Regensburg dersi - Regensburg lecture

Bir kısmı bir dizi üzerinde

Papa Benedict XVI'nın Teolojisi
Joseph Ratzinger.jpg
özel işler
Hareketler
Hakimiyet işleri
Papa Benedict XVI , Ocak 2006

Regensburg ders veya Regensburg adresi ile 12 Eylül 2006 tarihinde teslim edildi Papa Benedict XVI de Regensburg Üniversitesi'nde de Almanya'nın bir zamanlar profesörü olarak görev yapmıştı, teoloji . " İnanç, Akıl ve Üniversite - Anılar ve Düşünceler" başlığını taşıyordu ( Almanca : Glaube, Vernunft und Universität – Erinnerungen und Reflexionen ). Konferans, II. John Paul'ün 1995'te Birleşmiş Milletlere hitaben yaptığı konuşmadan bu yana dünya meseleleriyle ilgili en önemli papalık açıklamaları arasında sayılıyor ve uluslararası tepkilere ve tartışmalara yol açıyor.

Papa, konuşmasında, Almanca konuşan Bizans (Doğu Roma) imparatoru II . Manuel Paleologos tarafından 14. yüzyılın sonunda yapılan İslam hakkında bir pasaj aktardı . Papa'nın konuşmasının İngilizce çevirisi dünyaya yayıldıkça, alıntı bağlamından koparıldı ve birçok İslami politikacı ve dini lider , İslam'ın aşağılayıcı bir şekilde yanlış nitelendirilmesi olarak gördükleri şeyi protesto etti.

Birçok İslam ülkesinde kitlesel sokak protestoları düzenlendi. Pakistan parlamentosu oy birliği "bu sakıncalı deyimi" geri çekmek için Papa çağırdı. Papa, alıntıladığı yorumun kendi görüşlerini yansıtmadığını ileri sürmüştür. Açıklaması, Vatikan web sitesinde bulunan konferansın resmi metnine dipnot olarak dahil edildi:

Müslüman dünyasında, bu alıntı ne yazık ki benim kişisel konumumun bir ifadesi olarak alındı ​​ve bu nedenle anlaşılabilir bir öfke uyandırdı . Umarım metnimi okuyan kişi, bu cümlenin, büyük bir dinin kutsal kitabı nedeniyle saygı duyduğum Kuran'a ilişkin kişisel görüşümü ifade etmediğini hemen anlar. İmparator II. Manuel'in metninden alıntı yaparak, yalnızca inanç ve akıl arasındaki temel ilişkiyi ortaya çıkarmayı amaçladım. Bu noktada II. Manuel ile hemfikirim, ancak polemiklerini onaylamadan.

Başlangıçta 26 yedinci çıktı tartışmalı açıklama Galatya'lı Ankara 'bir Belli Pers, layık Mouterizes ile Held Diyaloglar önce İmparator Manuel II, son Hıristiyan hükümdarlarından biri görüşleri bir ifadesi olarak 1391 yılında yazılmış, Güz Konstantinopolis'in için Osmanlı'da 1453 yılında, gibi konularda zorla dönüşüm , kutsal savaş ve arasındaki ilişkinin inanç ile akıl . Vatikan tarafından yayınlanan İngilizce tercümesinde pasaj şöyleydi:

Bana Muhammed'in yeni getirdiği şeyi gösterin ve orada vaaz ettiği inancı kılıçla yayma emri gibi yalnızca kötü ve insanlık dışı şeyler bulacaksınız.

Papa , bu diyaloğun orijinal Yunanca ve Fransızca tercümeli eleştirel bir baskısına başvurmuştu .

Papa Benedict XVI'nın konuşması

Ders antik arasında değişen referanslara sahip inanç ile akıl üzerine, Musevi ve Rum için düşünme Protestan ilahiyat ve modern laiklik , odaklandığı Hıristiyanlık ve Papa Benedict eğilimi dediği "sorusunu dışlamak Tanrı'dan nedenle gelen". Konferansın bir bölümünde İslam'a yer verildi: Papa, İslam'a yönelik güçlü bir eleştiriden alıntı yaptı, Papa Benedict'in "kabul edilemez" bir "ürkütücü kabalık, bizi hayrete düşüren bir kabalık" ile ifade ettiğini reddettiği bir eleştiri.

Bu eleştiri yazarı Bizans İmparatoru idi Manuel II Palaiologos bir 1391 yılında (veya Paleologus) diyalog bir "eğitimli ile Pers tarafından yapılan bu argüman (tüm diyaloglarda isimsiz kalmıştır)", hem de gözlemleri Theodore Khoury , bilgin Papa , söz konusu diyalogun basımına atıfta bulunuyordu. Papa Benedict, II. Manuel'in argümanını, II. Manuel'in ifade ettiği gibi, "makul hareket etmemek Tanrı'nın doğasına aykırıdır" şeklindeki bir Hıristiyan görüşü ile Khoury tarafından açıklandığı gibi, Tanrı'nın kavramları aştığı şeklindeki sözde İslami görüş arasında bir ayrım yapmak için kullandı. gibi akılcılık olarak ve kendi iradesiyle, İbn Hazm belirtti onu editör tarafından kullanıldığı gibi bu amaçlanan anlam anlamına gelmediğini düşündü İslam da bilinmesine rağmen, akılcılık dahil herhangi prensip, ile sınırlı değildir.

Bu ayrım yaptığı açıklanmasının bir parçası olarak, Papa Manuel II yani uygulama irrasyonel olarak gördüğünü İslam'ın belirli bir yönüyle sevk zorla dönüşüm . Özellikle, Papa (bunlar, kendisinin olmayan İmparator'un sözlerinin açıkça beyan ederek) diyerek Manuel II Palaiologos alıntı: "Bana göster Muhammed yeni olduğunu getirdi sadece ne ve bu tür komutası gibi şeyler sadece kötü ve insanlık dışı orada bulacaksınız vaaz ettiği inancı kılıçla yaymak için."

Papa, Kuran'dan görünüşte çelişkili olan ayetleri karşılaştırıyordu, biri "Dinde zorlama yoktur", diğeri ise "dinin şiddet yoluyla yayılması"nın kabul edilebilir olduğunu söylüyordu. Papa, ikinci öğretinin mantıksız olduğunu savundu ve dini dönüşümün akıl kullanılarak gerçekleşmesi gerektiğini savundu. Buradaki daha büyük nokta, genel olarak konuşursak, Hıristiyanlıkta Tanrı'nın akla uygun olarak hareket ettiği anlaşılırken, İslam'da Tanrı'nın mutlak aşkınlığının "Tanrı, kendi sözüyle bile bağlı değildir" ve aykırı şekillerde hareket edebileceği anlamına gelir. kendi kendine çelişki de dahil olmak üzere akıl yürütme. Papa, konuşmasının sonunda, "Ortaklarımızı kültürler diyaloğuna davet etmemizin nedeni büyük logos'a, aklın bu genişliğine" dedi.

