Pietro Verri - Pietro Verri
Pietro Verri | |
|---|---|
 | |
| Doğmak |
12 Aralık 1728 |
| Öldü | 28 Haziran 1797 (68 yaşında) Milano, Transpadane Cumhuriyeti
|
| Bilinen | Meditazioni sull'economia politica ("Politik Ekonomi Üzerine Düşünceler", 1771) |
| eş(ler) | Marietta Castiglioni, Vincenza Melzi d'Eril |
| Çocuklar | Teresa, Alessandro (Marietta Castiglioni'den) |
| Ebeveynler) | Gabriele Verri, Barbara |
Kont Pietro Verri (12 Aralık 1728 - 28 Haziran 1797) bir ekonomist, tarihçi, filozof ve yazardı. 18. yüzyıl İtalyan kültürünün en önemli şahsiyetleri arasında, Lombard reformist Aydınlanma'nın babaları ve ucuzluk ve bolluk konusunda en önemli Smith öncesi otorite olarak kabul edilir.
Erken dönem
Pietro Verri, Gabriele Verri ve Barbara Dati Della Somaglia'nın en büyük oğlu olan muhafazakar bir soylu ailede , o zamanlar Avusturya yönetimi altında olan Milano'da Via Stampa 19'da Archinto'nun bir evinde doğdu . Üç erkek kardeşi vardı: Alessandro , Carlo ve Giovanni. Kardeşi Carlo'nun ölümünden sonra yeğeni Luigi Castiglioni'yi büyüttü ve genç adamı büyük ölçüde etkiledi. Monza'daki Cizvit kolejinde , beş yıl (1740-44) Milano'da San Alessandro'daki Barnabites kolejinde ve iki yıl (1744-45) Roma'da Scolopi tarikatı tarafından yönetilen Nazareno kolejinde okudu. Yirmili yaşlarına geldiğinde isyan etmeye başladığı güçlü bir dini eğitim aldı.
Babasının onu hukuk öğrenimi için kaydettirme kararından kaçmak için Yedi Yıl Savaşları'na gönüllü olarak katıldı, ancak bir yıl sonra ayrıldı. Eylül ayının ortasında 1759 yılında ekonomist buluştu Henry Lloyd ve bir ömür boyu dostluk geliştirdi Henry Lloyd . Verri kısa süre sonra Ekonomi Politiğin tüm ciddi sosyal ve politik çıkarların merkezinde olması gerektiğine ikna oldu . Gençliğinde Destouches'in eserlerini tercüme etti ve Milan toplumunda skandal yaratan hiciv almanakları ( Borlanda impasticciata , Gran Zoroastro ve Mal di Milza ) yazdı .
Verri'nin kendini sivil toplum biliminde yetiştirmedeki ilk adımlarına, Aydınlanma'nın on sekizinci yüzyılın dört entelektüel devi rehberlik etti: Montesquieu , Voltaire , Rousseau ve Helvétius . Bunların birleşimi, özellikle hukuk ve sivil toplum üzerine ortaya çıkan görüşlerini, tarihsel anlayışın önemini, faydacı eğilimlerini ve daha spesifik olarak ticaret, para, kredi ve vergilendirme ile ilgili ekonomik meseleleri bilgilendirdi. 1761'de kardeşi Alessandro ile birlikte bir edebiyat derneği, Società dei Pugni ("Yumruklar Derneği") kurdu ve 1764'ten itibaren Il Caffè ("Kahvehane") dergisini yayınladı. Pietro Verri, her ikisinin de kurucusu, lideri ve aktif katkıcısıydı. Il Caffe, 1764-1766 yılları arasında iki cilt halinde yapılan ardışık dergilerde çıktı. Cilt 1 Magazin 10 İtalyan Edebiyatı ruhu düşünceler adamış Pietro Verri tarafından bir makale İşte Verri Galileo- açıklar vardır Newtonizmin ruhu içinde, bilimsel akıl yürütme için yeni bağlantı çerçevesi sağlayarak, yenileme gücü olarak felsefi düzeyde neyi yukarıda ahlaki Newtonculuk dedik . dergisi Aydınlanma Milan'da önemli bir referans oldu. Üzerine yazan diğer isimler arasında kardeşi Alessandro, ünlü filozof Cesare Beccaria , Alfonso Longo ve Pietro Secchi yer alıyor.
