Orta Doğu'da siyasi teoloji - Political theology in the Middle East

Orta Doğu'daki Hıristiyan siyasi teolojisi, siyasi sorunlara Hıristiyan liderler ve akademisyenlerin verdiği dini bir tepkidir . Siyasi ilahiyatçılar , çalkantılı bir bölgenin taleplerini Orta Doğu'daki hassas ama uzun Hıristiyan tarihiyle dengelemeye çalışıyorlar . Bu, Orta Doğulu Hristiyan azınlıkların küçük boyutuyla orantısız bir siyasi teoloji çeşitliliği ortaya çıkarmıştır . Bölgenin dünya çapındaki Hristiyanlar için önemi - hem tarih hem de birçok mezhep için doktriner otorite açısından  - aynı zamanda Orta Doğu'nun siyasi teolojilerini de şekillendiriyor.

Arka fon

Pek çok Hristiyan lider için siyasal teolojiye hakim yaklaşım , hayatta kalmaktır. Pek çok Arap Hristiyan kendilerini, varlıkları bölgesel huzursuzluk ve dini zulüm tarafından tehdit edilen zengin bir Hıristiyan mirasının mirasçıları olarak görüyor. Başlıca siyasi hedefleri, siyasi teolojilerini birbirinden ayıran hayatta kalmaktır.

Zaman zaman Arap Hristiyan liderler, hem mezhepsel zorluklar hem de insani veya siyasi yardım için Hıristiyan birliğine yönelik daha geniş çağrılarla bölge dışındaki Hıristiyanlara başvurdu . Diğer durumlarda, Hıristiyan politikacılar Müslüman komşularıyla çatışmayı önlemek için kamusal alana olan inançlarını küçümsüyorlar .

20. yüzyılın ortalarında , Orta Doğu'daki birçok Hıristiyan, seküler siyaseti İslam dünyasındaki bir azınlık topluluğu olarak geleneksel statülerinden bir çıkış yolu olarak gördü . Hristiyanlar , Batı siyasetiyle ilgili deneyimlerinin ve genel olarak yüksek eğitim kazanımlarının bölgedeki milliyetçi hükümetlere katkılarını değerli kıldığı 20. yüzyılın ortalarında pan-Arap milliyetçi hareketi boyunca önemli roller oynadılar . Bir belirgin örneğiydi Mişel Eflak , bir Doğu Ortodoks Hristiyan ilk oluşmuş, Baas 1940'larda Şam'da öğrencilerden grup. Onun inancı, Hıristiyanların kültürel kimliklerinin bir parçası olarak İslam'ı benimsemeleri gerektiğiydi , çünkü milliyetçilik, Hıristiyanların Orta Doğu'da başarılı olabilmeleri için en iyi yoldu.

Siyasi teolojiye yaklaşımlar

Pan-Arap milliyetçi hareketlerinden İslam odaklı siyasete geçişle birlikte Hıristiyanlar yaklaşımlarını değiştirdiler. Ayrıca doğum oranı, göç ve bazen aleni zulüm nedeniyle sayıları azaldığı için nüfuzlarını kaybetmişlerdir. Bazı Hristiyanlar, anavatana olan bağlılıklarının bir işareti olarak tarihi Hıristiyan varlığını vurgulamaya çalışıyorlar. Bu, Hıristiyan azınlığı ulusal kimliğe bağlar. Bu Hıristiyanlar, Orta Doğu'da kalmanın önemini haklı çıkarmak için genellikle yakınlardaki türbelerin ve kutsal yerlerin varlığına işaret ediyorlar . Çoğu Orta Doğu ülkesinde İslam'dan dönüşüm yasadışı olduğundan, evanjelizm gibi bazı dini görevlerin feda edilmesinde bile anavatanlarını Hıristiyanlığın doğum yeri olarak vurgularlar.

Hükümetlerle daha az dostça olan ülkelerde yaşayan diğer Hıristiyanlar, Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki siyasi güce sahip Hıristiyanlar olarak bağlarını vurgularlar. Bazen, yabancı hükümetlerin davalarına dışarıdan yardım etmeleri umuduyla bu bağları Batılı ülkelerdeki ilgili dini liderler aracılığıyla çağırırlar.

İsrail / Filistin

Filistinli Hristiyanlar İsrail ve Batı Şeria / Gazze'de nüfusun yüzde ikisini oluşturuyor ve Hristiyanlar genel olarak siyasi ilişkilerde dini kimlikleri yerine Filistinli kimliklerini vurguluyorlar . Onların genelde yüksek eğitime erişimleri onlara anahtar liderler nedenleri yapılan Filistin milliyetçiliğinin onlar Kutsal Topraklar ve Müslümanlar ve dini bağları onların tarihi bağları vurguladı, Yahudiler ancak İslamcı grupların yükselişi ve kendi azalan sayısı, Hıristiyan yaklaşımını değiştirdi doğrudan iktidar kullanmaktan ziyade nüfuz sahibi birine.

