Papa I. Nicholas - Pope Nicholas I
|
Papa Aziz
I. Nicholas Büyük
| |
|---|---|
| Roma Piskoposu | |
| Kilise | Katolik kilisesi |
| piskoposluk | Roma |
| Görmek | Vatikan |
| Papalık başladı | 24 Nisan 858 |
| Papalık sona erdi | 13 Kasım 867 |
| selefi | Benedict III |
| Varis | II. Adrian |
| Kişisel detaylar | |
| Doğmak | C. 800 Roma , Papalık Devletleri |
| Öldü |
13 Kasım 867 (yak. 67 yaşında) Roma , Papalık Devletleri |
| azizlik | |
| saygı duyulan | Katolik kilisesi |
| Nicholas adlı diğer papalar | |
I. Nikolas ( Latince : Nicolaus ben . C 800-13 Kasım 867), adı verilen Nicholas Büyük idi Roma piskoposu 24'ten ölümüne kadar Nisan 858. Papalığın tarihsel gelişimi ve Batı Avrupa'nın Hıristiyan ulusları arasındaki konumu üzerinde belirleyici bir etkiye sahip olan papalık otoritesinin birleştiricisi olarak hatırlanır . Nicholas , inanç ve ahlak konularında papanın tüm Hıristiyanlar, hatta kraliyet ailesi üzerinde hüküm sürmesi gerektiğini iddia ettim .
Nicholas , Lotharingia Kralı II . Lothair'in Teutberga ile evliliğinin iptali talebini reddetti . Bir konsey iptal lehinde karar verdiğinde, Nicholas I konseyin görevden alındığını, habercilerinin aforoz edildiğini ve kararlarının geçersiz olduğunu ilan etti . Roma'yı kuşatan Karolenjliler'in baskılarına rağmen kararı tuttu. Onun saltanatı sırasında, I. Photius lehine görevinden alınan Konstantinopolis Patriği Ignatios'a verdiği destek nedeniyle Bizans İmparatorluğu ile ilişkiler bozuldu .
On yedinci yüzyıldan bu yana, Nicholas, 13 Kasım'daki şöleniyle Katolik Kilisesi'nde bir aziz olarak saygı görüyor .
Erken kariyer
Roma'da seçkin bir ailede , Defensor Theodore'un oğlu olarak dünyaya gelen Nicholas, mükemmel bir eğitim aldı. Dindarlığı, yardımseverliği, yetkinliği, bilgisi ve belagati ile öne çıkan o, erken yaşta Kilisenin hizmetine girdi. Papa II. Sergius (844-847) onu bir alt diyakoz ve Papa IV. Leo (847-855) bir diyakoz yaptı. Benedict'in 7 Nisan 858'de ölümünden sonra, İtalya Kralı II. Louis , papalık seçimlerini etkilemek için Roma'ya geldi . 24 Nisan'da Nicholas papa seçildi , kutsandı ve İmparator Louis'in huzurunda Aziz Petrus Bazilikası'nda tahta çıktı . Üç gün sonra, Nicholas imparator için bir veda ziyafeti düzenledi ve ardından Roma soylularıyla birlikte onu şehrin önündeki kampında ziyaret etti, bu vesileyle imparator papayla tanıştı ve atını biraz uzağa götürdü.
Papalık
Müslüman ve İskandinav akınlarının kuşattığı ruhen bitkin ve politik olarak belirsiz Batı Avrupa'ya, Papa Nicholas , Kilise'deki Roma üstünlüğünün vicdanlı bir temsilcisi olarak göründü . O, Hıristiyan ahlakının doğrulanması ve Tanrı'nın kanununun savunulması konusundaki misyonuna ilişkin yüksek bir kavrayışla doluydu. İmparator II. Louis ve Bizans kuvvetleriyle olan işbirliği, Müslümanların güney İtalya'daki ilerlemesini geçici olarak engelledi . Ayrıca gelecekteki Müslüman akınlarına karşı Ostian tahkimatlarını güçlendirdi .
piskoposlar
Ravenna Başpiskoposu John , Papalık Devletlerinin sakinlerine baskı yaptı, kendi oy hakkı olan piskoposlarına şiddetle davrandı, onlardan haksız para talep etti ve rahipleri yasadışı bir şekilde hapsetti. Ayrıca Roma Makamı aleyhindeki iddialarını desteklemek için sahte belgeler hazırladı ve papalık elçilerine kötü muamele etti. Papa'nın uyarıları sonuçsuz kaldığından ve başpiskopos, papalık mahkemesine çıkmak için üç kez tekrarlanan çağrıyı dikkate almadığı için aforoz edildi. İlk olarak Pavia'da İmparator Louis'i ziyaret eden başpiskopos, iki imparatorluk delegesi ile Roma'ya gitti ve burada Nicholas, 860 sonbaharında toplanan Roma sinodundan önce ona atıfta bulundu. Bunun üzerine John Roma'dan kaçtı.
