Pierre Louis Maupertuis - Pierre Louis Maupertuis

"Maupertuis" Burada yönlendirir. Başlığın diğer anlamları için bkz Maupertuis (anlam ayrım) .

Pierre Louis Maupertuis
PierreLouisMaupertuis.jpg
Maupertuis, Laponya gezisinden " lapmudes " giyiyor
Doğmak ( 1698-07-17 )17 Temmuz 1698
Saint-Malo , Fransa
Öldü 27 Temmuz 1759 (1759-07-27)(60 yaşında)
Basel , İsviçre
Bilinen En az etki prensibi , ön-madde dönüşümünün
Bilimsel kariyer
Alanlar Matematik , fizik , biyoloji , metafizik , ahlak felsefesi , astronomi , coğrafya
kurumlar Fransız Akademisi , Berlin Akademisi
etkiler Leibniz , Newton , Descartes , Malebranche , Harvey , Berkeley
Etkilenen Euler , Buffon , Diderot , Kant , du Châtelet

Pierre Louis Moreau de Maupertuis ( / ˌ m oʊ s ər t ağırlık Ben bir / ; Fransız:  [mopɛʁtɥi] ; 1.698-1.759 27 Temmuz) bir Fransız matematikçi, düşünür ve oldu harflerin erkek . Büyük Frederick'in daveti üzerine Académie des Sciences'ın Direktörü ve Prusya Bilim Akademisi'nin ilk Başkanı oldu .

Maupertuis , Dünya'nın şeklini belirlemek için Laponya'ya bir keşif gezisi yaptı . Sıklıkla en az eylem ilkesini icat etmesiyle tanınır ; bir versiyonu Maupertuis ilkesi olarak bilinir – fiziksel bir sistemin izlediği yolu belirleyen bir integral denklem. Yaptığı çalışma doğal tarih o yönlerine değindi beri, modern bilimin ilişkin ilginç kalıtım ve yaşama mücadelesi .

biyografi

Maupertuis , Fransa'nın Saint-Malo kentinde orta derecede varlıklı bir tüccar- korsan ailesinin çocuğu olarak dünyaya geldi . Babası Renė, sosyal ve politik olarak başarılı olması için monarşinin merkezinde yer alan bir dizi işletmeye dahil olmuştu . Oğul matematik alanında özel bir öğretmen olan Nicolas Guisnée tarafından eğitildi ve örgün eğitimini tamamladıktan sonra babası ona büyük ölçüde onurlu bir süvari komisyonu sağladı . Modaya uygun sosyal ve matematiksel çevrelerle tanıştığı süvaride üç yıl geçirdikten sonra Paris'e taşındı ve bir matematikçi ve edebi zekâ olarak itibarını artırmaya başladı. 1723'te Académie des Sciences'a kabul edildi .

İlk matematik çalışmaları , Maupertuis'in Isaac Newton'un (teorileri İngiltere dışında henüz geniş çapta kabul görmemiş olan) çalışmalarını geliştirip genişlettiği ve azalan Kartezyen mekaniğine karşı tartıştığı vis viva tartışması etrafında dönüyordu . 1730'larda, Dünya'nın şekli, rakip mekanik sistemleri arasındaki savaşta bir parlama noktası haline geldi. Maupertuis, Newton'un açıklamasına dayanarak (akıl hocası Johan Bernoulli'nin yardımıyla ), Dünya'nın yassı olması gerektiğini tahmin ederken, rakibi Jacques Cassini bunu astronomik olarak yaylı olarak ölçtü . 1736'da Maupertuis , Kral Louis XV tarafından Laponya'ya meridyenin bir derecelik yayının uzunluğunu ölçmek için gönderilen Fransız Jeodezi Misyonu'nun şefi olarak görev yaptı . Prosedürlerini detaylandıran bir kitapta yayınladığı sonuçları, esasen tartışmayı kendi lehine sonuçlandırdı. Kitap, keşif gezisinin bir macera öyküsünü ve İsveç'teki Käymäjärvi Yazıtlarının bir hesabını içeriyordu . Eve döndüğünde, Avrupa'nın hemen hemen tüm bilim topluluklarının bir üyesi oldu.

