Patrick Geddes - Patrick Geddes

Patrick Geddes
Patrick Geddes (1886).jpg
1886 dolaylarında Patrick Geddes
Doğmak 2 Ekim 1854
Ballater , Aberdeenshire , İskoçya
Öldü 17 Nisan 1932 (1932-04-17)(77 yaşında)
İskoç Koleji, Montpellier , Fransa
Milliyet İskoç
Vatandaşlık Birleşik Krallık
gidilen okul Kraliyet Maden Okulu
Bilinen kentsel yerleşim
Bilimsel kariyer
kurumlar Zooloji Öğretim Üyesi, Edinburgh Üniversitesi (1880–1888)
Botanik Profesörü, University College, Dundee (1888–1919)
Yurttaşlık ve Sosyoloji Profesörü, Bombay Üniversitesi , Hindistan (1920–1923)
etkiler Thomas Henry Huxley
İmza
P Geddes, Collegé du Ecossais, Montpellier 21/12/26.
Notlar
Milne Mahkemesi (1690), Edinburg. Öncü çevreci Patrick Geddes'in etkisi altında, bu binalar 1914'te yenilenerek bir üniversite yurdu haline geldi.
Tel Aviv için Master Plan , 1925

Sir Patrick Geddes FRSE (2 Ekim 1854 - 17 Nisan 1932) İskoç biyolog, sosyolog, Comtean pozitivisti , coğrafyacı, hayırsever ve öncü şehir plancısıydı. Şehir planlama ve sosyoloji alanlarındaki yenilikçi düşünceleriyle tanınır .

Felsefelerine ardından Auguste Comte ve Frederic LePlay , o kadar "bölge" kavramını ortaya mimarisi ve planlama ve "icat conurbation ". Daha sonra, aşırı ticarileşme ve para egemenliğinden ayrı bir dünyayı yeniden kurmanın yolu olarak "neoteknik"i geliştirdi.

Enerjik bir Fransız hayranı olan Geddes, 1924'te Fransa'nın Montpellier kentinde uluslararası bir öğretim kurumu olan Collège des Écossais'in (İskoç Koleji) kurucusuydu ve 1920'lerde şehir çalışmaları için bir merkez kurmak için Château d'Assas'ı satın aldı .

biyografi

Janet Stevenson ve asker Alexander Geddes'in oğlu Patrick Geddes, Ballater , Aberdeenshire'da doğdu ve Perth Academy'de eğitim gördü .

1874-1877 yılları arasında Londra'daki Kraliyet Maden Koleji'nde Thomas Henry Huxley'nin yanında okudu, hiçbir derece bitirmedi ve 1877-1878 yılını Londra Üniversitesi Fizyoloji Bölümü'nde gösterici olarak geçirdi ve burada Charles Darwin ile tanıştı. Burdon-Sanderson'ın laboratuvarı. Londra'dayken, Richard Congreve'nin teşvik ettiği Comtean Pozitivizm ile tanıştı ve İnsanlığın Dinine dönüştü . Londra Pozitivist Derneği üyeliğine seçildi . Daha sonra çocuklarını Pozitivist inanç sistemine göre 'İnsanlığa' ibadet edecek şekilde yetiştirdi. 1880'den 1888'e kadar Edinburgh Üniversitesi'nde Zooloji dersleri verdi .

Zengin bir tüccarın kızı olan Anna Morton (1857-1917) ile 1886'da 32 yaşındayken evlendi. Norah, Alasdair ve Arthur: Üç çocukları oldu. Anna 1917'de Hindistan'a yaptığı bir ziyaret sırasında tifo hastalığına yakalandı ve oğulları Alasdair'in Fransa'da bir çatışmada öldürüldüğünü bilmeden öldü.

1890 yılında destekli John Wilson bir öğretim bahçesi dışarı atarken de Morgan Akademisi içinde Dundee .

1894 ve 1914 yılları arasında , 1875'te Edinburgh'da kurulmuş bir kampanya koruma örgütü olan Cockburn Derneği'nin yönetici Konseyi'nin aktif bir üyesi olarak görev yaptı .

