Orta Çağ'da Paris - Paris in the Middle Ages

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Paris'in Tarihi
Ortaçağ Rönesans 17. yüzyıl 18. yüzyıl Napolyon'un altında restorasyon Louis-Philippe'in altında İkinci İmparatorluk Yenileme Belle Epoque birinci Dünya Savaşı iki savaş arası dönem Dünya Savaşı II savaş sonrası
Ayrıca bakınız
Zaman çizelgesi mimari tarih Müzik demografi Belediye Başkanları Parklar yazarlar
Fransa portalı
v T e

10. yüzyılda Paris , siyasi veya ekonomik önemi olmayan bir eyalet katedral şehriydi, ancak 987 ve 1328 yılları arasında Fransa'yı yöneten Capetian hanedanının kralları altında, önemli bir ticari ve dini merkez ve kraliyet yönetiminin koltuğu haline geldi. ülke. Île de la Cité, kraliyet sarayı ve yeni katedralin sitesi haline geldi Notre-Dame 1163 başlayan, Left Bank gibi önemli manastırlar, tarafından işgal edildi Saint-Germain-des-Prés'nin Abbey ve St Abbey Genevieve . 1100'lerin sonlarında, sol yakadaki kolejler topluluğu, Avrupa'nın önde gelen üniversitelerinden biri haline geldi. Sağ Sahil limanları, merkezi piyasalar, esnaf ve tüccar bulunuyordu, şehrin ticari merkezi haline geldi ve tüccarlar kenti çalışan önemli bir rol üstlenmiştir. Paris, ışıklı el yazmalarının yaratılması için bir merkez ve Gotik mimarinin doğum yeri oldu . İç savaşlara, vebaya ve yabancı işgaline rağmen Paris , Orta Çağ boyunca Batı dünyasının en kalabalık şehri oldu .

Coğrafya

Paris'in konumu, Orta Çağ boyunca büyümesinde ve stratejik öneminde önemli bir faktördü. Seine ve Oise , Marne ve Yerres nehirlerinin birleştiği yerdeki konumundan dolayı şehir, tahıl tarlaları ve üzüm bağları açısından zengin olan çevre bölgeden bol miktarda yiyecek aldı. Nehirler ayrıca Fransa'daki diğer şehirler ve İspanya ve Almanya gibi uzak yerler ile tekneyle ticaret yapmak için erişim sağladı . Seine, taş setleri olmadan, bugünkünden yaklaşık iki kat daha genişti ve bir yan kol olan Bièvre nehri , Jardin des Plantes'in bugün olduğu yerde Seine'ye girdi . Nehirdeki en büyük ada olan Île de la Cité ("Şehir Adası"), Seine boyunca köprüler inşa etmek için en kolay yerdi; Orléans ve Flanders arasındaki önemli kuzey-güney ticaret yolunun geçiş noktası oldu . Ada aynı zamanda savunması en kolay yerdi; 5. yüzyılda şehir Hunlar , 9. yüzyılda Vikingler tarafından saldırıya uğradığında Parislilere bir sığınak vermiş . Roma valileri konutlarını adanın batı ucuna inşa etmişlerdi; İlk kraliyet sarayı, Orta Çağ'ın başlarında aynı yerde inşa edilmiştir . İlk katedral ve piskoposun ikametgahı adanın doğu ucunda yaklaşık aynı zamanda inşa edilmiştir.

Romalılar şehirlerini Sol Yaka'ya kurmuşlardı , çünkü burası daha yüksekti ve sele daha az eğilimliydi; forum, yaklaşık 60 metre (200 ft) yüksekliğinde bir tepede bulunuyordu, daha sonra şehrin koruyucu azizi olan Montagne Sainte-Geneviève olarak adlandırıldı . Erken Orta çağlarda, tepe iki önemli manastırları, toplanma yeri oldu Saint-Victor Manastırı ve St. Genevieve Abbey başka büyük ve müreffeh manastırın ederken, Saint-Germain-des-Prés Manastırı , inşa edilmiş daha batıda Seine boyunca uzanan tarlalar. Orta Çağ'da, manastırlar , 13. yüzyılın başında Paris Üniversitesi haline gelen kolejler oluşturan binlerce akademisyeni ve öğrenciyi kendine çekti .

Sağ Bankası bataklık oldu, ama aynı zamanda iniş tekneler için en iyi yerdi. Hôtel de Ville'in bugün içinde bulunduğu çakıllı plaj , merkez pazarın bulunduğu şehrin limanı ve ticaret merkezi haline geldi. Orléans'tan Flanders'a uzanan ticaret yolu, Sağ Sahil'deki iki büyük butt arasından geçiyordu; Aynı güzergahı bugün Brüksel ve Amsterdam trenleri takip ediyor . Romalılar muhtemelen bir tapınak inşa Mercury onlar "Dağı Mercury" adlı 130 metre (430 ft) en yüksek noktası üzerinde. Saint Denis ve diğer iki misyonerin şehit edildiği yerdi ve bundan sonra "Şehitler Dağı" veya " Montmartre " olarak biliniyordu . Orta Çağ boyunca, şehir surlarının dışındaydı ve büyük bir manastırın ve bir hac kilisesinin yeriydi. Orta Çağ boyunca, Sağ Yaka'daki bataklık arazi dolduruldu ve şehrin büyümesinin çoğu burada gerçekleşti. Adadaki idare ve mahkemeler, Sağ Yakada tüccarlar ve Sol Yakada Üniversite ile bu coğrafi dağılım, kentin tarihi boyunca günümüze kadar büyük ölçüde aynı kalmıştır.

Nüfus

Fransa krallığındaki mahalle sayısının ve her bir mahalledeki feux veya hane sayısının resmi bir sayımının yapıldığı 1328'den önceki Paris nüfusu için güvenilir rakamlar yoktur . Paris'in otuz beş mahalle ve 61.098 hane içerdiği bildirildi: hane başına üç buçuk kişi tahmin edildiğinde, şehrin nüfusu en az iki yüz bin kişi olurdu. Aynı verileri kullanan diğer tarihçiler, nüfusu 220.000 ile 270.000 arasında tahmin ettiler.

Veba 1348 yılında ilk kez Paris'i vurdu ve sık sık döndü. Veba salgını ve 1407'de Armagnac-Burgundian İç Savaşı'nın patlak vermesi nedeniyle nüfus 1422'de yaklaşık yüz bine düştü. Savaşların sona ermesinin ardından nüfus hızla arttı; 1500 yılına gelindiğinde, nüfus yaklaşık 150.000'e ulaşmıştı.

Orta Çağ'da Paris, Fransa eyaletlerinden ve diğer Avrupa ülkelerinden göçmenleri zaten çekiyordu . 1292 ve 1313 yılları arasında Livres des Tailles'deki veya bucak kayıtlarındaki isimler üzerine yapılan bir araştırma, L'Anglois (bir İngiliz) olarak listelenen 155 kişinin ; 144 Le Breton ( Breton ), artı kırk yedisi Burgonya'dan , kırk dört tanesi Normandiya'dan , kırk ikisi Picardy'den , otuz dördü Flanders'dan ve yirmi sekizi Lorraine'den . Buna ek olarak, Paris havzasının şehir ve kasabalarından çok daha fazlası vardı.

şehir duvarları

Paris'in sınırları Orta Çağ'da bir dizi duvarla tanımlanmıştı. Sırasında Merovenj Frenk kural (481-751 AD) döneminde, Île de bir Cité surlar vardı ve manastır ve kilisenin bazı ahşap Burada duvarlar duvarlarla korundu fakat Sol ve Sağ Bankalar sakinleri büyük ölçüde savunmasız bulundu. Ne zaman Vikingler ve diğer işgalciler saldırdı, Paris sakinleri adasında kutsal aldı. İlk sur, 11. yüzyılda Sağ Yaka'da inşa edilmiştir; o 1700 hakkında metre uzunluğundaydı ve modern yaklaşık sağ kıyısının bir alanı korumalı Konağına için Louvre . Yaklaşık otuz kulesi ve dört ila altı kapısı vardı. Sol Bankanın çok daha küçük nüfusu korumasızdı.

1180'de şehir 200 hektara ulaştı. Tüm Parislilere bir güvenlik hissi vermek için Kral II. Philip , tamamen şehrin çevresine yeni bir duvar inşa etmeye karar verdi. Sağ Sahilde 1190 ve 1208 ve Sol Sahilde 1209 ve 1220 arasında çalışmalar başladı. Yeni duvar 5.400 metre uzunluğundaydı (Sağ Yakada 2.800 ve Sol Yakada 2.600), on kapısı ve yetmiş beş kulesi vardı ve hala bahçeler ve meralardan oluşan araziler de dahil olmak üzere yaklaşık 273 hektarı çevreliyordu. Bu duvarın bazı bölümleri bugün hala Le Marais semtinde ve diğer mahallelerde görülebilmektedir .

Şehir, özellikle yeni duvarın içindeki boş alanları doldurmak ve onun ötesine taşmak için Sağ Yaka'da hızla büyümeye devam etti. 1358 ve 1371 yılları arasında Charles V , 439 hektarı çevrelemek için 4.900 metre uzunluğunda yeni bir duvar inşa etti. Bu duvarın çoğu Sağ Sahildeydi; yavaş büyüyen Sol Yakada, kral sadece II. Philip'in eski duvarını onardı. Bu yeni duvar, şehrin doğu ucunda, Porte Saint-Antoine'de Bastille adı verilen güçlü ve yeni bir kaleyi içeriyordu . Bu duvarlar, onları Orta Çağ'ın yeni bir stratejik silahı olan topa karşı daha dayanıklı hale getirmek için değiştirildi ve 16. yüzyıla kadar yeni duvar inşa edilmedi.

Şehir surlara bastırdıkça dikey olarak da büyümüştür. Sokaklar çok dardı, ortalama sadece dört metre genişliğindeydi. 14. yüzyılda ortalama ev zemin kat, konut alanı iki katlı ve üçüncü katta çatı altında başka küçük yerleşim alanı vardı, ama dört katlı evlerin de çok sayıda vardı Rue Saint-Denis , Rue Saint-Honoré ve diğer caddeler ve beş katlı bir ev Rue des Poulies üzerine kaydedilir. 1328'de Paris'in surlar içindeki alanı 439 hektar ve nüfusu iki yüz bin olduğu düşünüldüğünde, sayılanların çoğu muhtemelen surların dışında yaşıyordu. Napolyon III ve Haussmann tarafından 19. yüzyılın ortalarında yeniden inşa edilene kadar, savaş ve veba zamanları dışında, şehrin kalbinde çok yüksek kaldı .

Kraliyet Sarayları

Palais de la Cité

Modern Paris'in eski atası olan Lutetia'nın (=Lutèce) Romalı valileri, bugün Palais de Justice'in bulunduğu Île de la Cité'nin batı ucunda ikametlerini sürdürdüler . Orta Çağ'ın başlarında aynı yerde bir kale inşa edildi. Hugh Capet , 3 Temmuz 987'de Fransız Kralı seçildikten sonra , bu kalede ikamet etti, ancak o ve diğer Capetian kralları şehirde çok az zaman geçirdiler ve Vincennes , Compiegne ve Orléans'ta başka kraliyet konutları vardı . Krallığın yönetimi ve arşivleri, kralın gittiği her yere gitti.

