Antik çağda Polonya - Poland in antiquity
| Polonya Tarihi |
|---|
 |
 Polonya portalı
|
Antik Polonya çeşitli mensup halklar tarafından karakterize edildi arkeolojik kültürlerinin bir çağda, yaşayan ve şimdi Polonya teşkil topraklarının çeşitli yerlerinde üzerinden göç olduğunu 400 hakkında kalmadır MÖ 450-500 için CE . Bu insanlar Slav , Kelt , Germen , Baltık , Trak , Avar ve İskit kabileleri olarak tanımlanır. Arkeolojik kültürlerin etnik kompozisyonları genellikle yeterince tanınmadığından , tanımlanması zor olan diğer gruplar da büyük olasılıkla mevcuttu . Kayda değer ölçüde yazılı bir dilden yoksun olmakla birlikte, birçoğu arkeolojik kayıtların kanıtladığı gibi, nispeten ileri bir maddi kültür ve sosyal organizasyon geliştirdi ; örneğin, zengin bir şekilde döşenmiş, "prens" hanedan mezarları .
Dönemin özelliği, büyük insan gruplarının, hatta modern ulusların eşdeğerlerinin bile yüksek bir coğrafi göç hızıydı. Bu makale Demir Çağı'nın devamını (bkz. Bronz ve Demir Çağı Polonyası ), La Tène ve Roma etkisini ve Göç dönemlerini kapsar. La Tène dönemi alt bölümlere ayrılmıştır:
- La Tène A, 450-400 M.Ö.
- La Tène B, MÖ 400–250
- La Tène C, 250-150 M.Ö.
- La Tène D, 150–0 M.Ö.
MÖ 400–200 yüzyılları da erken Roma öncesi dönem ve MÖ 200–0 yüzyılları daha genç Roma öncesi dönem (A) olarak kabul edilir. Bu dönemleri Roma etkisi dönemi izlemiştir:
- Erken aşama: 0–150 CE
- 0-80 B 1
- 80-150 B 2
- Geç aşama: 150–375 CE
- 150–250 C 1
- 250-300 ° C 2
- 300-375 ° C 3
MS 375-500 yılları ( Slav öncesi ) Göç Dönemini (D ve E) oluşturuyordu.
MÖ 4. yüzyılın başlarından itibaren Kelt halkları bir dizi yerleşim merkezi kurdu. Bunların çoğu, genişlemelerinin dış sınırında olan şu anda güney Polonya'daydı. Son derece gelişmiş ekonomileri ve zanaatları sayesinde , bölgedeki küçük sayılarına orantısız kalıcı kültürel etki uyguladılar.
Genişleyen ve İskandinavya ve Kuzey Almanya'daki anavatanlarından taşınan Germen halkları, birkaç yüzyıl boyunca şimdiki Polonya'da yaşadılar, bu süre zarfında kabilelerinin çoğu da güneye ve doğuya göç etti (bkz. Wielbark kültürü ). Roma İmparatorluğu'nun genişlemesiyle birlikte, Germen kabileleri Roma kültürel etkisi altına girdi. Romalı yazarların Polonya topraklarındaki gelişmelerle ilgili bazı yazılı sözleri korunmuştur; arkeolojik kayıtlarla karşılaştırıldığında ek bilgi sağlarlar. Sonunda, Roma İmparatorluğu çöküşüne yaklaşırken ve doğudan gelen göçebe halklar, mevcut çeşitli Cermen kültürlerini ve toplumlarını yok etti, zarar verdi veya istikrarsızlaştırdı, Germen halkları daha güvenli ve daha zengin batı ve güney için Orta ve Doğu Avrupa'yı terk etti. Avrupa kıtasının parçaları.
Çağdaş Polonya topraklarının kuzeydoğu köşesi Baltık kabileleri tarafından dolduruldu ve kaldı. Roma İmparatorluğu'nun önemli kültürel etkisinin dış sınırlarındaydılar.
Kelt halkları
Arkeolojik kültürler ve gruplar
İlk Kelt halkı bugünün Polonya'sına Bohemya ve Moravya'dan MÖ 400 civarında veya sonrasında, La Tène kültürlerinin ortaya çıkmasından sadece birkaç on yıl sonra geldi. Çoğunlukla ülkenin güney kesiminde, Pomeranya veya Lusatian toplulukları içinde veya bu halklar tarafından terk edilmiş bölgelerde birkaç yerleşim bölgesi oluşturdular . Kelt olan veya içlerinde bir Kelt unsuru bulunan kültürler veya gruplar (karışık Kelt ve yerli halk ), en geniş ölçüde 170 CE'ye kadar ( Púchov kültürü ) sürdü . Keltler ortaya çıktıktan sonra ve görev süreleri boyunca (her zaman sadece küçük bir azınlık olarak kaldılar), nüfusun büyük kısmı baskın bir Proto-Germen veya Cermen bileşenine sahip arkeolojik kültürlerin özelliklerini kazanmaya başlamıştı . Avrupa'da, Roma'nın genişlemesi ve Germen halklarının uyguladığı baskılar, Kelt genişlemesini kontrol etti ve tersine çevirdi.
Başlangıçta, iki grup Silezya'daki verimli topraklara yerleşti : biri Wrocław'ın güneyinde Oder Nehri'nin sol kıyısında, Ślęża Dağı'nı içeren bölgede ; diğeri Głubczyce yaylaları çevresinde . Her iki grup da MÖ 400-120 yılları arasında kendi bölgelerinde kaldı. Głubczyce İlçesindeki mezarlar ve diğer önemli Kelt yerleşimleri Kietrz ve Nowa Cerekwia yakınlarındaki araştırılmıştır. Ślęża grubu sonunda yerel nüfusa asimile olurken, Głubczyce yaylalarındaki grup görünüşe göre güneye göç etti. Daha yakın tarihli keşifler arasında Wrocław İlçesindeki, Wojkowice'deki, bronz ve demir bilezikler , broşlar , yüzükler ve zincirlere sahip bir kadının MÖ 3. yüzyıldan kalma iyi korunmuş mezarı gibi Kelt yerleşimleri yer alıyor .
Bir yüzyıl veya daha sonra, iki grup daha geldi ve yukarı San Nehri havzasına (MÖ 270-170) ve Kraków bölgesine yerleşti. İkinci grup, o sıralarda Przeworsk kültürünün özelliklerini geliştiren yerel nüfusla birlikte (bir sonraki bölüme bakınız), MÖ 270-30 yılları arasında var olan karışık Tyniec grubunu oluşturdu . Tyniec grubunun egemenlik dönemi c idi. 80-70 BCE, mevcut yerleşimler Daçyalılar tarafından Slovakya'dan sürülen daha güneydeki nüfuslardan Kelt takviyeleri aldığında . MÖ 1. yüzyılda, başka bir küçük grup gelecekteki Polonya'ya, muhtemelen çok daha kuzeyde, Kujawy'ye yerleşti . Son olarak, Roma kaynaklar Celtic ile ilişkili uzun süreli (270 M.Ö.-170 CE) karışık Púchov kültürü, orada COTINI olan kuzey eriştiği kısımlarını dahil, Beskids dağ ve hatta Krakov alanı.
Tarım, teknoloji, sanat ve ticaret
Antik Kelt tarımı gelişmişti. Kelt çiftçiler kullanılan pulluk demir ile hisselerin ve hayvan ile döllenmiş alanları gübresi . Onların hayvancılık oluşuyordu seçilmiş ırkların , özellikle koyun ve büyük sığır .
Gelecekteki Polonya'ya yerleşen Keltler, La Tène kültürünün çeşitli araçlarını ve diğer icatlarını içeren çeşitli başarılarını yanlarında getirdi ve yaydı . Bunlardan biri, sabit bir alt taşa ve bir kaldıraçla döndürülen bir üst taşa sahip olan döner kuyuydu . Polonya'ya demir fırınları da getirdiler . Demir, yerel olarak temin edilebilen çim cevherlerinden daha büyük miktarlarda elde edildi ; Bunu metalürji ve işleme, daha güçlü ve dirençli araçlar ve üretimiyle sonuçlanan, geliştirilmiştir silah . Oluşturanlar seramik kullanılan çömlekçi çarkı ile üretilen ve (özellikle Tyniec grubu) büyük bir hassasiyetle ince duvarlı Avrupa'nın en iyileri arasında, boyalı kaplar. Kubbeli çift seviyeli fırınlar kullanıldı; çömlekler, altında ocak bulunan delikli bir kil raf üzerine yerleştirildi . Keltleri da üretilebilir cam ve emaye ve bunların işlenmiş altın ve yan değerli taşlardan için takı .
Kelt toplulukları, Yunan şehirleri , Etruria ve ardından Roma ile kapsamlı ticari ilişkiler sürdürdüler . Baltık ve Adriyatik denizleri arasındaki kehribar ticaretinde yer aldılar , ancak kehribar yerel dükkanlarda da işlendi. MÖ 1. yüzyılda, paralar altın ve gümüş, daha yaygın metallerin yanı sıra, kullanılmış ve basılan Kraków'da etrafında ve başka yerlerde. Oświęcim yakınlarındaki Gorzów'da Kelt madeni paralarından oluşan bir hazine keşfedildi. Orijinal Kelt sanatı ifadesini bitki, hayvan ve antropomorfik motifleri içeren sayısız tasarımda buldu . Bu çeşitli Kelt başarıları yerli halk tarafından benimsendi, ancak genellikle önemli bir gecikmeyle.
