Aziz Petrus'un mirası - Patrimony of Saint Peter

Vatikan Şehri
Bu makalede, bir parçası olan dizi üzerinde
Vatikan Şehri
Tarih
Yasa
Siyaset ve hükümet
Papalık
Dış ilişkiler
ekonomi
Semboller
Kültür
Binalar/coğrafya
Vatikan Müzeleri

Aziz Peter ve Patrimony ( Latince : Patrimonium Sancti Petri ) aslen belirlenen eşyalarını ve elçisel aitti çeşitli gelir indi Kutsal yani (Papa) "Aziz Peter Kilisesi" Roma , sayesinde papalık makamı Katolik geleneğine göre Aziz Petrus tarafından kurulan statü . 8. yüzyılın ortalarına kadar bu tamamen özel mülkiyetten oluşuyordu, ancak terim daha sonra Kilise Devletlerine ve daha özel olarak Roma Dükalığı'na uygulandı .

Roma Kilisesi'nin patrimonyal mülkleri

Roma İmparatoru Büyük Konstantin MS 321 yılında Hıristiyan Kilisesi beklemeye ve iletim özelliğine nitelikli ilan etti. Bu, Roma Kilisesi'nin mülkleri için ilk yasal dayanaktı. Daha sonra bağışlarla desteklendiler. Konstantin muhtemelen Kiliseye Roma'daki Lateran Sarayı'nı verdi . Konstantin'in armağanları, " Konstantin'in Bağışı " olarak bilinen sahte belgeye yol açan mit ağının tarihsel çekirdeğini oluşturdu .

Roma soylularının zengin aileleri Konstantin'in örneğini izledi. Ailelerin soyu tükendikten sonra, bir zamanlar Roma Makamı'na sundukları mülklerin adlarında, hatıraları sıklıkla hayatta kaldı. Papa Sylvester, saltanatı sırasında İtalya, Sicilya, Antakya, Küçük Asya, Kuzey Afrika, Ermenistan ve Mezopotamya'daki Hippo bölgesinde mülk sahibi oldu. Büyük mülklerin bağışı yaklaşık 600 AD sona erdi. Bizans imparatorları Konstantinopolis patrikhanesini tercih ettiler ve hediyelerinde daha az liberaldiler. Lombardlarla yapılan savaşlar da aynı şekilde olumsuz bir etki yaptı ve çok az aile hala büyük mülkleri miras bırakabilecek durumdaydı.

Dalmaçya ve Güney Galya'da dağınık halde bulunan bir dizi mülkün dışında, miraslar doğal olarak çoğunlukla İtalya'da ve bitişik adalarda bulunuyordu. Avar ve Slav istilaları sırasında Dalmaçya ve Illyricum'daki topraklar kaybedildi . En değerli ve geniş mülkler Sicilya'da, Syracuse ve Palermo hakkındaydı . Sicilya ve Aşağı İtalya'daki bu mülklerden elde edilen gelirlerin sekizinci yüzyılda Bizans İmparatoru Isauryalı Leo'ya el koyduğunda üç buçuk talent altın olduğu tahmin ediliyordu .

Ancak Roma çevresindeki miraslar ( Ager Romanus'taki klasik latifundia'nın halefleri ), 7. yüzyılda oluşmaya başlayan en fazla sayıdaydı. Uzak mirasların çoğu sekizinci yüzyılda kaybedildi, bu nedenle Roma çevresindeki patrimonia, doğrudan papaya bağlı diyakozlar tarafından yönetilen özel bir özenle yönetilmeye başlandı . Diğer İtalyan mirasları arasında Capri Adası ile Napoli , Gaeta , Toskana, Tivoli civarındaki Patrimonium Tiburtinum, Otranto , Osimo , Ancona , Umana ile ilgili mülkler, Ravenna ve Cenova yakınlarındaki mülkler ve son olarak Istria , Sardunya'daki mülkler vardı. ve Korsika .