Papa, Ravenna'ya şahsen giderek her şeyi araştırdı ve adil bir şekilde düzenledi. Yine imparator hitap, başpiskopos Ancak o Daha sonra Kasım 861. Roma Sinodu yaptığımız Papa, boyun onun tarafından önerildi, aforoz ile pakt girmiştir Trier başpiskoposlar ve Köln oldu kendisi tekrar aforoz edildi ve bir kez daha papaya boyun eğmeye zorlandı. Nicholas ve Reims Başpiskoposu Hincmar arasında başka bir çatışma çıktı : bu, papalığın ayrıcalıklarıyla ilgiliydi. Soissons Piskoposu Rothad, kendisini görevden alan 861 tarihli Soissons Sinodunun kararına karşı papaya başvurmuştu. Hincmar, papaya yapılan başvuruya karşı çıktı, ancak sonunda papalığın önemli yasal nedenleri ( causae majores ) dikkate alma ve bunlar hakkında bağımsız karar verme hakkını kabul etmek zorunda kaldı . Hincmar ve papa arasında, din adamı Wulfad'ın Bourges başpiskoposluğuna yükseltilmesi konusunda bir başka anlaşmazlık çıktı , ancak burada yine Hincmar, Apostolik Makamın kararlarına boyun eğdi ve Frank sinodları ilgili yönetmelikleri kabul etti.
evlilik yasaları
Nicholas, özellikle evlilik yasaları konusunda, dini disiplini sürdürmek için diğer çabalarda da aynı gayreti gösterdi. Kont Boso'nun karısı Ingiltrud, sevgilisi için kocasını terk etmişti; Nicholas , Kel Charles'ın egemenliğindeki piskoposlara, kocasına geri dönmediği sürece onu aforoz etmelerini emretti . 860 yılında Milano Sinodu'nun huzuruna çıkarılacak celplere aldırmadığı için yasaklandı.
Papa aynı zamanda Lotharingia piskoposlarıyla evliliğin dokunulmazlığı konusunda umutsuz bir mücadeleye girdi. Karısı Teutberga'dan çocuğu olmayan Kral II. Lothair , metresi Waldrada ile evlenmek için onu terk etmişti . 28 Nisan 862'deki Aachen Sinodu'nda, Lotharingia piskoposları, dini yasaya aykırı olarak bu birliği onayladılar. At Metz Konseyi , Haziran 863, papalık Legatesini, Aachen kararına razı kral tarafından rüşvet ve Lothair amcası, sarayında sığınan yok Teutberga kınadı Charles kel ve papa çağırdı. Bunun üzerine Papa konuyu kendi mahkemesine taşıdı. Her ikisinin de Waldrada'nın akrabaları olduğu söylenen iki başpiskopos, Köln'lü Günther ve Trier'li Thietgaud, delege olarak Roma'ya gelmişlerdi ve Ekim 863'teki Lateran Sinodu'nun önüne çağrılmışlardı. Ravenna ve Bergamo'lu Hagano. İmparator II. Louis, görevden alınan piskoposların davasını üstlenirken, Kral Lothair bir orduyla Roma'ya ilerledi ve şehri kuşattı, böylece papa iki gün boyunca St. Peter's'de yiyeceksiz kaldı. Yine de Nicholas kararlılığından vazgeçmedi; Engelberga papa ile bir uzlaşma ayarladıktan sonra , imparator Roma'dan çekildi ve Trier ve Köln'ün eski başpiskoposlarına evlerine dönmelerini emretti. Nicholas, Lothair ve karısı arasında bir uzlaşma sağlama çabalarını asla bırakmadı.
Nicholas'ın araya girdiği bir başka evlilik davası, babasının rızası olmadan Flandre Kontu I. Baldwin ile evlenen Kel Charles'ın kızı Judith'inkiydi . Frenk piskoposlar Judith'i aforoz etmişti ve Reims'li Hincmar ona karşı taraf tutmuştu, ancak Nicholas evlilik özgürlüğünü korumak için hoşgörülü olmaya çağırdı.