Öne çıkan yerleşim yerleri ve mezar yerleri
Nowa Cerekwia'daki yerleşim, MÖ 4. yüzyılın başından 2. yüzyılın sonuna kadar etkindi . Duvarları kirişlerden yapılmış, kilden yapılmış ve boyanmış, sütunlarla desteklenen 20'den fazla evde yüz kişi yaşıyordu . Polonya'daki Kelt yerleşimleri çeşitli yüksekliklerde kurulmuş olmasına rağmen , savunma takviyeleri yoktu. Keltler bölgeyi terk ettikten sonra, Nowa Cerekiew yerleşimi, Przeworsk kültür insanları ve daha sonra Slavlar tarafından yeniden işgal edilmeden önce 150 yıl boyunca ıssız kaldı . Son zamanlarda Nowa Cerekiew bulunan nesneler tarafından basılan altın ve gümüş para kolleksiyonu kapsar Boii kabilesinden (3-2. asırdan), Yunan gelen paralar Sicilya ve diğer kolonilerden ve çeşitli metal dekoratif öğeler. Geçmişte kil kaplar, mücevherler ve aletler ele geçirildi. Nowa Cerekiew, Orta Avrupa'daki çok az sayıdaki merkezden biri, büyük bir kâr kaynağı ve Amber Yolu istasyonlarının en kuzeyindeki büyük bir Kelt ticaret ve siyasi merkeziydi .
Küçük Polonya'daki en önemli Kelt buluntuları arasında , Podłęże'deki geniş ve zengin yerleşim ve her ikisi de Wieliczka İlçesinde bulunan Zakrzowiec'teki ilişkili mezarlık ; ve bir çok dönemli yerleşme kompleksi Aleksandrowice , Krakov County. Podłęże bölgesi MÖ 3. yüzyılın ortalarından itibaren işgal edildi ve birçok metal nesne, madeni para ve boş madeni para kalıpları ve geniş bir cam bilezik koleksiyonu ortaya çıkardı. Zakrzowiec'teki Kelt mezarları, küller ve çömlek ve kişisel süs eşyaları gibi mezar teklifleri içeren, birkaç metre uzunluğunda dikdörtgen biçimindeki sığınaklardır . Aynı tipte ancak daha sonraki bir döneme, MS 1.–2. yüzyıla ait mezarlar da Kraków çevresinde bulunur ve bu da bölgeye Germen kabilelerinin gelmesinden sonra bile Kelt geleneklerinin devam ettiğini gösterir. Aleksandrowice'de incelenen Kelt mezar alanı, demir silahlar da dahil olmak üzere MÖ 2. yüzyıldan kalma zengin bir cenaze hediyesi koleksiyonu içeriyor. Yinelenen ejderha motifli bir kın da dahil olmak üzere bu öğelerin benzersiz ayrıntılı tasarımları, yalnızca Slovenya ve batı Hırvatistan'daki Kelt yerleşim bölgelerinde bulunmuştur .
Manevi yaşam ve kült siteleri
Kelt ruhani yaşam alanı içinde önemli farklılıklar vardı. Wrocław ve Ślęża bölgesindeki MÖ dördüncü ve erken üçüncü yüzyıla ait mezarlar iskelettir. Bazen bir erkek ve bir kadın birlikte gömülürdü, bu da Keltlerin bilinen kocasının cenazesi sırasında bir eş kurban etme geleneğini akla getirirdi, ancak kadınlar genellikle mücevherleriyle birlikte ayrı ayrı gömülürdü. Ölenlerden bazılarına et ve kesmeleri için bıçak verildi. MÖ 3. yüzyıldan itibaren, tüm Küçük Polonya mezarlarında olduğu gibi , cesetler yakıldı . Kraków İlçesi , Iwanowice'deki Kelt savaşçılarının (MÖ 3. yüzyıl) mezarları çok zengin bir silah ve süs eşyası yelpazesine sahiptir.
Ślęża Dağı oluşumunun birçok kişi tarafından yüzyıllar boyunca, muhtemelen Lusatian zamanlarına kadar, ama özellikle Keltler için olağanüstü kült önemi olan bir yer olduğuna inanılıyor . 11. yüzyılın başlarında, tarihçi Merseburg'lu Thietmar , dağı, büyüklüğü ve orada gerçekleştirilen "lanetli" pagan törenleri nedeniyle bir tapınma yeri olarak tanımlar . Bunun ve komşu dağların zirveleri , ayakta duran taşlar ve anıtsal heykellerle çevrilidir . Çapraz çapraz taş nesnelerin birçoğunda bulunan işaretler kendi kökeni olmuş olabilir Hallstatt -Lusatian güneş kült. Bu tür işaretler, Ślęża Dağı'ndaki en büyük taş halkanın içinde bulunan ve bu nedenle Hallstatt kültür çevrelerinden geldiğine inanılan devasa " keşiş " heykelinde (aslında daha çok basit bir satranç figürü veya kuka iğnesi gibi ) görülebilir. . Taş yüzükler ayrıca Lusatian seramik parçaları içerir. Daha genç heykeller (" Balıklı Kız ", "Mantar" ve ayı figürleri) İber Yarımadası'nın Kelt sanatında uzak benzerlerine sahiptir ve Ślęża'yı bir kült merkezi olarak daha da geliştiren Keltlerin eseri olduğu düşünülmektedir. . Ślęża Dağı kültü, muhtemelen Orta Çağ'ın başlarında gelen Slavlar tarafından yeniden canlandırıldı .
Erken Germen halkları
İskandinav grubu
Ev Çömleği kültürü
Oksywie kültürü
geç evre Jastorf kültürü
Jastorf'un Gubin grubu
przeworksk kültürü
Batı Balt kültürü
Doğu Balt orman bölgesi kültürleri
Zarubintsi kültürü
Kelt
.png)
La Tène ve Jastorf kültürleri ve rolleri
Proto-Germen Lehçe veya Cermen kültürlerinin, kaybolmamış Lusatian ve Pomeranian halkları başlayarak kademeli olarak ve çeşitli şekillerde geliştirilen etkilemiş ve ilk artar topraklarda La Tène kültürü ile daha sonra Keltler ve Jastorf kültürü ve kuzeybatı Polonya ayından itibaren yerleşmiş olan kabileler, MÖ 4. yüzyıl ve daha sonra güneydoğuya Polonya topraklarının ana uzantısını geçerek (MÖ 3. yüzyılın ortaları ve sonrası) göç etti. Artık yok olan Kelt halkı, Orta Avrupa'yı büyük ölçüde yeniden şekillendirdi ve kalıcı bir miras bıraktı. Gelişmiş kültürleri, çoğu zaman etnik Kelt bileşeni çok az olan veya hiç olmayan gelecekteki nüfusların yanı sıra çağdaş nüfus içinde ekonomik ve diğer ilerlemeleri katalize etti. Ortak Çağ başladığında "La Tène" arkeolojik dönemi sona erdi . Germen halkının, onları Keltleri yerinden etmeye yönlendiren güçlü yükselişinin kökenlerini ayırt etmek kolay değildir. Örneğin, Pomeranya kültürünün ne ölçüde Przeworsk kültürüne içsel evrim, dış nüfus akışı veya sadece yeni bölgesel kültürel eğilimlerin nüfuzu yoluyla yol açtığını bilmiyoruz .
Erken Cermen Jastorf kültürel alanı, başlangıçta, Kuzey Alman Urnfield kültürünün ve İskandinav çevre kültürlerinin fakir bir devamıydı . Kuzey Almanya ve Jutland'da Hallstatt etkisi altında MÖ 700-550 civarında oluştu ; ilk aşamalarında cenaze gelenekleri, çağdaş Pomeranya kültürününkilere çok benziyordu . C'den hızla genişleyen Jastorf kültüründen. MÖ 500'den sonra, iki grup ortaya çıktı ve MÖ 300-100 arasında Polonya'nın batı sınır bölgelerine yerleşti: Batı Pomeranya'daki Oder grubu ve daha güneydeki Gubin grubu . Jastorf kültürünün çevre birimi olan bu gruplar, büyük olasılıkla Jastorf kültürel modelinden etkilenen Pomeranya kültürü popülasyonları olarak ortaya çıktı. Jastorf toplulukları, erkekler ve kadınlar için ayrı büyük mezarlıklar kurdular. Ölü yakılmak ve yerleştirilen külleri edildi kavanozlara tarafından kaplıydı, kase tersine döndü. Cenaze hediyeleri mütevazı ve oldukça tek tipti, bu da ne zengin ne de sosyal olarak çeşitlilik gösteren bir toplumu gösteriyordu. Oder ve Gubin grupları muhtemelen daha sonra Yunan yazılı kaynaklarında Bastarnae ve Sciri olarak adlandırılan ve MÖ 3. yüzyılın sonlarında Yunanistan ve kolonileri etrafındaki askeri başarıları nedeniyle kaydedilen kabileleri içeriyordu . Güzergahları Warta ve Noteć nehirlerini takip etti , Kujawy ve Masovia'yı geçti , Bug Nehri boyunca güneye döndü ve Poienesti-Lukasevka kültürünü yerleştirip geliştirdikleri bugün Moldavya'ya devam etti . Bu rota arkeolojik buluntularla, özellikle karakteristik bronz taç şeklindeki kolyelerle işaretlenmiştir .
