Pontormo - Pontormo
Pontormo | |
---|---|
Doğmak |
jacopo carucci
24 Mayıs 1494 Pontorme yakın Empoli , İtalya
|
Öldü | 2 Ocak 1557
Floransa , İtalya
|
(62 yaşında)
Milliyet | İtalyan |
Bilinen | Tablo |
Önemli çalışma |
Haçtan Depozisyon |
Hareket | davranış |
Jacopo Carucci (24 Mayıs 1494 - 2 Ocak 1557), genellikle Jacopo da Pontormo , Jacopo Pontormo veya sadece Pontormo olarak bilinir , Floransa Okulu'ndan bir İtalyan Maniyerist ressam ve portreciydi . Çalışmaları , Floransa Rönesansı sanatını karakterize eden sakin perspektif düzenliliğinden derin bir üslup kaymasını temsil ediyor . Belirsiz bakış açısıyla birleşen ikiz pozları kullanmasıyla ünlüdür; figürleri genellikle belirsiz bir ortamda, yerçekimi kuvvetleri tarafından engellenmemiş gibi görünüyor.
Biyografi ve erken çalışma
Jacopo Carucci, Empoli yakınlarındaki Pontorme'de Bartolomeo di Jacopo di Martino Carrucci ve Alessandra di Pasquale di Zanobi'nin çocuğu olarak dünyaya geldi . Vasari , "genç, melankolik ve yalnız" yetim çocuğun genç bir çırak olarak nasıl ortalıkta dolaştırıldığını anlatıyor:
Jacopo, Bernardo Vettori'nin onu Leonardo da Vinci'nin yanında , sonra Mariotto Albertinelli , Piero di Cosimo ve son olarak 1512'de Andrea del Sarto ile kalması için göndermeden önce Floransa'da pek fazla ay kalmamıştı. Servitlerin kemeri için karikatürleri yaptıktan sonra, nedeni ne olursa olsun, Andrea'nın ona herhangi bir iyi niyet taşımadığı görülüyor.
Pontormo , genellikle Medici himayesi tarafından desteklenen Floransa'da ve çevresinde boyandı . Büyük ölçüde Michelangelo'nun çalışmalarını görmek için Roma'ya yaptığı bir baskı , sonraki stilini etkiledi. Perili yüzler ve uzun vücutlar, çalışmalarının karakteristiğidir. Pontormo'nun erken dönem stilinin bir örneği , 1514'ten 1516'ya kadar boyanmış dans benzeri, dengeli figürleriyle Bakire ve Aziz Elizabeth'in Ziyaretini betimleyen bir fresktir.
Bu erken Ziyaret , yaklaşık on yıl sonra, şimdi Floransa'nın yaklaşık 20 km batısında, Carmignano'daki St. Bu iki resmi -biri onun erken stilinden, diğeri de olgunluk döneminden- bir araya getirmek, Pontormo'nun sanatsal gelişimini keskin bir şekilde ortaya koyuyor. Daha önceki çalışmalarında, Pontormo üslup olarak hocası Andrea del Sarto'ya ve on altıncı yüzyılın başlarındaki rönesans sanatsal ilkelerine çok daha yakındır. Örneğin, figürler genel resmin yarısından biraz daha yüksekte duruyor ve gerçek yüksek rönesans dengesinin tercih edeceğinden biraz daha kalabalık olsa da, en azından izleyiciden rahat bir mesafede klasikleştirici bir mimari ortama yerleştirildi . Daha sonraki çalışmada, izleyici, perdelik bulutlar içinde birbirine doğru sürüklenen Bakire ve Aziz Elizabeth'e neredeyse rahatsız edici bir şekilde yaklaştırılır . Ayrıca, daha önceki parçada özenle inşa edilen net mimari düzen, tuhaf bir betimleme olmayan kentsel düzen lehine tamamen terk edilmiştir.
Yusuf (şimdi tuvaller National Gallery Londra) Pontormo ın gelişmekte tarzı başka bir örnek sunuyoruz. Daha önceki Visitation ile aynı zamanda yapılan bu eserler ( solda Mısır'daki Joseph gibi ) çok daha fazla tavırcı bir eğilim gösteriyor. Giorgio Vasari'ye göre , bir basamakta oturan çocuğun bakıcısı genç çırağı Bronzino'dur .