OblateSpheroid.PNG ProlateSpheroid.png
Maupertuis'in
görüşü 		Cassini'nin
görüşü

Lapland seferinden sonra Maupertuis, daha önceki matematiksel çalışmalarını genelleştirmeye başladı ve en az eylem ilkesini tüm mekanik yasalarının altında yatan metafizik bir ilke olarak önerdi . Ayrıca kısmen popüler bilim, kısmen felsefe ve kısmen erotik olan bir kitabı anonim olarak yayınlayarak biyolojik alana genişledi: Vénus fiziği . Bu çalışmada Maupertuis, Georges-Louis tarafından geniş çapta okunan ve lehinde yorumlanan çağdaş kimyasal afinite kavramına benzer, organik maddenin kendi kendini organize eden bir “zeka”ya sahip olduğu bir nesil (yani üreme) teorisi önerdi. Leclerc, Kont de Buffon . Daha sonra , kalıtımı araştıran , her iki cinsiyetin katkılarını doğrulayan kanıtları toplayan ve varyasyonları istatistiksel fenomenler olarak ele alan daha resmi takma adlı bir çalışmada canlılar hakkındaki görüşlerini daha da geliştirdi .

1740 yılında Maupertuis , Prusya Kralı II . Friedrich'in daveti üzerine Berlin'e gitti ve Avusturyalılar tarafından esir alındığı Mollwitz Savaşı'na katıldı . Serbest bırakıldıktan sonra Berlin'e ve oradan da 1742'de Bilimler Akademisi'nin direktörlüğüne seçildiği ve ertesi yıl Académie française'e kabul edildiği Paris'e döndü . 1744 yılında yine II. Friedrich'in isteği üzerine Berlin'e dönerek , ölümüne kadar Leonhard Euler'in yardımıyla kontrol ettiği Kraliyet Prusya Bilimler Akademisi'nin 1746'da başkanlığına seçildi . Ülkesi ile hamisi arasında Yedi Yıl Savaşı'nın patlak vermesiyle pozisyonu son derece garip bir hal aldı ve itibarı hem Paris'te hem de Berlin'de sarsıldı. Sağlığının bozulduğunu fark edince, 1757'de Fransa'nın güneyinde emekli oldu, ancak 1758'de Basel'e gitti ve bir yıl sonra burada öldü. Maupertuis'in zor mizacından dolayı, yaşamının son döneminde Samuel König ve Voltaire ile olan tartışmaları buna örnektir.

Maupertuisiana (1753), Voltaire veya König tarafından anonim olarak yayınlandı . Kapakta, kırılan mızrağıyla yel değirmenlerine saldıran ve "Tremoleu!" diye haykıran Don Kişot (Maupertuis) tasvir edilmiştir. . Altında bir eyere binen Sancho Panza (Euler) varken, sağda bir satir haykırıyor: " Yıldızlara böyle ulaşırsın !"
"Yaptığı şeylerin çoğunun parlaklığı, işini yarım bırakma eğilimi, kendi potansiyelini gerçekleştirmedeki başarısızlığı tarafından baltalandı. Onu en az eylem ilkesine götüren deha içgörüsüydü, ancak entelektüel enerji veya titizlik eksikliği vardı. ona Lagrange'ın sağlayacağı matematiksel temeli vermesini engelleyen bu ... Kalıtımda, türlerin geliştiği mekanizmayı anlamada, hatta immünolojide bile, ancak tam olarak ayrıntılı bir teoride, olağanüstü algılama güçlerini ortaya koyuyor. : cesur, heyecan verici, iyi tartışılmış."

Evrim

Bazı bilim tarihçileri, biyolojideki çalışmalarına, evrim teorisinin, özellikle de doğal seleksiyon teorisinin gelişiminin önemli bir öncüsü olarak işaret ediyor . Diğer yazarlar, sözlerinin üstünkörü, belirsiz veya söz konusu argümana tesadüfi olduğunu iddia ediyor. Mayr, "Ne evrimciydi , ne de doğal seleksiyon teorisinin kurucularından biriydi [ama] genetiğin öncülerinden biriydi " kararına vardı . Maupertuis , çocuğun karakterlerinden hem anne hem de babadan gelen parçacıkların sorumlu olduğunu öne süren bir pangenesis teorisini benimsedi . Bowler, kalıtım, insan ırklarının doğal kökeni ve yaşam biçimlerinin zamanla değişebileceği fikri üzerine yaptığı araştırmalara güvenmektedir.