Doğu Kilisesi ile İlişkiler
Doğu'da, Nicholas, Doğu tarafından Roma'nın papasına verilen "eşitler arasında en yüksek onur" konumu yerine Kilise üzerinde bir "hükümdarlık" öne sürerek papalık gücünü kanonik otoritenin ötesine genişletmeye çalışıyor olarak görülüyordu. Konstantinopolis Patriği Ignatios'un 858'de tahttan indirildiğini ve I. Photius'un kilise yasasını ihlal ederek ataerkilliğe yükseltildiğini iddia etti . Nicholas, 861'de Konstantinopolis Konseyi'ne papalık elçisi olarak iki piskopos gönderdi , ancak bunlar papanın talimatlarına uymadılar. Doğu'nun patriklerine gönderilen 8 Mayıs 862 tarihli bir mektupta, Nicholas onları ve tüm piskoposlarını Photius'u tanımayı reddetmeye çağırdı ve Nisan 863'te düzenlenen bir Roma sinodunda Photius'u aforoz etti.
Konstantinopolis'in Kiliseye göre, Fotiyus Bizans İmparatoru iradesiyle yasalara uygun ve canonically seçildi Michael III Bu karar bir sonraki 879 yılında kabul edilen 858. yılında Rum piskoposları zümresinden Ortodoks Kilisesi'nde bazıları tarafından ekümenik olarak kabul. Bu sinodda, Ignatius'un patrikhaneye yükseltilmesinin kural dışı olduğu ilan edildi ve Photius, yeni patrik olarak düzgün bir şekilde seçilmiş olarak alkışlandı; bu karar , Konstantinopolis'te yapılan - Katolik Kilisesi tarafından ekümenik olarak kabul edilen - önceki bir konseye aykırı bir karardı. Photius tahttan indirilmiş ve Ignatius görevine iade edilmişti. Doğu Kilisesi, Nicholas'ın papalık önceliği doktrinini bastırmasına içerledi. Bu, Konstantinopolis ve Roma arasında , İznik-Konstantinopolis İtikadına Filioque maddesinin eklenmesi ve Konstantinopolis Kilisesi'nin Güney İtalya'daki Roma Patrikhanesi, Sicilya ve İlirya'dan toprak ele geçirmesi nedeniyle toprak iddiaları gibi doktrinel meseleler üzerinde çatışmaya yol açtı . İkonoklast tartışması . 867'de Konstantinopolis'teki bir sinod, Nicholas'ı aforoz etti ve onun öncelik iddialarını, Bulgaristan'ı Roma Kilisesi'nin itaatine dönüştürme çabalarını ve Latin Kilisesi'nin bazı bölümlerine Filioque maddesinin eklenmesini reddetti.
Çeşitli nedenlerle için, Prens Bulgaristan Boris I Hıristiyanlığa ilgi duyan ve batı din adamları ellerinde Kral tarafından sağlanacak bunu üstlendi oldu Alman Louis bölgesinin Doğu Frank Krallığı , Geç aynı yıl 863. Bizans İmparatorluk , kıtlık ve doğal afetler nedeniyle Bulgaristan'ı işgal etti . Boris barış için dava açmak zorunda kaldı. Halkının çoğunluğu hala Hıristiyanlığa karşı olduğundan, Bizans ayinine göre gizlice vaftiz edildi. Vaftiz babası olan Bizans İmparatoru, Trakya'daki toprakları ona bıraktı.
Bizans etkisinden memnun olmayan ve Photius'un vermek istemediği otosefali statüsünü arzulayan Boris, Ağustos 866'da Nicholas'a Kilise'nin öğretimi ve disiplini hakkında 106 soru ile bir elçi gönderdi. Nicholas bu soruları " Responsa Nicolai ad Consulta Bulgarorum " da yanıtladı. ( Giovanni Domenico Mansi , "Coll. Conc.", XV, 401 sqq.) ve papalık elçisi piskopos Formosus (daha sonra Papa Formosus ) altında misyonerler gönderdi . Yine 866'da Nikola, Bulgarlara bir mektup göndererek Müslümanlardan ele geçirilen kitapların zararlı ve küfür sayıldığı için yakılmasını emretti . Ne zaman Papa Adrian II ya o Boris'in istemini reddetti FORMOSUS veya Marinus yapılacak Bulgaristan'ın başpiskoposu Boris Konstantinopolis doğru tekrar görünmeye başlamıştı. 870'de bir Konstantinopolis konseyi otosefali statüsü verdi ve Yunan rahipler misyoner olarak gönderildi; kısa süre sonra onların yerini Bulgarlar aldı.
Miras
Nicholas, Kilisenin misyonerlik faaliyetlerini teşvik etti. Bremen ve Hamburg papazlarının birliğini onayladı ve Bremen Başpiskoposu Ansgar'a ve haleflerine Danimarkalılar, İsveçliler ve Slavlar için papalık elçiliği görevini onayladı . Diğer birçok dini konuda mektuplar ve kararlar yayınladı ve görevlerini ihmal eden piskoposlara karşı aktif önlemler aldı.