1895'te Geddes, doğa, biyoloji ve şiir üzerine makaleler içeren "The Evergreen" dergisinin bir sayısını yayınladı. Sanatçılar Robert Burns ve John Duncan dergi için illüstrasyonlar sağladı.

Geddes, J. Arthur Thomson ile birlikte Cinsiyetin Evrimi (1889) üzerine erken bir kitap yazdı . 1888'den 1919'a kadar University College Dundee'de Botanik Kürsüsü'nü ve 1919'dan 1924'e kadar Bombay Üniversitesi'nde Sosyoloji Kürsüsü'nü yürüttü . Sosyolojik görüşlerini desteklemek için 1903'te Victor Branford'a Sosyoloji Derneği'ni kurması için ilham verdi .

Kendisini öncelikle bir sosyolog olarak görse de, ona "İngiliz şehir planlama hareketinin kurucu babaları arasında saygı duyulan bir yer" kazandıran, sosyal gözlemi ve bunları şehir tasarımı ve gelişimi için pratik çözümlere dönüştürme becerisine olan bağlılığıydı. Amerikalı şehir teorisyeni Lewis Mumford üzerinde büyük bir etkisi oldu .

17 Nisan 1932'de Fransa'nın Montpellier kentindeki Scots College'da ölümünden kısa bir süre önce 1932'de şövalye ilan edildi.

Geddes, mimar ve plancı Frank Charles Mears'ın kayınpederiydi .

Şehir planlama kariyeri

Patrick Geddes, Auguste Comte (1798-1857) gibi sosyal teorisyenlerden etkilenmiştir . Herbert Spencer (1820–1903) ve Fransız teorisyen Frederic Le Play (1806–1882) tarafından geliştirilmiş ve bölgesel planlama kavramına yol açan daha önceki teorik gelişmeler üzerine genişletilmiştir.

Potansiyel olarak özerk bir birim olarak şehir bölgesinin birbirine bağlı olduğuna dair Comte-LePlay görüşünün bir savunucusuydu. Spencer'ın biyolojik evrim kavramının toplumun evrimini açıklamak için uygulanabileceği teorisini benimsedi ve Le Play'in toplumun "Lieu, Travail, Famille" ("Yer, İş, Aile") oluşturan kilit birimlerine ilişkin analizine dayandı. , ancak sonuncuyu "aile" den "halk" olarak değiştirmek. Bu teoride aile, diğer her şeyin kendisinden geliştiği "insan toplumunun merkezi biyolojik birimi" olarak görülür. Geddes'e göre, "hayata tam olarak katılabilen" güzel ve sağlıklı çocukların zihinsel ve ahlaki gelişimi için gerekli koşulları sağlayan "istikrarlı, sağlıklı evlerden" geliyor.

Geddes, Le Play'in, işin doğasını belirleyen çevresel sınırlamalar ve fırsatlar sunan dairesel coğrafi konumlar teorisinden yararlandı. Temel argümanı, fiziki coğrafya, piyasa ekonomisi ve antropolojinin birbiriyle ilişkili olduğu ve "üçünün bir araya geldiği tek bir sosyal yaşam akoru" ürettiğiydi. Böylece sosyolojinin disiplinler arası konusu, "insanın doğal bir çevreyle etkileşimi: temel teknik bölgesel araştırma ve şehir planlamasının iyileştirilmesi sosyolojinin başlıca pratik uygulamasıydı" bilimine dönüştü.

Geddes'in yazıları, bu fikirlerin onun şehir teorileri üzerindeki etkisini göstermektedir. Kenti, bir çiçeğe benzeyen, birbirine kenetlenmiş bir dizi ortak desen, "ayrılmaz şekilde iç içe geçmiş bir yapı" olarak gördü. Modern bilimsel düşüncenin uzmanlaşma eğilimini eleştirdi. 1917'de "Kapurthala Maharaja HH'ye Raporu"nda şunları yazdı:

"Çeşitli uzmanların her biri, tek bir uzmanlığa çok fazla odaklanmış, diğerlerininkilere karşı çok az uyanık kalıyor. Her biri açıkça görüyor ve altı loblu yaşam çiçeğinin bir yaprağına sıkıca sarılıyor ve onu bütünden koparıyor."