SS Annunziata ve San Michele arasındaki yıllarda Ziyaret ler, Pontormo yer aldı fresk Medici ülke arasında salon dekorasyonu villa at Poggio a Caiano (1519-1520), 17 km Florence KKB. Orada , Floransalı ressamlar için çok nadir görülen pastoral tarzda freskler yaptı ; onların konu belirsiz olduğu klasik efsane ait Vertumnus ve Pomona'da bir de lunette .
1522'de Floransa'da veba patlak verdiğinde Pontormo , keşişlerin sessizlik yeminlerini takip ettiği, manastıra kapalı bir Carthusian manastırı olan Certosa di Galluzzo'ya gitti . İsa'nın tutkusu ve dirilişi üzerine, şimdi oldukça zarar görmüş bir dizi fresk çizdi. Bu freskler, Albrecht Dürer'in Floransa'ya döndükten sonra Pontormo'ya sıklıkla ilham veren gravürlerinin etkisini özellikle güçlü bir şekilde ortaya koyuyor .
Floransa'daki ana eserler
Floransa , Santa Felicita kilisesindeki Brunelleschi tarafından tasarlanan Capponi Şapeli için Haçtan Biriktirme (1528) tasvir eden büyük sunak tuvali , birçok Pontormo'nun hayatta kalan başyapıtı olarak kabul edilir.
Keskin bir şekilde modellenmiş formları ve parlak renkleri ile figürler, sığ, biraz düz bir alan tarafından barındırılan , son derece karmaşık, dönen bir yumurta kompozisyonunda birleştirilmiştir . Yaygın olarak Haçtan Biriktirme olarak bilinmesine rağmen , resimde gerçek bir haç yoktur . Sahneye daha doğru bir şekilde Ağıt ya da İsa'nın Bedenini Taşıyan denilebilir . Mesih'i alçaltanlar (veya destekleyenler) yas tutanlar kadar ıstırap içinde görünüyorlar. Yetişkin bir adamın ağırlığını taşıyor olsalar da, neredeyse yere değmiyor gibiler; özellikle alttaki figür, ön iki ayak parmağında hassas ve akıl almaz bir şekilde dengededir. Bu iki çocuk bazen Mesih'i Cennete yolculuğunda taşıyan melekler olarak yorumlanmıştır . Bu durumda, resmin konusu bir Entombment'a daha çok benzeyecektir , ancak herhangi bir fark edilebilir mezarın olmaması bu teoriyi bozar, tıpkı haç eksikliğinin Deposition yorumu için bir sorun teşkil etmesi gibi . Son olarak, İsa ve Bakire'nin konumlarının, Michelangelo'nun Roma'daki Pietà'sının konumlarını yansıtıyor gibi göründüğü , ancak burada Deposition'da anne ve oğul ayrılmış olsa da kaydedilmiştir. Bu nedenle, bir elemanlarına ek olarak Lamentation ve gömme bu resim imaları taşıyan Pietà'da . Arka planda en sağdaki sakallı figürün , Pontormo'nun Arimathea'lı Joseph olarak bir otoportresi olduğu tahmin ediliyor . Bu özel Depozisyonun bir başka benzersiz özelliği, tüm İncil şahsiyetleri bu noktadan geri düşmüş gibi göründüğü için merkezi resimsel düzlemi işgal eden boş alan. Bu boşluğun, Meryem Ana'nın oğlunu kaybetme ihtimaline karşı duygusal boşluğunun fiziksel bir temsili olabileceği öne sürülmüştür .
Sağındaki duvarda Biriktirme , Pontormo bir fresklerle Müjde (solda) sahneyi. Olduğu gibi Biriktirme , sanatçının birincil dikkat rakamlar kendilerini ziyade ayarında üzerindedir. Beyaz duvarlara yerleştirilmiş Melek Cebrail ve Meryem Ana , neredeyse sade görünecek kadar basitleştirilmiş bir ortamda sunulmaktadır. Her birinin üzerindeki kurgusal mimari detaylar , Santa Felicità'nın içini süsleyen gri taş pietra serena'yı andıracak şekilde boyanmış, böylece boyalı alanlarını izleyicinin gerçek alanı ile birleştirmiştir. Figürler ve zemin arasındaki şaşırtıcı kontrast, parlak giysilerinin, sanki çift mucizevi bir şekilde şapel duvarının bir uzantısında ortaya çıkmış gibi, soyulmuş arka plana karşı, aralarındaki pencerenin ışığında neredeyse parlıyormuş gibi görünmesini sağlar. Müjde onun yukarıda bahsedilen benzer ziyareti San Michele kilisede Carmignano stil ve sallanan duruşlar hem de.