Anahtar paragraflar

Aşağıda, Papa Benedict'in konferansında İslam'ı tartışan üç paragraf (toplam on altı) alıntılanmıştır:

Ben Profesör tarafından baskı okuduğumda, son zamanlarda tüm bu hatırlatıldı Theodore Khoury yakın kış barakalarda belki 1391 yılında - taşınan diyalog parçasının (Münster) Ankara - bilgili Bizans İmparatoru tarafından Manuel II Palaeologus'un ve eğitimli bir Farsça konusunda Hıristiyanlık ve İslam ve her ikisinin gerçeği. Bu diyaloğu 1394 ile 1402 yılları arasında Konstantinopolis kuşatması sırasında kuran muhtemelen imparatorun kendisiydi ; ve bu, argümanlarının neden İranlı muhatabınınkinden daha ayrıntılı olarak verildiğini açıklayacaktır. Diyalog, İncil'de ve Kuran'da yer alan inanç yapıları üzerinde geniş bir yelpazeye yayılıyor ve özellikle Tanrı ve insan imajını ele alırken, zorunlu olarak - kendi adlarıyla - üç "Kanun" arasındaki ilişkiye tekrar tekrar dönüyor. ya da "hayatın kuralları": Eski Ahit , Yeni Ahit ve Kuran. Bu konferansta bu soruyu tartışmak niyetinde değilim; Burada, "inanç ve akıl" konusu bağlamında, ilginç bulduğum ve düşüncelerim için başlangıç ​​noktası olarak hizmet edebilecek - bir bütün olarak diyalog için oldukça marjinal olan - sadece bir noktayı tartışmak istiyorum. bu konuda.

Profesör Khoury tarafından düzenlenen yedinci konuşmada (διάλεξις - tartışma) imparator kutsal savaş temasına değiniyor. Hükümdar, 2. sure 256'da "Dinde zorlama yoktur" dediğini biliyor olmalı . Bazı uzmanlara göre bu, muhtemelen Muhammed'in hala güçsüz ve tehdit altında olduğu erken dönem sûrelerinden biridir. Tabii, İmparator talimatları, daha sonra geliştirilmiş ve Kuran'da yer alan, ilgili bildiği kutsal savaş . " Kitap " sahipleri ile " kâfirler " e uygulanan muamele farkı gibi ayrıntılara inmeden , muhatabına şaşırtıcı bir sertlikle, kabul edilemez bulduğumuz bir sertlikle, aralarındaki ilişkiyle ilgili temel soruda muhataplarına hitap eder. genel olarak din ve şiddet, diyor ki: "Bana Muhammed'in yeni getirdiği şeyi gösterin ve orada vaaz ettiği inancı kılıçla yayma emri gibi yalnızca kötü ve insanlık dışı şeyler bulacaksınız." İmparator, kendisini bu kadar güçlü bir şekilde ifade ettikten sonra, inancın şiddetle yayılmasının neden mantıksız olduğunu ayrıntılı bir şekilde açıklamaya devam ediyor. Şiddet, Tanrı'nın doğası ve ruhun doğası ile bağdaşmaz. "Tanrı", der, "kandan hoşnut olmaz - ve makul davranmamak (σὺν λόγω) Tanrı'nın doğasına aykırıdır. İnanç bedenden değil ruhtan doğar. Birini imana götürecek olanın konuşma yeteneğine ihtiyacı vardır. şiddete ve tehditlere başvurmadan doğru dürüst akıl yürütmek... Makul bir ruhu ikna etmek için güçlü bir kola, herhangi bir silaha veya bir kişiyi ölümle tehdit etmek için başka herhangi bir yola ihtiyaç yoktur...".

Şiddetle din değiştirmeye karşı bu argümandaki kesin ifade şudur: akla uygun hareket etmemek Tanrı'nın doğasına aykırıdır. Editör Theodore Khoury şu gözlemde bulunuyor: "İmparator için, Yunan felsefesi tarafından şekillendirilmiş bir Bizans olarak , bu ifade aşikardır. Fakat Müslüman öğretisine göre, Tanrı kesinlikle aşkındır. O'nun iradesi bizim kategorilerimizden herhangi birine bağlı değildir, hatta rasyonalite." Burada Khoury , İbn Hazn'ın Tanrı'nın kendi sözüyle bile bağlı olmadığını ve hiçbir şeyin onu bize gerçeği açıklamaya mecbur edemeyeceğini söyleyecek kadar ileri gittiğine dikkat çeken ünlü Fransız İslamcı R. Arnaldez'in bir eserini aktarır . Tanrı'nın isteği olsaydı, putperestlik bile uygulamamız gerekecekti.

İlk reaksiyonlar

Siyasi liderler

Afrika

  •  Mısır - Dışişleri Bakanı Ahmed Aboul Gheit , "Bu çok talihsiz bir açıklamaydı ve gerçek İslam'ın anlaşılmadığını gösteren bir açıklamadır. Bu nedenle, bu tür açıklamaların ve bu tür pozisyonların olmayacağından umutluyuz. Batı ile Müslümanlar arasında gerilim, güvensizlik ve karşılıklı suçlamaların mayalanmasına izin vermemek için belirtilmiştir." Vatikan elçisi de çağrıldı.
  •  Fas - Fas , Vatikan büyükelçisini geri çağırdı .