Miraslardan elde edilen gelirler yönetim için, kiliselerin bakımı ve inşası için, manastırları donatmak, papalık evini işletmek ve din adamlarını desteklemek için kullanıldı, aynı zamanda büyük ölçüde kamu ve özel ihtiyaçları gidermek için kullanıldı. Papa Gregory (540-604), Aziz Petrus'un Vatanseverliğini yönetirken, önemli bir ayrıntı ve idari kapasite kavrayışı gösterdi. Mısır kıtlığı tehdidi beklentisiyle Gregory, Roma'nın tahıl ambarlarını Mısır ve Sicilya hasatlarıyla doldurdu. Miras gelirlerinden çok sayıda fakirhane, hastane, yetimhane ve hacılar için bakımevleri sağlandı. Gregory ayrıca Lombard'lardan tutsakları fidye almak için büyük meblağlar harcadı ve piskoposlardan birini bu amaçla kilise plakasını parçalayıp sattığı için övdü.

Papalığın siyasi rolü

Papalığın siyasi yönü zamanla çok belirgin hale geldi, çünkü Roma imparatorluk ikametgahının Doğu'ya taşınmasından sonra artık hiçbir yüksek siyasi yetkilinin koltuğu değildi. İmparatorluğun bölünmesinden bu yana, Batılı imparatorlar daha iyi korunan Ravenna'yı ikametgahları yapmayı tercih ettiler. Odoacer'ın gücünün ve Ostrogot egemenliğinin merkezi burasıydı; burada da, Ostrogotların düşüşünden sonra, İtalya'daki Bizans imparatorunun 'valisi', eksarh , ikamet etti.

Roma'da, papa siyasi müzakerelerde artan bir sıklıkla ortaya çıktı; I. Leo ile müzakere Attila Hun kral ve Geiserich Vandal kralı ve Papa Gelasius I ile Theodor'un Ostrogothic kral. Cassiodorus , Ostrogotların egemenliği altında praefectus praetorio olarak , zamansal işlerin bakımını Papa II . John'a emanet etti .

Ne zaman İmparator Justinianus yayınlanan 554 Pragmatik Yaptırım , Papa ve Senato ağırlık ve ölçü kontrolüne emanet edildi. Bundan sonra iki yüzyıl boyunca Papalar, Lombardların saldırılarına karşı Bizans hükümetinin en sadık destekçileri oldular ve 603'ten sonra Senato ortadan kalktığı için daha da vazgeçilmez oldular. Papalar artık tek yargı merciiydi ve bu görev daha çok piskoposlara "Defensor populi" olarak verildi.

692'de İmparator II . Justinianus , Papa I. Sergius'u zorla Konstantinopolis'e göndermeye kalkıştığında ( Papa I. Martin'in yaptığı gibi), imparator, Ravenna milisleri ve Ravenna milisleri tarafından toplanan Trullan Konseyi'nin kanonlarına onayını ondan almak için. arasında Pentapolis Dükalığı monte güneyindeki hemen yalan, Roma'ya yürüdü ve imparatorun plenipotentiary gidişini zorladı. MS 715 son yedi doğu papalardan amacıyla işgal ettiği papalık sandalye, olarak, bir batılı tarafından doluydu Papa Gregory II karşı çıkmaya mahkumdur; Leo Edilmesi III Isauria içinde İkonoklastik çatışma.

Orta İtalya'da Bizans gücünün çöküşü

Ayrıca bakınız: Roma Dükalığı

Kilise Devletlerinin baştan beri aldığı tuhaf şekil, buraların orta İtalya nüfusunun Lombardlara karşı kendini sonuna kadar savunduğu bölgeler olmasıyla açıklanır.