996'dan 1031'e kadar hüküm süren Dindar Robert, seleflerinden daha sık Paris'te kaldı. Eski kaleyi yeniden inşa etti, onu çok sayıda kule ve devasa merkezi kule veya donjon ile 110 x 135 metre boyutlarında duvarlı bir dikdörtgen haline getirdi ve Saint Nicholas adında bir şapel ekledi . Ancak, 12. yüzyılın ve Abdülmecid kadar değildi Louis VI (1108-1137) ve Fransa'nın Louis VII Paris krallarının başlıca ikamet haline geldiğini (1137-1180) ve dönem Palais de la Cité "(veya Kraliyet Sarayı") yaygın olarak kullanıldı. Philip II (1180–1223) kraliyet arşivlerini, hazineyi ve mahkemeleri kraliyet sarayına yerleştirdi ve bundan sonra şehir kısa dönemler dışında Fransa krallığının başkenti olarak işlev gördü.

Louis IX veya II. Philip'in torunu Saint Louis, saraya kraliyet ve dini sembolizmi birleştiren yeni bir sembol verdi. 1242 ve 1248 yılları arasında, eski şapelin yerine, Yedinci Haçlı Seferi'ne gitmeden kısa bir süre önce Sainte-Chapelle'i inşa etti . 1238'de Konstantinopolis valisinden satın alınan , İsa'nın Çarmıha Gerilmesi'nin haçından dikenler ve tahtadan taç olduğuna inanılan Louis'in edindiği kutsal kalıntıları barındırıyordu . Bu semboller, Louis'in kendisini sadece Fransa kralı olarak değil, aynı zamanda Hıristiyan dünyasının lideri olarak sunmasına izin verdi . Şapel, kralın sıradan hizmetkarları için alt seviye ve kral ve kraliyet ailesi için üst seviye olmak üzere iki seviyeye sahipti. Sadece kralın, her yıl İyi Cuma günü çıkardığı dikenli taca dokunmasına izin verildi .

Kral IV. Philip (1285-1314), Île de la Cité'deki kraliyet konutunu yeniden inşa ederek onu bir kaleden saraya dönüştürdü. Büyük tören salonlarından ikisi hala Palais de Justice'in yapısı içinde kalmaktadır. Saray kompleksi, özel bir şapel veya hitabet ile kralın ikametgahını içeriyordu ; mahkemeler için bir bina; törenler için büyük bir salon; ve 19. yüzyılın ortalarında hala ayakta duran bir donjon veya kule. Sarayın ayrıca adanın sonundaki duvarlarla çevrili özel bir bahçesi ve kralın diğer konutlarına, sağ yakadaki Louvre kalesine ve Sol yakadaki Tour de Nesle'ye tekneyle seyahat edebileceği özel bir iskelesi vardı .

Geç Orta Çağ'da, Palais de le Cité krallığın finans ve yargı merkeziydi; adalet mahkemelerinin evi ve asillerden oluşan bir yüksek mahkeme olan Parlement de Paris. Kraliyet makamları, isimlerini sarayın farklı odalarından veya odalarından almıştır; Chambre des Comptes (hesap odası), krallığın hazinesiydi ve mahkemeler, Chambre Civile ve Chambre criminelle arasında bölündü . Kraliyet gücünün somut sembolü, kraliyet ziyafetleri ve ayrıca tören etkinlikleri, yemin etme ve askeri yüksek mahkemelerin oturumları için kullanılan kralın salonundaki büyük siyah mermer masaydı.

Paris hükümetin daimi koltuğu haline geldiğinde, yetkililerin sayısı artmaya başladı. Bu, eğitimli avukatlar, katipler ve yöneticiler için bir talep yarattı. Bu ihtiyaç, Sol Yaka'daki birçok küçük kolejin Paris Üniversitesi'ne dahil edilmesiyle karşılandı . Ayrıca, kralın Paris'te kalıcı bir ikametgahı olduğu için, soyluların üyeleri onun örneğini takip etti ve kendi saray şehir evlerini inşa ettiler. Paris'teki soyluların varlığı kürkler, ipekler, zırhlar ve silahlar gibi lüks mallar için geniş bir pazar yarattı ve Sağ Banka tüccarlarının gelişmesine neden oldu. Aynı zamanda, bazıları Paris'in en zengin bireyleri haline gelen tefecilere de ihtiyaç duyuldu.

Louvre ve Saint-Pol Kraliyet Oteli

Saray Fransa'da yönetim ve adaletin merkezi haline geldiğinden, krallar burada giderek daha az zaman geçirmeye başladılar. 1190 ve 1202 yılları arasında II. Philip, Seine Nehri'nin Sağ Kıyısını Normandiya'dan gelecek bir İngiliz saldırısına karşı korumak için tasarlanan devasa Louvre kalesini inşa etti. Kale, dört kule ve bir hendekle çevrili, 72'ye 78 metre boyutlarında büyük bir dikdörtgendi. Merkezde otuz metre yüksekliğinde dairesel bir kule vardı. Şehrin etrafına inşa ettiği yeni duvarın Sağ Yakasındaki çapaydı. Philip, yeni kaleyi eğlence ve tören işlevleri için kullanmaya başladı; kralın vassalları sadakat yeminini şehir sarayından ziyade Louvre'a verdiler.

1361 ve 1364 yılları arasında , çalkantılı Parislilere güvenmeyen ve ortaçağ şehrinin kötü havası ve kokularından rahatsız olan V. Charles , ikametgahını Île de la Cité'den daha güvenli ve daha sağlıklı bir yere kalıcı olarak taşımaya karar verdi. Saint-Antoine semtinde, II. Philip tarafından inşa edilen sur ile şehrin etrafına inşa ettiği yeni duvarın en güçlü kalesi olan Bastille arasında yeni bir konut kompleksi inşa etti. Hôtel Saint-Pol adı verilen yeni konut, Rue Saint Antoine ve Seine ile Rue Saint-Paul ve Rue du Petit-Musc arasında geniş bir alanı kaplıyordu. Bu kötü şöhretli yerdi Bal des Ardents 1393, içinde, dört dansçıların ayrıntılı kostümleri, tüm üyeleri asaleti , alev ve süre, ölüme yaktılar Charles VI , dansçılardan biri, zorlukla kaçtı. Charles VII, 1418'de Paris'ten kaçtığında burayı terk etti. 1519'da binalar harabeye döndü ve kısa süre sonra yıkıldı. Saint-Paul-Saint-Louis kilisesi sitede inşa edilmiştir.

Daha doğuda, şehir surlarının dışında, kraliyet ormanında, Charles V , başlıca konutlarından biri haline gelen Château de Vincennes'i yeniden inşa etti . Surları ve kuleleri içinde, kraliyet Sainte-Chapelle'in tam boyutlu bir kopyasıyla tamamlanan Palais de la Cité'yi yeniden yarattı . Hükümdarlara Louis XI için Francis Vincennes'de içinde veya bulunması için tercih Loire Valley Châteaux'un .

Katedral ve Din Adamları

Ortaçağda kraliyet iktidarının merkezi Île de la Cité'nin batı ucundayken, dini otoritenin merkezi adanın doğu ucunda, Notre manastırları olan Notre -Dame de Paris Katedrali'ndeydi. -Dame, Katedralin okulu ve Paris Piskoposunun ikametgahı, katedralin yanında. Katolik Kilisesi, Orta Çağ boyunca şehirde önemli bir rol oynadı; arazinin ve zenginliğin büyük bir kısmına sahipti, Paris Üniversitesi'nin yaratıcısıydı ve kralla ve hükümetle yakından bağlantılıydı. Din adamları da nüfusun önemli bir bölümünü oluşturuyordu; 1300 yılında, Paris Piskoposu 51 Asisti Chanoines ( kanonlar ) ve otuz üç kilise kilise her biri kendi vardı Curé ( papaz ), Papazı ve papazları . Seksen sekiz manastır ve manastırda binlerce keşiş ve rahibe, çok sayıda beguin ve tarikat ve tarikat almış ve din adamı sayılan üç bin kadar öğrenci vardı. Toplamda, 1300 yılında şehirde yaklaşık 20.000 tarikat üyesi veya nüfusun yaklaşık yüzde onu vardı.

Notre Dame Katedrali

Geleneğe göre, Paris MS 250 yılında Papa Fabian tarafından Galya'yı Hıristiyanlaştırmak için gönderilen bir piskopos olan Saint Denis tarafından Hıristiyanlığa dönüştürüldü . Şehit edildi ve mezarını işaretlemek için bir bazilikanın kurulduğu Saint-Denis'e gömüldü . İlk Hıristiyan kilisesinin, bugün Notre Dame Katedrali'nin bulunduğu yerin yakınında, Jüpiter'e ait bir Roma tapınağının yerinde inşa edildiğine inanılıyor ; Roma tapınağından taşlar, 1711'de koro yenilendiğinde Notre Dame korosunun altında bulundu ve şimdi Cluny Müzesi'nde sergileniyor . Bu, 375 yılında Saint Étienne'e ( Aziz Stephen ) adanmış ve bugün Katedralin bulunduğu yerin önünde bulunan Saint Etienne, Paris Katedrali idi. Saint Genevieve'in , şehir Germen işgalciler tarafından tehdit edildiğinde, sadıkları katedralin içinde topladığı söyleniyor. 528'de Kral I. Childebert , Saint-Étienne kilisesinin yanına Notre-Dame adında yeni bir katedral inşa ettim . Kilisenin temellerinde antik Roma amfi tiyatrosunun oturma yerlerinden on iki taş bulundu. Aziz Jean-le-Rond Kilisesi olarak adlandırılan bir vaftizhane, 17. yüzyılda kendi yıkımına kadar hem erken Saint-Etienne katedraline hem de Notre-Dame-de-Paris'e hizmet etti.

Modern katedral, aslen Loire Vadisi'ndeki fakir bir aileden katedral okulunda okumak için gelen Paris Piskoposu Maurice de Sully'nin eseridir . 1160'da piskopos oldu ve 1163'te Kral IX.Louis'in oğlu II. Philip'i vaftiz eden oydu. Aynı yıl, katedralin ilk taşı Papa III.Alexander tarafından atıldı . Sunak 1182'de kutsandı. Sully , yakındaki Saint-Denis Bazilikası'nda Abbot Suger tarafından icat edilen yeni stili takip ederek 1196'daki ölümüne kadar kilisedeki çalışmalara rehberlik etti . Cephe 1200 ile 1225 yılları arasında, iki kule ise 1225 ile 1250 yılları arasında inşa edildi. Kilise, başlamasından neredeyse 170 yıl sonra, 1330'da IV. Philip'in saltanatına kadar bitmedi. 125 metre uzunluğunda, 63 metre yüksekliğinde kuleleri ve 1300 ibadet yeri ile Paris'in en büyük anıtıydı.

Notre Dame Okulu

Manastır , Notre-Dame katedralinin kuzeyindeki adanın bütün bölgeyi işgal; geleneksel anlamda bir manastır değil, Notre Dame'ın din adamlarının yaşadığı ve çalıştığı bir duvarla çevrili küçük bir şehirdi. Ayrıca adanın doğu ucunda büyük bir bahçeye sahipti. 11. yüzyılda, Paris'teki ilk okul orada kuruldu ve genç erkeklere okuma, yazma, aritmetik, ilmihal ve şarkı söylemeyi öğretti. 12. yüzyılın başlarında, bu temel konuları öğreten okullar şehrin her yerine yayılırken, Notre Dame Okulu yüksek öğrenime odaklandı; dilbilgisi, retorik, diyalektik, aritmetik, geometri, astroloji ve müzik.

Notre Dame Okulu Avrupa çapında ün kazandı; yedi papa ve yirmi dokuz kardinal üretti ; Gelecek Louis VII , Papa Alexander III'ün yeğenleri gibi orada okudu . Öğretmenler arasında Pierre Abelard , Maurice de Sully, Pierre Lombard , Saint Thomas Aquinas ve Saint Bonaventure vardı . 12. yüzyılın sonlarına kadar Paris'teki baskın okuldu, sol yakadaki manastırların etrafında kurulan ve Paris Piskoposu'nun yetkisi altında olmayan, doğrudan Papa'nın altında kurulan yeni kolejler tarafından gölgede kalmaya başladı. Bu şekilde, Notre Dame Okulu, yaklaşık 1200 yılında kiralandığı zaman Paris Üniversitesi'nin atasıydı.