Politik ekonomi
1764'te reformcu tutumlarıyla öne çıktığı kamu yönetimine de girdi: özellikle aracılar aracılığıyla vergi tahsilinin kaldırılmasını önerdi. Milano Eyaleti Ticareti üzerine belgelenmiş bir Bilance'den sonra , 1769'da Verri , ticarette liberalizmin geniş bir yorumundan esinlenen Elementi del Commercio ("Ticaret Unsurları") adlı dikkate değer bir çalışma yayınladı . Bunu Meditazioni sull'economia politica ("Politik Ekonomi Üzerine Düşünceler", 1771) izledi , kitap 40 bölümden oluşuyor ve Verri'nin Meditiazioni'si ilk çıktığında iyi karşılandı. Başarısı kayda değerdi, sadece bir yıl içinde beş farklı baskı yapıldı. Schumpeter'e göre , Verri bir ödemeler dengesi bulan ilk ekonomistlerden biriydi ve Schumpeter , Verri'nin Ucuzluk ve Bolluk konusunda Smith öncesi en önemli otorite olduğunu ekliyor.
Çalışmaları açıkça 1750 işaretleri ortaya çıkması sonrasında çeyrek yüzyıl boyunca ekonomik literatürde hangi birçok örneklerinden biridir politik ekonomi ayrı bilim olarak. Pietro Verri, politik ekonomi alanındaki Lombard aydınlanmasından kaynaklanan ilk sistematik katkıyı sağlar . Verri'nin politik ekonomisinin sağladığı bakış açısından , 18. yüzyılın ikinci yarısında Lombard aydınlanmasının en önemli unsurlarına ve karakteristik kavramlarına dair oldukça çekici bir görüş elde ediyoruz.
Meditiazioni üç farklı bölüme ayrılabilir. İlk beş bölümü kapsayan birinci bölüm, ekonomik gelişme ve büyümeyi, dolaşımı, üretimi, mübadeleyi, parayı ve fiyatları genel hatlarıyla açıklayarak bilimin genel ilkelerini sunar. Bu genel ilkeler para, sanayi, faiz, dolaşım ve nüfus üzerinde tamamlanır ve aydınlatılır. Bölüm II daha sonra bu ilkeleri politik ekonomideki bir dizi politika sorusuna uygular : toprak mülkiyetinin, loncaların ve diğer kısıtlayıcı uygulama biçimlerinin imtiyaz, fiyat kontrolleri, satış üzerindeki kontroller, tüketim yasaları ve nüfus ve tarımla ilgili bazı gözlemler yoluyla dağılımı. Bölüm III, finans teorisini sunarken, son üç bölüm, sunulan materyalin politika sonuçlarının bir tür özeti olarak işlev görür. Meditiazioni'nin ilk 5 baskısında herhangi bir matematiksel terim bulunmamakla birlikte, Verri'nin ekonomik düşüncesini matematiksel terimlere dönüştürmek için altıncı baskıya bazı dipnotlar eklenmiştir.
Politik ekonominin ulusal gücü, gücü ve mutluluğu artırma amacı, artan nüfus, çalışma teşvikleri, artan üretim ve onunla tüketim arasında uygun bir denge ile ulaşılabilir. Bu politika hedefine ulaşmadaki başarı , Verri'nin incelemesinin çeşitli noktalarında belirttiği gibi , güvenilir ulusal çıktı verilerinin yokluğunda en az üç farklı yolla ölçülebilir . Bunlar, onun kusurlu bir ölçü olarak gördüğü ticaret dengesi ; daha iyi bir ölçü olarak gördüğü faiz oranının düzeyi ve en doğru ölçülebildiği için en iyi ölçü olarak gördüğü nüfus büyüklüğü ve özellikleri.
Verri'nin ekonomik teorisi üç konu üzerinde yoğunlaşmaktadır: 1. fiyatlar; 2. toplam denge; 3. dağıtım.