Amerika

Asya

  •  İran - Muhafız Konseyi , Papa'nın "İslam'a karşı bir dizi Batı komplosunun" parçası olduğunu ve "İslam'ı şiddetle ilişkilendirdiğini ve liderler tarafından savunmasız Müslümanlara karşı işlenen suçlara görünüşte gözlerini kapattığı bir zamanda Cihad'a meydan okuduğunu söyledi. Hıristiyanlık ve Yahudi dini bayrağı altında güç ve ikiyüzlülük". Cumhurbaşkanı Mahmud Ahmedinejad , "Papa'nın yorumlarıyla ilgili olarak, Papa'ya ve barış ve adaletle ilgilenen herkese saygı duyuyoruz" dedi.
  •  Irak - Hükümet sözcüsü Ali el-Dabbagh, "Papa'nın sözleri, İslam'ın ilkelerini ve onun affetme, şefkat ve merhamet çağrısındaki öğretilerini yanlış anladığını yansıtıyor" dedi ve aynı zamanda Iraklıları "Hıristiyan kardeşlerimize" zarar vermemeye çağırdı.
  •  Endonezya – Devlet Başkanı Susilo Bambang Yudhoyono , Papa'nın yorumlarının "akılsızca ve uygunsuz" olduğunu, ancak aynı zamanda "Endonezyalı Müslümanların bu hassas konuyu ele almak için bilgelik, sabır ve kendine hakim olmaları gerektiğini söyledi. insanlar tehlikede değil."
  •  Malezya - Başbakan Abdullah Ahmed Badawi , "Papa yaratılan öfkenin yayılmasını hafife almamalı. Vatikan şimdi konuyla ilgili tam sorumluluk almalı ve hatayı düzeltmek için gerekli adımları atmalıdır."
  •  Pakistan - Başkan Pervez Müşerref , bir konuşmasında Birleşmiş Milletler "İslam'ın iftira" karşı mevzuat çağrısında. Pakistan parlamentosu , "Papa'nın cihat felsefesi ve Hz. Pakistan Dışişleri Bakanlığı Sözcüsü Tasneem Aslam , "İslam'ı hoşgörüsüz bir din olarak tanımlayan herkes şiddeti teşvik eder" dedi.
  •  Filistin Yönetimi - Hamas lideri ve Başbakanı İsmail Haniyeh , Papa'nın sözlerini kınadı: " Filistin halkı adına , Papa'nın İslam hakkındaki sözlerini kınıyoruz. Bu sözler gerçeğe aykırıdır ve inancımızın kalbine dokunmaktadır." Ayrıca Filistinlilerin Batı Şeria ve Gazze'deki kiliselere yönelik saldırılarını da kınadı .
  •  Türkiye – Başbakan Recep Tayyip Erdoğan şunları söyledi: "[Papa'nın] hatalı, çirkin ve talihsiz sözlerini geri alması ve hem İslam dünyasından hem de Müslümanlardan özür dilemesinin şart olduğuna inanıyorum. …Umarım yaptığı hatayı hızla düzeltir. medeniyetler ve dinler arasındaki diyaloğu gölgelememek için yapılmıştır."
  •  Yemen - Başkan Ali Abdullah Salih Vatikan ile diplomatik ilişkileri kesmekle tehdit etti.

Avustralya

  •  Avustralya - Eski Başbakan John Howard , İslam dünyasından gelen öfkeli tepkinin "orantısız, garip ve hayal kırıklığı yaratan" olduğunu söyleyerek Papa'nın yorumlarını destekledi. Ayrıca Müslümanların "devam etmesi" gerektiğini belirterek, "Şu anda terör gruplarının insanları öldürdüğünü ve Katolik Kilisesi'nin otoritesini çağırdığını not etmiyorum" dedi.

Avrupa

  •  Fransa - Başkan Jacques Chirac "halklar veya dinler arasındaki gerilimi artıran her şeye" karşı uyardı.
  •  Almanya - Şansölye Angela Merkel şunları söyledi: "Papa'yı eleştiren her kimse konuşmasının amacını yanlış anladı… Bu, dinler arası diyaloga bir davetti ve Papa açıkça bu diyalogdan yana konuştu, ki bu benim de desteklediğim ve acil ve gerekli gördüğüm bir şey. "
  •  İtalya – Başbakan Romano Prodi şunları söyledi: "Tartışma olamaz... Dini diyalog ve her inanca saygı bugün esastır ve din hiçbir tür şiddeti haklı çıkarmaz."
  •  İspanya – Eski Başbakan José María Aznar , Papa'dan özür dilemesini isteyen gösterilere yanıt olarak, Müslümanların Endülüs olarak 800 yıldır İspanya'yı işgal ettikleri için neden özür dilemediklerini sordu ve ardından Medeniyetler İttifakı girişimini "aptal" olarak nitelendirdi.
  •   İsviçre - İçişleri Bakanı Pascal Couchepin , Papa'nın konuşmasının "akıllı ve gerekli" olduğunu belirtti.
  •   Vatikan Şehri – Vatikan basın ofisi müdürü şunları söyledi: "Papa Benedict'in cihatla ilgili sözleri bağlamından koparılmış olabilir, ancak bunlar bir sapma değildi. Tam tersine, onun İslam ve Batı'yı bir ve bir bütün olarak düşünmesinden kaynaklanıyorlar. Papa olmasından bu yana yarım yıl geçti.Mukaddes Peder'in niyeti , cihat ve konuyla ilgili Müslüman fikirlerin kapsamlı bir incelemesini yapmak, hatta Müslüman inananların hassasiyetlerini daha az rahatsız etmek değildi.Tam tersine, ortaya çıkan şey Kutsal Peder'in söylemlerinden açıkça anlaşıldığı üzere, Batı kültürüne yönelik bir uyarıdır, 'Tanrı'yı ​​hor görmekten ve kutsalla alay etmeyi bir özgürlük uygulaması olarak gören sinizmden' kaçınmak için.

Uluslararası

  • İslam Konferansı Örgütü arasında "karakteri suikast denir, "İKÖ umutları bu ani kampanya İslam dini doğru Vatikan politikası için yeni bir trend yansıtmadığını ... ve Vatikan İslam'ın gerçek vizyonunu ifade beklediğini" söyledi Hz Muhammed" ve 'karalama kampanyası.' ve sordu Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Konseyi Papa'nın sözleri adresine.
  •  Avrupa Birliği - Bir Avrupa Komisyonu sözcüsü "bağlam dışı alıntılar seçmeye" itiraz etti ve komisyonun konuşmayı "teolojik bir tartışmaya teolojik bir katkı" olarak gördükleri için "açıklamayacağını veya yorumlamayacağını" söyledi. Orantısız ve ifade özgürlüğünü reddetmekle eşdeğer olan tepkiler kabul edilemez" dedi.

Dini liderler

Katolik

  • Kardinal Jorge Mario Bergoglio , Buenos Aires, Arjantin ardından Başpiskopos ve şimdi Franciscus bildirildi ile yaptığı "mutsuzluk" ifade Papa XVI Manuel II Palaeologos gelen teklifin 'ın kullanımı ve kamuya ilan eden aktarılmakta: "Papa Benedict'in ifadesi [s ] kendi görüşlerimi yansıtmıyor.... Bu açıklamalar, son yirmi yılda Papa II. Jean Paul'ün İslam ile kurduğu dikkatli bir ilişki inşasını 20 saniyede yıkmaya hizmet edecek."
  • Kardinal Jean-Marie Lustiger , " Saçmalığa varan medya güdümlü bir fenomenle karşı karşıyayız... Oyun, kalabalığın kinini anlamadığı sözler üzerine salmaktan ibaretse, o zaman İslam'la diyaloğun koşulları artık yok demektir" dedi. tanışmak."
  • Abbot Primat Notker Kurt , dünya çapında başkanı Roma Katolik Benediktin Konfederasyonu arasında Aziz Benedict Sipariş Papa İran Cumhurbaşkanı Mahmud Ahmedinecad'a dolaylı bir başvuru yapmak için bir Farsça ile Manuel'in diyalogu kullandığını söyledi. Wolf, "Papa'ya bir mektup yazmayı planladığını duydum," diye ekledi. "Bence bu, tabiri caizse eldiveni giymek ve gerçekten bir şeyleri tartışmak için iyi bir fırsat olur."
  • Avustralyalı Kardinal George Pell , Papa'nın "İslam ve şiddet arasındaki bağı dışlamadığını" ve "İslam dünyasının birçok yerindeki şiddetli tepkilerin Papa Benedict'in temel korkularından birini haklı çıkardığını" söyleyerek Papa'nın yorumlarına destek verdi.
  • Kardinal Dışişleri Bakanı Bertone şunları söyledi: "Dünyanın diğer dini inançlarına hitap etmek Kilise'nin misyonunun bir parçasıdır... Hepimiz insan yaşamının orijinal kaynağına, sevgiye dönmeliyiz."