Maupertuis, iyi ve bilge bir Yaratıcı kavramıyla bağdaşmayan fenomenlere işaret ederek , doğal teologların güçlü bir eleştirmeniydi . Ayrıca, bireysel örneklerin tanımlanmasını vurgulayan doğal tarih geleneğine karşı, hayvanları değişken popülasyonlar açısından ele alan ilk kişilerden biriydi.

Maupertius'u yorumlamanın zorluğu orijinal eserleri okuyarak ölçülebilir. Aşağıda Essai de cosmologie'den bir çeviri ve ardından orijinal Fransızca pasaj yer almaktadır:

Ancak, doğanın ürünlerinin rastlantısal bileşimlerinde, varlığını sürdürebilen belirli uygunluk ilişkilerinin olduğu bazı yerlerde olduğu gibi, bu uygunluğun tüm evrende mevcut olmasına şaşmamak gerekir mi? Şu anda var olan türler? Şansın sayısız birey ürettiği söylenebilir; az bir kısmı, hayvanın parçalarının ihtiyaçlarını karşılayabilecek şekilde inşa edilmiş halde buldu; sonsuz derecede daha büyük başka bir sayıda ne uygunluk ne de düzen vardı: bunların hepsi yok oldu. Ağzı olmayan hayvanlar yaşayamazlardı; üreme organlarına sahip olmayan diğerleri kendilerini sürdüremezler; geriye sadece düzen ve uygunluk bulunanlar kaldı; ve bugün gördüğümüz bu türler, kör kaderin ürettiklerinin sadece en küçük parçalarıdır.

Korkunç bir ortamda, doğayla iç içe, doğayla ilgili prodüksiyonların bir araya gelmesi, doğayla iç içe yaşamanın kaçınılmaz olduğu durumlar, uzlaşmayla ilgili raporlar, ilk günkü eğlenceler, eğlenceler dans toutes les especes qui actuellement var mı? Le hasard, diroit-on, avoit produit une innombrable d'Individus; tek bir küçük ad , trouvoit construit de maniere que les partileri de l'Animal pouvoient satisfaire à ses besoins; autre infiniment plus grand, il n'y avoit ni convenance, ni ordre: tous ces derniers ont péri; Yaşamın ötesinde, hayatın en önemli koşullarının da ötesinde Animaux'dan bağımsız olarak; les feuls qui soient restés, sont ceux où se trouvoient l'ordre & la convenance: & que nous voyons aujourd'hui, ne sont que la artı küçük partie de ce qu'un kaderinin aveugle avoit produit.

Aynı metin daha önce (1748) " Les loix du mouvement et du repos déduites d'un principe metafizik " (çeviri: " Bir metafizik ilkeden hareket ve denge yasalarının türetilmesi ") olarak yayınlandı. King-Hele (1963), David Hume'un Dialogues Concerning Natural Religion (1777) adlı eserinde otuz yıl sonra, özdeş olmasa da benzer fikirlere işaret eder .

Maupertuis'in dahil olduğu başlıca tartışma, rekabet halindeki nesil teorilerini (yani preformasyonizm ve epigenez ) ele alan bir tartışmaydı . Yaşama ilişkin anlatımı, yeni hayvan ve bitki türlerinin kendiliğinden oluşumunu ve eksik biçimlerin kitlesel olarak ortadan kaldırılmasını içeriyordu . Bu fikirler bir Yaratıcıya duyulan ihtiyacı ortadan kaldırır, ancak evrim üzerine modern düşüncenin bir parçası değildir. Bu spekülasyonların tarihi olan 1745, Carl Linnaeus'un kendi çalışmasıyla aynı zamandadır ve bu nedenle herhangi bir kesin tür kavramından önce gelir . Ayrıca, soybilim üzerine yapılan çalışma, fenotipik karakterlerin soylar aracılığıyla izlenmesiyle birleştiğinde , daha sonra genetikte yapılan çalışmaların habercisidir.