Bu fikirler aynı zamanda Geddes'in "yaşamı bir bütün olarak" daha kolay kavradığına inandığı Doğu felsefesine olan sonsuz ilgisine kadar geri götürülebilir : "sonuç olarak, Hindistan'da sivil güzellik, mütevazı evlerden ve basit tapınaklardan her düzeyde var olmuştur. muhteşem saraylara ve yüce tapınaklara."

Geddes, yeni teknolojilerin, sanayileşmenin ve şehirciliğin olağanüstü gelişimi zemininde, modernleşmenin bir sonucu olarak gelişen suç, hastalık ve yoksulluğun önemli sosyal sonuçlarına tanık oldu. Geddes'in bakış açısına göre, teorisinin ve toplum birimleri arasındaki ilişkileri anlamanın amacı, bu koşulları iyileştirmek için insanlar ve çevre arasında bir denge bulmaktı.

Anahtar fikirler

Patrick Geddes, Vadi Bölümü, 1909

Izgara planına karşı "konservatif cerrahi"

Geddes, on dokuzuncu yüzyılda ve yirminci yüzyılın başlarında popüler olan "kahramanca, tek parça planlar" yerine "yapıcı ve muhafazakar cerrahi" ile uğraşan, her müdahalede "birincil insan ihtiyaçlarını" dikkate almaya çalışan bir planlama modunu savundu. Kariyeri boyunca bu yaklaşımı kullanmaya ve savunmaya devam etti.

Kariyerinin çok başlarında Geddes, fikirlerinin ve yaklaşımının pratikliğini gösterdi. 1886'da Geddes ve yeni evli karısı, Edinburgh, James Court'ta bir dizi gecekondu apartmanı satın alarak burayı tek bir konut haline getirdi. Bu bölgenin içinde ve çevresinde Geddes bir "muhafazakar cerrahi" projesine başladı: "etraflarını saran evlerin en kötüsünü ayıklayıp... dar geçitleri avlulara doğru genişleterek" ve böylece güneş ışığını ve hava akışını iyileştirdi. Evlerin en iyileri tutuldu ve restore edildi. Geddes, bu yaklaşımın hem daha ekonomik hem de daha insancıl olduğuna inanıyordu.

Bu şekilde Geddes , 19. yüzyılda kolonyal şehir tasarımında yeniden canlanan " gridiron planı " geleneğine karşı bilinçli olarak çalıştı :

Gridiron planlarının mirası en azından Roma kamplarına kadar uzanır. Kalıcı ve çekici bir kentsel form olarak ızgaranın temeli beş ana özelliğe dayanır: düzen ve düzenleyici, uzayda ve öğelerde yönelim, basitlik ve gezinme kolaylığı. , düzen hızı ve duruma uyarlanabilirlik".

Bununla birlikte, bu "temizliklerin temizlenmesi" politikasının, olduğuna inandığı şey için tanınmasını diledi: "damalı sanitasyon tarihindeki en feci ve zararlı gaflardan biri".

Geddes, bu geleneği, çözmeyi iddia ettiği sorunları uzun vadede ele almadaki başarısızlığı kadar "kasvetli gelenekselliği" nedeniyle de eleştirdi. Geddes'in analizine göre, bu yaklaşım sadece "eski evlere ve bölgenin mahalle yaşamına karşı taviz vermemek" değil, aynı zamanda "daha az konut alanı bırakmak ve bunlar çoğunlukla eskisinden daha dar olmak" için büyük bir nüfusu "tekrar" geri çekecekti. her zamanki gibi, diğer mahallelerde daha kötü tıkanıklık yaratmaya yönlendirilecek".