Fiyat teorisi
Verri'ye göre, bir metanın fiyatı "ihtiyaç" ile doğrudan, bolluk ile ters orantılıdır. "İhtiyaç" ile Verri, herhangi bir belirsiz arzuyu değil, malların etkin talebini, yani herhangi bir malın beklenen faydasının, bireyin onu elde etmek için ödemeye hazır olduğu maliyetten daha yüksek olduğu talep seviyesini kastetmektedir. Verri öne sürerek, tüketici egemenliği vurgular talep düzenler arz değil aksine. Bolluğa gelince, temel olarak piyasa biçimine bağlıdır: Piyasa tam rekabete yaklaştığında daha büyüktür .
Üretim ve tüketim arasındaki denge
Üretim (Verri'nin terimleriyle "yeniden üretim") ve tüketim arasındaki denge sorunu, birbirine zıt iki dengesizlik durumu incelenerek analiz edilir. Verri'nin katkısı burada, eylem teorisinin temel teorik varsayımlarıyla sıkı sıkıya bağlantılıdır. Konularında da çok özgün.
İlk durum, ulusal tüketimin üretimden fazla olduğu ve ticaret dengesinin elverişsiz olduğu durumlarda ortaya çıkar. Hume'dan farklı olarak Verri, para akışına ve ardından gelen deflasyona hiç dikkat etmez . İlgisi gerçek yeniden dengeleme mekanizmalarına ayrılmıştır. Dengesizliğin iki olası çözümü vardır: ilki negatiftir ve faktör hareketliliğinden (işgücünün bir bölümünün göç etmesinden) oluşur. Diğer çözüm geçerli olduğunda, ülkede yeni üretken dallar yaratılır: bu yeni endüstriler, ithal mallara olan talebin karşılandığı yurt dışında yerleşik olanlarla kalite ve fiyat bakımından rekabet eder. Bu ithal ikamesi süreci, ticaret dengesini yeniden dengeler. Refah, iç pazarın artan büyüklüğü ile ülkede büyür. Fikirlerin rolü bu tablonun merkezindedir: Bir birey sınıfı, belirli mallar için ulusal talebin varlığını anlar ve onu yabancı rakiplerden daha iyi koşullarda üretir.
İkinci durumda, tüketim üretimden daha küçüktür ve ticaret dengesi uygundur. Nitekim Verri, belirli koşullarda elverişli bir ticaret dengesinin mümkün olduğunu, enflasyonun bunun zorunlu bir sonucu olmadığını ve son olarak ekonominin reel tarafındaki bir büyümenin bununla tutarlı olduğunu göstermekle meşgul. Enflasyon ancak fazladan parasal talep arz tarafındaki katılıklarla çatışırsa gerçekleşir (bu durumda para, değiştirilmemiş sayıda satıcının elinde "durur"). Ancak bu durum "kibar" bir ulusta pek olası değildir. Verri burada şişirmesiz bir tür Hume - Cantillon aktarım mekanizması tanımlıyor . Elden ele geçen ek para, endüstriyi kışkırtır ve işsiz faktörleri devreye sokar. Artan gelire, yeni ihtiyaçlara ve yeni üretimlere dayanan Verrian'ın kendi kendini idame ettiren büyüme mekanizması bu ilk dürtünün sonucudur. Burada da girişimci ruh önemli bir rol oynamaktadır.
Dağıtım
Ekonomik katkısının diğer kısımları gibi, Verri'nin dağıtım teorisi de ihtiyaçlar ve arzular teorisinden kaynaklanmaktadır. Zamanının birçok ekonomisti gibi, Verri de orta sınıfın ağırlığının fazla olduğu bir toplumu tercih ediyor. Bu sınıfın ihtiyaçları tarafından teşvik edilen üyeleri, durumlarını iyileştirmek için çok çalışmaya teşvik edilir. Kader eşitsizliği, ılımlı ve kademeli olduğu sürece, herkese sosyal ölçekte yükselme umudu veren ek bir teşviktir. Tam tersine, eşitsizlik çok yüksek olduğunda toplum yoksulluğa ve durağan bir duruma mahkum edilir. Zengin ev sahipleri mallarıyla ilgilenmezler, gelecekteki refah kaygısı taşımazlar. Dahası, yoksullar, üstün ihtiyaçlardan etkilenmeyecek ve durumlarını iyileştirmeyi umamayacak kadar yoksuldurlar. Vahşi devlette olduğu gibi, yoksulların birincil ihtiyaçları vardır, ancak hayal gücü ve arzunun yaşamlarında hiçbir rolü yoktur. Mülklerin mutlak eşitliği daha iyi bir çözüm değildir. Roma tarım yasalarının ve benzer kurumların tek etkisi, arzuyu yok etmek ve gelişmeyi engellemektir.