751'de Aistulf, Ravenna'yı fethetti ve böylece eksarhlık ve Pentapolis'in uzun süredir ertelenen kaderine karar verdi . Spoleto'yu da doğrudan egemenliği altında tutan Aistulf, tüm gücünü Roma Dükalığı'na yönelttiğinde, bu da artık kontrol altına alınamayacak gibi görünüyordu. Bizans asker gönderemezdi ve İmparator Konstantin V , yeni papa II. Stephen'ın tekrarlanan yardım taleplerine yanıt olarak ona sadece Bizans'ın eski politikasına göre hareket etmesi, başka bir Germen kabilesini çukura sokması tavsiyesinde bulunabilirdi. Lombardlara karşı. Yalnızca Franklar, Lombardları barışı korumaya zorlayacak kadar güçlüydüler ve tek başlarına Papa ile yakın ilişkiler içindeydiler. Charles Martel daha önce Gregory III'ün ricalarına cevap vermemişti, ancak bu arada Frank hükümdarları ve papalar arasındaki ilişkiler daha yakın hale gelmişti. Papa Zachary, yakın zamanda (751), Pepin'in Merovenj tahtına çıkışında, Karolenj saray belediye başkanı lehindeki tüm şüpheleri ortadan kaldıran sözü söylemişti. Bu nedenle, Aistulf'un Roma'yı en şiddetli şekilde baskı altına aldığı sırada, karşılığında aktif bir şükran gösterisi beklemek mantıksız değildi. Buna göre, II. Stephen, hacılar tarafından gizlice kral Pepin'e bir mektup göndererek, Aistulf'a karşı yardımını ve bir konferans talep etmesini istedi. Pepin sırayla Jumièges'li Abbot Droctegang'ı papa ile görüşmesi için gönderdi ve biraz sonra Duke Autchar ve Metz Piskoposu Chrodengang'ı papayı Frank krallığına yönlendirmek için gönderdi. Daha önce hiç bir papa Alpleri geçmemişti. Papa Stephen yolculuğa hazırlanırken, Konstantinopolis'ten bir haberci geldi ve onu fetihlerinden vazgeçmeye ikna etmek amacıyla Papa'ya Aistulf ile bir kez daha muamele etme emrini getirdi. Stephen, Roma milislerine ait aristokrasinin üyeleri olarak imparatorluk elçisini ve Roma Kilisesi'nin birkaç ileri gelenini yanına aldı ve her şeyden önce Aistulf'a gitti. 753 yılında Papa Roma'dan ayrıldı. Aistulf, Papa onunla Pavia'da buluştuğunda, müzakerelere girmeyi ya da fetihlerinin restorasyonunu duymayı reddetti. Stephen sonunda Lombard kralını Frank krallığına yolculuğunda engellememesi konusunda zorlukla galip geldi.

Frankların Müdahalesi ve Kilise Devletlerinin Oluşumu

Papa bunun üzerine Büyük St. Bernard Geçidi'ni geçerek Frank krallığına girdi . Pepin yaptığı konuk aldı Ponthion ve kurtarmak için elinden geleni vaat Eksarhhanesinin ait Ravenna tarafından ele geçirilen diğer ilçeleri Aistulf . Papa daha sonra Paris yakınlarındaki St-Denis'e gitti . Pepin ile sıkı bir dostluk ittifakı kurdu ve muhtemelen Ocak 754'te onu ilk Karolenj kralı yaptı. Frankları aforoz tehdidi altında bağladı ve bundan sonra krallarını Karolenj'den başka bir aileden asla seçmedi. Aynı zamanda, Pepin ve oğullarına, İtalya'daki en yüksek Bizans yetkilileri olan Exarchs unvanını taşıyan "Romalıların Patrician'ı " unvanını verdi . Artık onların yerine Frankların Kralı, Romalıların ve onların piskoposlarının koruyucusu olacaktı. Papa bu unvanı verirken muhtemelen Bizans imparatorunun kendisine verdiği yetkiyle de hareket etmiştir. Bununla birlikte, Papa'nın isteklerini yerine getirmek için, Pepin sonunda soylularının İtalya'ya bir sefere onayını almak zorunda kaldı. Birkaç elçilik barışçıl yollarla Lombard kralını fetihlerinden vazgeçmeye ikna etmeye çalıştığında, ancak görevlerini yerine getirmeden geri döndüğünde bu zorunlu hale geldi .

At Oise üzerinde Quiercy , Frenk soylular nihayet onay verdi. Pepin, Kilise'ye belirli bölgeleri, Kilise Devletleri için ilk belgesel kaydı vereceğine yazılı olarak söz verdi. Bu belge korunmamıştır, ancak hemen ardından gelen on yıllar boyunca bir dizi alıntı içeriğine işaret etmektedir ve muhtemelen 778'den 80'e kadar uzanan, çok fazla enterpolasyonlu Fragmentum Fantuzzianum'un kaynağı olmuştur . Quiercy Pepin, Aistulf tarafından fethedilen orta İtalya topraklarını, özellikle eksarhlık ve Roma Dükalığı'nda ve Lombard Krallığı ile Spoleto ve Benevento Dükalıklarındaki bir dizi mirasını papaya geri vereceğine söz verdi . Bu topraklar Pepin tarafından henüz fethedilmemişti, bu yüzden vaat etmesi şartıyla verdi.