Manastırlar

İlk manastır Merovenj Hanedanı (481-731 AD) sırasında Paris'te ortaya çıktı ve çoğunlukla etrafında bulunuyordu Sainte-Genevieve Dağı eski Roma kenti sol yakasının üzerine Lutetia yer. Saint Laurent Manastırı, 6. yüzyılın ilk yarısında kuruldu; 7. yüzyılın başlarında, Saints-Apôtres (Kutsal Havariler) Bazilikası, gelecekteki Sainte-Geneviève Manastırı , Sol Yaka'daki eski Roma forumunun bulunduğu yerin yakınında kuruldu. Daha batıda, Sol Yakada, Paris'in Saint Germain'i, ölümünden sonra Saint-Germain-des-Prés Manastırı olan Sainte-Croix ve Saint Vincent Manastırı'nı kurdu . Manastırlar Paris Piskoposu'ndan bağımsızdı; Papa tarafından yönetiliyorlardı ve genellikle kralla doğrudan bağlantıları vardı. Paris topraklarının çok büyük bir bölümüne, özellikle de Sol Yaka'ya sahiplerdi ve ekonomik yaşamında büyük bir rol oynadılar; yiyecek ve şarap ürettiler ve en büyük ticari fuarları işlettiler. Ayrıca tüm okulları ve kolejleri işleterek ve sanat eserleri, özellikle tezhipli el yazmaları üreterek kültürel hayatta merkezi bir rol oynadılar .

Paris Piskoposları

Orta Çağ'ın çoğunda, Paris Piskoposları ve Saint-Denis Başrahipleri, kraliyet hükümetiyle yakın müttefiklerdi. Saint Denis Başrahibi Suger , hem kilise mimarisinde bir öncü hem de bir kraliyet danışmanıydı. Ne zaman Louis VII için yola İkinci Crusade , o krallığın hazinesiyle Suger emanet etti.

Papa, Fransa kralları ile Paris piskoposları arasındaki yakın bağları takdir etmedi; Paris, Fransa'nın başkenti ve en büyük şehri olmasına rağmen, piskopos, çok daha küçük bir şehir olan Sens başpiskoposunun yetkisi altındaydı . 1377'de Charles VII , Papa Gregory XI'den Paris'i başpiskoposluk statüsüne yükseltmesini istedi , ancak papa reddetti. Paris, Louis XIV'in saltanatına kadar bir başpiskoposluk olmadı.

Geç Orta Çağlarda, kilisedeki önemli pozisyonlar, saraya hizmet vermiş olan varlıklı ailelerin aristokrasisinin üyelerine giderek daha sık verildi; başrahiplere büyük bir gelir güvencesi verildi. En büyük faydalardan biri, Île de la Cité'nin sonunda, katedralin kuzeydoğusunda yer alan Notre Dame manastırını çevreleyen yirmi yedi evden birine sahip olmaktı. Paris'teki bir kilise papazının konumu da genellikle dini bağlılık gösterenlerden ziyade kral için iyilik yapanlara verildi.

Dini Tarikatlar ve Tapınakçılar

13. yüzyılda, kilisenin içinde ve dışında ortaya çıkan sapkınlıklarla mücadele misyonuyla Paris'e yeni tarikatlar geldi. Dominik Sipariş üniversite içinde ve Parisliler hem Ortodoks kilise doktrini anlatmakla görevli, 1217 yılında ilk gelmesi oldu. Karargahlarını 1218'de Rue Saint-Jacques'de kurdular. Fransisken Tarikatı 1217-1219'da geldi ve Saint Denis'te, Montagne Sainte-Geneviève'de ve Kral Louis IX'un desteğiyle Saint-Germain des'de şubeler kurdu. Pres.

Bir başka önemli tarikat da 12. yüzyılın ortalarında Paris'e geldi: Karargahlarını Saint-Gervais ve Saint-Jean-en-Grève kiliselerinin yakınında Seine'nin yanında Sağ Yaka'daki Eski Tapınak'ta kuran Tapınak Şövalyeleri . 13. yüzyılda, şu anda Place du Temple olan yerin üzerine yüksek kuleli bir kale inşa ettiler. Tapınak Şövalyeleri şehirde önemli miktarda araziye sahipti ve saltanatının başlangıcında Kral Louis IX , Philip III ve Philip IV için hazinenin koruyucularıydı . Philip IV, Tapınakçıların gücüne kırgındı ve liderlerini 1307'de tutuklattı, sonra kınadı ve yaktı. Tapınakçıların tüm eşyalarına el konuldu ve kraliyet kontrolü altında olan Knights Hospitaller adlı başka bir askeri düzene teslim edildi .

Geç Ortaçağ'da, Confrèries ( Birlikler ) önemli bir rol oynamıştır. Bunlar, kiliseye ve kilisenin faaliyetlerine katkıda bulunan her mahalledeki varlıklı tüccar topluluklarıydı. En prestijli olanı, Île-de-Cité'de kendi şapeli olan Grande Confrérie de Notre-Dame idi. Muazzam bir hazinesi vardı ve bir dönem tüccarların valisi ve Paris'in ilk belediye başkanı Étienne Marcel tarafından yönetiliyordu .

15. yüzyılın sonunda, Paris'teki kilisenin prestiji, büyük ölçüde mali skandallar ve yolsuzluk nedeniyle düşüşe geçti. Bu gelişi için sahne Protestan ve Din Fransız Wars Orta Çağ izledi.

Paris Üniversitesi

12. yüzyılda, Notre Dame Okulu'nun öğretmenleri Paris'i Avrupa'nın önde gelen bilim merkezlerinden biri olarak kurdular. Yüzyıl ilerledikçe, entelektüel merkez Notre Dame'den Paris Piskoposu'ndan bağımsız manastırların kendi okullarını kurmaya başladığı Sol Yaka'ya taşındı. En önemli yeni okullardan biri Sainte-Geneviève Manastırı'nın sol yakasında kuruldu; öğretmenleri arasında beş bin öğrenciye ders veren bilgin Pierre Abelard (1079–1142) vardı. Abelard, rahibe Héloïse ile yaşadığı romantizmden kaynaklanan skandal nedeniyle üniversiteden ayrılmak zorunda kaldı . Okullar sadece kilise için din adamları değil, aynı zamanda Fransa krallığının büyüyen yönetimi için okuma ve yazma bilen memurlar da yetiştirdi.

12. yüzyılın sonunda Montagne Sainte-Geneviève çevresindeki mahalle, komşularla ve şehrin yetkilileriyle sık sık çatışan öğrencilerle doluydu. 1200'de bir meyhanede öğrencilerle kasaba halkı arasındaki belirli bir savaşta beş kişi öldü; Kral II. Philip, öğrencilerin haklarını ve yasal statülerini resmen belirlemek üzere görevlendirildi. Daha sonra, öğrenciler ve öğretmenler kademeli olarak 1215'te orada okuyan Papa III . 13. yüzyılda, Latince üniversitede eğitim dili olduğu için Latin Mahallesi olarak bilinen Sol Yaka'da yaşayan iki ila üç bin arasında öğrenci vardı . Sayı 14. yüzyılda yaklaşık dört bine yükseldi. Daha yoksul öğrenciler, barındıkları ve beslendikleri yurtlar olarak işlev gören kolejlerde ( Collegia pauperum magistrorum ) yaşıyordu . 1257'de, Louis IX'un papazı Robert de Sorbon , üniversitenin en ünlü kolejini açtı ve daha sonra onun adını aldı: Sorbonne . 13. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar, Paris Üniversitesi en önemli okuldu. Öğretmenleri İngiltere'den Roger Bacon , İtalya'dan Saint Thomas Aquinas ve Almanya'dan Saint Bonaventure'den oluşan Batı Avrupa'daki katolik teoloji .

Paris Üniversitesi aslen dört fakülte olarak düzenlenmiştir: teoloji , fıkıh , tıp ve sanat ve edebiyat. Sanat ve edebiyat öğrencileri en kalabalıktı; dersleri gramer, retorik, diyalektik, aritmetik, geometri, müzik ve astronomiyi içeriyordu. Çalışmaları, önce bir lisans derecesine , sonra da öğretmenlik yapmalarına izin veren bir yüksek lisans derecesine yol açtı . Öğrenciler on dört yaşında başlamış ve yirmi yaşına kadar sanat fakültesinde okumuştur. Teoloji doktorasının tamamlanması, en az on yıllık bir çalışma daha gerektiriyordu.

Orta Çağ boyunca, Paris Üniversitesi büyüdü ve öğrenciler ile kasaba halkı arasında neredeyse sürekli çatışmalar yaşadı. Aynı zamanda dönemin tüm teolojik ve politik çatışmaları tarafından da bölündü: kral ve papa arasındaki anlaşmazlıklar; Burgonyalılar ve Armagnacs arasındaki anlaşmazlıklar ; ve İngiliz işgalciler ile Fransa kralı arasındaki anlaşmazlıklar. Orta Çağ'ın sonunda Üniversite, toplumdaki herhangi bir değişikliğe karşı çok muhafazakar bir güç haline gelmişti. Cesetlerin diseksiyonu tıp fakültesinde diğer üniversitelerde yaygın bir uygulama haline geldikten çok sonra yasaklandı ve alışılmışın dışında fikirler fakülte tarafından düzenli olarak kınandı; sapkın olarak görülen kişiler cezalandırıldı. Şubat 1431'de İngilizler ve Burgonyalılar, Pierre Cauchon liderliğindeki öğretim üyelerinden oluşan bir mahkemeye Joan of Arc'ın sapkınlıktan suçlu olup olmadığına karar vermesi için çağrıldı . Üç aylık bir çalışmanın ardından, onu tüm suçlamalardan suçlu buldular ve bir an önce infazını talep ettiler.

Sosyal sınıflar, zenginlik ve yoksulluk

Ortaçağ Paris'inin nüfusu, üyeleri kendine özgü giysiler giyen, katı davranış kurallarına uyan ve toplumda oynayacağı çok farklı rollere sahip olan sosyal sınıflara kesin olarak bölünmüştü. Sosyal yapının tepesinde kalıtsal soyluluk vardı. Soyluların hemen altında, öğrencilerin de dahil olduğu şehir nüfusunun yaklaşık yüzde onu oluşturan din adamları vardı. Kendi ayrı ve katı hiyerarşilerini sürdürdüler. Soyluların aksine, yetenekli ve mütevazı olanların ruhban sınıfına girip ilerlemeleri mümkündü; Maurice de Sully , Paris Piskoposu ve Notre-Dame katedralinin kurucusu olmak için mütevazı bir aileden geliyordu.

Zengin tüccarlar ve bankacılar nüfusun küçük bir kısmıydı, ancak güçleri ve etkileri Orta Çağ boyunca arttı. 13. yüzyılda, vergi ödeyen Paris burjuvazisi , nüfusun yaklaşık yüzde on beşini oluşturuyordu. 13. yüzyılın sonundaki vergi kayıtlarına göre, Parislilerin en zengin yüzde biri, vergilerin yüzde seksenini ödedi. Vergi kayıtlarına göre, 1250 ile 1350 yılları arasında Paris'in zengin burjuvazisi sadece 140 aileye ya da yaklaşık iki bin kişiye sahipti. Bu seviyenin altında kendi dükkanlarına ve kendi aletlerine sahip olan zanaatkarlar vardı. Göre Livre des Metiers Paris Provost tarafından 1268 yılında yayınlanan ( "Meslek Kitabı"), Paris sanatkarlar resmen ölçüde için tasarlanmış yüz hakkında şirketlere ve 1300 farklı mesleklerin, kuralları kendi seti ile her ayrıldı rekabeti sınırlamak ve istihdamı sağlamak.