felsefi çalışma
Daha 1763 gibi erken bir tarihte, Verri'nin ilk çalışması Meditiazioni sulla felicita -genellikle felsefi bir broşür olarak sınıflandırılır- yazılmıştır. Verri, sivil hayata yaklaşımının temel parçalarını açıklıyor. Daha sonra, yönetimdeki reform çalışmalarına karşı direniş sertleştikçe, Verri kendini giderek felsefeye adadı. 1773'te Dell'indole del piacere e del dore ("Zevk ve Acı Üzerine Söylem"), ardından 1777'de Osservazioni sulla tortura ("İşkence Üzerine Gözlemler") yazdı ve burada işkencenin yararsızlığını ve acımasızlığını vurguladı .
Olanakların veya "gücün" üzerindeki arzuların fazlalığının mutsuzluğun bir ölçüsü olduğunu savunuyor. Mutsuzluğun ortadan kaldırılması biçimindeki mutluluk arayışı, Pietro Verri'nin siyaset felsefesinde temel bir konudur . Başından beri, on sekizinci yüzyılın ödomist görüşlerinin önde gelen temsilcilerinden biri olarak görünür . Verri, mutluluğun iki şekilde takip edilebileceğini savunuyor. Mutluluk, aslında, iki unsur olan arzular ve güç arasındaki farkın azaltılmasından oluşur: bu indirgeme, iki unsurdan biri veya diğeri üzerinde hareket edilerek elde edilebilir. Bu nedenle, bir farklılığa indirgenen mutluluk nesnesinin, ya "ekleme" (iktidar) ya da (arzular) "çıkarma" ile fethedilebileceği söylenebilir. Verri, eklemenin üstün olduğunu beyan eder. Gücün genişletilmesi biçimindeki bir ekleme, arzuların kontrol edilmesiyle karşılaştırıldığında mutluluğa giden ana yolu sağlar. Ancak Verri, mutluluk için bir koşul olarak halihazırda sahip olduğumuz şeylerden zevk almaktan ziyade yaratıcılığa özel bir vurgu yapıyor.
En önemli iki eseri ( Discourse on the Nature of Pleasure and Pain, 1773 ; Meditations on Happiness, 1781 ), acının işlevi ve karşıtlıklar yasası hakkında daha sonra Kant , Schopenhauer ve Wundt tarafından benimsenen yeni ve dahiyane fikirler içerir. ve Dumont , Bouillier ve Regalia tarafından tartışılmıştır .
Etki
Verri'nin ekonomik ve felsefi yazılarının kapsamlı bir okuması, diğer on sekizinci yüzyıl yazarlarında aynı ilişkinin anlaşılmasıyla ilgisiz olmayan , ahlaki duyu teorisi , mevzuat ve bir piyasa ekonomisinin rekabetçi çerçevesi arasındaki etkileşimin analizinde yeni bir bakış açısı önerir. Adam Smith dahil . Çünkü Verri'nin Meditazioni'si, açıkça, ahlaki duyguların ve bunların özel ya da kamusal çıkar arayışını ve yasamanın özelliklerini nasıl etkileyebileceğinin "tarihsel" bir araştırmasında kök salmıştır .