Vasari bize kubbenin orijinal olarak Baba Tanrı ve Dört Ata ile boyandığını söyler . Şapelin kubbesindeki süsleme şimdi kaybolmuştur, ancak hem Pontormo hem de onun baş öğrencisi Agnolo Bronzino tarafından üzerinde çalışılan pandantifleri hâlâ Evanjelistlerle birlikte dört yuvarlak sütun süslüyor . İki sanatçı o kadar yakın işbirliği yaptı ki, uzmanlar her birinin hangi yuvarlakları çizdiğini tartıştı.
Pontormo'nun bu çalkantılı figürleri tamamlaması üç yıl sürdü. Vasari'ye göre, Pontormo her şeyden önce "herşeyi kimse tarafından rahatsız edilmeden kendi bildiği şekilde yapmak" istediği için sanatçı, fikirlerin karışmasını önlemek için şapeli perdeledi. Vasari devam ediyor, "Ve böylece, herhangi bir arkadaşı ona bir şey gösteremeden onu kendi tarzında boyadıktan sonra, sonunda ortaya çıktı ve tüm Floransa tarafından şaşkınlıkla görüldü..."
Pontormo'nun diğer bazı çalışmaları da Floransa'da kaldı; Uffizi Galerisi , onun mistik tutan Emmaus Supper yanı sıra portreler.
Pontormo'nun erken dönem Mısır'daki Joseph serisi (c. 1515) ve daha sonraki St Maurice Martyrdom of St Maurice ve Theban Legion (c. 1531) gibi iyi bilinen tuvallerinin çoğu , büyük ölçüde çeşitli konumların aşırı kontrappostolarında dolaşan kalabalıkları tasvir eder .
Keskin bir şekilde karakterize edilen portreleri benzer şekilde Maniyerist oranlar gösteriyor.
Kayıp veya hasarlı eserler
Pontormo'nun eserlerinin çoğu, Carthusian Galluzo manastırındaki manastırın lunetleri de dahil olmak üzere hasar gördü . Hasarlı durumda olmalarına rağmen artık iç mekanlarda sergileniyorlar.
Belki de en trajik olanı, hayatının son on yılını tüketen Floransa'daki San Lorenzo Bazilikası'nın korosunun bitmemiş fresklerinin kaybıdır . Freskleri , kıvranan figürlerden oluşan rahatsız edici bir bataklıktan oluşan bir Kıyamet Günü'nü tasvir ediyordu. Vücutların tuhaf ve mistik bir şekilde şeritlenmesini gösteren geri kalan çizimler neredeyse halüsinasyon etkisi yarattı. Floransalı figür resmi, esas olarak çizgisel ve heykelsi figürleri vurguladı. Örneğin, Mesih Michelangelo'nun son yargı içinde Sistine Chapel gazabıyla kıç masif boyalı bloktan oluşmaktadır Buna karşılık, Pontormo'nun Son Yargıdaki İsa'sı, sanki nihai nihailiğin dansında göklerde dalgalanıyormuş gibi kıvrımlı bir şekilde kıvrılıyor. Melekler onun etrafında daha da yılansı pozlar vererek dönüyor. Pontormo'nun 1520'lerdeki çalışmaları, yerçekimi kuvvetinin pek dokunmadığı bir dünyada yüzüyor gibi görünüyorsa, Son Yargı rakamları bundan tamamen kurtulmuş ve nadir bir havada sallanıyor gibi görünüyor.
Pontormo , Son Yargılamasında, Vasari'nin son derece rahatsız edici bulduğu bir fikir olan Baba Tanrı'yı Mesih'in ayaklarının dibine koyarak resimsel ve teolojik geleneğe karşı çıktı :
Ama bu sahnenin önemini hiçbir zaman anlayamadım... Yani, İsa'nın yüksekte, ölüleri dirilttiği ve ayaklarının altında Baba Tanrı'nın bulunduğu o kısımda belirtmek istediği şey, Adem ve Havva'yı kim yaratıyor. Bunun yanı sıra, dört Evanjelistin ellerinde kitaplarla çıplak olduğu köşelerden birinde, tek bir yerde herhangi bir kompozisyon, ölçüm veya zaman hakkında bir düşünce vermiş gibi görünmüyor. ya da kafalardaki çeşitlilik ya da ten rengindeki çeşitlilik ya da tek kelimeyle herhangi bir kural, orantı ya da perspektif yasasına göre, çünkü tüm yapıt bir düzen, tasarım, buluş, kompozisyon ile çıplak figürlerle doludur. boyama ve boyama kendi modasına göre icat etti ...