Roma'da, Nicholas birkaç kiliseyi yeniden inşa etti ve donattı ve sürekli olarak dini yaşamı teşvik etmeye çalıştı. Hıristiyan çileciliği ruhunun rehberliğinde dindar bir kişisel yaşam sürdü. Prüm'den Regino, Nicholas'ın Roma vatandaşları ve genel olarak çağdaşları tarafından çok saygı gördüğünü bildiriyor ( Chronicon , "ad annum 868", " Mon. Germ. Hist. "Script.", I.579). aziz olarak kabul edildi.Kültü 1630'da Papa VIII .
Bu papanın dürüstlüğünü değerlendirmede önemli olan bir soru, sahte İsidorian papalık kararnamelerini kullanıp kullanmadığıdır. Kapsamlı bir araştırmadan sonra, Heinrich Schrörs , papanın ne sahte İsidorian koleksiyonunun tüm kapsamına aşina olmadığı ne de tek tek parçalarını kullanmadığı sonucuna vardı. Belki de sahte emirler hakkında genel bir bilgiye sahipti, ancak yasa hakkındaki görüşünü bunlara dayandırmadı ve bunlarla ilgili bilgisini yalnızca kendisine Frank İmparatorluğu'ndan gelen belgelere borçluydu.
Nicholas, horoz figürünün her kiliseye yerleştirilmesine karar verdi. Horoz, o zamandan beri Peter'ın Mesih'i inkar etmesinin dini bir ikonu ve hatırlatıcısı olarak hizmet etti, bazı kiliselerde bugün hala horozun çan kulesinde bulunuyor.
Ayrıca bakınız
Referanslar
- Encyclopædia Britannica'nın 9. baskısı (1880'ler)
- ^ Will Durant . İnanç Çağı . New York, New York, ABD: Simon ve Schuster, 1972. Bölüm 21: Çatışmada Hristiyanlık, s. 517-51
- ^ Martyrologium Romanum (Vatican Press, 2001, ISBN 978-88-209-7210-3 ), s. 587. Nicholas, Kardinal Lambertini tarafından azizler listesine eklendi - bkz. F. Bougard, 'Anastase le bibliothécaire ou Jean Diacre? Nicolas Ier et pourquoi ?', Vatikana ve ortaçağ. Études en l'honneur de Louis Duval-Arnould, Jean-Marie Martin, Bernadette Martin-Hisard ve Agostino Paravicini Bagliani (ed.), Firenze, Sismel, 2008 (Millennio ortaçağ, 71; Strumenti e studi, ns, 16), s. 27-40, s. 8 (çevrimiçi http://www.rmoa.unina.it/333/1/RM-Bougard-Diacre.pdf )
- ^ a b O'Malley, John W., A History of the Popes , New York, New York, ABD, Sheed & Ward, 2010
- ^ a b c Johann Peter Kirsch, "Papa St. Nicholas I", The Catholic Encyclopedia , Cilt. 11 (New York, New York, ABD: Robert Appleton Company, 1911), erişim tarihi 6 Eylül 2014
- ^ Williston Walker (30 Haz 2014). Hıristiyan Kilisesi Tarihi . Simon ve Schuster. P. 249. ISBN 9781476794679.
- ^ Trudy Ring; Noelle Watson; Paul Schellinger (5 Kasım 2013). Güney Avrupa: Uluslararası Tarihi Yerler Sözlüğü . Routledge. P. 503. ISBN'si 9781134259588.
- ^ Bougard, François (1993). "ENGELBERGA (Enghelberga, Angelberga), imperatrice" " Treccani" .
- ^ Benjamin Z. Kedar (14 Tem 2014). Haçlı Seferi ve Misyon: Müslümanlara Yönelik Avrupa Yaklaşımları . Princeton Üniversitesi Yayınları. P. 32. ISBN'si 9781400855612.
- ^ Schrörs, Johann Heinrich. " Papst Nikolaus I Pseudo-Isidor und içinde" Historisches Jahrbuch , XXV (1904), 1 sqq .; Idem, " Die pseudoisidorische 'Exceptio spolii' bei Papst Nikolaus I ", Historisches Jahrbuch , XXVI (1905), 275 sqq.
- ^ Adler, Jerry; Lawler, Andrew. "Tavuk Dünyayı Nasıl Fethetti" . Smithsonian . Smithsonian Enstitüsü . 2012-06-01 alındı .
Bu makale, artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Papa St. Nicholas I ". Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.
daha fazla okuma
- Dvornik, Francis (1948). Photian Schism: Tarih ve Efsane . Cambridge, Birleşik Krallık: Cambridge University Press.
- Ostrogorsky, George (1956). Bizans Devleti Tarihi . Oxford: Basil Blackwell.
- Siecienski, Anthony Edward (2010). Filioque: Bir Doktrin Tartışmasının Tarihi . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780195372045.