Diğer Hristiyan

  • Shenouda III , Kıpti İskenderiye Papa Papa Benedict XVI tarafından kullanılan tam kelimeleri duymamıştım itiraf, o "İslam'ı ve Müslümanları rencide herhangi açıklamalar öğretilerine karşı olduklarını söyledi iken Mesih ."
  • Canterbury Başpiskoposu ve Anglikan Kilisesi'nin Tüm İngiltere Başpiskoposu Rowan Williams , "İslam'da, Hıristiyanlık ve Yahudilikte olduğu gibi şiddeti haklı çıkarmak için kullanılabilecek unsurlar var" dedi.
  • Canterbury'nin eski Başpiskoposu George Carey , Papa'nın İslam'ı "çömeldiği" yönündeki Müslüman suçlamalarını reddetti ve "Müslümanların yanı sıra Hıristiyanlar da 'kötü' diye bağırmadan diyaloga girmeyi öğrenmeli" dedi.
  • R. Todd Wise, bir Amerika'da Reform Kilisesi bakanı ve din bilgini, üzerine ağır bir güven kaydetti kıyas Entis yerine kıyas Fidei Papa Benedikt'in dersinde ve İslam'a yaklaşımında "ortak bir zemin olarak inanç" olarak değerlendirilmesi için bir öncelik önerdi .

Müslüman

  • 13 Ekim 2006'da, konferanstan bir ay sonra, dünyanın dört bir yanından tüm mezhepleri ve düşünce okullarını temsil eden 38 İslami otorite ve bilgin , açık entelektüel değişim ve karşılıklı anlayış ruhu içinde bir yanıt vermek için bir araya geldiler. İslam'ın "gerçek" öğretileri hakkında.
  • Tam bir yıl sonra, 13 Ekim 2007'de 138 Müslüman alim, din adamı ve aydın, Sizinle Aramızda Ortak Bir Söz'de Hristiyanlık ve İslam arasındaki ortak paydayı ilan ettiler . Mektup, tüm dünyadaki kiliselerin liderlerine ve her yerdeki Hıristiyanlara yönelikti.
  • Türkiye Diyanet İşleri Başkanı Ali Bardakoğlu , Papa'nın açıklamalarının "hem Hristiyanlık adına hem de ortak insanlık adına son derece endişe verici, çok talihsiz" olduğunu belirterek, Papa Benedikt'i ya geri adım atmaya çağırdı. ya da davranışı için özür dileyin. Avrupa ve Amerika'daki tarihi dini baskı olaylarına atıfta bulunarak, " Batı'da dini bir düşmanlık varsa, bu mantığı görmezden gelen Hıristiyan Kilisesi'nin [sic] sorumluluğundadır" diye ekledi . Ayrıca Papa'nın Kasım 2006 için planladığı Türkiye gezisini iptal etmeyi düşünmesi gerektiğini de ima etti. Bardakoğlu daha sonra açıklama yapmadan önce Papa'nın konuşmasını okumadığını itiraf etti.
  • Muhammed Mehdi Akif gelen Müslüman Kardeşler açıklamalar "dünya barışını tehdit" ve "ateşe benzin dökmek ve İslam olduğu için ne olursa olsun Batı'da politikacılar ve dini erkeklerin düşmanlığı iddialarını kanıtlamak için bütün İslam dünyasının öfkesini ateşlemek söyledi. "
  • Muhammed Seyyid Tantawy Grand Şeyh ait El-Ezher Üniversitesi de Kahire'de , İslam hakkında Papa'nın comments din ve "açık cehalet gösteriyor" diye üniversitenin konumunu iletti "o içermiyor neyi İslam'a özniteliği."
  • Mısırlı Müslüman din adamı ve İslam Alimler Derneği başkanı Şeyh Yusuf el-Karadavi ; "Dinimiz savaşa değil barışa, nefrete değil sevgiye, hoşgörüye, bağnazlığa değil, birbirini tanımaya, inkar etmemeye çağırıyor. Bunu kınıyoruz ve açıklamasını bilmek istiyoruz. Papa'yı, Papa'yı, İslam milletinin dinine ve Peygamberine, inancına ve Şeriatına hiçbir gerekçe göstermeden hakaret ettiği için özür dilemeye çağırıyoruz ."
  • İran'ın en etkili din adamlarından biri olan Ahmed Hatemi , Papa'dan "üst düzey bir Müslüman din adamının önünde diz çöküp İslam'ı anlamaya çalışmasını" istedi.
  • İslam'ın Nizari İsmaili kolunun lideri IV. Ağa Han şunları söyledi: "Papa'nın konuşmasına iki tepkim var: İlişkilerin bozulması konusunda endişelerim var ve aynı zamanda bir fırsat görüyorum. ciddi, önemli bir konu: inanç ve mantık arasındaki ilişki"
  • Oxford Üniversitesi'nde etkili bir misafir araştırmacı olan Tarık Ramazan , "Çoğu papanın konuşmasını okumadı; diğerleri, papanın İslam ile şiddeti ilişkilendirdiğini gösteren kabataslak bir özete güvendi. hem huzursuz nüfusları hem de kendi siyasi gündemleri için bir emniyet supabı gibi.. kitlesel protestolar... Müslümanların makul bir tartışmaya giremeyeceklerinin ve sözlü saldırganlık ve şiddetin istisnadan çok kural olduğunun canlı bir kanıtı oluyor. "

Yahudi

  • Sefarad Hahambaşısı Shlomo Amar , Müslüman alim Şeyh Yusuf el-Karadavi'ye yazdığı bir mektupta, Benedict'in sözlerini eleştirdi: "Bizim yolumuz, peygamberler kitabında yazıldığı gibi, her dini ve her milleti kendi yoluna göre onurlandırmaktır: "Çünkü her ümmet Rabbinin adıyla gidecektir." Haham , "Müslüman kardeşlerimiz kendilerini aşsalar ve aşağılanma duygularını yenseler dinlerine saygı katarlardı" diyerek, İslam'ın Hristiyanlara yönelik şiddetini kınadı .