"Gözlem tekniği"

Bilimsel yöntemden yararlanan Geddes, yer, iş ve halk arasındaki ilişkileri keşfetmenin ve bunlarla çalışmanın yolu olarak yakın gözlemi teşvik etti. 1892'de, genel halka bu ilişkileri gözlemleme fırsatı vermek için Geddes, Outlook Tower adında bölgesel manzarayı belgeleyen ve görselleştiren bir "sosyolojik laboratuvar" açtı . Geddes, bilimsel sürece uygun olarak ve yeni teknolojileri kullanarak, fiziksel gözlemlerini kategorize etmek için bir İndeks Müzesi geliştirdi ve genel halkın kendi manzaralarını gözlemleme ve birimler arasındaki ilişkilere tanık olması için bir camera obscura kullanan Encyclopedia Graphicato'yu sürdürdü . toplum. Outlook Tower, Edinburgh'un Eski Kent bölgesinde inşa edildi ve müze olarak kullanılmaya devam ediyor.

"Sivil anket"

Geddes, şehir planlamasının vazgeçilmezi olarak sivil anketi savundu: sloganı "tedaviden önce teşhis" idi. Böyle bir araştırma, en azından, şehrin ve bölgenin jeolojisini, coğrafyasını, iklimini, ekonomik yaşamını ve sosyal kurumlarını içermelidir. Edinburgh şehrini araştıran ilk çalışması, sonraki araştırmalar için bir model oldu.

Tasarım ve etkiye fazlasıyla dayanan, "çevredeki mahalleyi ve yerel ihtiyaçlara veya potansiyellere atıfta bulunmadan inşa edilen" planlamayı ihmal eden bu planlama biçimini özellikle eleştirdi. Geddes bunun yerine, "mevcut koşulların tümünün" araştırılmasını ve değerlendirilmesini, "yerin olduğu gibi" incelenmesini, nasıl büyüdüğünün ne olduğunu araştırarak ve aynı şekilde avantajlarını, zorluklarını ve kusurlarını kabul ederek" teşvik etti:

"Bu okul, yerin ve ilgili kişilerin istek ve ihtiyaçlarını, fikir ve ideallerini karşılamak için kendini uyarlamaya çalışır. Dünyanın her seviyesindeki insanların refahını artırmayı planlarken, mümkün olduğunca az şeyi geri almaya çalışır. en alçaktan en yükseğe."

Bu anlamda, Jane Jacobs gibi ufuk açıcı şehir düşünürlerinin ve Yeni Şehircilik gibi bölgeye özgü planlama hareketlerinin çalışmalarını önceden şekillendirdiği, plancıyı belirli bir sitedeki durumu, doğal erdemi ve potansiyeli düşünmek yerine teşvik eden olarak görülebilir. "Dışarıdan otorite veya güç tarafından dayatılabilecek soyut bir ideal".

bölgesel plan

1909'da Geddes , Edinburgh'daki Hayvanat Bahçeleri'nin güney yönünün erken planlanmasına yardımcı oldu . Bu çalışma, "Vadi Kesiti" adı verilen bir bölgesel planlama modeli geliştirmesinde biçimlendirici oldu. Bu model, biyocoğrafya, jeomorfoloji ve insan sistemleri arasındaki karmaşık etkileşimleri gösterdi ve avcılık, madencilik veya balıkçılık gibi "doğal mesleklerin" nasıl olduğunu göstermeye çalıştı. insan yerleşimi modellerini belirleyen fiziksel coğrafyalar tarafından desteklenir. Bu modelin amacı, insanlar ve çevreleri arasındaki karmaşık ve birbiriyle ilişkili ilişkileri netleştirmek ve bu koşullara duyarlı olacak bölgesel planlama modellerini teşvik etmekti.

şehir yarışması

Geddes, bir şehir halkıyla bir şehir yarışması aracılığıyla etkileşim kurmak için bir araç geliştirdi. Bunlardan biri , 1912'de Edinburgh'daki Poole's Synod Hall'da düzenlediği bir yarışma olan Öğrenme Maskesi idi . 1917'de geldiğinde Hindistan'ın Indore kentinde de bir yarışma düzenledi .

Hindistan'da Çalışmak

Geddes'in Edinburgh'un gecekondu mahallelerini iyileştirme çalışmaları, Lord Pentland'dan (daha sonra Madras Valisi) ortaya çıkan kentsel planlama konularında tavsiyelerde bulunmak üzere Hindistan'a bir davetiye yol açtı. mevcut sosyal standartlar". Bunun için Geddes, "Şehir ve Şehircilik" konulu bir sergi hazırladı. İlk sergi için malzemeler, Alman gemisi Emden tarafından Madras yakınlarında batırılan bir gemiyle Hindistan'a gönderildi , ancak yeni malzemeler toplandı ve 1915 yılına kadar Madras Üniversitesi Senato salonu için bir sergi hazırlandı.