Parislilerin büyük çoğunluğu, yaklaşık yüzde 70'i vergi ödemedi ve çok güvencesiz bir yaşam sürdü. Yoksullar için neyse ki, Orta Çağ teolojisi zenginlerin fakirlere para vermesini talep etti ve hayırsever olmasaydı cennete girmelerinin zor olacağı konusunda onları uyardı . Asil aileler ve şehirdeki zengin finanse edilen hastaneler, yetimhaneler, bakımevleri ve diğer hayır kurumları. Orta Çağ'ın başlarında, dilencilere genel olarak saygı duyuldu ve kabul edilen bir sosyal rolü vardı. Daha sonra Orta Çağ'da, 14. yüzyılın sonunda ve 15. yüzyılın başlarında, şehir defalarca veba tarafından vurulduğunda ve savaşlardan gelen mülteciler şehri sular altında bıraktığında, hayır kurumları bunaldı ve Parisliler daha az misafirperver hale geldi; dilenciler ve meslek sahibi olmayanlar toplanarak şehirden kovuldu.

Ticaret

Ticaret, Orta Çağ'da Paris'in zenginliğinin ve etkisinin önemli bir kaynağıydı. Roma'nın Galya'yı fethinden önce bile, şehrin ilk sakinleri olan Parisi , İspanya ve Doğu Avrupa kadar uzak şehirlerle ticaret yapmış ve bu amaçla kendi madeni paralarını basmışlardı . Gallo-Roma kenti Lutetia'da, kayıkçılar Notre Dame korosu altındaki kazılar sırasında bulunan tanrı Merkür'e bir sütun adadılar . 1121'de, Louis VI döneminde, kral Paris boatmen altmış bir ücret liginde tanınan centimes hasat sırasında şehre geldiğini şarap her boatload için. 1170'de VII. Louis nehir tüccarlarının ayrıcalıklarını daha da genişletti; Mantes köprüsü ile Paris'in iki köprüsü arasındaki nehirde sadece Parisli kayıkçıların ticaret yapmasına izin verildi ; diğer teknelerin yüklerine el konulacak. Bu, tüccarlar ve kral arasındaki yakın ilişkinin başlangıcıydı. Nehir tüccarlarıyla yapılan anlaşma, ticaretin büyük bir genişlemesi ve şehrin Sağ Yakasındaki nüfusun artmasıyla aynı zamana denk geldi.

Büyük manastırlar , Saksonya ve İtalya'dan tüccarları cezbeden büyük panayırlar düzenleyerek Orta Çağ'da ticaretin büyümesinde de önemli bir rol oynadılar . Saint Denis Manastırı yedinci yüzyıldan beri büyük bir yıllık panayır düzenliyordu; 8. yüzyıla tarihlenen Saint-Mathias panayırı; Lenit Fuarı 10. yüzyılda ortaya çıktı ve Saint-Germain-des-Pres Manastırı Fuarı 12. yüzyılda başladı.

limanlar

Philip Augustus zamanında, Grève limanı tüm nehir ticaretini idare edecek kadar büyük değildi. Kral, nehir tüccarları birliğine, bugün Place de l'École'nin bulunduğu de l'Ecole adlı yeni bir liman inşa etmek için şehre gelen her gemi yükü tuz, ringa balığı, saman ve tahıldan toplanan bir miktar verdi. Kral ayrıca şirkete pazarlarda kullanılan terazilerin doğruluğunu denetleme ve küçük ticari anlaşmazlıkları çözme yetkisi verdi. 15. yüzyılda nehir boyunca şarap, tahıl, alçı, kaldırım taşları, saman, balık ve odun kömürü dağıtımı için ayrı limanlar kuruldu. Bir limanda yemek pişirmek ve ısınmak için odun boşaltılırken, bir başka limana inşaat için odun getirildi. Her türlü ticaretle uğraşan tüccarlar o limanın çevresinde toplanmış; 1421'de, Paris'te kayıtlı yirmi bir şarap tüccarından on biri, Pont Notre-Dame ile limanlarının bulunduğu semt olan Saint-Paul oteli arasında bulunuyordu. Grève'den sonra ikinci en büyük liman, gemilerin kıyıdan balık, Aisne ve Oise nehirleri boyunca ormanlardan odun, Seine Vadisi'nden saman ve Normandiya'dan elma şarabı.

Marketler

Orta Çağ'ın başlarında, Paris'in ana pazarı , Notre-Dame Katedrali'nin önündeki parvis (meydan) üzerinde bulunuyordu. Diğer pazarlar, iki köprünün yakınında, Grand Pont ve Petit Pont , kentin doğu mahallesinde ise Palu veya Palud adında daha küçük bir pazar kuruldu. Sağ Yaka'da nüfus arttıkça, bugün Hôtel de Ville'in bulunduğu Place de Grève'de ve şehir kapısının yakınında, şu anda Place du Châtelet olan başka bir pazar ortaya çıktı . Bu pazar , şehrin ana et pazarı olan Grande Boucherie'nin yeriydi . En önemli pazar 1137'de Louis VI'nın bir tahıl pazarı oluşturmak için Place de Grève'den çok uzak olmayan Les Champeaux adlı bir araziyi satın almasıyla ortaya çıktı; Orta Çağ boyunca tahıl pazarının etrafına et, balık, meyve ve sebze ve diğer gıda ürünleri için salonlar inşa edildi ve Les Halles olarak bilinen ana gıda pazarı haline geldi . Paris banliyölerinde Rungis'e taşındığı 20. yüzyılın sonlarına kadar Paris'teki ana ürün pazarı olmaya devam etti .

Şehirde daha özelleşmiş başka pazarlar da vardı: Rue Saint Honoré , Rue Tirechappe ve Rue des Bourdonnais'in kesiştiği yerde sığır eti, dana eti ve domuz eti satılıyordu . Daha sonra, Charles V döneminde, et pazarı Butte Saint-Roche mahallesine devredildi. Kuzu ve koyun eti pazarı, 1490'da Porte d'Orléans'daki şehir duvarının yakınına taşınana kadar, eski Louvre'un ahşap kulesinin yakınındaydı . İlk at pazarı 1475'te Rue Garancière ve Rue de Tournon yakınlarında kuruldu; Pitoresk adı Pré Crotté ("At kakaları Tarlası") vardı.

Esnaf ve loncalar

Paris'teki ikinci önemli iş dünyası, her türden mal üreten ve satan zanaatkarlar ve zanaatkarlar topluluğuydu. Üyelerini rekabete ve işsizliğe karşı korumak için katı kuralları ve düzenlemeleri olan loncalar veya şirketler halinde örgütlendiler . En eski dört şirket, kumaş üreten perdelerdi; merciers yaptı ve giyim, satılan, epiciers gıda ve baharat, ve satılan, pelletiers kürk konfeksiyon yapılmış, ancak ayakkabı üretimi ve kuyumcular gelen zırh ve kılıç yapılmış olanlar arasında değişen birçok uzman meslekler vardı. Loncalar, her meslekteki çırak sayısını ve çıraklık yıllarının sayısını kesinlikle sınırlandırdı. Bazı loncalar aynı sokaklarda toplanma eğilimindeydi, ancak bu katı bir kural değildi. Manifaturacısıyla ederken Ile de la Cité'deki Rue de la Vieille-Draperie üzerindeki dükkanlar vardı pelletiers hemen kuzeyinde ayrı idi; armorers ve doğusunda Châtelet kalesinin kuzey Rue Saint-Denis . Parşömen, aydınlatıcı ve kitap satıcıları Sol Yakada, Üniversite yakınında, Rue de la Parcheminerie, Rue Neuve-Notre-Dame, Rue Eremburg-de-Brie, Rue Écrivains ve Rue Saint-Séverin'de bulundu . Kumaş üretimi 14. yüzyıla kadar önemliydi, ancak diğer şehirlerden gelen rekabete karşı öncü rolünü kaybetti ve yerini daha fazla bitmiş giyim eşyası yapan zanaatkarlara bıraktı: terziler, boyacılar, kurdele yapımcıları, kemer ve bone yapımcıları.

Para değiştiriciler ve bankacılar

Para değiştiriciler Paris'te en az 1141'den beri faaliyet gösteriyordu; Avrupa'da dolaşımda olan tüm farklı gümüş ve altın sikkelerin tam değerlerini biliyorlardı. Kuruluşlarını öncelikle, Pont aux Changeurs ve daha sonra sadece Pont au Change olarak bilinen Grand Pont'ta kurdular . Vergi Kayıtları, 1423'te sarrafların şehrin en zenginleri arasında olduğunu gösteriyor; en yüksek gelire sahip yirmi kişiden on tanesi sarraftı. 1412 ile 1450 yılları arasında dört sarraf, Tüccarlar Dekanlığı görevini üstlendi. Ancak 15. yüzyılın sonunda servet sistemi değişmişti; en zengin Parisliler, kraliyet yönetiminde arazi veya pozisyon satın almış ve krala yakın olanlardı.

Bazı sarraflar, faiz karşılığı borç verme gibi yeni bir ticarete daldılar. Bu, Katolik Kilisesi tarafından resmi olarak yasaklandığından, mesleğin çoğu ya Yahudiler ya da İtalya'dan gelen Lombardlardı . İtalya'da iyi organize edilmiş bir bankacılık sistemine bağlı olan Lombardlar, zenginlere ve soylulara verilen kredilerde uzmanlaştı. Faaliyetleri 1292'den itibaren Paris arşivlerinde kayıtlıdır; Kral Philip IV ve Philip VI'ya önemli krediler verdiler .

şehri yönetmek

996 ve 1031 yılları arasında, Robert the Pious , şehrin yöneticisi olarak ilk Prévôt'u veya Paris Kraliyet Provost'unu seçti . Başlangıçta, pozisyon büyük miktarda para için satın alındı, ancak Louis IX döneminde, pozisyonu zengin olmak için kullanan provostların neden olduğu skandallardan sonra, pozisyon kanıtlanmış yöneticilere verildi. Amir, Grand Châtelet kalesinde yaşıyordu . Mali yönetim pozisyonu kısa süre sonra alındı ​​​​ve ayrı bir Receveur de Paris'e verilmesine rağmen, şehrin mali müdürü, polis şefi, baş yargıç ve baş yönetici pozisyonlarını birleştirdi . Adaleti yönetmedeki rolü nedeniyle, medeni hukuk için bir teğmen, ceza hukuku için bir ve küçük ihlaller için bir teğmeni vardı. Ayrıca soruşturmaları yürütmek için iki "denetçi" vardı. 1301'de valiye, belgeleri ve kararnameleri kaydettirmek için noter olarak görev yapmak üzere altmış katiplik ek bir personel verildi.

Louis IX , yetkiyi Royal Provost ile paylaşmak için Tüccarların Provost'u ( prévôt des Marchands ) adlı yeni bir pozisyon yarattı . Bu pozisyon, Paris tüccarlarının artan gücünü ve zenginliğini tanıdı. Ayrıca yirmi dört üyeyle Paris'in ilk belediye meclisini kurdu. Tüccarlar Amirinin karargahı 13. yüzyılda Rue Saint-Denis'te Seine ve Kraliyet Amirinin ikamet ettiği Châtelet kalesine yakın bulunan Parloir aux Bourgeois'de bulunuyordu. 1357'de, Tüccarlar Provost'u , ilk belediye binası olan Place de Grève'deki Maison aux Piliers'ı satın alan Étienne Marcel'di ; mevcut belediye binası aynı yerde bulunuyor.

Parlement de Paris 1250'de kuruldu. Yerel değil ulusal bir kurumdu ve kral adına adaleti yerine getirerek yasama organı olmaktan çok mahkeme işlevi gördü. Genellikle, kralın eylemleri için daha geniş destek toplamak istediği zor dönemlerde çağrılırdı.

Nüfusun artmasıyla birlikte artan sosyal gerilimler geldi. Tüccar Valisine karşı ilk isyanlar, tüccarların kiraları yükseltmekle suçlandığı Aralık 1306'da gerçekleşti. Birçok tüccarın evi yakıldı ve yirmi sekiz isyancı asıldı. Ocak 1357'de Étienne Marcel, monarşinin gücünü dizginlemek ve 1347'de Paris'te ilk kez bir araya gelen şehir ve Estates General için ayrıcalıklar elde etmek amacıyla bir tüccar isyanına öncülük etti. Kraliyet tarafından verilen ilk tavizlerden sonra 1358'de şehir kralcı güçler tarafından geri alındı ​​ve Marcel ve yandaşları öldürüldü. Bundan sonra, yerel yönetimin yetkileri önemli ölçüde azaltıldı ve şehir çok daha sıkı bir şekilde kraliyet kontrolü altında tutuldu.

Polis ve itfaiyeciler

Paris sokakları özellikle geceleri ışık olmaması nedeniyle tehlikeliydi. MS 595 gibi erken bir tarihte , Frankların Kralı II. Chlothar , şehrin sokaklarda devriye gezmek için bir guet veya bekçi kuvveti olmasını istedi . Üç haftalık rotasyonlarla görev yapan Paris'teki métiers , esnaf ve meslek üyeleri tarafından yönetildi . Bu gece nöbeti, böylesine büyük bir şehirde güvenliği sağlamak için yetersizdi, bu nedenle üyeleri Paris çevresindeki kilit noktalarda kalıcı olarak konuşlandırılan ikinci bir gardiyan kuvveti oluşturuldu. İki guets Paris Provost yetkisi altında olduğunu ve komutasındaki Chevalier du guet . Birincisinin adı, Geofroy de Courferraud, O oniki bir kuvvet komuta 1260'da kaydedildi çavuşlar geceleri sokaklarda devriye gündüzleri ve ek yirmi çavuş ve sırtında on iki diğer çavuşlar. Atlı çavuşlar, uygun şekilde insanlı olduklarını görmek için postadan postaya gittiler. Esnafın gece nöbeti devam etti. Altı kişilik gruplar, içerdiği mahkumları korumak için Châtelet'e yerleştirildi; Sainte-Chapelle'deki kalıntıları korumak için kraliyet sarayının avlusunda; kralın ikametgahında; Île de la Cité'deki Madeleine Kilisesi'nde; Place de Grève'deki Masumlar Çeşmesi'nde; ve şehirdeki diğer birkaç nokta. Bu polislik sistemi çok etkili değildi. 1563'te, nihayet, şehrin her köşesinden yüz tüccardan oluşan bir milis tarafından sıkıntı zamanlarında takviye edilen dört yüz asker ve yüz süvariden oluşan daha büyük ve daha organize bir kuvvet tarafından değiştirildi.

Ortaçağ'da şehirde profesyonel itfaiyeci gücü yoktu; 1363 tarihli bir ferman, bir mahalledeki herkesin bir yangına karşı savaşmak için katılmasını gerektiriyordu. İtfaiyecilerin rolü, şehirde çok sayıda olan keşişler tarafından yavaş yavaş devralındı. Cordeliers, Dominikanlar , Fransiskenler , Jakobenler , Augustinians ve Karmelitlerin hepsi yangınla mücadelede aktif rol aldı. İlk profesyonel itfaiye şirketleri on sekizinci yüzyıla kadar kurulmamıştı.

Suç ve Ceza

Oldukça olarak tarafından canlandırılan değildi gerçi Paris, tüm büyük ortaçağ şehirlerde gibi, suç ve suçluların nasibini aldı Victor Hugo içinde Notre Dame'ın Kamburu (1831). Victor Hugo'nun tanımladığı, yaralı veya kör gibi davranan dilenciler için bir buluşma yeri olan "Büyük Mucizeler Mahkemesi" gerçek bir yerdi: Rue du Caire ve Rue Réaumur arasındaki İkinci Bölge'deki Fief d'Alby. Bununla birlikte, Hugo tarafından kaydedilen bir isme veya polisin 17. yüzyıla kadar girmekten korktuğu bir yer olarak bir üne sahip değildi.

En yaygın ciddi suç, mahkeme arşivlerinde açıklanan büyük suçların yüzde 55 ila 80'ini oluşturan cinayetti. Büyük ölçüde Orta Çağ'da yürürlükte olan katı onur kurallarının sonucuydu; bir kişinin şapkasını çamura atmak gibi bir hakaret, genellikle ölüme yol açan bir yanıt gerektiriyordu. Karısı zina eden bir adam, diğer adamı öldürürse haklı sayılırdı. Çoğu durumda, bu tür cinayetler kraliyet affıyla sonuçlandı. Küçük suç yaygındı; erkeklerin kıyafetlerinde cepleri yoktu, bunun yerine boyunlarında veya kemerlerinde cüzdan taşıyorlardı. Hırsızlar onları kesip kaçtı.

Sapkınlık ve büyücülük özellikle ciddi suçlar olarak kabul edildi; cadılar ve sapkınlar genellikle yakılırdı ve kral bazen Hıristiyan inancının savunucusu olarak rolünü göstermek için infazlara katılırdı. Diğerlerinin kafaları kesildi veya asıldı. Yaklaşık 1314'ten başlayarak , Paris'in dışındaki bir tepede , idam edilen suçluların cesetlerinin sergilendiği modern Parc des Buttes Chaumont'un yakınında büyük bir dar geçit inşa edildi.

Fuhuş ayrı bir suç kategorisiydi. Fahişeler çoktu ve çoğunlukla kırsal kesimden ya da taşra kasabalarından geliyordu; meslekleri sıkı bir şekilde düzenlenmiş, ancak tolere edilmiştir. 1256'da Louis IX hükümeti, fahişelerin çalışma alanlarını, Sağ Yaka'daki Rue Saint-Denis ve Rue Chapon ile Île de la Cité'deki Rue Glatigny dahil olmak üzere belirli sokaklarla sınırlamaya çalıştı, ancak kuralların uygulanması zordu. zorlamak. Fahişeler tavernalarda, mezarlıklarda ve hatta manastırlarda bulunabilirdi. Fahişelerin kürk, ipek veya mücevher takmaları yasaktı, ancak düzenleme imkansızdı ve sayıları artmaya devam etti.

Kilise, Paris Üniversitesi'nin tüm öğrencileri de dahil olmak üzere, din adamları olan Paris nüfusunun yüzde onu için kendi adalet sistemine sahipti. Ruhban suçlarının çoğu, evlilikten resmi teolojiden sapmalara kadar değişen küçük çaplı suçlardı. Piskoposun , Notre Dame'ın önündeki meydanda, suç işleyen din adamlarının sergilenebileceği kendi boyunduruğu vardı. Daha ciddi suçlar için, Piskoposun, Katedral'in yanındaki konutunun bitişiğindeki bir kulede bir hapishanenin yanı sıra işkenceye izin verilen soruşturmaları yürütmek için birkaç başka hapishane vardı. Kilise mahkemeleri, din adamlarını bedensel cezaya veya sürgüne mahkûm edebilir. Büyücülük veya sapkınlık gibi en aşırı durumlarda, Piskopos davayı Provost'a ve mahkumları yakabilecek veya asabilecek medeni adalet sistemine iletebilir. Bu, Tapınak Şövalyelerinin liderlerinin durumunda kullanılan süreçti. Saint-Germain-des-Prés ve Sainte-Geneviève Manastırları, Sol Yaka'daki adaletten büyük ölçüde sorumluydu ve kendi boyundurukları ve küçük hapishaneleri vardı.

Kraliyet adaleti, Pont de la Cité'nin sonunda, Sağ Yaka'daki Grand Châtelet kalesinde ofisine ve kendi hapishanesine sahip olan Paris Provost'u tarafından uygulandı. O ve iki müfettişi hırsızlıktan cinayete ve büyüye kadar değişen suçları yargılamaktan sorumluydu. Şehirde kraliyet hapishaneleri vardı; mahkumlarının yaklaşık üçte biri borçlarını ödeyemeyen borçlulardı. Daha zengin mahkumlar kendi yemeklerini ve yataklarını ödediler ve koşulları oldukça rahattı. Mahkumlar genellikle serbest bırakılıp sürgün edildi, bu da kraliyet hazinesinin parasını kurtardı. Daha yüksek suçlar, özellikle siyasi suçlar, soylulardan oluşan Parlement de Paris tarafından yargılandı. Ölüm cezası Paris mahkemelerinde çok nadiren verildi, 1380 ile 1410 arasında sadece dört kez. Mahkumların çoğu şehirden sürgün ile cezalandırıldı. Philip VI'nın saltanatından başlayarak, siyasi infazlar nadir olmakla birlikte daha sık hale geldi; 1346'da Compiègne'den bir tüccar, İngiltere Kralı III. Edward'ın Fransız tahtında Philip VI'dan daha iyi bir iddiaya sahip olduğunu söylediği için yargılandı; Les Halles pazar meydanına götürüldü ve büyük bir kalabalığın önünde küçük parçalara ayrıldı.

Günlük hayat

günün saatleri

Ortaçağ Paris'inde günün saati, manastırlarda ve kiliselerde farklı ezan çağrıları için gündüz ve gece sekiz kez çalan kilise çanlarıyla duyuruluyordu : Örneğin, Prime sabah altıda , Sext öğleden sonraydı . ve Vespers , yazın daha geç ve kışın daha erken olmasına rağmen akşam saat altıda. Kiliseler ayrıca kışın akşam yedide ve yazın sekizde günlük sokağa çıkma yasağı için zillerini çaldılar . Çalışma günü genellikle aynı çanlarla ölçülürdü ve ya akşam namazıyla ya da sokağa çıkma yasağıyla sona ererdi. Zaman işleyişinde çok az hassasiyet vardı ve çanlar nadiren aynı anda çalardı. Paris'teki ilk mekanik saat 1300'de ortaya çıktı ve 1341'de Sainte-Chapelle'de bir saat kaydedildi. 1370 yılına kadar, özellikle kesin zamanla ilgilenen V. Charles döneminde, Saray'ın bir kulesine saatleri çalan mekanik bir saat yerleştirildi. Diğer kraliyet konutlarına, Marais'teki Saint-Paul hôtel'e ve Vincennes Şatosu'na benzer saatler kuruldu. Bu, şehrin ilk kez resmi bir saatine sahip olmasıydı. 1418'de Saint-Paul ve Saint-Eustache kiliselerinin de saatleri vardı ve şehir genelinde zaman standartlaştırılmaya başlandı.

Yiyecek ve içecek

Orta Çağ boyunca, çoğu Parislinin temel gıdası ekmekti. Tahıllar, Marne ve Seine nehirlerinde çevredeki kasabalardan teknelerle getiriliyor ve Place de Grève'deki pazara boşaltılıyordu. Grand Pont yakınlarındaki değirmenler onu un haline getirdi. Philip II döneminde , ana pazar haline gelen Les Halles'de yeni bir tahıl pazarı açıldı . Hasat zayıf olduğunda, kraliyet hükümeti şehre tahıl tedarikini sağlamak için önlemler aldı. 1305 yılında, fiyatlar çok yükseldiğinde, IV. Philip, bölgede depoda kalan tüm tahılların toplanmasını ve sabit bir maksimum fiyattan Paris'e derhal teslim edilmesini emretti. 1391'den itibaren, tahıl tüccarlarının sekiz günden fazla erzak bulundurmalarına izin verilmedi. 1439'dan başlayarak, şehrin etrafındaki sekiz fersah (yaklaşık 31 kilometre) içindeki tüm çiftçiler, tahıllarını yalnızca Paris pazarlarına satabiliyorlardı.

Et, diyetin diğer ana maddesiydi. Her gün şehre çok büyük sığır, domuz ve koyun sürüleri getirilirdi. Paris'in yedi fersahında yetiştirilen hayvanlar sadece Paris'te satılabilirdi. En büyük sığır pazarı, Rue de la Ferronnerie ve Rue des Dechargeurs'un kesiştiği yerde, Place aux Pourceaux'daydı. Bir başka büyük pazar, büyük mezbaha olan Grande Boucherie'nin yakınındaki Place aux Veaux'da bulunuyordu.

Balık, büyük ölçüde dini nedenlerle, Paris diyetinin bir diğer önemli parçasıydı; Parislilerin oruç tutmalarının ve sadece haşlanmış sebze ve balık yemelerinin istendiği Cuma ve Cumartesi günleri de dahil olmak üzere yılda yüz elliden fazla gün vardı. Balıkların çoğu, Kuzey Denizi ve Baltık Denizi'ndeki limanlardan getirilen tuzlanmış ringa balığıydı . Zengin Parisliler geceleyin Dieppe'den at sırtında getirdikleri taze balıkları karşılayabiliyorlardı . Geç Orta Çağ'da zengin Parislilerin diyetleri egzotik ve çeşitliydi; nereden zeytinyağı ve turunçgiller ile verildi Akdeniz Havzası , tarçın gelen Mısır ve safran ve şeker dan İtalya ve İspanya'da . Yaygın görüşün aksine baharatlar sadece bozuk etin tadını gizlemek için kullanılmazlardı; tıbbi nitelikleri için değerliydiler ve sindirimi iyileştirdiğine inanılıyordu. Zamanın şefleri, baharatları sirke veya Île-de-France'dan gelen beyaz şarap gibi asidik bir sıvı ile birleştirerek soslar ve yahniler yaptılar .

Şarap, Romalılar tarafından Paris'e tanıtıldı ve Orta Çağ boyunca içtikleri başlıca içecek buydu. Ucuz şarabın çoğu şehre komşu üzüm bağlarından geldi: Belleville , Montmartre , Issy , Vanves . Şarap tüccarları, 1121'den başlayarak kraliyet hükümeti tarafından düzenlenir ve vergilendirilirdi. Daha kaliteli şaraplar, Eylül ile Kasım ayları arasında şehre Champagne , Burgundy ve Orleans'tan geldi .

Sesler ve kokular

Paris'in orta çağdan kalma dar sokakları, üç ve dört katlı evler arasında hareket eden insan ve hayvan kalabalığıyla son derece gürültülüydü. Sokak tüccarları için başlıca reklam biçimi bağırmaktı; Paris'in Livre des métiers'de listelenen düzenlemelerinden biri, sokak tüccarlarının, diğer sokak tüccarları tarafından hizmet verilen müşterilere bağırmalarının veya diğer tüccarlar tarafından satılan malları eleştirmelerinin yasaklanmasıydı. Sokak tüccarları kapı kapı dolaşıp balık, meyve, sebze, peynir, süt, tavuk, sarımsak, soğan, giysi ve sayısız başka ürün satıyorlardı. Bunlarla rekabet eden dilenciler sadaka dileniyor, koyun, domuz ve inek sürüleri pazarlara sürülüyordu.

Parislilere, önce kral tarafından kiralanan ve daha sonra Nehir Tüccarları Birliği'nin yetkisi altına alınan kasaba tellalları loncası tarafından resmi haberler ve duyurular yapıldı. Kendi koruyucu azizleri ve tatilleri vardı. Paris'te bir kerede kayıtlı yirmi dört lonca üyesi vardı ve tüm tüccarlar ve diğer kişiler, çağrıcı bir duyuru yaparken sessiz olmaları gerekiyordu.

Paris'in kokuları da çeşitli ve kaçınılmazdı. Kışın, yakıcı koku, ısınma ve yemek pişirmek için kullanılan odun ve odun kömürüydü. Yıl boyunca sokaklar, yıkanmamış insan, hayvan, insan ve hayvan atık ürünleri kokuyordu. Tuvalet kapları rutin olarak pencerelerden sokağa boşaltılıyordu. Çalkantılı Parislilerin ayaklanması korkusuyla birlikte, Paris'in merkezinin kokuları ve kötü havası, Charles V'nin kraliyet ikametgahını eski şehir surlarının dışındaki Île de la Cité'den yeni bir ikametgah olan Hotel Saint'e kalıcı olarak taşımasının önemli bir nedeniydi. -Pol, yeni Bastille kalesinin yakınında.

Şenlikler ve geçit törenleri

Orta Çağ'daki Parislilerin takvimi, belki de sıradan halkın güvencesiz yaşamları nedeniyle, geniş çapta ve coşkuyla kutlanan tatiller ve olaylarla doluydu. Noel , Paskalya , Pentekost ve Yükseliş tatillerine ek olarak , şehrin her bir lonca ve şirketinin kendi koruyucu azizi vardı ve bu azizin bayram gününü kutladılar. Kraliyet sarayının evli olmayan katiplerinin , kendi bayramını geçit töreni, fars ve hiciv tiyatro prodüksiyonlarıyla kutlayan kendi şirketleri La Basoche vardı . Şehrin koruyucu azizi Sainte-Geneviève'in günü, hac ve törenlerle özellikle büyük bir kutlama yaptı . Yeni Yıl ve Saint Jean Ateşi adı verilen büyük şenlik ateşlerinin vesilesi olan Yaz gündönümü gibi pagan zamanlarında kökenleri olan bazı tatiller de işaretlendi . Kraliyet ailesindeki özel bir olay - taç giyme töreni, doğum, vaftiz, evlilik ya da sadece kral veya kraliçenin şehre girişi - genellikle halka açık bir kutlama vesilesiydi.

Askeri bir zafer gibi özel günleri veya olayları kutlamak veya bir sel veya veba salgını durumunda Tanrı'nın korumasını dilemek için sık sık büyük ve renkli alaylar düzenlenirdi. En önemli yıllık alayı Saint Denis Günü'nde gerçekleşti; Châtelet kalesinden Saint-Denis Bazilikası'na ilerledi ve Paris Piskoposu ve Paris din adamları tarafından yönetildi, ardından tarikat üyeleri ve şehrin tüm lonca ve meslek temsilcileri tarafından takip edildi. Benzer bir geçit töreni Sol Yaka'daki Montagne Sainte-Geneviève'den Saint-Denis'e, üniversite öğrencileri ve öğretim üyeleri de dahil olmak üzere gerçekleşti.

hastaneler

Geleneğe göre, ilk Paris hastanesi olan Hôtel Dieu , 651 yılında Paris Piskoposu Saint Landry tarafından kurulmuştur . İlk olarak 829'da metinlerde bahsedildi. Île de la Cité'nin güney tarafında, nehir ile Notre Dame parvisi arasında bulunuyordu, bu da ona içme suyu, çarşaf yıkama, atıkların atılması için nehre doğrudan erişim sağlıyordu. ve hasta taşıma. Din görevlileri tarafından görevlendirildi ve genellikle kalabalıktı, bir yatakta iki ya da üç hasta vardı. Bugün bildiğimiz şekliyle tıbbi bakım çok azdı, ancak hastalara dikkatli bakım, yiyecek, su, temiz çarşaflar verildi ve her gün düzenli dini hizmetler vardı.

12. yüzyıl ve 13. yüzyılda dini tarikatlar ve varlıklı aileler tarafından desteklenen birkaç yeni hastane kuruldu: 1171'de Saint-Gervais Hastanesi, 1210'da Trinity Hastanesi ve 1188'de Saint Catherine Hastanesi. Çağlar boyunca, yoksul kadınlar, tövbe etmiş fahişeler ve yoksul dullar için özel olarak kurulmuş hastaneler vardı. Ayrıca illerden gelen kadınlara hemşire veya hizmetçi olarak istihdam sağlamakta görev aldılar. Cüzzam , Doğu Akdeniz'deki enfekte bölgelerle temaslar ve nüfus hareketleri nedeniyle Haçlı Seferleri'nden sonra Paris'e geldi . 1124'te Kral VII. Louis , Rue du Faubourg Saint-Denis'te büyük bir cüzzam kurdu . 1254 ve 1260 yılları arasında Louis IX yakın üç yüz fakir kör hastalar için özel bir hastane inşa Porte Saint-Honoré üzerinde Charles V Duvarı . 1363'te Paris tüccarları, Place de Grève'de yoksul yetimler için bir ev olan Hospice du Saint-Esprit'i kurdu.

Mimarlık ve şehircilik

Gotik tarzın doğuşu

Paris'te dini mimarinin gelişmesi, büyük ölçüde, 1122'den 1151'e kadar Saint-Denis'in başrahibi ve Krallar Louis VI ve Louis VII'nin danışmanı olan Suger'in eseriydi . Aziz Denis'in eski Karolenj Bazilikası'nın cephesini yeniden inşa etti ve Kutsal Üçlü'yü simgelemek için onu üç yatay seviyeye ve üç dikey bölüme ayırdı . Daha sonra, 1140'tan 1144'e kadar , kiliseyi ışıkla dolduran vitray pencerelerden oluşan görkemli ve dramatik bir duvarla kilisenin arkasını yeniden inşa etti . Daha sonra Gotik olarak adlandırılan bu tarz, diğer Paris kiliseleri tarafından kopyalandı: Saint-Martin-des-Champs Manastırı , Saint-Pierre de Montmartre ve Saint-Germain-des-Prés ve hızla İngiltere ve Almanya'ya yayıldı.

13. yüzyılda Kral Louis IX özel Gotik Sanat, bir başyapıt inşa Sainte-Chapelle evine, emanetler gelen İsa'nın çarmıha gerilme . 1241 ve 1248 yılları arasında inşa edilmiş olup, Paris'te kalan en eski vitray pencerelere sahiptir. Saint-Chapelle'in inşasıyla aynı zamanda , Notre Dame Katedrali'nin transeptine on sekiz metre yüksekliğinde vitray gül pencereler eklendi .

kasaba evi

Charles VI (1380-1422) döneminden başlayarak , Fransız asilzadeleri ve zengin tüccarlar, çoğunlukla Le Marais mahallesinde, genellikle duvarlarla çevrili ve genellikle bahçeleri olan büyük şehir evleri inşa etmeye başladılar . Bavyera Kralı Charles ve Kraliçe Isabeau, zamanlarının çoğunu o mahalledeki kendi evlerinde , Charles VI'nın kardeşi Charles V. Louis d'Orléans tarafından yaptırılan Hôtel Saint- Pol'de geçirdiler ve dokuz ayrı konutu vardı. yaklaşık 1600 yılında yeri Place des Vosges olan Hôtel des Tournelles de dahil olmak üzere şehirde . Duke de Berry'nin Paris'te on bir konutu vardı; Tercih ettiği ev, II. Philip tarafından inşa edilen eski surların bir bölümünü kullanan ve Seine'ye bakan büyük bir galeriye sahip olan, Île de la Cité'nin karşısında, Sol Yakada bulunan Hôtel de Nesle idi. Cluny Manastırı'nın Başrahibi için 1485-1510 yılları arasında muhteşem şehir evleri inşa edildi; bunlardan biri şimdi Orta Çağ Müzesi . Hôtel de Sens , 1490 den Sens başpiskoposunun, köşelerde kuleler ve bir ortaçağ tarzında girişinde sınırdaş sahiptir şatoya .

Zenginlerin özel evleri genellikle taştan inşa edildi, ancak Paris'teki evlerin büyük çoğunluğu ahşap kirişler ve alçıdan inşa edildi. Montmartre'deki alçı madenleri sayesinde alçı boldu ve yaygın kullanımı, birçok ortaçağ mahallesini yok eden türden büyük ölçekli yangınları önledi. İç mekanlar alçı levhalarla, çatılar kiremitle kaplanmış; sadece zenginler arduvaz çatıları karşılayabilirdi. Paris'te ayakta kalan en eski ev , 51 Rue de Montmorency adresinde bulunan Nicolas Flamel'in (1407) evidir . Özel bir ev değil, yoksullar için bir pansiyondu.

Sokaklar

Ortaçağ Paris'inin ana kavşak noktası, Grand-Rue Saint-Martin ve Grand-Rue Saint-Honoré'nin kesişimiydi; Philip II döneminde, bunlar aynı zamanda şehirde taş döşenen ilk caddeler arasındaydı. 1222'de hazırlanan bir plana göre, Rue Saint-Honoré sadece altı metre genişliğindeydi ve iki arabanın yan yana geçmesine yetiyordu. Cadde boyunca uzanan ev sahipleri, evlerinin önünden geçen arabalar ve vagonlar tarafından sıyırılmasını istemeyerek, sokağa sık sık taş bloklar, banklar ve sığınaklar koyarak onları daha da daraltıyor. Daha sonra Orta Çağ'da, Paris'in en geniş caddeleri, yirmi metre genişliğindeki Rue Saint-Antoine ve on beş metreye kadar genişletilen Rue Saint-Honoré idi. Şehrin göbeğindeki bazı geçitler yalnızca altmış santimetre genişliğindeydi ve iki kişinin geçmesine zar zor yer vardı.

Sokaklar tipik olarak, yağmur suyunu ve atık suyu taşımak için merkezden aşağı dar bir kanala sahipti. Evlerin üst katları zemin kattan daha geniş ve sokağa taşkındı; sakinler genellikle atık sularını sokağın aşağısındaki pencereden dışarı atarlardı. Hayvan sürüleri de sık sık sokakları doldurdu. Sokaklardaki evlerin numarası yoktu; genellikle yoldan geçenler için ek engeller oluşturan renkli işaretlerle tanımlanırlardı.

Köprüler

Paris'teki ilk iki köprü , Île-de-la- Cité'yi Seine'nin Sol ve Sağ Kıyısına bağlamak için MÖ üçüncü yüzyılda Parisii tarafından inşa edildi . Şehri Romalılara karşı savunmak için başarısız bir çaba içinde Parisi'nin kendileri tarafından yakıldılar. Romalılar tarafından yeniden inşa edildiler, daha sonra düzenli olarak yıkıldılar ve yüzyıllar boyunca neredeyse aynı yerlerde değiştirildiler. İlk Grand Pont, Charles V tarafından modern Pont au Change'nin hemen batısında inşa edilmiştir . 1280'de nehir tarafından taşınmış ve her iki tarafında da evler olan taştan yeniden inşa edilmiştir. Ortaçağdan kalma Petit Pont, Rue Saint-Jacques'in başlangıcında, bu adı taşıyan modern köprüyle aynı yerdeydi. 1296'da bir sel her iki köprüyü de yıktı. Grand Pont, önceki köprünün hemen doğusunda yeniden inşa edildi ve 1304'te Philip IV, köprü boyunca evlere sarrafları yerleştirdi ve köprüye Pont au Changeurs veya Pont au Change adını verdi. Petit Pont eski yerinde yeniden inşa edildi.

Orijinal Grand Point, kemerleri boyunca su akışından yararlanmak için birkaç tahıl değirmeni içeriyordu. Grand Pont yeni yerinde yeniden inşa edildiğinde, değirmenler, Pont aux Meuniers veya değirmenciler köprüsü olarak adlandırılan yeni bir yaya köprüsüne dönüşen eski köprünün kemerlerinin altına yeniden inşa edildi. 14. yüzyılın başında, adayı Rue Saint-Martin'e bağlamak için yeni bir köprü inşa edildi. 1413 yılında yeni bir ahşap köprü olan Pont Notre-Dame ile değiştirildi . Bu köprü 1499'da yıkıldı ve 1500 ile 1514 yılları arasında taştan yeniden inşa edildi ve üzerine altmış sekiz tuğla ve taş ev yerleştirildi.

Yeni bir taş köprü olan Pont Saint-Michel'in inşasına 1378'de karar verildi. Petit-Pont'un mansabında , Grand-Pont'tan Sağ Yaka'daki Rue Saint-Denis hattı üzerinde bir yer seçildi. Sol Yakada Rue de la Harpe . Bu, Île de la Cité boyunca doğrudan bir rotaya izin verdi. İnşaat 1379'dan 1387'ye kadar sürdü. Tamamlandığında, Parisliler köprüye " Pont-Neuf " (Yeni Köprü) adını verdiler . Köprünün kenarları kısa sürede evlerle doldu. İlk önce büyük ölçüde boyacılar ( fripiers ) ve goblen dokumacıları ve daha sonra 17. yüzyılda parfüm üreticileri ve kitapçılar tarafından işgal edildi . 1407-1408 kışında nehir buzları tarafından tahrip edildi ve yeniden inşa edildi.

Suçlu

Orta Çağ'da Seine'nin suyu kasaplardan, tabakçılardan, mezarlıklarda çürüyen cesetlerden ve hayvan ve insan atıklarından kaynaklanan atıklarla kirlendi. Zengin Parisliler, manastırlar ve kraliyet sarayının, genellikle binalarının bodrumlarında kendi kuyuları vardı. Sıradan Parisliler, suyunu 1292'de var olan üç şehir çeşmesinden birinden alır ya da o yıl kayıtlı elli beş su hamalından birine çeşmelerden su taşıması için para öderdi. Birçok Parisli risk aldı ve nehirden su içti.

kanalizasyon

Antik Gallo-Roma kenti Lutetia, şimdi Saint-Michel Bulvarı olarak bilinen yerde verimli bir kanalizasyona sahipti , ancak MS üçüncü yüzyılda yıkıldı ve terk edildi. Orta çağda, birkaç taş döşeli caddenin merkezinde atık su ve yağmur için küçük kanallar vardı. Yokuş aşağı iki büyük açık lağıma koştular ve sonra ya Seine'ye ya da Charles V tarafından inşa edilen surların hendeklerine. 1325'teki belgeler, altından geçen Île de la Cité'de "Piskoposun Kanalizasyonu" adlı bir kanalizasyon kaydeder. Hôtel Dieu, Seine'ye. 1370 yılında Rue Montmartre'den şehir surlarının hendeklerine kadar üç yüz metre uzunluğunda daha iddialı bir kapalı kanalizasyon inşa edildi. Rue Saint-Antoine boyunca Bastille'e doğru başka bir kapalı lağım inşa edildi; Kral Charles VI'nın Hôtel Saint-Pol'deki konutunun çok yakınından geçtiği için 1413'te modern Rue de Turenne'e yönlendirilmek zorunda kaldı ve koku kralı ve sarayını rahatsız etti. Napolyon onları 19. yüzyılın başında inşa edene kadar şehrin verimli bir kapalı kanalizasyon sistemi yoktu.

sokak aydınlatması

Orta Çağ'da sokak aydınlatması neredeyse hiç yoktu. 1318'de Paris'te sadece üç sokak feneri olduğu kaydedildi: Châtelet kalesinin girişinin dışındaki bir fenerde bir mum; kayıkçılara girişini belirtmek için Tour de Nesle'nin dışında bir mum; ve Masumlar Mezarlığı'nın dışında, yoldan geçenlere ölenlerin ruhları için dua etmelerini hatırlatmak için üçüncü bir fener. Cam pencereler son derece nadir olduğu için evlerden çok az ışık geliyordu; pencerelerin çoğu ahşap kepenklerle kapatılmıştır. Zenginler geceleri sokakları meşale taşıyan hizmetçilerle aydınlattı.

Sanat

Işıklı el yazmaları ve boyama

Paris'te ilk tezhipli el yazmaları, 11. yüzyılda atölyelerde üretilmeye başlandı. İlk başta, manastırlardaki keşişler, özellikle Saint-Denis, Saint-Maur-des-Fossés, Notre-Dame ve Saint-Germain-des-Prés tarafından yaratıldılar. Dönemin ilk tanınan sanatçısı, 1030 ile 1060 yılları arasında Saint-Germain-des-Prés Manastırı'nda minyatürler yapan keşiş Ingelard'dı. 13. yüzyıla gelindiğinde, el yazmalarında görülebilen, lekeli, lekeli, özel bir Paris stili ortaya çıkmıştı. cam pencereler ve hatta mimari: karmaşık bir madalyon düzeni, net konturlar, sıcak ve derin renk tonları ve genellikle renksiz tasvir edilen yüzler. Orta Çağ ilerledikçe ve tezhip eserleri daha değerli hale geldikçe, ünlü sanatçılar tarafından saray ve zengin tüccarlar için atölyelerde üretilmeye başlandı. Dikkate değer bir örnek, 1325 ile 1328 yılları arasında Jean Pucelle tarafından yapılan, Kral IV. Charles'ın üçüncü karısının adını taşıyan Jeanne d'Evreux Saatleri'dir .

Denilen Paris boyacılar, görüntüleme cihazları-paintres , aydınlatıcı ve heykeltıraşların aynı dernek veya kuruluşun üyeleri; Orada, yirmi dokuz ressam 14. ve 15. yüzyıllarda ise 1329. yılında lonca kayıtlı olan ressamların birçok Flanders ve kuzeyden gelen ve en Berry Dükü John mahkemeleri çalışmış Bourges ve Burgonya Dükü de, Paris'teki müşterilere gelince. En ünlü sanatçılar arasındaydı Limbourg Kardeşler üretti, Très Riches Heures'dür du Duc de Berry ve Jean Fouquet kraliyet patronları için Fransa tarihinin resimli.

Heykel

Roma döneminden beri Paris'te uygulanan heykel sanatı, Orta Çağ'da Notre Dame Katedrali'nin dekorasyonunda, özellikle batı cephesindeki portallerin üzerindeki heykellerde zirveye ulaştı. Heykeltraşlar, genellikle mezar yaptıkları için hayalperestler veya mezarcılar olarak biliniyorlardı . Merkezi kapının üzerindeki timpanium veya kemer şeklindeki heykeller topluluğu, Bakire ve Çocuk'u azizlerle çevrili ve azizlerle çevrili olarak tasvir etti . Auvergne'deki eski kiliselerden alınan daha geleneksel bir tarzda 1170 civarında yapılmıştır . Daha sonra inşa edilen Saint Anne Portalı, daha gerçekçi ve belirgin bir şekilde Paris stilindeydi; her figürün yüzü, bireyselleştirilmiş ve doğal bir tasviri yansıtır.

Saint-Denis Manastırı'ndaki Fransız Krallarının mezarları için diğer önemli heykel çalışmaları yapılmıştır . Flanders'tan heykeltıraş Jean de Liège , Louvre şatosu için Charles V ve Jeanne de Bourbon'un resimlerini ve ayrıca Saint Denis'teki kraliyet ailesinin üyeleri için birkaç mezar heykelini yaptı .