Kritik değerlendirme ve eski
Vasari'nin Pontormo'nun Yaşamı , onu hayatının sanatçılarının ve patronlarının merkezindeyken içine kapanık ve nevrozla dolu olarak tasvir eder. Pontormo'nun bu görüntüsü, Giovanni Fago , Pontormo, sapkın bir aşk filminde görüldüğü gibi, popüler sanatçı anlayışını renklendirme eğilimindeydi . Fago, Pontormo'yu genellikle izleyicilerden koruduğu son Son Yargı projesine yalnız ve nihayetinde paranoyak bir bağlılık içinde batmış olarak tasvir ediyor . Yine de sanat tarihçisi Elizabeth Pilliod'un işaret ettiği gibi, Vasari, Lives of the Most Excellent Ressamlar, Heykeltıraşlar ve Mimarlar'ı yazdığı sırada Pontormo/Bronzino atölyesiyle şiddetli bir rekabet içindeydi . İki bottega arasındaki bu profesyonel rekabet, Vasari'ye rakibinin sanatsal soyunu Medici'nin himayesi için alt etmesi için yeterli motivasyon sağlayabilirdi .
Belki Vasari'nin alaycılığının bir sonucu olarak ya da belki de estetik zevkin kaprisleri yüzünden, Pontormo'nun eseri birkaç yüzyıl boyunca oldukça modası geçmişti. Çağdaş sanat tarihçileri tarafından yeniden ilgi görmesine rağmen, yapıtlarının çoğunun kaybolması veya ciddi şekilde hasar görmesi bu ihmalin kanıtıdır. Gerçekten de, 1989 ve 2002 yılları arasında, Pontormo'nun Bir Halberdier Portresi (sağda), bir Yaşlı Usta tarafından dünyanın en pahalı tablosu ünvanını elinde tutuyordu .
Vasari'nin açıklamasının doğruluğuna bakılmaksızın, Pontormo'nun sanatsal özelliklerinin, en yakın öğrencisi Bronzino dışında, çok az kişinin taklit edebileceği (veya istekli olduğu) bir stil ürettiği kesinlikle doğrudur . Bronzino en erken iş 1520s ve 30'lu birkaç resimlerinin yazarlık altında hala olduğunu, çok yakın hocasının bu etmektir anlaşmazlık-örneğin, dört Tondi içeren Evangelistlerin Capponi Chapel ve Bir Kadının Portresi içinde Şimdi Frankfurt'ta kırmızı .
Pontormo, Rosso Fiorentino ve Parmigianino'nun bazı tavırlarını paylaşıyor . Bazı açılardan, beklediğinden Barok yanı sıra gerginlikler El Greco . Eksantriklikleri aynı zamanda orijinal bir kompozisyon duygusuyla sonuçlandı. En iyi ihtimalle, besteleri tutarlıdır. Örneğin, Deposition'daki rakamlar birbirini destekliyor gibi görünüyor: bunlardan herhangi birinin çıkarılması yapının çökmesine neden olur. Diğer çalışmalarda, Joseph tuvallerinde olduğu gibi, kalabalık, kafa karıştırıcı bir resimsel yakın dövüşe neden olur. Daha sonraki çizimlerde, Kıyamet Günü'nde İsa'nın oval çerçevesini içeren bir kompozisyonda bedenlerin zarif bir birleşimini görüyoruz .