Oksywie kültürü ve Przeworsk kültürü
Bu seyahat eden Jastorf halkının bazılarının Polonya topraklarına yerleşip yerleşmediği, ne ölçüde veya ne kadar süreyle yerleştiği açık değildir. Bununla birlikte, göçleri, hızlandırılmış La Tène kültür etkisi ile birlikte, Oksywie ve Przeworsk kültürlerinin ortaya çıkışını hızlandırdı . Her iki yeni kültür de güçlü Jastorf etkisi altındaydı. Jastorf halkı tarafından yapılan nesnelerin Przeworsk kültür alanında giderek yaygınlaşması, Jastorf kültürünün nüfuslarına nüfuz ettiğini yansıtıyor. Hem Oksywie hem de Przeworsk kültürleri demir işleme teknolojilerinden tam olarak yararlandı; önceki kültürlerinden farklı olarak, bölgesel bir farklılaşma göstermezler.
Oksywie kültürü (250 BCE–30 CE), bir mezar alanının bulunduğu bir köyün (şimdi Gdynia şehri içinde) adını almıştır . Başlangıçta Vistula delta bölgesini ve daha sonra doğu Pomeranya'nın geri kalanını işgal etti, batıya kadar Jastorf Oder grup bölgesine kadar genişledi ve MÖ 1. yüzyılda bu grubun topraklarının bir kısmını da içeriyordu. Bu dönemin diğer kültürleri gibi, temel La Tène kültürel özelliklerine ve ayrıca Baltık kültürlerine özgü özelliklere sahipti. Oksywie kültür seramikleri ve ölü gömme adetleri, Przeworsk kültürüyle güçlü bağlara işaret etmektedir. Erkeklerin külleri, iyi bir kaplama ve dekoratif bir bant ile iyi yapılmış siyah çömleğe yerleştirildi. Jastorf kültüründeki erkek mezarlarından farklı olarak, onların mezarları , tipik tek ağızlı kılıç da dahil olmak üzere mutfak eşyaları ve silahlarla döşenmiştir ve genellikle taşlarla kaplanmış veya işaretlenmiştir. Kadınların külleri, kadınsı kişisel eşyalarla oyuklara gömüldü. Gdańsk İlçesindeki Gołębiowo Wielkie'de (MÖ 1. yüzyılın 2. yarısı) bulunan kabartma hayvan resimlerine sahip bir kil kap , tüm Germen kültür bölgesinin en iyileri arasındadır.
Przeworsk kültürü , Küçük Polonya'da , yakınında başka bir mezarlık bulunan bir kasabanın adını almıştır . Oksywie kültürü gibi, c kökenlidir. 250 BCE, ama çok daha uzun sürdü. Kursu boyunca birçok değişiklik geçirdi, kabile ve siyasi yapılar oluşturdu, savaşlar yaptı ( Romalılar dahil ), MS 5. yüzyıla kadar son derece gelişmiş çiftçiler, zanaatkarlar , savaşçılar ve şefler topluluğu , toprakların cazibesine yenik düştü. şimdi yıkılan imparatorluğun (Birçoğu için bu, yüzyılın ilk yarısında, muhtemelen oldukça hızlı gerçekleşti.).
Przeworsk kültürü başlangıçta Aşağı Silezya , Büyük Polonya , orta Polonya ve batı Masovia ve Küçük Polonya'da kuruldu ve yavaş yavaş (batıdan doğuya) Pomeranya kültürünün ve Cloche Grave kültürünün yerini aldı . Bir süre bu eski kültürlerle bir arada yaşadı (bazı durumlarda daha genç Roma öncesi dönem, 200–0 BCE) ve Cloche Mezarı cenaze uygulaması ve seramik gibi bazı özelliklerini özümsedi. Przeworsk halkı, arkeolojik olarak uygulanabilir başka bir olasılığın olmaması nedeniyle yukarıdaki iki yerel kültürden gelmelidir, ancak farklı ölü yakma ayinleri ve çanak çömlek stilleri, öncekilerden çarpıcı bir kültürel süreksizliği temsil eder.
MÖ 2. ve 1. yüzyıllarda (geç La Tène dönemi), Przeworsk halkı, güney ve orta Polonya'da nüfus enklavları kurmuş olan daha gelişmiş Keltlerin liderliğini izledi. Przeworsk kültürü, yerel halkın La Tène kültür modellerini benimsemesinin bir sonucu olarak gelişti. Bastarnae ve Sciri'nin geçişi ve buna bağlı huzursuzluk muhtemelen dış katalizör görevi gördü; Jastorf kültürü arkeolojik materyali, Przeworsk öncesi eser topluluklarında ve bazı erken Przeworsk aralığında bulunmuştur. Przeworsk halkı, Keltlerin çeşitli başarılarında ustalaştı ve uyguladı, en önemlisi yerel bataklık cevherlerini kullandıkları büyük ölçekli demir üretimini geliştirdi . Bazen karma gruplar oluşturulmuş ve Tyniec grubu olan Keltlere, ortak yerleşim içinde işbirliği Krakau bölgesinde ve başka bir grup Kujawy en iyi bilinen örneklerdir. Kelt ürünlerinden sonra kollar , giysiler ve süs eşyaları işlendi. Kültürlerinin ilk aşamalarında, Przeworsk halkı hiçbir sosyal ayrım göstermedi; mezarları aynı ve düzdü ve küller genellikle cenaze hediyeleriyle birlikte ve çömleği olmadan gömüldü. Pagan Germen halklarının dini uygulamaları, Słupca İlçesindeki Słowikowo yakınlarındaki bir bölgede ve Grójec İlçesi Otalążka'da olduğu gibi, bataklıklarda gerçekleştirilen , insan yapımı nesneler, ürünler , çiftlik hayvanları ve hatta insan kurbanları içeren adak törenlerini içeriyordu . Bir çiftliğin içinde veya çevresinde köpek cenazeleri , başka bir koruyucu teklif biçimiydi.
Avrupa'nın bu bölgesindeki Kelt egemenliği sona ererken ve Roma İmparatorluğu'nun sınırları iyice yaklaşırken, Przeworsk kültür insanları, hızla artan bir yoğunlukla Greko-Romen dünyasının etkisine maruz kalıyordu .
Roma döneminde kültürler ve kabileler
Erken Roma savaşları ve kabilelerin hareketi
Sonuçlandı MÖ 1. yüzyılda ilk yarısında olayları, Polonya topraklarından Germen insanların katılımına Çok emare noktaları Galya adlı kitabımda anlattığım gibi, 58 M.Ö. Sezar 'ın Commentarii de Bello Gallico . Zamanda Suebi aşiret konfederasyonu öncülüğünde Ariovistus Galya geldi yerleşim yoğunluğunun hızlı bir düşüş üst ve orta Oder alanlarında gözlenebilir Nehri havzasında . Aslında, Jastorf kültürünün Gubin grubu daha sonra tamamen ortadan kayboldu, bu da grubun Süebi kabilelerinden biriyle özdeşleştiğini gösterebilir. Ayrıca , Suebi'ye eşlik eden kabilelerin muhtemel orijinal toprakları olan Przeworsk kültürünün batı bölgeleri (Aşağı Silezya, Lubusz Land ve batı Büyük Polonya) da boşaltıldı . Przeworsk kültürünün karakteristik mezar alanları ve eserleri Saksonya , Thüringen ve Hessen'de , Süveyş saldırısı güzergahı boyunca bulunmuştur . Batı Polonya'nın yukarıda belirtilen bölgeleri, MS 2. yüzyıla kadar yeniden nüfuslandırılmadı ve ekonomik olarak yeniden gelişmedi.
Tüm boyun eğdirmek için Roma çabaları sonucunda Germania Suebi ittifak üyesi kabileleri, yerinden hareket doğu, önlerine çıkan Kelt kabileleri fethetti ve yerleşmiş edildi: Quadi içinde Moravia , Marcomanni içinde Bohemya . Marbod yönetimindeki ikinci kabile, büyük bir orduyla yarı devlet kurdu ve diğerlerinin yanı sıra Lugii kabile birliğini fethetmeyi başardı . Arkeologların bu dönemde (MS 1. yüzyılın başlarında) Przeworsk kültürü olarak gördüklerinin, öncelikle Tacitus tarafından çok büyük bir kabileler birliği olarak tanımlanan Lugii'den oluştuğuna inanılıyor . Teutoburg Ormanı Savaşı'ndaki (MS 9) Roma yenilgisi , İmparatorluğun çevresindeki durumu bir dereceye kadar stabilize etti. Marcomanni ve Quadi aracıları aracılığıyla, Polonya topraklarındaki Lugii ve diğer kabileler, Roma'nın Tuna eyaletleriyle ticaret ve diğer ilişkilere giderek daha fazla dahil oldular. 50 CE'de Vannius tarafından oluşturulan Quadi devletini işgal edip yağmaladılar ve düşüşüne katkıda bulundular. Keşif gezisinin katalizörü, Vannius'un yağmalayarak ve vergi yükleyerek biriktirdiği muazzam zenginliklerin söylentileriydi . MS 93'te Lugii, Suebi'ye karşı savaşlarında İmparator Domitian'dan yardım istedi ve 100 atlı asker aldı.
kehribar yolu
Bir trans-Avrupa, kuzey-güney kehribar ticaret yolu olan antik Amber Yolu'nun operasyonları , Roma İmparatorluğu döneminde devam etti ve yoğunlaştı. MÖ 1. yüzyıldan itibaren Amber Yolu, Baltık Denizi kıyılarını ve önemli bir kehribar işleme merkezi olan Aquileia'yı birbirine bağladı . Bu rota önce Keltler, daha sonra Tuna'nın güneyindeki Romalılar ve daha sonra o nehrin kuzeyindeki Germen kabileleri tarafından kontrol edildi. Kehribarın yanı sıra çeşitli ticari malları (ve köleleri) taşımak için kullanıldı. Naturalis Historia'da Yaşlı Pliny tarafından anlatıldığı gibi , Nero'nun saltanatı sırasında adı bilinmeyen bir binici Baltık kıyılarına bir sefer düzenledi ve Roma'ya büyük miktarda kehribarla döndü, bu daha sonra gladyatör maçlarında ve diğer halk gösterilerinde propaganda amacıyla kullanıldı. oyunlar. Amber Yolu'nun altyapısı, 6. yüzyılın ortalarına kadar aralıklı olarak kullanılmasına rağmen, MS 3. yüzyılın ikinci yarısında Germen ve Sarmatya saldırıları tarafından tahrip edildi . Przeworsk kültür siteleri, Amber Yolu boyunca ticareti yapılan zengin bir nesne yelpazesi sunar.