dini olmayan yorum

  • CounterPunch'ta yayınlanan bir makalede yazar Tarık Ali , "Bavyeralı, keskin bir gerici din adamı. Sanırım ne dediğini ve nedenini biliyordu. Çevresel bozulma, yoksulluk, açlık, baskıdan muzdarip neo-liberal bir dünyada 'gecekondular gezegeni' ( Mike Davis'in grafik ifadesiyle ), Papa rakip bir inancın kurucusuna hakaret etmeyi seçiyor.Müslüman dünyasındaki tepki tahmin edilebilirdi, ancak iç karartıcı bir şekilde yetersizdi."
  • Slate web dergisi için "Dövüş Sözleri"nde yazan Christopher Hitchens , farklı bir görüşe sahipti ve Papa Benedict, şu anda iki ülke arasında sürmekte olan çok gergin ve perişan tartışmaya orta derecede bir zarar vermeyi başardı - ve kesinlikle iyi değil -. Avrupa ve İslam." Hitchens ayrıca Papa'nın konuşmasının akılla ilgili odak noktasıyla ilgili bir sorun olduğunu hissettiğini de sundu: "şimdi yeni gerici lideri Müslüman dünyasını gerçekten 'rahatsız etti' ve aynı zamanda bizden tek güvenilir silaha -sebebe- güvenmememizi istedi. bu karanlık zamanlarda elimizde. Güzel bir günlük iş ve onsuz da pekala yapabileceğimiz bir iş."
  • Innsbruck Üniversitesi Felsefe Bölümü başkanı ve medeniyet diyaloğunun önde gelen savunucularından Hans Köchler bir yorumda şunları yazdı: Yunan felsefesinin içgörüleri - λόγος'a bağlılığı - Orta Çağ'ın büyük Müslüman düşünürleri tarafından ortaçağ Hıristiyan Avrupa'sına getirilmiştir . Avrupalı ​​Hıristiyanların klasik Yunan felsefesinden tamamen habersiz oldukları bir dönemde, büyük ölçüde Müslüman filozofların etkisinin sonucuydu.

Sonraki Vatikan açıklamaları

Resmi Vatikan deklarasyonu

16 Eylül 2006'da, Vatikan Devlet Sekreteri Tarcisio Bertone, "Papa'nın İslam hakkındaki tutumunun açık bir şekilde Nostra aetate uzlaştırma belgesinde ifade edilendir " ve "Papa'nın lehindeki seçeneği " olduğunu açıklayan bir bildiri yayınladı . dinler arası ve kültürler arası diyalog eşit derecede açıktır."

Bizans imparatoru II. Manuel Paleologus'un Regensburg konuşmasında alıntıladığı görüşüne gelince, Kutsal Babamız bu görüşü hiçbir şekilde kendine mal etmek niyetinde değildi ve öyle de düşünmüyordu. O bunu sadece -akademik bir bağlamda ve metnin eksiksiz ve dikkatli bir okumasından da anlaşılacağı gibi- genel olarak din ve şiddet arasındaki ilişki teması üzerine belirli düşüncelere girişmek ve net bir sonuçla bitirmek için bir araç olarak kullandı. ve hangi taraftan gelirse gelsin, şiddet için dini motivasyonun radikal reddi. [Papa], konuşmasının bazı bölümlerinin Müslüman müminlerin hassasiyetlerine karşı saldırgan görünmüş olabileceğinden ve hiçbir şekilde onun niyetlerine uygun düşmeyecek şekilde yorumlanması gerektiğinden içtenlikle üzüntü duymaktadır. (orijinaldeki vurgu)

Resmi açıklamaya yanıt

Birçok Müslüman lider için 16 Eylül'deki deklarasyon durumu düzeltmek için yetersizdi. Müslüman Kardeşler temsilcisi Vatikan'ın açıklamasını reddederek, "Açıkça ikna olduğu açıklamalar için kişisel bir özür diledi mi? Hayır" dedi. Suudi Arabistan'ın en yüksek dini otoritesi Büyük Müftü Abdul-Azeez ibn Abdullaah Aal ash-Shaikh , Papa'nın beyanını "yalan" olarak nitelendirerek, "dinler arasında uzlaşmanın imkansız olduğunu gösterdiğini" sözlerine ekledi. Öte yandan, Britanya Müslüman Konseyi , 16 Eylül'de Papa'nın "samimi pişmanlık" ifadesinin "iyi bir ilk adım" olduğunu belirten kendi açıklamasını yayınlayarak, deklarasyona daha olumlu baktı.

Papa'nın Angelus açıklamaları

17 Eylül'de, haftalık düzenli Pazar Angelus namazından önce , Papa 16. Benedict şunları söyledi:

Şu anda, bazı ülkelerde Regensburg Üniversitesi'ndeki konuşmamın Müslümanların duyarlılığına hakaret olarak değerlendirilen birkaç bölümüne verilen tepkilerden dolayı derin üzüntü duyduğumu da eklemek isterim. Bunlar aslında benim kişisel düşüncemi hiçbir şekilde ifade etmeyen bir ortaçağ metninden alıntılardı. Dün, Kardinal Dışişleri Bakanı bu konuda sözlerimin gerçek anlamını açıkladığı bir bildiri yayınladı. Umarım bu, kalpleri yatıştırmaya ve bütünlüğü içinde karşılıklı büyük saygı ile samimi ve samimi bir diyaloga davet olan ve olan konuşmamın gerçek anlamını netleştirmeye hizmet eder.

Angelus'un açıklamalarına tepkiler

Benedict'in Angelus görünümündeki sözleri başlangıçta karışık ancak ağırlıklı olarak olumsuz bir yanıt aldı. Mohammed Sayed Tantavi , Büyük İmam ait El-Ezher Camii'ne , Kahire, bir Sünni belirtilen kurum, Papa başka konuşma yaptı ve hangi Bizans İmparatoru yanlış olduğunu söylediğini alenen ilan ederse "Biz hiçbir itirazım yok. Aynı zamanda, Pope açıkça özür dilemeli ve söylediklerini haklı çıkarmalı" dedi. Mısır'ın ana İslami muhalefet grubu olan Müslüman Kardeşler'in lider yardımcısı Muhammed Habib , Papa'nın Pazar günkü açıklamalarından kısa bir süre sonra, onlardan yeterli bir özür diledi. Ancak günün ilerleyen saatlerinde, "Papa'nın daha önceki sözlerini küçümseyen yorumları yeterli değil. Bir özürden daha azını kabul etmeyeceğiz" diyerek bu açıklamayı geri aldı. Muhammed Habib ayrıca şunları söyledi: "Açık bir özür düzeyine yükselmiyor ve buna dayanarak Vatikan Papasını her türlü kafa karışıklığını kesin olarak sona erdirecek açık bir özür yayınlamaya çağırıyoruz.