Bazı haberlere göre, bu, Hindistan Ulusal Kongresi'nin toplantı zamanına yakındı ve Pentland, serginin İngiliz yönetiminin faydalarını göstereceğini umuyordu. Geddes Hintli araştırmacılarla ders verdi ve çalıştı ve Pentland'ın siyasi müttefikleri Lord Willingdon ve Lord Carmichael'ın Vali olduğu Bombay ve Bengal'e gitti . 1919'dan 1925'e kadar Bombay Üniversitesi'nde Sosyoloji ve Yurttaşlık alanında görev yaptı.

1915 ve 1919 yılları arasında Geddes, en az on sekiz Hint şehri hakkında bir dizi "kapsamlı şehir planlama raporu" yazdı ve bunlardan bir kısmı Jacqueline Tyrwhitt'in Patrick Geddes in India'sında (1947) bir araya getirildi .

Bu raporlar aracılığıyla Geddes, hem yerel bağlamı ve geleneği dikkate alan hem de kalkınma ihtiyacına uyan kentsel dokuya müdahaleler ve planlar yaparak geçmişin yanlışlarını düzelterek "Hindistan'da çalışan bir sistem" yaratmakla ilgilendi. Lewis Mumford'a göre, Tyrwhitt'in topladığı raporların girişinde yazan:

"Hinduların dini ve sosyal uygulamalarına Geddes'den daha fazla sempati gösteren çok az gözlemci vardı; yine de hiç kimse, Mahatma Gandhi'nin, temelin temel güçlerin ortaya çıktığı bir anda çıkrığa geri dönerek geçmişi koruma girişimi hakkında daha sert yazamazdı. Hindistan'daki kitlelerin yoksulluğu, makinenin hem tarımsal hem de endüstriyel yaşamda en becerikli uygulamasını gerektiriyordu."

Bombay'daki şehir planlaması ilkeleri, sosyal süreçler ve mekansal biçim arasındaki ilişki ve bireyin sosyal gelişimi ile kültürel ve fiziksel çevre arasındaki yakın ve nedensel bağlantılar hakkındaki görüşlerini göstermektedir. Bunlar şunları içeriyordu: ("1915 Bombay Şehir Planlama Yasası uyarınca şehir planlaması ne anlama geliyor")

  • Yüzeysel güzelleştirmeden ziyade insan yaşamının ve enerjisinin korunması.
  • Aşamalar halinde gerçekleştirilen düzenli bir gelişim planına uygunluk.
  • İnşaata uygun arsa alımı.
  • Ticareti ve ticareti teşvik etmek.
  • Tarihi binaları ve dini öneme sahip binaları korumak.
  • Avrupa şehirlerinin taklidi değil, sivil gurura layık bir şehir geliştirmek.
  • Sadece zenginlere açık olan yollara ve parklara odaklanmak yerine, tüm sakinlerin mutluluğunu, sağlığını ve konforunu teşvik etmek.
  • Gelecekteki gereksinimler için yeterli provizyon ile gelecekteki büyüme üzerinde kontrol.

Geddes'in şehir yenileme veya yeniden yerleşim girişiminde bulunurken sosyal ve özel olana dikkat etmeye yönelik tavsiyesi, özellikle birçok Hint şehrinde devam eden gecekondu yerleşimi ve yeniden geliştirme planları ışığında geçerliliğini korumaktadır (bakınız, örneğin Dharavi yeniden geliştirme programı):

"Şehircilik salt yer planlaması, hatta iş planlaması değildir. Başarılı olacaksa halk planlaması olmalıdır. Demek ki görevi insanları derneklerine, isteklerine ve çıkarlarına aykırı olarak yeni yerlere zorlamak değildir. yapılmaya çalışılan kötü planlar buluruz.Onun görevi her tür insan için doğru yerleri, gerçekten gelişecekleri yerleri bulmaktır.Aslında insanlara çiçek dikerken gösterdiğimiz özenin aynısını sert tahliyeler yerine insanlara göstermektir. Görevli bir polis edasıyla verilen, 'devam' için keyfi talimatlar."