Gustow ve Lubusz grupları
Ortak Çağ'ın başlangıcından MS 140'a kadar, kuzeybatı Polonya'da iki yerel grup vardı. Gustow grubu (açık Gustow adını Rügen ) Oder grubu tarafından geçmişte yerleşmiş bölgede yaşadı. Güneyde, Oder Nehri'nin orta kesiminde (daha önce Gubin grubunun yaşadığı alan) Lubusz grubu yaşıyordu . Bu iki grup , batıda Elbe kültür çevresi ile doğuda Przeworsk ve Wielbark kültürleri arasında aracıydı (Wielbark, MS 30'dan sonra Oksywie kültürünün yerini aldı).
Przeworsk kültür yerleşimleri ve mezar alanları
Erken Roma dönemindeki Przeworsk halkı, küçük, korumasız köylerde yaşıyordu. Her köy, her biri 8-22 metrekarelik bir alanı kaplayan ve genellikle kısmen yer seviyesinin altında (yarı batık ) bulunan birkaç evde yaşayan en fazla birkaç düzine sakine ev sahipliği yapıyordu . Przeworsk teknolojisi kuyuları içerdiğinden , yerleşimlerin su kütlelerinin yakınında bulunmasına gerek yoktu. Ahşap kaplı duvarları ile çeşitli inşaat Onüç 2 yüzyıl-CE kuyuları bir yerleşim yerinde bulunduğunu Stanisławice , Bochnia County. Tarlalar bir süre ekin ekimi için kullanıldı ve daha sonra hayvan gübresi tükenen toprağı yeniden beslemeye yardımcı olduğu için mera olarak kullanıldı . Demir pulluk demirleri kullanılmaya başlandığında, Przeworsk tarlaları toprak işleme ve otlatma arasında gidip geldi .
Birkaç veya daha fazla yerleşim, sakinlerin ekonomik olarak işbirliği yaptığı ve ölülerini ortak bir mezarlığa gömdüğü bir mikro bölge oluşturdu. Her mikro bölge, diğer mikro bölgelerden ormanlar ve çorak arazilerle ayrıldı . Tacitus'un "karşılıklı korku bölgeleri" olarak adlandırdığı , boş alanla ayrılmış kabilelerle, bu tür mikro-bölgelerin bir kısmı muhtemelen bir kabile oluşturuyordu . Bununla birlikte, kabileler zaman zaman, özellikle kültürel olarak yakından ilişkiliyse, savaşlar ve hatta erken devlet biçimleri için geçici ittifaklar gibi daha büyük konfederasyonlar oluştururlardı.
Mogilno yakınlarındaki Chabsko'da , tuz kaynaklarından tuzun çıkarılması için binyılın başında bir Przeworsk kültürü sanayi kompleksi keşfedildi .
Przeworsk mezarlıklarının, en büyüğünün bile birkaç yüzyıla varan dönemler boyunca sürekli olarak kullanıldığı incelemeler, toplam nüfus yoğunluğunun düşük olduğunu gösteren birkaç yüz mezardan fazlasını ortaya çıkarmadı. Ölüler yakıldı ve küller bazen ortası oyulmuş çıkıntılarla kaplara yerleştirildi. MS 1. yüzyılda, bu tasarımın yerini semaverin çevresinde keskin bir profil oluşturan yatay bir sırt aldı.
Siemiechów'da, Ariovistus seferine (MÖ 70-50) katılmış olması gereken bir savaşçının mezarı bulundu; içinde Kelt silahları, savaşçıların mezar vazosu olarak kullanılan Alp bölgesinde üretilmiş bir miğfer ve yerel seramikler bulunur. Defin hediyeleri genellikle bilinmeyen nedenlerle bükülür veya kırılır ve ardından cesetle birlikte yakılırdı. Mezarlar "fakir"den "zengin"e kadar uzanıyor, ikincisi pahalı Kelt ve ardından Roma ithalatı ile sağlanıyor ve bu zamana kadar gelişen önemli sosyal tabakalaşmayı yansıtıyor.
Wielbark kültürü ve definler
Adını büyük bir mezarlığın bulunduğu Malbork İlçesindeki Wielbark'tan alan Wielbark kültürü , Pomeranya'daki Oksywie kültürünün yerini aniden tüm topraklarında aldı. Oksywie kültürü, Przeworsk kültürüyle yakından ilişkiliyken, onun halefi olan Wielbark kültürü, Przeworsk bölgeleriyle yalnızca çok az temas gösterir, bu da net bir kabile ve coğrafi ayrımı gösterir. Wielbark kültürü Polonya topraklarında 30–400 CE arasında sürdü, ancak halkının çoğu Polonya'yı ikinci tarihten çok önce terk etti. Bu kültürün mezarlarından bazıları iskelet; ölüler katı kütük tabutlara gömülürken diğerleri yakıldı; bu tür mezarların her ikisi de aynı donanıma sahipti. Yakılan kalıntılar ya çömleğe yerleştirildi ya da sadece oyuklara gömüldü. Cenaze hediyeleri silah veya alet içermiyordu. Kil kaplar, süslemeler, kişisel süs eşyaları ve - ölen kişi bir ata sahip olacak kadar zengin olsaydı - mahmuzları içeriyordu. Bu çeşitli parçalar ve özellikle bronz, gümüş ve altından yapılan 1. ve 2. yüzyıl CE takıları, Przeworsk kültürünün karşılaştırılabilir ürünlerini geride bırakan en yüksek kalitede eserlerdir. Bu işçilik , diğer yerlerin yanı sıra Poznań Szeląg ve Kowalewko, Oborniki İlçesindeki (Wielbark kültürü güneye doğru genişledikçe) kadın mezarlarına yerleştirilen, herhangi bir standarda göre güzel olan 2. yüzyıl " Barok " takılarıyla zirvesine ulaştı .
Büyük Polonya'daki Kowalewko mezarlığı, Polonya'daki en büyük Wielbark mezarlık alanlarından biridir ve yerel olarak yapılmış veya İmparatorluktan ithal edilmiş çok sayıda güzel kalıntı ile ayırt edilir. Çoğu kazılmış olan toplam gömü sayısının 500'ü aştığı tahmin edilmektedir. Cesetlerin yüzde altmışı yakılmadı, ancak tipik olarak tahtalardan veya kalaslardan yapılmış ahşap tabutlara yerleştirildi. Mezarlık, MS 1. yüzyılın ortalarından yaklaşık 220'ye kadar kullanımdaydı, yani her nesilden yaklaşık 80 yerel sakin buraya gömüldü. Bölgedeki yerleşim kalıntıları da araştırıldı. Chełmno yakınlarındaki Rogowo'da bir Wielbark yerleşimi, bir endüstriyel üretim alanı ve çok zengin bir şekilde döşenmiş mezarları olan 2. ila 3. yüzyıla ait iki ritüel bir mezarlık keşfedildi. Gdańsk İlçesi, Ulkovy bölgesinde, 1. yüzyılın ortalarından 3. yüzyılın ikinci yarısına kadar kullanımda olan bir mezarlığın yanı sıra batık zeminlerden ve inşaat sonrası konutlardan oluşan bir yerleşim yeri bulunmuştur. Mezarlığın sadece bir kısmı bir otoyol inşaatı vesilesiyle kazıldı, ancak 110 mezar (11'i oyulmuş kütük tabutlarda) ve 15 kremasyon (sekizi çömleklerde) ile zengin bir dekoratif obje koleksiyonu ortaya çıkardı. kadın mezarları. Bunlar arasında altın, gümüş, bronz, kehribar, cam ve emayeden yapılmış süslü takılar ve aksesuarlar bulunur. Yerleşim alanından seramikler, yardımcı malzemeler ve dokuma ekipmanları da dahil olmak üzere aletler ele geçirildi. Bölgedeki diğer önemli Wielbark yerleşimlerine, her ikisi de Tczew County'deki Swarożyn ve Stanisławie'de rastlandı .
Birçok Wielbark mezarı düzdü, ancak kurganlar da karakteristik ve yaygın. Kurganlar söz konusu olduğunda, mezar, daha büyük bir taş çemberi ile çevrili olan taşlarla kaplıydı. Bunlar toprakla kaplıydı ve genellikle üzerine tek bir taş veya dikilitaş kondu. Böyle bir kurgan, bir veya birkaç münferit gömü içerebilir, bir düzine kadar çapa sahip olabilir ve 1 metre yüksekliğe kadar olabilir. Bazı mezar alanlarında, bazen daha küçük taşlarla birbirine bağlanan birkaç metre boşlukla ayrılmış, 1,7 metre yüksekliğe kadar masif kayalardan oluşan büyük taş daireler bulunur; tüm yapı 10-40 metre çapındadır. Dairelerin ortasına bir ila dört stel ve bazen tek bir mezar yerleştirildi. Taş çevreler İskandinav toplantılarına yerleri olduğuna inanılmaktadır (aşağıya bakınız) İçki budur (montajlar veya mahkemeler). Dairelerin içindeki tek mezarlar muhtemelen tanrıları yatıştırmak ve müzakerelere desteklerini sağlamak için yapılan insan kurbanlarının mezarlarıdır . Kartuzy İlçesi , Węsiory'de bir taş kurgan mezarlığı bulundu ; Chojnice İlçesi, Odry'de , her ikisi de MS 2. yüzyıla tarihlenen, 10 büyük taş çemberli başka bir mezar alanı keşfedildi .
Wielbark kültürünün kökenleri ve genişlemesi
Wielbark kültürü nasıl ortaya çıktı ve neden hemen Oksywie kültürünün yerini aldı? 6. yüzyıl Gotik tarihçisi Jordanes tarafından The Origin and Deeds of the Gots'ta aktarılan efsaneye göre , bu Germen kabilesinin ataları İskandinavya'dan (Kral Berig yönetiminde ) iki tekneyle Güney Baltık kıyılarına indiler, ardından bir Gepidlerin atalarını taşıyan üçüncü tekne . Güya o bölgenin yerli halkını fethetmişler ve birkaç yıl sonra ( Berig'den sayılan beşinci Kral Filimer yönetiminde ) Karadeniz'e doğru göçlerini sürdürmüşlerdir . Geçmiş tarihçiler tarafından reddedilen bu hikaye, şimdi gerçek olaylar dizisinin temel unsurlarını içerdiği görülüyor ve Wielbark kültürü gerçekten de kısmen Gotların Germen atalarıyla özdeşleşiyor. Kültürel farklı (ilgili rağmen) insanların ağzına geldi düşüncesi Vistula Oksywie nüfusu ile karıştırılır, ve dolayı (kültürel, en azından) ilerlemesine bunu hakim olmuştur arkeolojik bulguların devlet ile çelişki değil ve MS 30 civarında Pomeranya'daki kültürlerin değişimini açıklayabilir.
Yine de arkeoloji, Oksywie kültürünün evriminin Wielbark kültürünün temel kaynağı olduğunu göstermektedir, çünkü iki kültür tam olarak aynı topraklara yayılmıştır ve sürekli olarak aynı mezarlıkları kullanmıştır. Yerel olarak mevcut Veneti ve Rugiler , Gotlar veya onların İskandinav öncüllerinden etkilendiler . Günümüzde büyük kült kurgan ve taş mezarlıkların bulunduğu bölgelere İskandinavyalıların doğrudan yerleştiğine inanılmaktadır. Onlar olarak anılır Odry-Węsiory-Grzybnica tip 1 yüzyılın ikinci yarısında kurulan ve kısımlarında meydana edildi Pomerania için, Vistula batısındaki yukarı Koszalin alanında. Kowalewko mezarlığı tarafından temsil edilen Büyük Polonya'daki (önceden Przeworsk kültürü tarafından yerleşmiş olan) çağdaş ve oldukça yakından ilişkili Wielbark kültürü, ancak çoğunlukla kurganlardan ve taş yapılardan yoksundur. Wielbark halkı buraya Pomeranya'dan geldi.
MS 1. ve 2. yüzyıl boyunca Wielbark kültürü güneye, Büyük Polonya ve Masovia'ya doğru genişledi , kısmen Przeworsk kültürü pahasına. 1. yüzyılın ortalarında, Wielbark kültür insanları, Przeworsk nüfusunu kuzey Büyük Polonya'dan kovdu ve bölgeye yaklaşık 150 yıl yerleşti. Przeworsk kültürünün kendisi de güney, doğu ve güneybatı yönlerinde genişledi.
"Barbarlar", Geç Roma İmparatorluğu ve Halkların Büyük Göçü
Marcomannic Savaşları ve kabilelerin hareketi
Marcomannic Savaşları 166-180 CE sırasında savaşmış Roma çevresinde bulunan kabileler üzerinde (bugünkü Polonya alanı çevresinde yerleşmiş) kuzey Germen halkları tarafından uygulanan basıncın neden olduğunu ıhlamur , İmparatorluğutüm sınırını savundu. Proto-Gotik Wielbark kültürünün kuzey Büyük Polonya'dan ve Masovia'dan Przeworsk kültür halkından yayılması; sırayla güneye ve doğuya hareket ederek 2. yüzyılın üçüncü çeyreğinde Karpat Dağları'nı geçtiler . Lugii kabilelerinden artık bahsedilmediği için, bu aşamada Przeworsk nüfusunun etnik bileşimi bilinmemektedir. Przeworsk kültürüyle ilgili olan Wietrzno-Solina tipi , MS 100-250 döneminde Beskids aralığının ( San Nehri havzası) daha doğu kısmında yer alan Kelt ve ardından Daçya unsurlarına sahip bir kültürel birimdi . Kotins kabilesi Kelt hayatta kalanlar, Púchov kültürleriyle birlikte göç etmeleri ve Marcomannic Savaşlarına katılmaları nedeniyle artık tamamen ortadan kayboldu. Polonya'nın kuzeybatısında, Elbe kültürel küre bölgesinin sınırında da değişiklikler oldu. Oradaki Lubusz grubu , MS 140-430 döneminde orta Oder havzasını işgal eden yeni Luboszyce kültürü (Luboszyce, Krosno Odrzańskie İlçesi) tarafından emildi. Doğumu, Przeworsk ve Wielbark kültürlerinden güçlü bir şekilde etkilenen nüfus gruplarının doğusundan gelişiyle ilgiliydi. Yavaş yavaş , kökenleri İskandinavya'ya ve özellikle Bornholm adasına dayanan ve ataları daha sonra kuzeybatı Przework kültür alanına göç eden Burgonyalılar , Cermen halkının yeni bir kolu, burada yeni uygun koşullar altında gelişti ve gelişti. Öte yandan, Gustow grubu batı Pomeranya'dan ayrıldı ve 70 yıl sonra yerini Elbe kültürlerinden gelenler tarafından kurulan ve MS 210 ile 450 yılları arasında süren Dębczyn grubu (Dębczyn, Wschowa İlçesi) aldı.
Ekonomik kalkınma ve para birimi
Romalılar için barbar topraklarının ("Barbaricum" olarak da adlandırılır, çoğunlukla Germen halklarının yaşadığı, İmparatorluğun kuzey ve kuzeydoğusundaki bölgeler) ekonomik gelişimi , uzun süren Marcomannic Savaşları sırasında alınan mahkumların, Roma lejyonerlerinin ve Roma lejyonerlerinin becerilerinden büyük ölçüde yararlandı. bazıları kuşkusuz kireçlerin ötesinde kalan ve katkılarını orada yapan ustalar. Savaşlar sırasında zengin Tuna Roma eyaletleriyle ilişkiler de oldukça aktif ve yoğundu. Tüm bunlardan dolayı, MS 2. yüzyılın sonundan itibaren, Roma kökenli ve temelli teknik uzmanlık ve icatlar, Germen toplumlarında giderek yaygınlaşıyordu. Örneğin, sütunlarla desteklenen geleneksel evlerin yanı sıra karkas evler inşa ediliyor, torna tezgahları kehribar ve diğer kuyumculuk işlerinde kullanılıyordu. Barbar toplumlar daha da zenginleşiyor ve özellikle Roma İmparatorluğu'nun son yüzyıllarında toplumsal olarak daha kutuplaşıyorlardı.
Bir bütün dönemlerden 70,000 Roma sikkeleri 2 asırdan kalma bir gümüş ile başlayan Polonya'da bulundu tahmin denarii . Bu ve diğer madeni paraların bir hazinesi, bazıları MS 1. yüzyıl kadar erken bir tarihte , Staszów İlçesi, Połaniec'te bulundu , muhtemelen MÖ yaklaşık olarak ele geçirilen bir ganimet. Kral 19 CE Marbod ait Marcomanni'lerin . Daha büyük Roma parası dalgaları, 1. ve 2. yüzyıllar boyunca ve daha sonra 4. ve 5. yüzyıllarda bu kez bronz ve altın solidi olarak Polonya'ya yolunu buldu . Barbarlar onları ticaret için kullanmadılar; hükümdarların hanedan hazinelerinde biriktiriliyordu ve zaman zaman törensel hediye alışverişi için kullanılıyorlardı. Şefler ayrıca büyük altın Roma madalyonlarını veya yerel taklitlerini de sakladılar. 48 solidii'ye eşdeğer olan en büyük barbar madalyonu, Kalisz yakınlarındaki Zagórzyn'de bulunan altın ve gümüş hazinenin bir parçasıdır .
Prens mezarları
Polonya'daki ve başka yerlerdeki Germen toplumlarındaki güç yapısının evrimi, bir dereceye kadar "prens" mezarları - gücün konsolidasyonu ilerledikçe şeflerin ve hatta kalıtsal prenslerin gömülmesi - incelenerek izlenebilir. Bunlar milattan sonra ortaya çıkar ve sıradan mezarlıklardan uzakta, tek tek veya küçük gruplar halinde bulunurlar. Cesetler ahşap tabutlara gömülür ve kurganlarla örtülür veya ahşap veya taş odalara defnedilirdi. Mezarlara, silahlar değil, Roma yapımı lüks hediyeler ve süslü barbar emülasyonları (örneğin, detaylara eşsiz bir dikkatle oluşturulmuş, MS 3. yüzyıla ait, Wrocław Zakrzów'dan kalma, yaylı gümüş ve altın tokalar gibi ) yerleştirildi. 1. ve gelen tüm yol meydana bu tip 2. yüzyılda mezarları, Jutland için Aşağı Polonya , Lubieszewo sonra, soylu mezarları Lubieszewo türü olarak adlandırılır Gryfice İlçe altı tür gömüler bulundu batı Pomeranyasi'nda. 3. ve 4. yüzyıla ait iki tür prens mezarı ayırt edilir: Adını Wrocław'da bulunan üç çok zengin taş oda mezarının bulunduğu yerden alan Zakrzów tipi Zakrzów güney Polonya'da görülürken, ülkenin kuzey ve orta kesimlerinde Rostołty ( Białystok İlçesi) tipi kurganlar oldukça yaygındır. Hanedan nekropolleri olduğuna inanılan bazı yerlerde, prensler nesiller boyu aralıklarla gömüldü. Geç Roma döneminde, prens mezarlarının sayısı daha azdır, ancak giderek daha ayrıntılı hale gelirler.
Seramik ve metalurji
Çömlekçilik, demir madenciliği ve işleme endüstrileri, Büyük Göç tarafından 5. yüzyılda sona erene kadar, Roma dönemleri boyunca Polonya'da gelişmeye devam etti . Kil çömlekler hala sıklıkla elle şekillendiriliyordu ve bunlar daha kabaydı, daha iyileri ise 3. yüzyılın başlarında kullanılan çömlekçi çarkı ile yapıldı . Bazılarının üzerine kazınmış yazıtlar vardı, ancak bunların anlamı, eğer varsa, bilinmiyor (Germen halkı zaman zaman runik alfabeyi kullanmıştı ). Zgierz İlçesi Biała'da bulunan MS 2. yüzyıldan kalma geniş açık, vazo tipi Przeworsk kültürü vazosu , geyik, at binicileri, haçlar ve gamalı haçlar gibi Kelt ve Germen mitolojisinden temsillerle kaplıdır. 3. ve 4. yüzyıl kovaları ahşaptan yapılmış ve bronz köşebentler ve levhalarla güçlendirilmiştir. Przeworsk kültürünün 3. ve 4. yüzyıldan kalma büyük küresel kil saklama kapları 60 cm ila bir metre boyundaydı. Bu kültürün geç evresine ait 4. ve 5. yüzyıl seramik örnekleri arasında testiler, kil kovalar, beherler ve kaseler bulunmaktadır.
Roma dönemindeki demir endüstrisinin özelliği, büyük metalurji merkezleriydi. Świętokrzyskie Dağları'nda , MS 1. yüzyılda endüstriyel ölçekte demir üreten böyle bir demir fabrikası konsantrasyonu , 2. ve 3. yüzyıllarda Barbaricum'un en büyüğü oldu. Marcomannic Savaşları sırasında barbar silah üretimi için sağlanan demirin çoğundan sorumlu olabilir. Demir ürünü, oldukça küçük, tek kullanımlık eritme fırınlarında elde edildi. Bir fırının demir çıkışı birkaç ila 20 kg arasındaydı, bu da 10 ila 200 kg cevher ve aynı miktarda odun kömürü gerektiriyordu . Bu kadar çok kömür ihtiyacının karşılanması, demir merkezlerini çevreleyen alanların önemli ölçüde ormansızlaşmasına neden oldu. Sadece çim değil, aynı zamanda erişim sağlamak için madenler ve şaftlar inşa etmeyi içeren hematit cevherleri de kullanıldı. Świętokrzyskie Dağları'ndaki fırınlar, insan yerleşimlerinden uzakta, ormanlık alanlarda bulunan büyük kompleksler halinde gruplandırılmıştır. O bölgede inşa edilmiş 700.000 kadar eritme fırını olabilirdi; Przeworsk kültürünün kullanılmış fırınlarının büyük bir konsantrasyonu (2.-3. yüzyıllar) Kielce İlçesi , Nowa Słupia'da bulunuyordu . O dönemde en büyük ikinci demir üretim merkezi , Varşova'nın batısındaki Masovia'da faaliyet gösteriyordu ve burada yalnızca çim cevherlerinin kullanıldığı, tahminen 200.000'e kadar çıkan toplam fırın sayısı vardı. Ara ürünlerin daha fazla işlendiği yerleşim bölgelerinin yakınında bir kerede birkaç bin fırınla çok büyük kompleksler olarak çalıştırıldılar. Metalürji endüstrisinin bu iki büyük konsantrasyonu, büyük ölçüde uzun mesafeli ticaret için demir üretti; yerel gereklilikleri yerine getirmek için ve bir dizi başka yerden daha küçük ölçekte demir elde edildi.
Silah ve alet takımlarıyla birlikte gömülü savaşçı-demirci mezarlarının bulunması, bunların toplumun üst kademelerine ait olduklarını ve yüksek itibara sahip olduklarını gösteriyor.
Silahlar ve araçlar
Daireleri işaretlemek için bir pusula da dahil olmak üzere 3.-4. yüzyıldan kalma bir demir marangoz aletleri seti, Przeworsk kültür yerleşimi ve 2./3 . yüzyıl hanedan mezar kompleksinin bulunduğu Wieluń İlçesi Przywóz'da bulundu . Przeworsk adamlarının mezarları tipik olarak önemli silah koleksiyonları içerir, böylece savaşçılarının savaş teçhizatı ve evrimi iyi bilinir. Daha az varlıklı savaşçılar, her ikisi de demir başlı mızraklar (yakın mesafe dövüşleri için) ve ciritler (fırlatma için) ile tipik olarak yaya olarak savaşırlardı. Daha iyi durumdaki savaşçılar, önce uzun Kelt türünden ve daha sonra MS 1. ve 2. yüzyılda kısa ve geniş, gladius Roma piyade türünden kılıçlar kullandılar . Kılıçlar, statülerine bağlı olarak bazıları çok süslü olan kınlarda tutuldu. Atlı dövüşler için daha uygun olan uzun ve dar kılıçlar, 3. yüzyılda yeniden popüler hale geldi, ancak demir miğferler veya halka zırhtan bahsetmeye gerek yok, yalnızca daha zengin savaşçıların atları vardı. Yuvarlak ahşap kalkanların ortasında, genellikle düşmanı delmek için bir diken bulunan demir umbolar vardı. Eyer yoktu ama en zengin atlılar gümüş mahmuzlar ve zincir dizginleri olan bronz dizginler kullanırlardı. Kraków İlçesi yerleşim bölgesi Aleksandrowice'de mahmuzlar ve benzersiz bir gümüş kemer tokası dahil çok sayıda Przeworsk kültür objesi ele geçirildi ; oradaki bazı kalıntılar muhtemelen 6. yüzyılın ilk yarısına tarihlenmektedir.
Wielbark ve Przeworsk kültürlerinin insanlarının göçleri
MS 2. yüzyılda Wielbark kültürünün Proto- Gotik halkı doğuya, güneye ve güneydoğuya doğru hareket ederek kendi büyük göçlerine başladılar. 3. yüzyılın ilk yarısında, küçük bir Wielbark nüfusunun kaldığı aşağı Vistül bölgesi dışında Pomeranya'nın çoğunu terk ettiler; Batıdaki Pomeranya, çoğunlukla Dębczyn grubu tarafından yerleşti. Ayrıca o sırada boşaltılan kuzey Büyük Polonya, Przeworsk kültür insanları tarafından geri alındı. Wielbark halkı art arda doğu Masovia, Küçük Polonya , Podlasie , Polesie ve Volhynia'yı devraldı . Diğer halklarla karşılaştıkları Ukrayna'ya yerleştiler ve bu da MS 3. yüzyılın başlarında Chernyakhov kültürünün yükselişiyle sonuçlandı . 4. yüzyılda Güneydoğu Avrupa'nın geniş bölgelerini kapsayan bu son kültür, karışık bir etnik bileşime sahipti; daha batı kesiminde Wielbark kültür halkının yanı sıra diğer Germen halkı ve Daçyalılardan oluşuyordu . Gotik kabilelerin olgun hallerini almaları Chernyakhov kültürü içindeydi.
_zwischen_Prusiek_and_Markowce_am_Sanoczek_Bach,_Kr._Sanok._Blick_von_der_Dorfkirche_Richtung_S%C3%BCden,_2011..jpg)
Przeworsk kültür popülasyonları çoğunlukla (daha az ölçüde) güney ve doğuya doğru hareket ediyordu, bu da 4. yüzyılda kuzey ve orta Polonya'da nüfus yoğunluğunun azalmasına ve Küçük Polonya ve Silezya'da eşzamanlı yerleşim konsantrasyonu artışlarına neden oldu . Bu noktada oradaki Przeworsk halkı, genellikle Vandals Germen kabilesi ile tanımlanır . 4. ve 5. yüzyıl Przeworsk toplumları, zenginlerin, savaşçıların, kabile büyüklerinin ve ticareti kontrol eden hükümdarların elinde zenginlik ve nüfuz birikiminin neden olduğu geleneksel kabile sosyal yapısının bozulmasıyla başa çıkmak zorunda kaldılar. katkı ve yağma. Bu iki yüzyıl boyunca Przeworsk kültür yerleşimlerinin ve mezarlıkların sayısı genel olarak azalmaktadır. Ayrıca, çevrenin aşırı derecede sömürüldüğüne dair açık işaretler var ki bu da nüfusun kademeli olarak terk etmesi için başka bir motivasyon sağladı. Definlerin çoğu önceki dönemlere göre daha da donanımsız hale geliyordu. Büyük Polonya'dan gelen geç Przeworsk kültürü seramik malzemeleri, form farklılaşma eksikliği ve yoksulluğu göstermektedir, ancak diğer yandan Doğu Küçük Polonya'dan Doğu Büyük Polonya'ya ve Kujawy'ye kadar çeşitli yerlerde bulunan metal 5. yüzyıl tokaları, olgun için olağanı göstermektedir. Germen toplumları en yüksek işçilik kalitesi.
Hun avans, Avrupa'da barbar göçleri
Przeworsk kültürünün iç kriz durumunun üstüne, dış baskılar, yani kitlesel halk göçü geldi. MS 370 civarında, Hunlar Volga Nehri'ni geçerek Alanları ve ardından Ostrogotları yenerek 375'te Karadeniz kıyı bölgesindeki devletlerinin düşmesine neden oldular . Çeşitli Germen halkları tehlikeden kaçınmak için batıya ve güneye göç ettikçe bu bir domino etkisi yarattı. Vizigotlar Roma İmparatorluğu'nun zayıflığı kendi ülkesinde, kendi batı kesiminde sonbaharında çıkan bütün senaryonun tecavüzde teşvik ederken ve diğerleri, başka göçler zorlayarak, geri çekildi. Bu Büyük Göçün yolları kısmen Polonya topraklarından geçti ve burada yaşayan Germen kabileleri, 5. yüzyıl boyunca Polonya'nın neredeyse tamamen boşaltılmasının sonucu olarak harekete katıldılar.
Przeworsk kültür yerleşimlerinin 5. yüzyılın ilk yarısında hala nispeten yoğun olduğu yukarı Vistül havzasında, yüzyılın ikinci yarısında belirgin bir şekilde yoklar. Silezya'da da durum böyledir; nüfus azalması paterni orada daha önce başladı ve en son buluntular MS 400 civarına tarihleniyor. Tüm bunlar tarafından verilen bilgilerle de kabul eder Caesarea'lı Procopius kime göre Heruli dan İskandinavya dönen Karpat Havzası'nda sürüklenmektedir, 512 numarada Varni muhtemelen - Almanya'da kabile alanı, insan yerleşimlerinin büyük bölge yoksun geçti Silesia ve Lusatya . Aynı şekilde, Masovia ve Podlasie'de 5. yüzyılın başlarından sonrasına ait herhangi bir yerleşime rastlanmamıştır . Öte yandan, orta Polonya ve Büyük Polonya'da, Roma dönemi kültürlerinden izole edilmiş kalıntılar, 5. yüzyılın sonlarına ve hatta 6. yüzyılın başlarına kadar yerleşmeye devam ediyor. Daha kuzeyde, Pomeranya'da , birçok kült sikke depolama alanı (Roma ve sonra Bizans altın solidi ) dahil olmak üzere, bu tür bulgular aslında oldukça fazladır . Orada, Germen grupları en uzun sürdüler (ve başka yerlerdeki kardeşleriyle ticaret ve diğer temasları sürdürdüler).
Hun kabilelerinin güçlü konfederasyonunun toprakları, yaklaşık 400 CE, mezar ve hazine alanlarının araştırıldığı güney Polonya topraklarını içeriyordu. Strzelin İlçesi , Jędrzychowice'deki bir kadın mezarı, süslü kadınsı süslemeler ve iki temel Hun su ısıtıcısı türünden birine ("Jędrzychowice") adını veren güzel korunmuş bir bronz su ısıtıcısı içeriyordu. ve değerli koşum takımı, kıyafet ve silah unsurları (altın levha kaplı ayin yayı ve kılıç kılıfı) Jakuszowice, Kazimierza Wielka İlçesinde bulundu. Daha doğuda, Rzeszów yakınlarındaki Świlcza'da gizli bir Hun hazinesi bulunuyordu; bu son bulgu, Hun imparatorluğunun parçalanmak üzere olduğu 5. yüzyılın ortalarından kalmadır.
Baltık halkları
Antik kaynaklar ve dil araştırmaları ışığında Erken Baltlar
Balts veya Baltic halklar ya da Hint-Avrupa öncülleri genel olarak doğu alt Vistula Nehri, Baltık doğu bugünün kuzeydoğusunda Polonya topraklarında yanı sıra daha kuzeyde bulunan toprakların ve (farklı zamanlar farklı kısımlarda) yerleşmiş Sambian yarımadasını da içeren ve onu geçen kuzeydeki deniz kıyısı ve yukarıdaki bölgelerin doğusundaki iç bölge (atalarının bir kısmı yukarı Oka Nehri kadar doğudan geldi ), erken Demir Çağı'ndan . Baltık tarihi aralığının analizi , arkeolojik kayıtların ve birkaç eski yazılı kaynağın incelenmesine ek olarak, karakteristik yer adları ve hidronimleri üzerine yapılan çalışmalarla desteklenmiştir .
Herodot , İskitlerin ötesinde yaşayan ve bildiği kadarıyla kuzeyinde toprak bulunan Neuri kabilesinden söz etti.
Baltık kabileleri yazmış olabilir Of The Elder Pliny ve Ptolemy onlar konuştuğunda Veneti , Venedi veya Venedai insanlar. Natural History'de Pliny onları Vistula bölgesinin ağzına yerleştirirken, Coğrafya'da Ptolemy Gdańsk Körfezi boyunca aşağı Vistül'ün hemen doğusunda yer alır . Batı Baltık Veneti topraklarının doğu onca yolu ulaşmış olabilir Sambia . Almanya'daki Tacitus , güneydoğu Baltık kıyılarının (muhtemelen aynı) sakinlerini tarif ederken , kendi kullanımları için değil, ham bir durumda uzun mesafeli ticaret için kehribar toplamakla uğraşan Aesti halkından bahsetti . Jordanes'in içinde Getica'dan (Vistül alanının ağzını işgal Germen adlı Vidivarii insanlar, ötesinde) "Alman Okyanusu'nun en uzak kıyıda durmak Aesti," söz eder. Bu "Okyanus"u, Vistula'nın taşkınlarının, Baltık Denizi'nin boşaldığı yer olarak tanımlar. Aesti adının çeşitli versiyonları daha sonra çeşitli amaçlar için kullanıldı; özellikle 9. yüzyılda Baltık Eski Prusya halkının adı buydu ve ülkelerine daha sonra Aestland deniyordu.
Ptolemy Geographia iki Baltık kabilelerinin isimlerini veriyor: "Galindai" ve "Soudinoi", o doğu alt Vistula, denizden biraz mesafe lokalize, sadece Baltık hakkında Galindians (içinde Masuria ) ve Sudovians veya Yotvingians Galindlilerin doğusunda bin yıl sonra yaşadı.
Dil kaynaklarına göre, Baltık kabilelerinin öncüleri önce iç kesimlerde, denizden uzak ormanlık bölgelerde ortaya çıktılar ve ancak daha sonra Vistula havzasının kuzeydoğu kısmından Daugava Nehri havzasına kadar uzanan Baltık Denizi'ne yakın bölgelere yerleştiler . Bu batıya doğru genişleme, iki ana Baltık şubesinin kurulmasıyla sonuçlandı: soyu tükenmiş Eski Prusyalılar ve Yotvingler tarafından temsil edilen Batı Baltları ve modern Litvanyalılar ve Letonyalılar dahil olmak üzere Doğu Baltları .
Batı Balt kültürü
Batı Baltık Kurganlar kültür doğudan gelen gruplar ve Masuria-Sambia bölgesinde (orta 1 milenyum M.Ö.) yaşayan insanlar arasındaki etkileşimi sonucu, tartışılmıştır Tunç ve Demir Çağı Polonya kendi zaman dilimi içinde, makale. Doğu ve batı Baltık kabilelerinin ayrılma ve farklılaşma süreci, Batı Baltların ekonomisi, kültürü ve geleneklerinin giderek daha gelişmiş Przeworsk ve Wielbark kültürlerinden etkilenmeye başladığı Roma etkisi döneminde derinleşti . Ortak Çağın başlangıcından itibaren , Batı Baltık kültür çemberinin birkaç farklı grubunu içeren ve kesinlikle Baltık halklarıyla bağlantılı olabilen Batı Balt kültüründen bahsedebiliriz .
MS 1. yüzyıldan başlayarak, Batı Baltlar kendi "altın" dönemlerini yaşadılar - ekonomik genişleme ve toplumlarının artan refahı, bunların tümü kehribar ticaretine dayanıyordu ve bu, amber topraklarıyla aktif ve uzun vadeli temaslarla sonuçlandı. Roma imparatorluğu. MS 6. yüzyılın başlarında, bir Aesti heyeti , Ostrogotların Kralı Büyük Theodoric'in sarayına kehribar hediyeleriyle İtalya'ya geldi . Başka yerlerde olduğu gibi, zenginlikle birlikte ithal edilen ve yerel olarak üretilen lüks ürünler, sosyal tabakalaşma ve statüleri mezarlarına yansıyan "prens" sınıfının ortaya çıkışı geldi.
Baltık yerleşimleri, ekonomi, el sanatları ve mezarlar
Baltlar çeşitli tahıllar , fasulyeler ve bezelyeler yetiştirdi , ancak demir takviyeli pullukların ve diğer yeni tarım teknolojilerinin ortaya çıkmasına rağmen, bölgesel çevre koşulları, toprak işlemenin pratikliği ve kapsamına sınırlar koydu. Buna karşılık, yoğun orman örtüsü toplanmayı kolaylaştırdı ve hayvancılık için daha uygundu. İkincisi, özellikle küçük orman atı ('Equus caballus germanicus') dahil olmak üzere başlıca çiftlik hayvanlarının tüm türlerini içeriyordu . Atlar, Baltık kabilelerinin kültürünün önemli bir unsuruydu: yüksek sosyoekonomik statüye sahip erkekler genellikle atlarıyla ve hatta pahalı binicilik ekipmanlarıyla gömülürdü .
Baltık yerleşimleri, çoğunlukla ıssız alanlarla ayrılmış küçük kümeler oluşturan küçük, aile temelli topluluklardı. Ancak, bazı yerleşim yerleri daha büyüktü ve birçok nesil boyunca kullanımda kaldı. Yapay tahkimatlardan yoksun olsalar da, genellikle kolayca savunulabilecek doğal ortamlarda yetiştirilirlerdi. 2. yüzyıldan 4. yüzyıla kadar kullanımda olan oldukça büyük bir yerleşim yeri Osowo , Gołdap İlçesinde ( Suwałki yakınlarında ) keşfedildi ve araştırıldı . Yaşam alanları sütun destekli evler iken, tarım altyapısı 80 tahıl depolama mağarasını içeriyordu.
Küçük müstahkem sığınaklar, 4. yüzyılın sonundan başlayarak sınırlı bir ölçüde inşa edildi, ancak Batı Balts, Orta Çağ'a kadar daha büyük ölçekli müstahkem yerleşimler inşa etmedi .
Baskın cenaze töreni geleneği, küllerin ya seramik ya da tekstil ya da deri gibi organik malzemelerden yapılmış çömleklere konulduğu kremasyondu . Deniz kıyısına inşa edilmiş ve üzeri taş döşemeyle örtülü büyük mezarlıklarda düz mezarlar vardı. Bununla birlikte, Sambia'da bulunan MS 1. ve 2. yüzyıllara ait iskelet mezarlarda ve Sudovia'daki sonrakilerde (3.-4. yüzyıllarda) olduğu gibi, taş yapıların/kurganların eşlik ettiği tekli mezarlar da vardı . Yaklaşık 400 CE'den itibaren, ölü yakmanın tek yolu yakma oldu ve her mezarda birkaç kişinin kalıntılarını barındıran daha tanıdık kurgan türü ortaya çıktı.
Antik-Baltık işçilik (2-4 yüzyıl) olgun örnekleri gibi yerlerde bulunmuştur Żywa Woda ve Szwajcaria , Suwałki County hem; ve Augustów County'de. Prens mezarları, tipik olarak, güney ve batı Avrupa'dan birçok ithalat içermektedir. Kolye tokaları için ince, açık işlenmiş plakalar gibi Baltık ince bronz süs eşyaları tipik olarak renkli, genellikle kırmızı emaye ile kaplanmıştır. Ek minyatür çömleği olan 3. veya 4. yüzyıl Yunan kernos tipi kap veya Olsztyn İlçesinden kare bir açıklığı olan 5. yüzyıl "pencere" kabı gibi kil çömleği tasarımlarında da yabancı etki görülebilir. Danimarka ve kuzeybatı Almanya'da bulunan çömleğe benzer .
Olsztyn grubu
Son bahsedilen örnek, Tumiany'deki Olsztyn grubu mezarlığından geliyor. Olsztyn grubu, Batı Baltık kültür çemberinin 5. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkan ve 6. ve 7. yüzyıllarda yüksekliğine ulaşan geç evresini temsil eder. Masuria'da, kısmen Wielbark kültürü insanları tarafından boşaltılan alanlarda bulunuyordu. Bu grubun, güney Avrupa'ya göç eden ve daha sonra Baltık bölgesine dönen bir kısım da dahil olmak üzere Galind kabilesinin kolları tarafından kurulduğuna inanılıyor . Mezarlıkları, yarı değerli taşlarla süslenmiş ve gravürlerle süslenmiş bronz, gümüş ve altından yapılmış at mezarları ve birçok plaka tokası, toka, konektör ve diğer nesneler içerir. Bu sofistike eserler, Olsztyn grup halkının geniş bölgeler arası ve geniş kapsamlı ticaret ve İskandinavya ve batı, güney ve güneydoğu Avrupa halklarıyla diğer ilişkileri ve temaslarını göstermektedir.
Göçler ve Baltık halkı üzerindeki etkileri
5. yüzyılda, Göç Dönemi nüfus değişimleri ve Slav halklarının batıya doğru hareketinin baskısı nedeniyle, Baltık yerleşim kalıpları değişmeye başladı. Batı Baltları, Wielbark kültür insanlarının bıraktığı toprakları ele geçirdi ve Vistula'nın ağzının doğu kısmına ulaştı. Güneydoğu Baltık bölgelerini Karadeniz kıyılarına bağlayan önemli bir ticaret yolu artık Baltıklar tarafından kontrol edilen bölgelerden geçiyordu. Genişletilmesi Eski Prusya , daha önce belirtildiği gibi kabileler, Galindians ve Yotvingians , bugünün kuzeydoğuya Polonya ve komşu bölgeleri daha kuzeyde kapsıyordu. Yeni sakinleri Olsztyn grubunu da içeren Galindia (bugünkü batı Masuria), uzak ülkelerden getirilen eşyaların zenginliğini tamamlayan son derece gelişmiş yerel işçilikle, 6. ve 7. yüzyıllarda Baltların yerleştiği toprakların en zengini oldu.
Bu batıya doğru genişlemeye, Baltık bölgesinin en yakın etnik-dilsel akrabaları olan Slavların ilerlemesinin neden olduğu Baltık bölgesinin güneydoğu sınırlarında geri çekilme eşlik etti . MS birinci binyılın sonunda nüfusu yaklaşık 480.000 olarak tahmin edilen Baltık halklarının çoğunluğu , zorla Hıristiyanlaştırma , fetih ve yok etme veya asimilasyon ( Slavlaştırma ), Eski Prusyalılar nedeniyle Orta Çağ'ın sonlarında soyu tükenmiştir. birincil örnek olmasıdır. Litvanyalılar ve Letonyalılar , hayatta kalan tek Baltık halklarıdır.
Ayrıca bakınız
- Polonya'nın Tarih Öncesi (966'ya kadar)
- Taş Devri Polonya
- Bronz ve Demir Çağı Polonya
- Erken Ortaçağ'da Polonya
Notlar
a. ^ Lusatian ve Pomeranian halkı veya onların dilsel öncülleri, birçok Avrupa nehrinin adının muhtemel kaynağı olan varsayımsal Eski Avrupa dilleri grubuna ( Hint-Avrupa öncesi ) ait olabilir. Onların soyundan gelenler, muhtemelen ilk aşamalarında Przeworsk kültür nüfusunun büyük bir kısmını oluşturuyordu. Kaczanowski, Kozłowski, s. 348
B. ^ Bu, Tacitus tarafından görüldüğü gibi, Lugii savaşçılarının "sayısız kalabalığı" ile çelişiyor gibi görünmektedir .
C. ^ "Germen" tanımlaması burada geniş bir yaklaşım olarak kullanılmıştır. Makale, etnik ve dilsel kimlikleri genellikle bilinmeyen veya belirsiz olan arkeolojik kültürlerle ilgilidir.
Referanslar
alıntılar
bibliyografya
- Piotr Kaczanowski , Janusz Krzysztof Kozłowski - Najdawniejsze dzieje ziem polskich (VII w. yap) (Polonya topraklarının en eski tarihi (7. yüzyıla kadar)), Fogra , Krakov 1998, ISBN 83-85719-34-2 .
- Kleineberg, A.; Marx Ch.; Knobloch, E.; Lelgemann D.: Germania und die Insel Thule. Die Entschlüsselung von Ptolemaios'un "Atlas der Oikumene". WBG 2010. ISBN 978-3-534-23757-9 .
- Çeşitli yazarlar, ed. Marek Derwich ve Adam Żurek , U źródeł Polski (do roku 1038) (Polonya Vakıfları (1038 yılına kadar)), Wydawnictwo Dolnośląskie , Wrocław 2002, ISBN 83-7023-954-4 .