Il Caffè'den arkadaşı ve meslektaşı olan Verri'nin etkisi ilk olarak Beccaria'nın Crimes and Punishments üzerine bilinen çalışmasında görülebilir . Beccaria , büyük ölçüde Verri'nin kendisinden esinlenmiş ve onun tarafından savunulmuştu. Bu makalede, belirli sezgiler ve teoremler üzerinde durmaktan daha fazlasını göz önünde bulundurarak Pietro Verri'nin politik ekonomisinin bazı temel ilkelerinin yeniden gözden geçirilmesi önerilmiştir: yani, bunları Verri'nin kendi -oldukça özgün- ekonomi anlayışıyla ilişkilendirmek. 18. Yüzyıl Filozofu Condillac, görünüşe göre Verri'nin toprak reformu konusundaki fikirlerini paylaştı. On dokuzuncu yüzyılda Jean-Baptiste Say , Verri'nin üretken ve üretken olmayan emeğe yaklaşımına karşı olumlu bir tutum sergiledi.
Verri'nin kitapları Voltaire'e de ulaştı ve De Felice Voltaire'in Verri'nin Meditazioni'sini tanımlamasının politik ekonomi konusunda şimdiye kadar okuduğu "en doğru, en bilge ve en net" kitap olduğunu, ancak Voltaire'den Verri'ye ya da benzeri herhangi bir mektup olmadığını bildirdi. Verri'nin çalışmalarına referans, Voltaire'in eserlerinin standart derleme baskısında bulunabilir. Bununla birlikte Caspari, Voltaire'in kendisine Meditazioni'nin bir kopyasını gönderdiği için Verri'ye teşekkür ettiğini ve Mauri'nin yetkisiyle tam olarak 19 Mart 1772'ye tarihlendiğini belirtir.
Adam Smith kişisel kütüphanesi, Verri'nin Politik Ekonomi'sinin iki nüshasını (1771 ve 1772) içeriyordu. Adam Smith'in İtalyanca okuma yeteneği iyi belgelenmiştir. Verri'nin Smith üzerindeki muhtemel etkisinin temaları (analiz, Verri'nin Economia Politica'sı ile Smith'in Ulusların Zenginliği'nin bir karşılaştırmasına dayanmaktadır :
- Smith'in metninde yankı bulan tüketim ve üretim dengesine güçlü bir vurgu.
- Bir fiyat teorisine ve para tarafsızlığı fikrinin eleştirisine dayanan , etkin arzın -yani, ucuzluğun ve bolluğun- ekonomi politiği.
- Verri'nin bir analizden keşfettiği, kendiliğinden bir düzen kavramı - yani, insan eyleminin sonucu olan ama insan tasarımının değil - düzen
mısır ticareti yasaklarının olumsuz etkileri.
- Etkili bir vergi sistemi için kanunlar.
McCulloch ve Ingram gibi otoritelerin Verri'ye olumlu göndermelerine rağmen, bir ekonomist olarak Verri'nin serveti, erdemlerinden daha düşüktü.
Daha sonra hayatı ve eserleri
1777'de Aydınlanma tarihçiliğinin önemli bir örneği olan Storia di Milano'ya ("Milan Tarihi", iki cilt, 1783 ve 1798) başladı. Avusturya II . Joseph'in dini reformları ona Dialogo fra Pio VI e Giuseppe II a Vienna'ya ilham verdi (" Viyana'da Pius VI ve Joseph II arasındaki Diyalog", 1782), ardından La Decadenza del Papa ("Papa'nın Çürümesi"), Aydınlanma'nın fikirlerinin Papalık üzerindeki etkisinin olmamasından duyduğu hayal kırıklığıyla damgasını vurdu. II. Joseph'in artan despotizmi, Verri'nin 1786'da Lombardiya'nın Avusturya yönetimindeki herhangi bir pozisyonu terk etmesine neden oldu; on yıl sonra, Fransız işgalinden sonra, Milano belediyesinin bir üyesi olarak geri döndü ve Cisalpine Cumhuriyeti'nin kurucularından biriydi . Jakoben aşırılıkları onaylamasa da Verri, Fransız Devrimi'nin ardından Aydınlanma hareketinden etkilendiğini düşündüğü ahlaki ve ekonomik gelişme olasılığını memnuniyetle karşıladı . 1786'da İsveç Kraliyet Bilimler Akademisi'ne yabancı üye seçildi .
28 Haziran 1797 gecesi, Belediye salonunda bir toplantı sırasında, altmış sekiz yaşında ani bir apoplektik ataktan öldü. İlk karısının yanında, Lazzaretto di Ornago Kutsal Bakire Tapınağı'nın şapelinde gömülüdür.
Verri'nin ölümünün iki yüzüncü yılı 1997'de bir İtalyan posta pulunda anıldı.
bibliyografya
- La Borlanda impasticciata con la concia, estro başına e trappola de sorci kompost, bizzarya için e dedicata, bizzarya için tüm ilginç meraklar ve teste salate dall'incognito d'Eritrea Pedsol riconosciuto, Festosamente raccolta, e fatta dare abita 'abitator di varj poetici encomj, ed acresciuta di opportune annotazioni per opera di varj suoi coaccadmicici amici (1751)
- Il Gran Zoroastro ossia Astrologiche Predizioni, l'Anno 1758 (1758) başına
- Il Mal di Milza (1764)
- Diario askeri (1759)
- Elementi del ticari (1760)
- Sul tributo del satış nello Stato di Milano (1761)
- Sulla grandezza ve decanza del commercio di Milano (1763)
- Dialogo tra Fronimo e Simplicio (detto anche Dialogo sul disordine delle monete nello Stato di Milano nel 1762) (1762)
- Thinkazioni sul commercio nello Stato di Milano (Haziran 1763)
- Orazione panegirica sula giurisprudenza milano (1763)
- Meditazioni sulla felicità (1763)
- Bilancio del commercio dello stato di Milano (1758, poi 1762)
- Il Caffe (1764-1766)
- Sull'innesto del vajuolo (1766)
- Memorie storiche sulla economia pubblica dello Stato di Milano (1768'de yazılmış, 1804'te yayınlanmıştır)
- Riflessioni sulle leggi vincolanti il commercio dei grani (1769'da yazılmış, 1797'de yayınlanmıştır)
- Meditazioni sulla economia politica con annotazioni (1771)
- Consulta su la riforma delle monete dello Stato di Milano (20 Nisan 1772)
- Osservazioni sulla tortura (1776'da yazılmış, 1804'te yayınlanmıştır)
- Ricordi bir mia figlia (1777)
- Dikkate alınmalı sul ticari nello Stato di Milano
- Sull'indole del piacere e del dolore (1773-1781)
- Manoscritto da leggersi dalla mia cara figlia Teresa Verri per cui sola lo scrissi ne' mesi di Settembre ve Ottobre 1781 (1781)
- Milano'nun Hikayesi (1783)
- Piano di organizzazione del Consiglio Governorativo ed istruzioni per il medesimo (1786)
- Precetti di Caligola ve Claudio (1786-1788)
- Memoria cronologica dei cambiamenti pubblici dello Stato di Milano 1750–1791 (1791)
- Delle nozioni tendenti alla pubblica felicità (1791-1792)
- Pensieri di un buon vecchio che non è letterato (1796)
- Carteggio di Pietro ve di Alessandro Verri (prima pubblicazione 1910)
- Tüm bunların yanı sıra, her zaman olduğu gibi, her şeyin en iyi şekilde değerlendirilmesi için de geçerlidir. Milano 'l'anno 1630. Cilt 1, Editör Giovanni Silvestri, Milano (1843). ( Storia della Colonna Infame'in Alessandro Manzoni tarafından yayınlanmasıyla bağlantılı olarak .)
Referanslar
Kaynaklar
- Wolfgang Rother, Pietro Verri , Johannes Rohbeck, Wolfgang Rother (ed.): Grundriss der Geschichte der Philosophie, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts , cilt. 3: İtalyan . Schwabe, Basel 2011, s. 273–95 (Kaynakça: s. 345–47).
- Capra Carlo, ilerliyorum della ragione. Vita di Pietro Verri , Il Mulino, Collezione di test ve araştırma çalışmaları, 2002, 648 s.
- C. Capra (a cura di), Pietro Verri e il suo tempo (Verri, La Milano dei Lumi), Bologna, Cisalpino, 1999, 1200 sayfa. 2 cilt
- Baia Curionis, S., Una grande famiglia: i Verri in Franco Della Peruta (bir cura di), Storia illustrata di Milano , Elio Sellino Editore, Milano, 1993.
- Bouvy, Eugène, Le Comte Pietro Verri: 1728-1797: ses idées et son temps , [Slnn], 1889.