754 yazında Pepin ve papa İtalya'ya yürüyüşe başladılar ve başkentine kapanan Kral Aistulf'u barış için dava açmaya zorladı. Lombard, en son fethedilen eksarhlık ve Pentapolis şehirlerinden vazgeçmeye , Roma Dükalığı'na ve Venedik'in kuzeybatı İtalyan bölgelerine ve Istria'ya daha fazla saldırı yapmama veya tahliye etme sözü verdi ve ayrıca egemenliği kabul etti. Frankların. Aistulf'un geri dönmeyi vaat ettiği eksarhhanedeki ve Pentapolis'teki şehirler için Pepin, papa için ayrı bir eylem gerçekleştirdi. Bu ilk "754 Bağışı"dır.

Ama Aistulf tekrar Roma'ya karşı ilerleyip kuşatmaya başladığında Pepin eve dönerken Alpleri güçlükle geçmişti. Papa, sadakat yeminini yeniden yerine getirmek için Pepin'i çağırdı. 756 yılında Pepin Aistulf karşı bir ordu ile yola tekrar onu sarılıyor Pavia . Aistulf, ilk savaştan sonra şehirlerin kendisine verdiği ve ayrıca Po'nun ağzındaki Commachio'yu papaya yeniden vaat etmek zorunda kaldı . Ancak bu sefer verilen söz yeterli değildi. Pepin'in habercileri, eksarhlığın ve Pentapolis'in çeşitli şehirlerini ziyaret ettiler, anahtarlarını istediler ve aldılar ve bu şehirlerin en yüksek sulh hakimlerini ve en seçkin kodamanlarını Roma'ya getirdiler. Pepin, böylece Papa'ya teslim olan şehirler için yeni bir hediye senedi imzalamış ve 756 yılındaki İkinci Bağışta, şehirlerin anahtarlarıyla birlikte Aziz Petrus'un mezarına bırakmıştır.

Bizans Hükümeti, Frank müdahalesinin bu sonucunu doğal olarak onaylamadı. Lombardlar tarafından kendisinden zorla alınan bölgeleri yeniden ele geçirmeyi ummuştu. Ama Pepin, Bizans imparatoru için değil, papanın iyiliği için silaha sarıldı. O zaman krallar manastırlar kurup onlara toprak mülkü bağışladılar, böylece orada dualar sunulsun; Pepin, papanın dualarından emin olmak için papaya geçici bölgeler sağlamak istedi. Bu nedenle, Bizans elçileri 756'daki ikinci seferden önce kendisine gelip Lombardlardan alınan şehirleri imparatora geri vermesini istediğinde, şehirleri yalnızca Roma'ya geri vereceğini söyledi. Böylece Pepin Kilise Devletlerini buldu.

Kilise Devletleri bir anlamda Roma İmparatorluğu'nun Batı'da yabancı fatihlerden kurtulan tek kalıntısıydı. Roma halkı, Lombardlara boyun eğmekten kurtulduklarını minnetle kabul etti. Ayrıca, zamansal egemenlik, papaya belli bir düzeyde bağımsızlık garantisi veriyordu. Pepin'in oğlu Charlemagne yönetiminde Lombardlarla ilişkiler yeniden gerildi. Adrian , Lombard kralı Desiderius'un Kilise Devletlerinin topraklarını işgal ettiğinden şikayet ettim ve Charlemagne'ye Quiercy'de verilen sözü hatırlattı. Desiderius ayrıca Şarlman'ın yeğenlerinin iddialarını savunduğu için, Frank krallığının birliğini tehlikeye attı ve bu nedenle Şarlman'ın kendi çıkarları onu Desiderius'a karşı çıkmaya zorladı. 773 sonbaharında Charlemagne İtalya'ya girdi ve Pavia'da Desiderius'u kuşattı. Kuşatma sürerken, Charlemagne 774'te Paskalya'da Roma'ya gitti ve papanın isteği üzerine Quiercy'de verilen sözleri yeniledi.