Filistin kurtuluş teolojisi

Filistin kurtuluş teolojisi, 1980'lerde ilk Filistin İntifadası sırasında geliştirildi . Bu, Hıristiyanların sevgi ve bağışlama görevlerini ve ayrıca İncil'in Hıristiyan ve Yahudi Siyonizmindeki rolünü İsrail-Filistin çatışmasının mücadeleleriyle uzlaştırma çabasıydı . Latin Amerika'nın kurtuluş teolojisi gibi , Filistinliler için adaleti vurgularken, Hıristiyan sevgisine duyulan ihtiyaç konusunda ısrar ediyor.

Önemli noktalar

• Ailesi Celile'den kovulduktan sonra Kudüs'e yerleşen Anglikan rahip Naim Ateek , Filistin Kurtuluş Teolojisi'ni kurdu ve 1989'da Justice and Only Justice: A Filistin Theology of Liberation adlı bir kitap yayınladı .
• Melkite Yunan Katolik Kilisesi'nde eski bir başpiskopos olan Elias Chacour , hem Yahudiler hem de Filistinliler için sevgi ve desteği vurgulayan bir kurtuluş teolojisi yaratmak için çalıştı. İsrail'de Filistin eşitliği çağrısı yapmak için eğitim aktivizmini ve şiddet içermeyen siyasi protestoları kullandı.
• Beytüllahim'deki Lutherci Evanjelik rahip Mitri Raheb , Kutsal Topraklardaki insanların İsa'nın zamanından beri işgalci bir güç altında yaşadığını yazıyor. Yazıları, İncil'i Hristiyan anlatılarında Filistinliler için bir yer oluşturmak için kullanıyor.

Ürdün

Ürdün'deki Hristiyanlar ya yerli Bedevi kabilelerinin ya da Filistinli mültecilerin torunlarıdır ve Ürdün'ün sempatik monarşisine bağlılıklarını kanıtlamanın bir yolu olarak bölgedeki İslam'dan önce gelen tarihi varlıklarına işaret ederler . Hıristiyan politikacılar ile şaşırtıcı bir siyasi ittifak kurdu Müslüman Kardeşlerin sırasında 2016 kampanya sezonu. Hristiyanlar, birçok kutsal yere yakınlıkları göz önüne alındığında, tarihi varlıklarını aile ve dini nedenlerle sürdürme ihtiyacına işaret ederek bunu haklı çıkarırlar.

Anahtar belgeler

Orta Doğu'daki Hristiyan liderler, bazen siyasi teolojilerinin taleplerine göre hareket etmek için doğrudan çağrılarda bulunarak, diğer ülkelerdeki Hıristiyan arkadaşlarından destek alıyorlar.

Kairos Filistin belgesi

Kairos belge "iki halk" ve "üç dinin" için Kudüs'te haklarının yeniden müzakere ile başlayan kutsal topraklardaki barış içinde birlikte yaşama için Filistin Hıristiyan liderler, gelen bir çağrıdır. Belgenin teolojisi, Tanrı'nın tüm insanlara olan sevgisi ve Hıristiyanlığın başkalarına olan sevgisi konusunda ısrarla başlar ve bu bazen güçlü eylem gerektirir. Kairos belgesi, İncil'i Filistinli Hıristiyanların ve Müslümanların "doğal bir yaşama hakkına" sahip olduğu Kutsal Topraklarda bir dini devleti meşrulaştırmak için kullanan teologlara karşı çıkıyor. Yazarlar barış umutlarını siyasi eylemden çok Tanrı'ya bağlayarak, "sevgi ile direnişin" "Hıristiyan için bir hak ve görev" olduğunu söylüyorlar. Belge, Havari Pavlus'un kötülüğe kötülüğe karşı direnmeme ifadesine atıfta bulunuyor, ancak terörü kınamak yerine "terörizmin" köklerinin kaldırılması çağrısında bulunuyor.

Nil'den Fırat'a

Arap Dünyasında Hristiyan Akademik Vatandaşlık Forumu, bölgenin ilk "halk teolojisini" 2014 yılında Nil'den Fırat'a: İnanç Çağrısı ve Vatandaşlık başlıklı yayınladı . Belgenin yazarları Mısır , Suriye , Lübnan , Ürdün, Filistin ve Irak'tan akademisyenlerdir ve bölgenin eğitimsel, sosyal ve yapısal olarak politik sorunlarına yardımcı olmada dinin rolünü eleştirel bir şekilde analiz etmektedir. Belge, dinin siyasi hayata zarar verme potansiyelini defalarca vurguluyor ve Hıristiyanların ve Müslümanların eşitlik ve özgürlük ilkelerini kullanarak birlikte çalışma ihtiyacını defalarca vurguluyor.

Referanslar

Dipnotlar

Kaynakça