Bu duygu Malezya ("öfkeyi yatıştırmak için yetersiz") ve Ürdün ("ileri bir adım", ancak "yeterli değil") hükümetleri tarafından, Türkiye Devlet Bakanı Mehmet Aydın ("ya şunu söylemelisiniz ") tarafından paylaşıldı. Uygun bir şekilde üzgünüm' ya da hiç söylemedim. Böyle bir şey söylediğin için mi yoksa sonuçlarından dolayı mı üzgünsün?") ve "barışçıl bir uluslararası öfke günü" çağrısında bulunan alim Yusuf el-Karadavi. El Cezire'deki popüler TV programında : "[Papa'nın son açıklamaları] bir özür değildi. Sözlerini anlamadıkları için Müslümanlara yönelik bir suçlamaydı."

Daha sonraki yorumlar Papa'nın daha olumluydu. İran Cumhurbaşkanı Mahmud Ahmedinejad, "Papa'ya ve barış ve adaletle ilgilenen herkese saygı duyuyoruz" dedi ve Vatikan'ın Papa'nın sözlerinin "yanlış yorumlandığı" ve "bağlamdan çıkarıldığı" yönündeki görüşünü kabul ettiğini söyledi. Malezya Başbakanı Abdullah Ahmed Badawi, "Sanırım bunu kabul edebiliriz. Umuyoruz ki Müslümanları kızdıracak başka açıklamalar gelmez." Türkiye Diyanet İşleri Başkanı Ali Bardakoğlu, Benedict'in "üzüntü ifadesinin dünya barışı için çalışacağının bir işareti olduğunu" söyledi. Avustralyalı Müslüman lider Ameer Ali , Avustralyalı Müslümanların İslam'ı rencide eden sözler üzerine "Papa'nın özrünü kabul etmeleri" ve "devam etmeleri" gerektiğini söyledi. Filipinli Müslümanlar, Papa Benedict'in özrüne desteklerini ifade ettiler ve bazı medya kuruluşlarını Müslümanlar ile Katolikler arasındaki gerilimi artırmakla suçladılar.

diplomatik girişim

25 Eylül 2006'da Papa XVI. Toplantı, Müslüman toplumla ilişkileri düzeltme çabasıydı. Papa Benedict'in sözcüsü, Rahip Federico Lombardi , Papa'nın yazlık konutu Castel Gandolfo'daki toplantının "kesinlikle diyaloğun bir an... yanlış anlaşılmadan sonra normale döndüğünün bir işareti" olduğunu söyledi.

Oturum sırasında Papa 16. Benedict, Müslümanlar ve Hıristiyanlar arasındaki diyaloğun, " aklın aşkınlığını ve evrenselliğini dışlayan" görecilikle işaretlenmiş bir dünyanın iyiliği için "hayati bir gereklilik" olduğuna dair inancını yineledi . Bu toplantıda Papa Benedict, "Müslüman müminlere duyduğu tüm saygıyı ve derin saygıyı" ifade etti. Davet edilen büyükelçiler arasında Irak, İran, Türkiye, Fas'ın yanı sıra diğer birçok ulus ve İslami grup vardı.

İngilizce çeviri revizyonu

Papa Benedict daha sonra orijinal metninin güncellenmiş bir çevirisini yayınladı ve bu, 14. yüzyıldan kalma bir Bizans imparatorundan yapılan alıntının kendi kişisel görüşü olmadığını yeniden doğruladı. Orijinal çeviri, imparatorun sözlerinin "şaşırtıcı bir kabalıkla" olduğunu söyledi. Çeviri, orijinal Almanca metni daha iyi yansıtacak şekilde düzeltildi, "in erstaunlich schroffer, uns überraschend schroffer Form ganz einfach." Düzeltilmiş İngilizce çeviride "kabul edilemez bulduğumuz bir kabalık" ifadesi kullanıldı. Papa Benedict bir dipnotta şunları ekledi:

Müslüman dünyasında bu alıntı ne yazık ki benim kişisel pozisyonumun bir ifadesi olarak kabul edildi ve bu nedenle anlaşılabilir bir öfke uyandırdı. Umarım metnimi okuyan kişi, bu cümlenin, büyük bir dinin kutsal kitabı nedeniyle saygı duyduğum Kuran'a ilişkin kişisel görüşümü ifade etmediğini hemen anlar.

Metinden "inanç ve akıl arasındaki ilişki" incelemesinin bir parçası olarak alıntı yaptığını söyledi.

En iyi Müslüman din adamlarından açık mektuplar

12 Ekim 2006'da Mısır, Rusya , Bosna , Kosova , Türkiye, Özbekistan ve Umman Başmüftüleri de dahil olmak üzere 100 Müslüman alim ve din adamı ile Orta Doğu , Asya , Kuzey Afrika , Avrupa ve Kuzey Amerika'dan din adamları ve akademisyenler , Papa'ya bir açık mektup yayınladı. İslam'daki sekiz düşünce ve hukuk ekolünün tamamı, imzacılar tarafından temsil edildi, ancak Kahire'deki etkili El-Ezher Üniversitesi temsil edilmedi. Mektubu imzalayan 38 kişi, Papa'nın "tartışmalı alıntının kişisel görüşünü yansıtmadığına dair kişisel üzüntü ve güvence ifadesini" kabul ettiklerini ve Papa'nın ortaçağ imparatoru arasındaki bir tartışmayı ele alışında gündeme getirilen bazı önemli konulara yanıt verdiklerini açıkladı. Manuel II Paleologos ve akıl ve inanç dahil olmak üzere "eğitimli bir İranlı"; zorla dönüştürme; "cihat"a karşı "kutsal savaş"; ve Hıristiyanlık ile İslam arasındaki ilişki.

Papa'ya açık mektubun yayınlanmasından bir yıl sonra, 11 Ekim 2007'de, 138 Müslüman alim, din adamı ve aydından oluşan daha büyük bir grup, Papa Benedikt ve Papa'ya "Bizimle Sizin Aramızda Ortak Bir Söz" başlıklı başka bir açık mektup gönderdi. diğer Hıristiyan mezheplerinin liderleri. Bu mektup, Hıristiyanların ve Müslümanların aynı Tanrı'ya ibadet ettiklerini ve komşularıyla barış içinde yaşamak da dahil olmak üzere birçok değeri paylaştıklarını vurguladı.

Protestolar, saldırılar ve tehditler

Vatikan Şehri çevresinde ve içinde güvenlik, şiddet eylemleri olasılığına ilişkin endişeler nedeniyle artırıldı. Çeşitli protestolara binlerce kişi katıldı. Westminster Katedrali'nin dışında , 18 Eylül 2006'da, yaklaşık yüz protestocu, Papa'nın idam edilmesi için çağrılar içeren, "Papa Cehenneme git" ve "İsa Allah'ın kuludur ", "İslam Roma'yı fethedecek" ve "Allah Allah'ın izniyle" yazılı pankartlar açtı. Papa'ya lanet olsun."

Batı Şeria ve Gazze'de en az beş kilise Filistinliler tarafından saldırıya uğradı. Batı Şeria'nın Nablus kentinde, yangın bombaları kentin Anglikan ve Rum Ortodoks kiliselerinin duvarlarında ve pencerelerinde siyah yanık izleri bıraktı . En az beş yangın bombası Anglikan kilisesine çarptı ve daha sonra kapısı ateşe verildi. Saldırıyı Monoteizm Aslanları adlı bir grup üstlendi ve saldırıların Papa'nın konuşmasını protesto etmek için yapıldığını söyledi. O günün ilerleyen saatlerinde, dört maskeli silahlı kişi Nablus'un Roma ve Yunan Katolik kiliselerinin ana kapılarını çakmak gazıyla ıslattı, ardından her iki binaya da ateş açmadan önce onları ateşe verdi. Gazze'de teröristler bir Rum Ortodoks kilisesine bir arabadan ateş açarak cepheyi vurdu. Cuma günü aynı Gazze kilisesine patlayıcılar ateşlenerek hafif hasara yol açtı. Yukarıda belirtilen üç saldırının hiçbirinin sorumluluğunu üstlenen olmadı.

El Kaide ve Mücahid Şura Konseyi gibi çeşitli örgütler ortak bir açıklamada tehdit ettiler : "Irak, Afganistan , Çeçenistan ve başka yerlerdeki yenilgiden de görebileceğiniz gibi siz ve Batı mahkumsunuz . ... Ayrılacağız. çarmıha ger, likörü dök ve cizye vergisini koy , o zaman makbul olan tek şey (İslam'a geçmek) ya da kılıç (öldürmek)... Allah onların boğazlarını kesmemizi, paralarını ve torunlarını kazanmamızı nasip etsin. Mücahidlerin lütfu ."

Türkiye'de Müslüman ibadetlerini organize eden devlet kurumu Ankara Diyanet İşleri Başkanlığı çalışanları, 19 Eylül'de yetkililerden Papa 16. Benedict hakkında yasal işlem başlatmalarını ve Kasım 2006'da ülkeyi ziyaret ettiğinde tutuklanmasını istedi. Papa'nın İslam'a ve Hz. Muhammed'e "hakaret" ederek inanç ve düşünce özgürlüğünü destekleyen Türk yasalarını ihlal ettiğini söylediler.

Lashkar-e-Taiba Pakistan'da yayınladı fetva yaptığı "için Papa Benedict öldürmek için Müslüman topluluğuna sormayı küfür açıklamada Muhammed hakkında".

Rahibe Leonella Sgorbati'nin öldürülmesi

17 Eylül 2006'da iki Somalili silahlı kişi , Mogadişu kentindeki Avusturya'nın işlettiği çocuk hastanesinde Somali korumasıyla birlikte çalışan 65 yaşındaki İtalyan rahibe Leonella Sgorbati'yi vurarak öldürdü . İsminin açıklanmaması koşuluyla konuşan üst düzey bir Somalili İslamcı şunları söyledi: "Onu öldüren kişilerin Katolik Papa'nın İslam aleyhindeki son açıklamalarına kızmış olma olasılığı çok yüksek"; ancak, saik için özel bir kanıt sunulmamıştır.

İslam Mahkemeleri Birliği üyesi Şeyh Muhtar Robow , rahibenin öldürülmesinin "Papa'nın İslam hakkındaki sözlerine bir misilleme" olduğuna dair "somut bir olasılık" olduğunu söyledi. Ancak, birçok insani işçi ve Hıristiyan gönüllüler İtalyan piskopos olmak üzere Somali'de İslamcı silahlı kişilerce öldürüldü Salvatore Colombo içinde kitle kutlama sırasında vurularak Mogadişu'da 1989 yılında, Graziella Fumagalli 1995 yılında öldürülen, bir İtalyan tıp doktoru, anti-TBC Merkezi diye koşuyordu; Annalena Tonelli , en yoksullara 33 yıl hizmet ettikten sonra , 2003 yılında Borama'daki benzersiz bir yardım merkezinde ve Dick ve Enid Eyeington'a 2003'te suikast düzenledi .

Irak'ta Hristiyanlara Saldırı

Irak'ta ait bayraklar Almanya , İsrail ve ABD ve Hıristiyan haç ve effigies Papa Benedict'in de yakıldı Basra .

Irak, yaklaşık bir milyon Süryani'nin bulunduğu Orta Doğu'daki en büyük Hıristiyan azınlıklardan birine sahip. Papa'nın açıklamalarından sonra birkaç kilise bombalandı; ancak Saddam Hüseyin'in devrilmesinin yarattığı iktidar boşluğunda 2003'teki ABD işgali ile başlayan Papa'nın açıklamalarından önce pek çok kişi bombalanıyordu . Daha önce bilinmeyen Bağdat merkezli bir grup olan Kataab Ashbal Al Islam Al Salafi (İslami Selefi İzci İzci Taburları), Papa'nın üç gün içinde Muhammed'den özür dilememesi halinde Irak'taki tüm Hıristiyanları öldürmekle tehdit etti. Irak'taki Hristiyan liderler, Bağdat'ta iki Hristiyanın bıçaklanarak öldürülmesinin ardından cemaatlerinden evlerinden çıkmamalarını istedi.

Kilise kapılarında "Papa özür dilemezse tüm kiliseleri bombalayacağız, daha fazla Hristiyan öldüreceğiz ve onların mallarını ve paralarını çalacağız" yazan haberler vardı.

Iraklı milis Ceyş el-Mücahit (Kutsal Savaşçılar Ordusu) "Roma'nın kalbindeki haçlarını yok etme… ve Vatikan'ı vurma" niyetini açıkladı.

Papa'nın yorumlar medyada aşağı ölmekte rağmen saldırılar Süryanilerin devam etti ve 9 Ekim'de, İslami aşırılık yanlısı grup rahip kaçırıldı Ameer İskender in Musul . Üç gün sonra cesedi bulundu. Akrabaları, Müslümanları kaçıranların kilisesinden Papa'nın İslam hakkındaki yorumlarını (ki zaten vardı) kınamasını ve 350.000 dolar fidye ödemesini talep ettiğini söyledi.

Kuran'ın 2. suresi ile ilgili açıklamalar

Tartışmanın bir başka nokta, yaygın Arapça yayın organlarında çıkan, ancak çok daha az Batılı medyada ki Papa'nın değerlendirmesi oldu Sure içerir Kur'ân, 2 ayet "Dinde zorlama yoktur", "biriydi Muhammed'in hâlâ güçsüz ve tehdit altında olduğu erken dönem sûreleri" ve bu 'kutsal savaşla ilgili' talimatlar daha sonra gelmişti.