Filistin'de Çalışmak

Geddes, damadı mimar Frank Mears ile Filistin'de bir dizi projede çalıştı . 1919'da, Siyonist Örgütü'nün Londra Şubesi'ne başkanlık eden psikanalist Dr. David Eder'in isteği üzerine Kudüs İbrani Üniversitesi için bir plan tasarladı . Ayrıca Kasım 1919'da Kudüs'ün Askeri Valisine Kudüs Fiili ve Olası hakkında bir rapor sundu. 1925'te Yafa ve Tel Aviv'deki şehir planlaması hakkında o sırada Meir Dizengoff tarafından yönetilen Tel Aviv Belediyesi'ne bir rapor sundu . Belediye önerilerini kabul etti ve Tel Aviv, çekirdeği tamamen Geddes'in bir planına göre ortaya konan tek şehir.

Tanıma ve miras

Geddes'in fikirleri dünya çapında dolaşıma girdi: En ünlü hayranı, "Geddes'in pratikte küresel bir düşünür olduğunu, Batı demokrasileri küresel bir savaşa girmeden bir veya daha fazla nesil önce" olduğunu iddia eden Amerikalı şehir teorisyeni Lewis Mumford'du .

Geddes ayrıca birkaç İngiliz şehir planlamacısını (özellikle Raymond Unwin ve Frank Mears ), Hintli sosyal bilimci Radhakamal Mukerjee'yi ve Katalan mimar Cebrià de Montoliu'yu ( 1873–1923 ) ve diğer birçok 20. yüzyıl düşünürünü etkiledi .

Geddes, doğa korumanın bir savunucusu olan ve çevre kirliliğine şiddetle karşı çıkan ekoloji bilimi ile yakından ilgilendi . Bu nedenle, bazı tarihçiler onun modern Yeşil siyasetin öncüsü olduğunu iddia ettiler .

Dundee Üniversitesi'ndeki Geddes Kentsel Araştırma Enstitüsü'ndeki araştırmacılar, şehir ve bölge planlama sorunlarına ve yapılı çevrede sosyal ve ruhsal refah sorularına Geddesyen yaklaşımlar geliştirmeye devam ediyor. 2015 yılının sonlarında Üniversite, Cities in Evolution'ın yayınlanmasının yüzüncü yılı münasebetiyle Dundee, Strathclyde ve Edinburgh Üniversiteleri Arşivlerinden alınan Lamb Gallery'de Geddes'in çalışmalarının bir sergisini düzenledi .

Binalar

  • David Wolffsohn Üniversitesi ve Ulusal Kütüphane, İbrani Üniversitesi, Kudüs. Patrick Geddes, Frank Mears ve Benjamin Chaikin tarafından tasarlanan tasarım, 15 Nisan 1930'da açıldı.

yayınlanmış eserler

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Philip Boardman, Patrick Geddes: Geleceğin Yapıcısı (1944)
  • Philip Boardman, Patrick Geddes'in Dünyaları: Biyolog, Şehir Plancısı, Yeniden Eğitimci, Barış Savaşçısı , Routledge & Kegan Paul, Londra, 1978, ISBN  0-7100-8548-6
  • Amelia Defries, Tercüman Geddes: Adam ve İncili (1927)
  • Diana Dolev, İbrani Üniversitesi'nin Planlaması ve İnşası, 1919 - 1948: Tapınak Dağına Bakmak , Lexington Kitapları, 2016, ISBN  978-0-7391-9161-3
  • Noah Hysler-Rubin, Patrick Geddes ve Şehir Planlama: Eleştirel Bir Bakış , Routledge, Abingdon (2011), ISBN  978-0-415-57867-7
  • Paddy Kitchen , En Huzursuz Kişi , Victor Gollancz, Londra (1975), ISBN  0-575-01957-3
  • Murdo Macdonald, Patrick Geddes'in Entelektüel Kökenleri , Edinburgh University Press, 2020, ISBN  978-1-4744-5408-7
  • Philip Mairet , Sosyolojinin Öncüsü: Patrick Geddes'in Hayatı ve Mektupları (1957)
  • Helen Meller, Patrick Geddes: Sosyal Evrimci ve Şehir Plancısı , Routledge (1990), ISBN  0-415-10393-2
  • Lewis Mumford, 1958. "Patrick Geddes, Victor Branford ve İngiltere'de Uygulamalı Sosyoloji." In Sosyoloji Tarihe Giriş Harry Elmer Barnes, 677-95 tarafından düzenlendi. Chicago: Chicago Üniversitesi Yayınları.
  • Michael Shaw, Fin-de-Siècle İskoç Revival: Romance, Decadence ve Kelt Kimliği , Edinburgh University Press, ISBN  978-1-4744-3395-2
  • Graeme Purves, A Vision of Zion , içinde Roy, Kenneth (ed.), The Scottish Review No. 21, Bahar 2000, s. 83 - 91, ISSN  1356-5737
  • Renwick, Chris; Gunn Richard C. (2008). "Makinenin mitolojiden arındırılması: Patrick Geddes, Lewis Mumford ve klasik sosyolojik teori". Davranış Bilimleri Tarihi Dergisi . 44 (1): 59-76. doi : 10.1002/jhbs.20282 . ISSN  0022-5061 . PMID  18196543 .
  • Renwick, Chris (Mart 2009). "Spencer biliminin uygulaması: Patrick Geddes'in Biyososyal Programı, 1876-1889". IŞİD . 100 (1): 36-57. doi : 10.1086/597574 . ISSN  0021-1753 . PMID  19554869 . S2CID  41671443 .
  • Jacqueline Tyrwhitt (ed.), Hindistan'da Patrick Geddes (1947) Lund Humphries: Londra
  • Volker M. Welter ve James Lawson (ed.), Patrick Geddes'den Sonra Şehir" (2000)
  • Volker M. Welter, Biopolis, Patrick Geddes and the City of Life , THE MIT Press, Cambridge, Massachusetts (2002), ISBN  9-780262-731645
  • Catherine Weill-Rochant, L'Atlas de Tel-Aviv (2008)
  • Catherine Weill-Rochant, Le travail de Patrick Geddes à Tel-Aviv, un plan d'ombres et de lumières , Editions universitaires européennes, 2010 (693 s., planlar tarihi, fotoğraflar, şekiller)
  • 'Evaluer la pérennité urbaine: l'example du plan Geddes pour Tel-Aviv', Pérennité urbaine, ou la ville par-delà ses metamorfoz , C. Vallat , A. Le Blanc, Pascale Philifert (ed.) Cilt I : İzler, Paris, L'Harmattan, 2009, s. 315-325.
  • Rochant Weill, Catherine (2006). Le plan de Patrick Geddes, Tel Aviv'in "ville blanche"'sini dökün: une part d'ombre et de lumière. Cilt 1 (PDF) (Doktora tezi). Paris: den Université Paris 8. Arşivlenmiş orijinal (PDF) 3 Aralık 2009 tarihinde . Erişim tarihi: 9 Temmuz 2010 .ve Rochant Weill, Catherine (2006). Le plan de Patrick Geddes, Tel Aviv'in "ville blanche"'sini dökün: une part d'ombre et de lumière. Cilt 2 (doktora tezi). Paris: den Université Paris 8. Arşivlenen orijinal 26 Nisan 2012 tarihinde . Erişim tarihi: 9 Temmuz 2010 .
  • John Scott ve Ray Bromley. 2013. Sosyolojiyi Öngörmek . Albany: State University of New York Press.
  • MacDonald, M (2020) ''Patrick Geddes'in Entelektüel Kökenleri'', Edinburgh University Press: Edinburgh.
  • Matthew Wilson, 2018. Ahlaki Alan . Londra: Routledge.
  • TR Wright, 1986. İnsanlığın Dini: Comtean Pozitivizminin Viktorya Dönemi Britanyası Üzerindeki Etkisi . Cambridge: Cambridge University Press.

Dış bağlantılar