eserlerin antolojisi
Erken eserler (1521'e kadar)
Tablo | Tarih | Alan | Bağlantı |
---|---|---|---|
Leda ve Kuğu (belirsiz ilişkilendirme) | 1512–1513 | Uffizi Galerisi , Floransa | |
Apollon ve Defne | 1513 | Bowdoin College Sanat Müzesi , Brunswick, Maine | [2] |
kutsal konuşma | 1514 | San Luca Şapeli, Santissima Annunziata, Floransa | |
Bebek St John the Baptist ile Madonna ve Çocuk | C. 1514 | Whitfield Güzel Sanatlar, Londra | [3] |
Hastane Hayatı Bölümü | 1514 | Accademia , Floransa | [4] |
Veronica ve Görüntü | 1515 | Medici Şapeli, Santa Maria Novella , Floransa | |
ziyaret | 1514–1516 | Santissima Annunziata, Floransa | [5] |
İğ Sepetli Kadın ( Andrea del Sarto'ya atfedilir) | 1516–1517 | Uffizi Galerisi , Floransa | |
Pier Francesco Borgherini için evlilik yatak odası panelleri. ( Francesco Bacchiacca'dan iki kişi daha ) | |||
Yusuf kardeşlerine kendini gösterir | 1516–1517 | Ulusal Galeri , Londra | |
Joseph, Potifar'a Satıldı | 1516–1517 | Ulusal Galeri, Londra | [6] |
Joseph'in Kardeşleri Yardım Diliyor | 1515 | Ulusal Galeri, Londra | [7] |
Uşağı ve Fırıncısı ile Firavun | 1516–1517 | Ulusal Galeri, Londra | [8] |
Yusuf Mısır'da | 1517–1518 | Ulusal Galeri, Londra | [9] |
* St. Quentin (Ayrıca Giovanni Maria Pichi'ye atfedilir ) | 1517 | Pinacoteca comunale, Sansepolcro | |
kürkçü portresi | 1517–1518 | Louvre, Paris | [10] |
Aziz Jerome ve Aziz Francis | 1518 | Whitfield Güzel Sanatlar, Londra | [11] |
Çocuk ve Azizler ile Madonna | 1518 | San Michele Visdomini , Floransa | |
müzisyen portresi | 1518–1519 | Uffizi Galerisi , Floransa | |
Aziz Anthony Abbott | 1518–1519 | Uffizi Galerisi, Floransa | [12] |
Yaşlı Cosimo'nun Portresi | 1518–1519 | Uffizi Galerisi , Floransa | [13] |
Evangelist John ve Başmelek Gabriel | 1519 | S. Michele Kilisesi, Empoli | |
magi'nin hayranlığı | 1519–1521 | Palazzo Pitti , Floransa | |
Vertumnus ve Pomona | 1519–1521 | Villa Medici, Poggio a Caiano | |
İnsan Kafasının Çalışması (Çizim) | Metropolitan Sanat Müzesi, New York | [14] | |
Kitap ve eldiven ile beyefendi portresi | 1540-1541 | Cerruti Koleksiyonu, Castello di Rivoli Museo d'Arte Contemporanea, Rivoli- Turin | [15] |
Olgun eserler (1522–30)
Tablo | Tarih | Alan | Bağlantı |
---|---|---|---|
Dört Azizli Meryem ve Çocuk | 1520–1530 | Metropolitan Müzesi , New York | |
iki arkadaş portresi | C. 1522 | Fondazione Giorgio Cini , Venedik | |
Çocuklu ve İki Azizli Madonna (Bronzino?) | C. 1522 | Uffizi Galerisi , Floransa | [16] |
Aziz John ile Kutsal Aile | 1522–1524 | Ermitaj Müzesi , St Petersburg | [17] |
Çocuk ve Aziz John ile Madonna ( Rosso Fiorentino'ya atfedilir ) | 1523–1525 | Uffizi Galerisi , Floransa | |
Gesthemane'de Dua ( Jacopo da Empoli tarafından kopyalar ) | 1523–1525 | Certosa di Galluzzo | [18] |
Calvary'ye yürüyün | 1523–1525 | Certosa di Galluzo | [19] |
Pilatus'tan önce İsa | 1523–1525 | Certosa di Galluzzo | [20] |
biriktirme | 1523–1525 | Certosa di Galluzzo | |
diriliş | 1523–1525 | Certosa di Galluzzo | [21] |
Emmaus'ta akşam yemeği | 1525 | Uffizi Galerisi, Floransa | [22] |
Bir Carthusian Keşiş Çalışması (Çizim) | 1525 | Uffizi Galerisi, Floransa | [23] |
Madonna ve çocuk ve iki melek | 1525 | San Francisco Sanat Müzesi , San Francisco | [24] |