Birçok bilim adamı İslam'ın erken doğan olarak Sûresinin bir sınıflandırma olarak aldı Mekke döneminde ve Papa Suresi 2 aldığına işaret tarafından yanlış olduğu iddia ortaya çeşitli aşamalarda ve bu ayeti Muhammed'in sonra ortaya çıktı hicretin gelen Mekke sırasında Medine'de kaldığı süre , dolayısıyla Kuran'ın vahyedilmesinin son aşaması olan Medine döneminden , Müslümanların çoğaldığı ve 13 yıl boyunca kendilerini gölgede bırakan ani tehlikelerden giderek daha güçlü ve güvenli hale geldiği Medine dönemine aittir . Mekke'de. Alimler ayrıca, Papa'nın, bu ayet Müslümanlar zayıfken nazil olsa bile, Mekke'yi fethedince insanları zorla dönüştürmelerine izin veren başka bir ayetle kolaylıkla nesh edebileceklerini belirtmede başarısız olduğuna dikkat çektiler ; Ancak bu gerçekleşmedi.

Dersin amacının değerlendirilmesi

Jyllands-Posten Muhammed karikatürleri tartışmasının aksine , medyanın odak noktası ifade özgürlüğü veya zedelenmiş dini hassasiyetler değildi. Papa'nın özür dilemesi gerekip gerekmediği ve hatta sonraki açıklamalarının bir özür teşkil edip etmediği gibi çokça konuşulan sorunun altında, niyetine ilişkin birbiriyle rekabet eden ve birbirinden farklı birçok yorum önerildi. Bunlar genel olarak ve belirli bir sıra olmaksızın şunlardır:

  • Konuşmaya verilen yanıtlar, Vatikan'ın ABD öncülüğündeki Irak işgaline karşı tavsiyelerde bulunduğunu, Türkiye'nin AB'ye girmesini desteklediğini, Fransa'daki Müslümanlara başörtüsü takma özgürlüğü verilmesini desteklediğini ve temel insanlığı teşvik etmek için uzun bir kampanyanın parçası olduğu gerçeğini görmezden geliyor. Zulüm gördükleri ve öldürüldükleri ( Sudan , Somali , savaş sonrası Irak ) veya marjinalleştirildikleri (laik Türkiye dahil İslam dünyasının geri kalanının çoğu) Müslümanların çoğunlukta olduğu ülkelerdeki Hıristiyanlar için haklar .
  • Dersin pek çok Katolik savunucusu tarafından hiçbir şekilde İslam'a yönelik olmadığı iddia edildi ve kışkırtıcı pasajlar, dersin özellikle üniversite ortamında ilahiyatın indirgemesine ve rahatsız bir toplumda inancın düşmesine karşı koymak olan gerçek amacına tamamen bağlıydı. tarafından postmodern genel olarak göreliliğe ve irrasyonellik.
  • Papa Benedict'in konuşması "hesaplanmış bir risk" ti ; etrafı Müslümanlarla çevrili olan ve Papa Benedict'in Kasım 2006'da ziyaret edeceği Doğu Ortodoks Kilisesi Hristiyanlarının kalbini kazanmak için tasarlanmış bir hareketti . bu iki kilise ve Papa Benedict'e özgü diğer kişisel özellikler (geleneksel ayin ; İncil çalışmalarına tarihsel-eleştirel yaklaşımın eleştirisi), "bir tür yeniden birleşme sadece mümkün olmakla kalmaz; Benedict'in bakış açısından, son derece arzu edilir."
  • Papa Benedict'in konuşması, Vatikan'ın İslam'la diyalog konusundaki önceki politikalarından, ne pahasına olursa olsun uyumu teşvik etmekten daha fazla karşılıklılığa doğru bir ayrılmanın habercisiydi; yani, Avrupa'nın Müslümanlara açık olması ve İslam'dan çıkmanın yasal veya sosyal bir olasılık olması gibi , Müslüman dünyasının da Hıristiyan misyonlarına açılmasını istedi . Bu görüşe göre, Papa'ya göre, Müslüman çoğunluklu ülkelerde Hıristiyanların konumu iyileştirilmelidir. Ancak gözlemciler, Avrupa'nın bir Hıristiyan devleti olarak değil, kısmen bölgenin Hıristiyan ilkelerinden ilham alan Aydınlanma Çağı'na kadar izlenebilecek liberal laiklik ilkeleriyle yönetildiğini belirtiyorlar , ancak bazen Kilise yetkilileriyle çelişiyor. Aynı zamanda Papalık filosu vardı İnebahtı Savaşı'nda bakılmaksızın din bütün insanları inşa yeteneği izin vermelidir 1571 Avrupa ülkesinde Avrupa devasa Osmanlı işgali önleyerek Avrupa'nın büyüme korumalı ibadet yerleri nedeniyle laik Avrupa anayasaları doğası . Bazı Avrupa ülkeleri, Katolik kilisesinin bu hükümetleri kınadığı bir şey olarak, Müslüman eşarplarının takılmasına izin vermiyor. Çoğu Müslüman ülkenin laik diktatörlükler tarafından yönetildiğinin de bilinmesi gerekir , ancak birçoğu aynı zamanda İslam hukukunun ( Şeriat ) yönetilmesine de izin verir .
  • Graham Macaleer, felsefe profesörü Loyola Üniversitesi Maryland , o yazmıştır Papa XVI 'nın Regensburg Adres defterine tefsiri olan kıyas Entis tarafından Erich Przywara . "Hukuk mantığının ya müphem olduğu [örneğin, İslam'da olduğu gibi] ya da tek anlamlı olduğu [örneğin, Aydınlanma'nın seküler hukukunda olduğu gibi], terör ortaya çıkar."
  • New York City'deki St. Michael kilisesinin papazı George W. Rutler, Markos 6:4 ve Jeremiah'a atıfta bulundu : "Eğer bir peygamber kendi ülkesinden başka şerefsiz değilse, büyük bir peygamber, bütün dünyada şerefsiz değildir. […] Bir şeyden emin olabiliriz: Cesur peygamber Yeremya gibi, iyi kalpli peygamber Benedict de ne bu dünyada ne de öbür dünyada 'Sana söylemiştim' demeyecek. Gerçeklik bunu zaten kelimelerden çok olaylarla söyledi. […] Papa Benedict şunları söyledi: 'Şiddet, Tanrı'nın doğasıyla ve ruhun doğasıyla bağdaşmaz […]. Tanrı kandan hoşlanmaz—ve makul davranmamak aykırıdır. Tanrı'nın doğasına.İman bedenden değil, ruhtan doğar.Birini imana götürecek olanın, şiddet ve tehdit olmaksızın iyi konuşma ve düzgün akıl yürütme yeteneğine ihtiyacı vardır. [...] Makul bir ruhu ikna etmek için, kişinin buna ihtiyacı yoktur. güçlü bir kol ya da herhangi bir türde silah ya da bir kişiyi ölümle tehdit etmenin başka herhangi bir yolu […].'"

Ayrıca bakınız

daha fazla okuma

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar