıca tercüme edilen: "ölüm ya da tedrici bir yok oluş için işaretlenen" yüz binlerce kişiye borçludur. ].

Rittner ve Roth bunları "Holokost ile ilgili tartışmalarda hala onun etrafında dönmeye devam eden kilit parlama noktalarından biri olmaya devam eden önemli kelimeler" olarak tanımladılar ve konuşmanın sonuna yaklaştılar. Phayer, Rittner ve Roth, Pius XII'nin faillere veya mağdurlara isimleriyle hitap etmemesini önemli buluyor. Yahudilerden veya antisemitizmden de bahsetmedi.

Çağdaş resepsiyon

Polonya'daki Naziler ve Yahudi kurbanlar dışında, konuşmaya verilen ani tepki genel olarak olumluydu. Vatikan'ın "ahlaki otoritesine" yönelik diplomatik eleştiriler, 1943'te İtalyan Yahudilerinin sınır dışı edilmeleri başlayana kadar, esasen bir yıl boyunca sona erdi. New York Times'ın bir başyazısı, Pius XII'yi "bir kıtanın sessizliğinden ağlayan yalnız bir ses" olarak nitelendirdi. Phayer'in küresel haber kaynaklarıyla yaptığı anket, konuşmayı ele alan her gazetenin bunu olumlu bir şekilde yaptığını, ancak hiçbiri ön sayfa haberi olarak görmediğini belirtiyor. Tittmann, diplomatik toplantılarında Pius XII'ye halka açık açıklamalarında daha ileri gitmesi için baskı yaptı, ancak Dışişleri Bakanlığı'na "bir bütün olarak alındığında, mesajın totaliterliğin bir ifadesi olarak kabul edilebileceğini" bildirdi. ve toplu sürgünler aşikar."

Konuşma, Hollanda Katolik Kilisesi'nde en güçlü tepkiye yol açtı . Utrecht Başpiskoposu Johannes de Jong , bu konuşmayı Katoliklerin Nazizmle alenen karşı karşıya gelmeleri için bir işaret olarak gördü. Hollandalı piskoposlardan gelen daha sonraki bir pastoral mektupta, "Kutsal Babamız Papa'nın işaret ettiği bir yolu izlediği" iddia edildi ve şu adresten alıntı yapıldı: "Kilise kendisine yalan söyler, eğer kulaklarını tıkarsa anne olmayı bırakırdı. çocukların acılı çığlıklarına." Ancak, Noel adresinden farklı olarak, Hollanda mektubu daha da ileri gitti ve "isimleri adlandırdı".

Diğerleri tepkilerinde daha temkinliydi. Berlin Piskoposu Konrad von Preysing , adresin Yahudilere atıfta bulunduğunu kabul etti, ancak yeterince spesifik olmadığını düşündü. Katolik Polonyalılar, adresin yalnızca kendilerine atıfta bulunduğuna inanıyor ve papanın Almanları failler olarak tanımlamasını diledi. Sürgündeki Polonya Hükümeti Londra'da için isteyen, adresle memnun kaldı "daha keskin papalık kınama" failleri ismi verildi.

Alman hükümeti Noel konuşmasında hoşnutsuzluğunu dile getirdi ve papanın Noel arifesinde ayinini boykot etti . Pinchas Lapide'nin Three Popes and the Jewish adlı kitabına göre , 27 Aralık 1942'de RSHA'nın Prag departmanı Noel yayını hakkında şunları bildirdi: "Papa, Nasyonal-Sosyalist Yeni Avrupa Düzenini reddetti. ... Alman halkını Yahudilere karşı haksızlık yapmakla suçluyor ve kendisini Yahudi savaş suçlularının sözcüsü yapıyor." Bununla birlikte, Phayer, Alman büyükelçisi Diego von Bergen'i kenara çekerek ve sözlerinin Almanlardan ziyade Sovyetler ve Stalin'e yönelik olduğunu temin ederek onu yatıştırmaya çalıştığını iddia ediyor .

Phayer, "Papa'nın konuyu tekrar ele almayacağını biliyoruz, ancak çağdaşlar durumun böyle olacağını bilmiyorlardı. Aslında, Papa Pius'un kendisinin bunu amaçladığını iddia etmek için, çağdaşların ve bilim adamlarının konuşmayı farklı gördüklerini savunuyor. onun tek ve tek ifadesi yanlıştır."

Bilimsel yorum

Rittner ve Roth'a göre, konuşma " XII .

Ünlü Holokost tarihçisi Sir Martin Gilbert'e göre, Reich Güvenlik Ana Ofisi, Noel konuşmasına yanıt olarak Pius'u Yahudilerin "sözcüsü" olarak nitelendirmesi, Pius'un Nazi terörünün kurbanları için sesini yükselten kişi olduğunun açık kanıtıdır. Bu, David Dalin ( The Myth of Hitler's Pope : How Pope Pius XII Rescued Jewish From the Nazis'in yazarı) gibi bilim adamları tarafından paylaşılan bir görüş .

Phayer, 1942 konuşmasının soykırımı kınadığını kabul ediyor, ancak " kimin soykırımından veya hangi soykırımdan bahsettiği hala net değil ve neden konuştuğuna dair spekülasyon yapmaktan başka bir şey yapamayız " diyor. Phayer, "soykırım kelimesi 1944 yılına kadar icat edilmeyecek olsa da, XII. 2000 yılında Phayer, "Papa Pius'un radyo konuşması, yirmi altı sayfalık metinden Holokost hakkında yirmi yedi kelime içeriyordu" diye yazdı. Phayer'in konuşma hakkındaki görüşleri 2000 ve 2008 yılları arasında değişse de ("Pius konuştu"), "Vatikan'ın soykırım bilgilerini toplama ve yaymadaki temel pasifliği" konusundaki kasvetli değerlendirmesi değişmedi. Phayer, Michael Marrus tarafından Holokost ve Hollanda hakkında bir Toronto Üniversitesi konferansına katılmak üzere davet edildikten sonra görüş değişikliğinin geldiğini belirtiyor . Phayer, adresi "Holokost yıllarının ortasında Vatikan'da tek tip katılıktan ziyade uyarlanabilirliğin kanıtı olarak gösteriyor. Papalık, papalık politikası için yeni bir yol arıyordu". Tarihçilerin (kendisi de dahil) "1942 konuşmasını fazla önemsemediğini", ancak "Pius'un bir daha asla konuşmadığını" kabul ettiğini savunuyor.

Ayrıca bakınız

Dipnotlar

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar