Pipil insanlar - Pipil people

piliç
Familia de indigenas "Izalcos" tr Sonsonate.jpg
Sonsonate, El Salvador'da Pipil ailesi.
Toplam nüfus
~12.000
Önemli nüfusa sahip bölgeler
El Salvador , Nikaragua ve Guatemala'nın günümüz ülkelerinin parçaları .
 El Salvador 12.000
Diller
Nawat , İspanyolca

Pipil bir olan yerli Mesoamerican halkları olarak bilinen günümüz bölgesinin parçaları yaşayan El Salvador da "olarak adlandırılan, Cuscatlán ". " Nahua " olarak da bilinirler . Artık çok az konuşmacı kalmasına rağmen, Nawat dilini konuşuyorlardı . Bu aittir Nahuatl uzanan diyalekt grubuna, Durango olarak tarihsel kadarıyla Meksika'da El Salvador'a ve Nicoya Yarımadası'nın ait Kosta Rika . Pipil'in komşu Nikarao halkıyla birlikte Chichimeca-Toltek iç savaşından sonra Orta Meksika'dan MS 900 civarında şimdiki yerlerine göç ettiği düşünülmektedir . Bölgeye yerleştikçe, Cuscatlan şehir devletini kurdular, önceden var olan diğer birçok yönetimi emdiler ve çoğunlukla Lenca , Poqomam ve Xinca olmak üzere yerli halklarla evlendiler . Pipil yakından komşu ilgili Nicarao insanlar arasından Nikaragua onlar güneye göç 1200 CE etrafında Pipil ayrılan,. Ayrıca , 16. yüzyılda orada ortak lingua franca haline gelen Nawat'ı da konuştular . Nawat-İspanyolca'nın melez bir biçimi, 19. yüzyıla kadar orada soyu tükenene kadar birçok Nikaragualı tarafından konuşuluyordu, ancak hala kritik olarak tehlikede olmasına rağmen, El Salvador'un bazı bölgelerinde hala var.

Onların kozmografi o ilişkilidir Toltek'in , Maya ve Lenca tarafından kabul edilmiş sözlü geleneğe göre söz konusu Ch'orti' ve Poqomam Pipil sırasında Maya halkının göç liderliğindeki 9. asırda, Topiltzin Quetzalcoatl'ın .

Etimoloji ve Eş Anlamlılık

Mührü Cuzcatlan bir altepetl sembolü ile "Lienzo de Tlaxcala" dayalı

Pipil adı antropolojik ve dilbilimsel literatürde en sık karşılaşılan terimdir. Bu exonym yakından ilgili türetilmiştir Nahuatl kelimesi -pil "oğul, çocuk". O Arkeolog William Fowler notlar pipil "asil" ve işgalci İspanyolca ve onların surmises olarak tercüme edilebilir Hint yardımcılar Tlaxcala için bir referans olarak isim kullanmış nüfus elit olarak bilinen Pipiltin arazinin sahibi ve sırasında egemen bir toplum durumuna oluşan Toltec genişlemesi. Nawat Pipil, Toltek çocuklarının Chichimeca-Toltek iç savaşı sırasında güvenli bir yere kaçmak zorunda kaldıkları bir zamanı ve Nanahuatzin'den nasıl geldiklerini anlatır . Bu okumada, "Pipil" adı ancak daha sonra bir bütün olarak insanlarla ilişkilendirildi. İspanyollar pipil terimini , Meksika'daki çekirdek uygarlıktan uzakta yaşayan Tlaxcala ve Mexica halkı tarafından konuşulan basit Nahuatl biçimi nedeniyle "çocukça" olarak çevirdiler .

Pipil nesli tükenmekte olan bir Uto- Aztek dili Nawat konuşur , ancak genç Nahua halkı arasında bir canlanma hareketi vardır.

Çoğu yazar için Pipil veya Nawat terimi yalnızca Orta Amerika'daki (yani Meksika hariç) dili belirtmek için kullanılır. Bununla birlikte, terim ( anlamlı Doğu Nahuatl ile birlikte ) aynı zamanda , Veracruz , Tabasco ve Chiapas'ın güney Meksika eyaletlerindeki Nahuatl dil çeşitlerine atıfta bulunmak için kullanılmıştır; Pipil gibi, daha önceki /tl/ sesini a /t'ye indirmiştir. /. Bu üç alanda konuşulan çeşitler, Nawat Pipil ile diğer Nahuatl çeşitlerinden daha büyük benzerlikler paylaşır (daha yakın bir bağlantı olduğunu düşündürür); bununla birlikte, Campbell (1985), Nawat'ın Nahuatl kompleksinden ayrı bir dil olacak kadar farklı olduğunu düşünür, böylece Nawat'ı içeren bir Doğu Nahuatl alt gruplamasını reddeder.

Diğer yazarlar , Nawat dilini Nahuatl'dan ayırmadan (ve hatta bazen onları Pochutec'ten ayırmadan ) bu bölgedeki tüm yakından ilişkili dilleri tek bir dil olarak belirtmek için Aztek terimini kullanırlar . Campbell'ın (1985, 1997) savunduğu Nahuan sınıflandırmasının yerini daha yeni ve daha ayrıntılı sınıflandırmalar almıştır. Şu anda, Lastra de Suarez (1986) ve Canger (1988) tarafından yaygın olarak kabul edilen sınıflandırmalar, Pipil'i doğu çevresinin Nahuan lehçesi olarak görüyor.

  • Uto-Aztek 5000 BP *
    • Shoshonean (Kuzey Uto-Aztek)
    • Sonoran **
    • Aztecan 2000 BP (Nahuan aka)
      • Pochutec - Oaxaca Sahili
      • Genel Aztek (Nahuatl)
        • Batı çevre
        • Doğu Çevre
          • piliç
          • Sierra de Puebla
          • Isthmus-Mecayapan
        • Huasteca
        • Merkez lehçeler

Nawat lehçeleri şunları içerir:

  • Bir Taco
  • tek kişilik
  • Santa Catarina Mazaguat
  • Santo Domingo de Guzman
  • Nahuizalco
  • İzalco
  • panchimalco
  • Teotepek
  • Jikalapa
  • Comazagua
  • Chiltiupan
  • yemek

Bugün Nawat, bazı kırsal alanlar dışında nadiren kullanılmaktadır ve çoğunlukla Sonsonate ve Ahuachapán bölümlerindeki evlerde sürdürülen ifadeler olarak kullanılmaktadır . Cuisnahuat ve Santo Domingo de Guzmán, Nawat Pipil konuşmacılarının en yüksek konsantrasyonuna sahiptir. Campbell'ın 1985 tahmini (alan çalışması 1970-1976), resmi Meksika raporlarında 2000 kadar konuşmacı kaydedilmesine rağmen, kalan 200 konuşmacıydı. Gordon (2005) sadece 20 konuşmacı bildirmektedir (1987'den itibaren). Konuşanların tam sayısını belirlemek zordur, çünkü yerli Nawat konuşmacıları, 1932'deki La Matanza ("Katliam") gibi, Salvador yerlilerinin tarihi hükümet baskısı nedeniyle tanımlanmak istemezler .

Tarih

İspanyol fethi sırasında El Salvador'un yerli gruplarının haritası :
  Lenca
  kakaopera
  Xinca
  Alaguilac
  Mangue
  piliç

Merkezi bir Meksika kültürünü paylaşan uyumlu bir grup, Geç Klasik sırasında güney Guatemala piedmontuna göç etti . Kakao , çivit boyası ve tropikal meyveler başta olmak üzere doğal kaynaklar açısından zengin bir bölge olan Santa Lucía Cotzumalguapa kasabasının çevresine yerleşerek Geç ve Terminal Klasik dönemler arasında Anıt 4'ü diktiler. Kültür, İspanyol fethine kadar sürdü, bu sırada hem Maya müttefikleri hem de düşmanları tarafından çevrelenmelerine rağmen Nawat dillerini ve kültürlerini sürdürdüler.

Pipil, Xipe Totec , Tlaloc , Quetzalcoatl , Huehueteotl , Ehecatl ve Tlalchitonatiuh'un "kültlerini" veya anlaşmalarını tanıttı . Mimarileri yaşam ve ölüm takıntılı; Orta Meksika anavatanlarında olduğu gibi, "dinleri", savaş sırasında bir savaşçı onur kuralı olarak insan kurban edilmesini talep etti. Bir ay- güneş takvimi sistemi olan Pipil takvimi (Tunaypuwa) da merkezi Meksika terimleriyle ifade edildi.

Izalco Pipil olarak adlandırılan üçüncü bir grubun, bölgeye 10. yüzyılın sonlarında göç ettiğine ve 11. yüzyılda Lempa Nehri'nin batısındaki toprakları işgal ettiğine inanılıyor . Arkeolojik araştırmalar, bu göçmenlerin etnik ve kültürel olarak Tolteklerle ve daha önceki Nahua ile akraba olduklarını ve Na:wat adında Azteklerle ilgili bir dil konuştuklarını gösteriyor.</ref> https://minorityrights.org/minorities/pipils </ref >

Pipil, Cuzcatlan olarak bilinen ve daha küçük prensliklere bölünmüş olabilecek en az iki merkezi şehir / eyalet ile gevşek bir Konfederasyon kurdu . Pipiller aynı zamanda pamuklu dokumalarda da yetkin işçilerdi ve dokuma ürünlerin yanı sıra tarım ürünleri için de geniş kapsamlı bir ticaret ağı geliştirdiler. Merkezi Izalcos bölgesinde olan ve geniş ve sofistike bir sulama sistemini içeren kakao ekimi özellikle kazançlıydı ve Pipil'in kakao ticareti kuzeyde Teotihuacan'a ve güneyde Kosta Rika'ya ulaştı.

İspanyollar geldiğinde, Pipil ve Poqomam Maya yerleşimleri, Lempa Nehri'nden Guatemala sınırına kadar batı El Salvador'a serpiştirilmişti. Pipil'in dört önemli kolu vardı:

  • Cuzcatlecos bugün El Salvador olduğu bölgede egemen güç haline geldi, (şimdi kasaba Cuzcatlan kendi sermayesini vardı Antiguo Cuscatlán büyük San Salvador).
  • Izalcos nedeniyle büyük bir kakaolu çivit boya üretimine çok zengin idi.
  • Nonualcos , onların savaşçı bir toplum için were ün merkez bölgenin.
  • Mazuahas yaratmaya adanmış edildi Beyaz kuyruklu geyikler .

Esas olarak bir tarım insanı olmalarına rağmen, bazı Pipil şehir merkezleri, Sonsonate ve Ahuachapán gibi günümüz şehirlerine dönüştü . El Salvador'daki baskın Pipil şehirleri Cuzcatlan ve Tecpan Izalco yaklaşık olarak MS 1050'de kuruldu. Aguilares'teki ve Guazapa yanardağına yakın olan harabeler Pipil toplumunun bir parçası olarak kabul edilir. ( Bazen Pipil'e atfedilen Cihuatan kalıntıları aslında bir Maya bölgesidir .)

Göç ve efsane

Pipil , MS 1. binyılın sonlarında Orta Meksika'da gelişen Kolomb öncesi Toltek uygarlığının bir koluna atıfta bulunabilir . Tollan olarak da bilinen ve günümüz Hidalgo eyaletinde bulunan Toltek başkenti Tula , Toltek ile ilişkili en önemli arkeolojik sitedir . Tula'nın ulaştığı noktanın zirvesi , daha güneydoğuda ve modern Mexico City'ye oldukça yakın olan büyük Teotihuacán kentininkinden daha eskidir .

Gelenek, mitoloji ve arkeoloji, bu insanların El Salvador'a MS 1000 yıllarında Tala'nın çöküşünün bir sonucu olarak geldiğini kuvvetle önerir . Görünüşe göre bir Toltek alt grubu veya aile soyu olan Tala, Teotihuacan'ın düşüşünde Toltek uygarlığında güç veya etki kazandı. Bu grup, Toltec'in başkenti Tula'nın tahtına geçmek için kanlı bir iç savaşta nihayetinde yenildi . Yenilen grubun Meksika'dan ayrılıp Orta Amerika'ya göç etmekten başka seçeneği yoktu. Tula, kısa bir süre sonra, MS 1170 dolaylarında, Huemac-Quetzalcoatl'ın hükümdarlığı altındayken düştü.

Savaşı kaybeden hizip, Mixcoatl'ın oğlu ünlü kahraman Topiltzin tarafından yönetildi . Takipçileri onun tanrı Quetzalcoatl'ın reenkarnasyonu olduğunu düşündüler ve adını bir unvan olarak kullandılar. Geleneğe göre, Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl , 'Guija Gölü' bölgesinde tanrı Nuictlan'a bir sığınak kurmuştur. Daha sonra, Honduras'taki şimdi harap olan Maya bölgesi Copán'a geldi ve ardından Nikarao olarak bilinen insanları kurduğu mevcut Nikaragua çevresine gitti .

İspanyol fethi

16. yüzyılın başlarında, İspanyol fatihler Meksika'dan Orta Amerika'ya girdiler ve daha sonra Yeni İspanya'nın İspanyol kolonisi olarak biliniyorlardı . İspanyollar, yayla Maya şehir devletlerini savaş ve işbirliği yoluyla boyun eğdirdikten sonra, egemenliklerini Pipiles'in aşağı pasifik bölgesine genişletmeye çalıştılar, o zamanlar güçlü şehir devleti Cuscatlán Konfederasyonu'nun egemenliğindeydi. Hernán Cortés'in bir teğmeni olan Pedro de Alvarado , Haziran 1524'te ilk İspanyol işgaline öncülük etti. Zengin kakao üreten bölgeleri üzerinde kontrol için uzun süredir Cuscatlán'a rakip olan binlerce Tlaxcala ve Cakchiquel müttefiki ona eşlik etti. Pipil savaşçıları, Hıristiyan ordusunu Guatemala'ya geri çekilmeye gönderen iki büyük açık savaşta İspanyol güçleriyle karşılaştı. İspanyollar çiçek hastalığını geride bıraktılar ve takviyelerle geri döndüler. Hayatta kalan Cuscatlán kuvvetleri, Cuscatlán şehrini işgal etmeye başlayan İspanyol müttefiklerine karşı bir gerilla savaşı sürdürdüğü dağlara çekildi. Bu direnişi yenemeyen ve Alvarado, Acajutla sahilindeki ilk savaşta Lord Atunal Tut'un okunun açtığı ağrılı bir bacak yarasını emzirirken, Diego de Alvarado fethin geri kalanına liderlik etmek zorunda kaldı. Cuzcatan'ın tam yenilgisini sağlamak için iki ardışık İspanyol seferi gerekiyordu: biri 1525'te, diğeri 1528'de.

Efsaneye göre, Atlacatl ve Lord Atunal Tut adlı bir Pipil Cacique veya Lord , Pipil güçlerini İspanyollarla ilk temasa karşı yönetti, en ünlü savaş Atunal liderliğindeki Acajutla Savaşı'ydı. Cakchiquels Annals adını kıyı Pipiles istinaden Pan Atacat (su erkek) (savaş şefleri veya kıyı savaşçılar için bir başlık olabilir) söz.

Ama sadece İspanyolca zaferinden sonra Kuskatan ait Nahuas İspanyol Crown kölelerine oldu ve artık İspanyollar tarafından Pipiles çağrıldı indios veya Hintliler Vatikan "tarafından Keşif doktrini ". Bu nedenle Pipil terimi , mestizo Salvador retoriğinde, fetih öncesi yerli kültürle ilişkili kalmıştır. Bugün bilim adamları tarafından El Salvador'daki yerli nüfusu, Nikaragua'dakiler gibi Nahuas konuşan diğer gruplardan ayırmak için kullanılıyor. Bununla birlikte, ne kendi kendini tanımlayan yerli nüfus ne de son yıllarda yeniden canlanan siyasi hareketi, kendilerini tanımlamak için "pipil" terimini kullanmaz, bunun yerine "Nawataketza" (Nawat'ın bir konuşmacısı) veya basitçe "indigenas" gibi terimleri kullanır. " (yerli).

Modern Pipil

Pipil'in popüler hesapları, El Salvador'un ulusal mitolojisi üzerinde güçlü bir etkiye sahipti ve nüfusun büyük bir kısmı bu ve diğer yerli gruplardan soy iddiasında bulundu. Günümüzün Salvadorlularının yaklaşık yüzde 86'sı melezdir (Amerikan ve Avrupa kökenli karışık insanlar), karışmamış Avrupa soyunun yüzde onundan azı. Küçük bir yüzde (hükümet tarafından yüzde 1, UNESCO tarafından yüzde 2 ve bilim adamları tarafından yüzde 2 ila 4 arasında tahmin edilen), sayılar siyasi nedenlerle tartışmalı olsa da, saf veya çoğunlukla saf yerli soydan gelmektedir. Birkaç Pipil hala Nawat konuşuyor ve geleneksel yaşam tarzlarını takip ediyor. Geleneksel gruplar esas olarak Guatemala sınırına yakın kuzeybatı yaylalarında yaşar, ancak başkentin güneyindeki Nonualcos ve doğudaki Lenca halkı gibi diğer bölgelerde kendi kendini tanımlayan çok sayıda yerli nüfus yaşar.

El Diario de Hoy'daki özel bir rapora göre , çeşitli kar amacı gütmeyen kuruluşların çeşitli üniversitelerle birlikte koruma ve yeniden canlandırma çabaları, El Salvador ülkesinde Pipil kimliğinin iç savaş sonrası yeniden canlanmasıyla birlikte, Nawat Pipil konuşmacıları 1980'lerde 200'den 2009'da 3.000'e yükseldi. Bu konuşmacıların büyük çoğunluğunun genç olması, dilin yok olmanın eşiğinden çekilmesine izin verebilir.

Ayrıca, Kuskatan Nahualarının geleneksel inançlarının ve diğer kültürel uygulamalarının korunmasına ve ayrıca toplulukların törenlerini halka açık bir şekilde gerçekleştirmeye ve geleneksel kıyafetler giymeye daha fazla istekli olmaları konusunda yenilenmiş bir ilgi vardır.

Önemli Pipil

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

daha fazla okuma

Dış bağlantılar