Kısa bir süre sonra Desiderius teslim olmaya zorlandı ve Charlemagne, kendi yerine Lombardların Kralı ilan etti. Charlemagne'nin Kilise Devletlerine karşı tutumu artık bir değişim geçirdi. Lombardların Kralı unvanıyla, babasının hiç kullanmadığı "Patricius Romanorum" unvanını da üstlendi ve Pepin'in hiçbir zaman onunla ilişkilendirilmemiş olan bu unvan haklarını okudu. Ayrıca, Quiercy belgesinde Pepin ve Charlemagne tarafından üstlenilen yükümlülükler konusunda Adrian ve Charlemagne arasında fikir ayrılıkları ortaya çıktı. Adrian bunu, Charlemagne'ın esnek bir "res publica Romana" kavramını alması gerektiği, yalnızca Aistulf'un eksarhlık ve Pentapolis'teki fetihlerinden değil, aynı zamanda Orta İtalya'daki Lombardların daha önceki fetihlerinden de vazgeçmesi gerektiği şeklinde yorumladı. Spoleto ve Benevento.

Ama Charles belgenin böyle bir yorumunu dinlemezdi. Her iki taraf da bir anlaşmaya varmak konusunda endişeli olduğu için, 781'de bir anlaşmaya varıldı. Charlemagne, Adrian'ın Roma Dükalığı'ndaki ve Pepin'in 754-756 bağışlarıyla kurulan Kilise Devletleri'ndeki egemenliğini kabul etti . Şimdi, papanın hükümdar olarak kabul edildiği tüm bölgelerin sıralandığı yeni bir belge yürüttü. Roma Dükalığı (daha önceki belgelerde adı geçmemişti) listenin başında gelirken, onu eksarhlık ve Desiderius'un saltanatının başlangıcında teslim olmayı kabul ettiği şehirler (Imola, Bologna, Faenza, Ferrara, Ancona, Osimo ve Umana); sonra miras çeşitli gruplarda belirlendi: Sabine'de, Spoletan ve Beneventan bölgelerinde, Calabria'da, Toskana'da ve Korsika'da. Ancak Charlemagne, "Patricius" niteliğiyle, Kilise Devletleri'ndeki ceza davalarında en yüksek temyiz mahkemesi olarak kabul edilmek istedi. Öte yandan, Papa seçiminde seçim özgürlüğünü koruyacağına söz verdi ve daha önce Pepin ile II. Stephen arasında yapılmış olan dostluk ittifakını yeniledi.

Charlemagne ve Adrian arasındaki anlaşma bozulmadan kaldı. 787'de Charlemagne, Kilise Devletlerini yeni bağışlarla daha da genişletti: Capua ve Benevento Dükalığı'nın diğer birkaç sınır şehri, ayrıca Lombardiya, Toskana, Populonia , Roselle , Sovana , Toscanella , Viterbo , Bagnorea , Orvieto , Ferento , Orchia, Marta ve son olarak Città di Castello o sırada eklenmiş gibi görünüyor. Bu, kesintilere dayanmaktadır, çünkü ne Charlemagne ne de Pepin'in zamanından hiçbir belge günümüze ulaşmamıştır. Adrian, kendisinin kötü bir politikacı olmadığını kanıtladı ve II . Stephen ile Kilise Devletlerinin ikinci kurucusu olarak sıralandı . Charlemagne ile yaptığı anlaşma, sonraki papaların Karolenjliler ve Alman imparatorlarıyla ilişkileri için geçerli olmaya devam etti. Bu ilişkilere, Charlemagne'nin 800'de imparator olarak taç giyme töreninde parlak bir dışsal ifade verildi.

9. yüzyılın sonlarında, örneğin Papa VIII. John'un papalık döneminde olduğu gibi , papalık mirası ciddi şekilde tehdit edildi.

Daha fazla tarih için bkz Papalık Devletleri

papalık mirası listesi

Her patrimonium mutlaka tek bir birim değildi, ancak merkezi çekirdeğe katılmayan diğer topraklardan oluşabilir ( ex corpore patrimoniae ).

Notlar

Kaynaklar

Herbermann, Charles, ed. (1913). " Kilise Devletleri ". Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.