Pembe genç adam portresi | 1525–1526 | Pinacoteca Communale, Lucca | |
San Giuliano, Boldrone , Madonna ve St. John ile Haç ve Sant'Agostino Mişkanı | 1525–1526 | Accademia , Floransa | |
John Baptist'in Doğuşu | 1526 | Uffizi Galerisi , Floransa | |
Tövbekar Aziz Jerome | 1526–1527 | Aşağı Saksonya Eyalet Müzesi , Hannover | |
Çocuk ve Aziz John ile Madonna (Bronzino?) | 1526–1528 | Palazzo Corsini, Floransa | |
Çocuk ve Aziz John ile Madonna | 1527–1528 | Uffizi Galerisi, Floransa | [25] |
Matta, Luke ve John (Mark, Bronzino tarafından boyanmıştır) | 1525–1526 | Santa Felicita , Capponi Şapeli , Floransa. | |
biriktirme | 1526–1528 | Santa Felicita, Capponi Şapeli , Floransa. | [26] |
duyuru | 1527–1528 | Santa Felicita, Capponi Şapeli , Floransa | [27] [28] |
Francesca Capponi'nin portresi, St. Mary Magdalen olarak | 1527–1528 | Whitfield Güzel Sanatlar, Londra | [29] |
ziyaret | 1528–1529 | San Francesco e Michele Kilisesi , Carmignano | [30] |
Çocuklu Madonna, Aziz Anne ve Dört Aziz | 1528–1529 | Louvre Müzesi , Paris | [31] |
Bir Teberci Portresi | 1528–1530 | J. Paul Getty Müzesi , Los Angeles | [32] |
On Bin Şehit | 1529–1530 | Palazzo Pitti , Floransa | |
Kırmızı şapkalı bir adamın portresi | 1530 | Ulusal Galeri , Londra |
Geç eserler (1530'dan sonra)
Tablo | Tarih | Alan | Bağlantı |
---|---|---|---|
San Maurizio ve Theban Lejyonlarının Şehitliği (Pontormo & Bronzino) | 1531 | Uffizi Galerisi, Floransa | |
Noli me Tangere (Bronzino?) | 1531 | Casa Buonarroti , Floransa | [33] |
Köpek yavrusu ile kırmızılı bayan portresi , (Bronzino?) | 1532–1533 | Städelsches Kunstinstitut, Frankfurt | |
Venüs ve Aşk Tanrısı | 1532–1534 | Galleria dell'Accademia , Floransa | |
Alessandro de' Medici'nin Portresi | Aralık 1535'ten önce | Philadelphia Sanat Müzesi , Philadelphia | [34] |
Alessandro de' Medici'nin Portresi | C. 1534–1535 | Chicago Sanat Enstitüsü , Chicago | [35] |
Adem ve Havva'nın kovulması | C. 1535 | Uffizi Galerisi, Floransa | |
Üç Güzeller İçin Çalışma (Çizim) | 1535 | Uffizi Galerisi, Floransa | [36] |
Maria Salviati de' Medici ve Giulia de' Medici'nin Portresi (Resim) | C. 1539 | Walters Sanat Müzesi , Baltimore | [37] |
Niccolò Ardinghelli'nin Portresi | Ulusal Galeri, Washington, DC | [38] | |
Maria Salviati'nin Portresi | 1543–1545 | Uffizi Galerisi , Floransa | |
kurban sahnesi | C. 1545 | Capodimonte Müzesi , Napoli | |
Benim Kitabım ( Pontormo'nun Günlüğü ) | 1554–1556 | Ulusal Kütüphane, Floransa | |
Pontormo'nun Portresi (Bronzino) | [39] | ||
Aziz Francis (Çizim) | Güzel Sanatlar Müzesi, Boston | [40] | |
San Lorenzo (Fresco çizgi filmleri) | [41] [42] [43] |
Ayrıca bakınız
Referanslar
daha fazla okuma
- Krystof, Doris. Pontormo 1494-1557 olarak bilinen Joseph Carrucci . Köln: Konemann, 1988. ISBN 3-8290-0254-8
Dış bağlantılar
- Pontormo'nun resimleri ve çizimleri resimli
- Pontormo, Olga'nın Galerisi'nde
- Giorgio Vasari'nin Özgeçmişi (İngilizce)
- Son iki yılının günlüğü hayatta kaldı
- Pontormo. Resimler ve Biyografi
- Frederik Mortimer Clapp tarafından "Jacopo Carucci da Pontormo, hayatı ve eserleri", Oxford University Press, 1916
- Ziyaretin evi olan San Michele Arcangelo, Carmignano Kilisesi'nin resmi web sitesi