En az eylem ilkesi

En az eylem ilkesi, tüm doğal fenomenlerde 'eylem' adı verilen bir miktarın en aza indirilme eğiliminde olduğunu belirtir. Maupertuis, yirmi yılda böyle bir ilke geliştirdi. Ona göre eylem, ilgili cismin kütlesinin, kat ettiği mesafenin ve seyahat ettiği hızın ürünü olarak matematiksel olarak ifade edilebilirdi.

1741'de Paris Bilimler Akademisi'ne Loi du repos des corps ( duran cisimler yasası ) adlı bir makale verdi . İçinde, hareketsiz bir cisimler sisteminin, herhangi bir değişikliğin, eyleme asimile edilebileceğini iddia ettiği bir miktarda olası en küçük değişikliği yaratacağı bir konuma ulaşma eğiliminde olduğunu gösterdi.

1744 yılında Paris Akademisi'ne başka yazıda, o verdi onun Accord de plusieurs Lois naturelles qui avaient paru jusqu'ici Uyuşmaz ( şimdiye kadar uyumsuz görünüyordu vardı birkaç doğal yasalarının Anlaşma kırılma esnasında ışığın davranışı göstermek için) - yeni bir ortama girerken büküldüğünde - öyleydi ki, birinci ortamdaki bir noktadan ikincideki bir noktaya kadar izlediği toplam yol, yine eyleme asimile ettiği bir miktarı en aza indirdi.

Son olarak, 1746'da , bu kez Berlin Bilimler Akademisi'ne, nokta kütlelerin de eylemi en aza indirdiğini gösteren Loix du mouvement et du repos ( Hareket ve dinlenme yasaları ) adlı başka bir makale verdi . Nokta kütleler, analiz amacıyla tek bir noktada toplanmış belirli bir miktarda madde (kütle) olarak ele alınabilen cisimlerdir. On sekizinci yüzyılın başlarındaki önemli bir tartışma, bu tür cisimlerin çarpışmalardaki davranışlarıyla ilgiliydi. Kartezyen ve Newtoncu fizikçiler, çarpışmalarında nokta kütlelerin hem momentumu hem de bağıl hızı koruduğunu savundular. Leibnizciler ise canlı güç veya vis viva denilen şeyi de koruduklarını savundular . Bu, rakipleri için iki nedenden dolayı kabul edilemezdi: Birincisi, canlı kuvvetin korunumu sözde 'sert' cisimler, tamamen sıkıştırılamaz cisimler için geçerli değildi.

, diğer iki koruma ilkesi ise; ikincisi, canlı kuvvetin kütle ve hızın karesinin çarpımı ile tanımlandığıydı. Kare almanın önerdiği gibi, hız neden bu miktarda iki kez ortaya çıktı? Leibnizciler bunun yeterince basit olduğunu savundular: tüm maddelerde harekete yönelik doğal bir eğilim vardı, bu nedenle hareketsizken bile cisimlerde doğal bir hız vardır; hareket etmeye başladıklarında, gerçek hareketlerine karşılık gelen ikinci bir hız terimi vardır.

Bu, Kartezyenler ve Newtoncular için lanetli bir şeydi. Harekete yönelik içsel bir eğilim, ortaçağ skolastiklerinin tercih ettiği ve ne pahasına olursa olsun direnilmesi gereken türden bir "okült nitelik"ti.

Bugün 'sert' cisim kavramı reddedilmektedir; ve kütle çarpı hızın karesi kinetik enerjinin sadece iki katıdır, bu nedenle modern mekanik, 'canlı kuvvet'in miras kalan miktarı için önemli bir rol saklı tutar.

Ancak Maupertuis için sert cisim kavramını korumak önemliydi. Ve en az eylem ilkesinin güzelliği, sert ve esnek cisimlere de uygulanabilmesiydi. İlkenin hareketsiz ve ışıktaki cisim sistemlerine de uygulanabileceğini gösterdiğinden, gerçekten evrensel olduğu görülüyordu.

Argümanının son aşaması, Maupertuis'in ilkesini kozmolojik terimlerle yorumlamaya başladığı zaman geldi. 'En az eylem', günlük yaşamdaki çaba ekonomisi fikrine kabaca eşdeğer bir ekonomi ilkesi gibi geliyor. Evrensel bir çaba ekonomisi ilkesi, evrenin inşasında bilgeliğin işleyişini sergiliyor gibi görünüyor. Bu, Maupertuis'in görüşüne göre, sonsuz bilge bir yaratıcının varlığı için ileri sürülebilecek diğer tüm argümanlardan daha güçlü bir argüman gibi görünüyor.

Bu konulardaki düşüncelerini 1750 tarihli Essai de cosmologie ( Kozmoloji Üzerine Deneme ) adlı eserinde yayınladı . O, Tanrı'yı ​​kanıtlamak için, doğanın harikalarından veya evrenin görünürdeki düzenliliğinden yola çıkarak ileri sürülen başlıca argümanların hepsinin itiraza açık olduğunu gösterir ( Bazı özellikle itici böceklerin varlığında ne şaşılacak şey var, tüm gezegenlerin neredeyse aynı düzlemde döndüğü gözleminde nasıl bir düzenlilik var - tam olarak aynı düzlem çarpıcı olabilirdi ama 'neredeyse aynı düzlem' çok daha az inandırıcı ). Ancak evrensel bir bilgelik ilkesi, evrenin bilge bir yaratıcı tarafından şekillendirildiğinin yadsınamaz bir kanıtıdır.

Bu nedenle, en az eylem ilkesi Maupertuis'in fiziğin çeşitli alanlarındaki çalışmalarının yalnızca doruk noktası değildir, aynı zamanda onu felsefedeki en önemli başarısı olarak görür ve Tanrı'nın tartışılmaz bir kanıtını verir.

Akıl yürütmesindeki kusurlar, esas olarak, kütle, hız ve mesafenin ürününün özellikle eyleme tekabül eden olarak görülmesi için açık bir neden olmaması ve bunun minimizasyonunun, çabanın minimizasyonu gibi bir "ekonomi" ilkesi olması gerektiğine dair daha az neden olmasıdır. . Gerçekten de, kütle, hız ve mesafenin ürünü, canlı kuvvet ve zamanın ürününe matematiksel olarak eşdeğerdir; bu nedenle kütle ve hızın çarpımının mesafe üzerindeki integrali, canlı kuvvetin zaman içindeki integraline eşdeğerdir. Leibniz, bu miktarın doğal olaylarda ya minimize ya da maksimize edilebileceğini zaten göstermişti . Bu miktarı en aza indirmek makul bir şekilde ekonomiyi gösterebilir, ancak onu en üst düzeye çıkarmak nasıl olabilir? (Ayrıca, Lagrange ve Hamilton'un durağan eylemlerin ilgili ilkelerine bakın ).

Kant'la İlişkisi

Gelen Evrensel Doğal Tarih ve Göklerin Teorisi , Immanuel Kant ve Maupertuis' 1745 tartışmayı alıntı bulutsu Maupertuis notlar aslında dahil yıldızlı koleksiyonları vardır -like nesneler, Andromeda .

Arthur Schopenhauer , Immanuel Kant'ın -Saf Aklın Eleştirisi'nde (1781) yer alan "en önemli ve parlak doktrini"nin Maupertuis tarafından ileri sürüldüğünü öne sürdü:

Ama Kant'ın en önemli ve parlak öğretisini, uzayın idealliği ve maddi dünyanın salt fenomenal varoluşu doktrinini, otuz yıl önce Maupertuis tarafından zaten ifade edilmiş bulduğumuzda ne diyeceğiz? ... Maupertuis, bu paradoksal doktrini o kadar kararlı bir şekilde ifade ediyor ki, yine de herhangi bir kanıt eklenmeden, onu başka bir yerden almış olduğu varsayılmalıdır.

Ana işler

mektuplar

Başarılar

Referanslar

Atıfta bulunulan eserler

daha fazla okuma

Dış bağlantılar