Vitray

Vitray veya vitray , tarihi olayları ve figürleri tasvir etmek için kurşunla birleştirilen küçük renkli cam plakaların kullanılması Paris'te icat edilmedi. 9. yüzyılın sonlarında Avrupa'nın diğer bölgelerindeki metinlerde kaydedildi, ancak 12. ve 13. yüzyıllarda Paris'te drama ve sanatta yeni zirvelere ulaştı. Mimaride, özellikle Saint-Denis Manastırı ve Notre Dame Katedrali'ndeki gelişmeler, taş duvarların yerini, kiliseleri renkli ışıkla dolduran vitray duvarlara bıraktı. Ortaçağ teolojisinde, ışık ilahi olarak kabul edildi ve pencereler, özellikle kiliseye giden çoğu insan okuyamadığından, teolojik ve ahlaki bir mesaj verdi. İzleyiciye daha yakın olan daha küçük pencereler, tanıdık İncil hikayeleri anlatıyordu. Daha büyük ve daha yüksek pencereler azizlerin ve patriklerin resimlerine ayrılmışken, kiliselerin transeptlerinde veya cephelerinde bulunan devasa gül pencereler destansı hikayeleri tasvir ediyordu; son yargı veya Meryem Ana'nın hayatı .

12. yüzyıl pencereleri çok sayıda küçük madalyonlardan oluşuyor ve kiliselerin içerisi fazla karanlık olmasın diye daha açık renkler kullanılıyordu. 13. yüzyılda, örneğin Sainte-Chapelle kraliyet şapelinde, pencereler büyüdükçe renkler daha koyu ve daha zengin hale geldi . Orta Çağ'ın sonunda, pencere sanatçıları, perspektif ve görüntüleri birden fazla cam panele yayma gibi daha gerçekçi efektler getirmişlerdi. Cam daha ince hale geldi ve daha fazla ışığın girmesine izin verdi. Genellikle görüntülerin detayları cam üzerine boyanmış veya şeffaf cam çerçevelerle çevrelenmiştir. Sainte-Chapelle'in üst şapelinin pencereleri bugün hala şehirde bulunan en eski ortaçağ pencerelerini içermektedir; diğer orijinal pencerelerin bazı bölümleri Cluny Ortaçağ Müzesi'nde görülebilir .

Olaylar

Veba, savaş ve isyanlar

13. yüzyılın sonlarında ve 14. yüzyılın başlarında, Parisliler ve kraliyet hükümeti arasında gerilimler ortaya çıkmaya başladı. II. Philip, tüccarlara tekel ve şehrin yönetiminde bir rol verdi, ancak ayrıcalığın vergi ve harçlarla ödenmesini de bekledi. 1293 ve 1300 yılları arasında Philip IV, tüm ticari işlemler ve malların taşınması için vergi toplamaya başladı. 1306'da kral Fransız para birimini yeniden değerlendirdiğinde kiralar üçe katlandı; Parisliler ayaklandılar ve kiraları toplayan tüccarların amirinin evini yağmaladılar. Yirmi sekiz isyancı tutuklandı, yargılandı ve şehrin kapılarına asıldı.

14. yüzyılın ortalarında, Paris iki büyük felaketle sarsıldı : Hıyarcıklı veba ve Yüz Yıl Savaşı . 1348-1349'daki ilk veba salgınında, nüfusun dörtte biri olan kırk ila elli bin Parisli öldü. Veba 1360-61, 1363 ve 1366-1368'de geri döndü.

Fransa ile İngiltere arasında 1337'de başlayan Yüz Yıl Savaşları, Parislilere yeni sıkıntılar getirdi. 1356'da Kral II. John , Poitiers Savaşı'nda İngilizler tarafından ele geçirildi . Dauphin , geleceğin V. Charles , naip olarak adlandırılır ve babası için ödeme fidye zam para çalışılmıştır. Estates-General'i çağırdı ve hazineye daha fazla para koymak için Paris madeni paralarının devalüe edilmesini istedi. Paris'i Estates-General'de temsil eden zengin bir kumaş tüccarı olan tüccarların baş rahibi Étienne Marcel , Estates General için bir rol reddetti ve talep etti. Dauphin reddettiğinde, Marcel, Dauphin Zümreler Geneline yetki vermek zorunda kalana kadar grevler ve ayaklanmalar düzenledi. Dauphin, Paris şehrinin renkleri olan kırmızı ve mavi bir şapka takmak zorunda kaldı. Marcel'in takipçileri Dauphin'in iki danışmanını öldürdü, ancak Marcel isyancıların Dauphin'i öldürmesini engelledi. Dauphin Paris'ten kaçtı, bir ordu kurdu ve Paris'i kuşattı. Marcel'in takipçileri yavaş yavaş onu terk ettiler ve kraliyet affını umarak 1358'de Porte Saint-Antoine'daki surlardan atarak öldürdüler . Kral ve kraliyet hükümeti şehre geri döndü ve Paris tüccarlarının amirinin yetkileri büyük ölçüde azaltıldı; Fransız Devrimi'ne kadar sadece sembolik bir ofis haline geldi.

Burgonyalılar ve Armagnaklar Arasındaki İç Savaş

1392'den başlayarak, Kral Charles VI artan bir delilik belirtileri göstermeye başladı. Kraliyet ailesinin iki prensi, kralın küçük kardeşi Orléans Dükü I. Louis ve Burgonya Dükü Korkusuz John, Paris'in kontrolü için bir savaş başlattı. 23 Kasım 1407'de Orléans'lı Louis, kraliyet yönetimini devralan Burgonya Dükü'nün ajanları tarafından Paris sokaklarında öldürüldü. Öldürülen dükün oğlu Orléans'lı Charles , Burgonyalıları kabul ediyormuş gibi yaptı, ancak sessizce Berry ve Bourbon Dükleri, Alençon Kontu ve Armagnac Kontu da dahil olmak üzere diğer soylulardan oluşan bir koalisyon kurdu. Armagnacs olarak tanınmaya başladılar . Aralarındaki kan davası, Armagnac-Burgundian İç Savaşı'na dönüştü .

Paris kısa süre sonra iki düşman partiye bölündü. Orléans partisi ya da Armagnacs'ın kraliyet idaresi ve hazinesinde pek çok takipçisi vardı, oysa Burgonya Dükü'nün destekçileri Paris Üniversitesi'nde güçlü bir takipçi kitlesine sahipti. 1408'de, üniversite akademisyenleri, Orléans'lı Louis'in öldürülmesi için ayrıntılı bir bilimsel gerekçe hazırladılar. Esnaf cemiyetleri de taraf tuttu; En büyük ve en güçlü loncalardan biri olan kasaplar, Burgonyalılara destek verdiler ve patronaj, nüfuz ve büyük Burgonya şarabı fıçıları ile ödüllendirildiler .

Nisan 1413'te, pek çok siyasi manevradan sonra, Burgonyalılar Armagnac'lara karşı yeni bir greve ilham verdi ve bu da Cabochien İsyanı ile sonuçlandı : Burgonyalılar tarafından toplanan ve Cabochians olarak bilinen birkaç bin işçi sınıfı Parisli, bilinen destekçilere saldırmak veya tutuklamak için sokakları yağmaladı. Armagnac Partisi. Bavyera Kraliçesi Isabeau'nun ve Dauphin'e yakın diğer kişilerin evlerini işgal ettiler . Burgonyalılar çok geçmeden destekledikleri hareketin kontrolünü kaybettiler; hükümet ve ordu mensupları tutuklanarak hapse atıldı ve yerlerini Kabaşçılar aldı. Cabochians, zengin Parislilerden büyük ödemeler talep etti ve şehri bir terör ve suikast saltanatı ele geçirdi. Bunu, Cabochianların ve Burgonyalıların aşırılıklarına karşı bir tepki izledi. Paris tüccarları tarafından toplanan askerler sokakların kontrolünü ele geçirdi, Armagnac askerleri şehre girdi ve Cabochianların liderleri Burgonyalıların lideri Korkusuz John ile birlikte Paris'ten kaçtı. Armagnacs, Parislileri sıkı bir şekilde gözetledi; Burgonyalıların destekçisi olan kasaplar loncasının statüsü kaldırıldı ve ana mezbaha olan karargahı yıkıldı.

Şehir yakında yeni bir yönden tehdit edildi. Ekim 1415'te İngiliz ordusu Agincourt Muharebesi'nde Fransızları yendi ve Paris'e doğru yürüdü. Korkusuz John, 1414, 1415 ve 1417'de şehri yeniden ele geçirmek için yeni çabalar sarf etti, hepsi başarısız oldu, ancak 28-29 Mayıs 1418 gecesi, güçleri sessizce içeri girmeyi ve içerideki müttefiklerin yardımıyla şehri ele geçirmeyi başardı. Tutuklamalar ve katliamlar izledi, Armagnac Kontu VII . Bernard da dahil olmak üzere yaklaşık üç ila dört yüz kişi öldü .

İngiliz ve Burgonya Meslek

1420 yılında Kral Charles VI zorladı Troyes'in Antlaşması İngiliz kralı, kabul etmek Henry V Fransız tahtının naibi ve yasal varisi olarak. 21 Mayıs ve 30 Mayıs'ta Paris'teki tüccarlar ve Üniversite fakültesi, İngiliz kuralına saygı göstereceklerine dair yemin ettiler. Paris'teki İngiliz işgal kuvveti küçüktü, sadece Bastille, Louvre ve Vincennes Şatosu'nda konuşlanmış yaklaşık iki yüz adam vardı. Şehrin yönetimini Burgonyalılara bıraktılar. Henry V, 31 Ağustos 1422'de öldü ve Charles VI , elli gün sonra öldü. Çocukken, İngiltere Kralı Henry VI, Aralık 1431'de Notre-Dame'daki taç giyme töreni için Paris'te sadece bir ay yaşadı.

Fransa'nın yeni kralı Charles VII , yalnızca Fransa'da Loire Nehri'nin güneyindeki bölgeleri yönetti. Ne zaman Joan of Arc 8 Eylül 1429 tarihinde Paris kurtarmak çalıştı, Parisli tüccar sınıfı onu dışarıda tutmak için İngilizce ve Burgundians ile katıldı. Yaralandı ve kısa süre sonra yakalandı, ardından İngilizler tarafından yargılandı; Paris Üniversitesi'nden bilim adamlarından oluşan bir mahkeme onu suçlu buldu ve bir an önce infazı için çağrıda bulundu. Paris'in İngiliz işgali 1436'ya kadar sürdü. Bir dizi Fransız zaferinden sonra Burgonyalılar taraf değiştirdi, İngilizlerin ayrılmasına izin verildi ve Charles VII sonunda başkente dönebildi. Birçok mahalle harabeye dönmüştü; yüz bin kişi, yani nüfusun yarısı gitmişti.

Orta Çağ'ın sonu

İngilizlerin ayrılmasından sonra Paris bir kez daha Fransa'nın başkenti oldu, ancak 15. yüzyılın geri kalanında Fransız hükümdarları Loire Vadisi'nde yaşamayı seçtiler ve Paris'e sadece özel günlerde döndüler. Kral Francis nihayet 1528'de kraliyet ikametgahını Paris'e iade etti ve ardından Paris yavaş yavaş Orta Çağ'dan Rönesans'a geçiş yaptı. Eski Pont Notre-Dame yeni bir köprü, at Rönesans tarzı châteaux üzerinde çalışmış bir İtalyan mimar inşa etmek 1499 yılında çöktü Amboise ve Blois , Giovanni Giocondo Paris'e getirildi, ve o sıraları ile yeni bir köprü inşa hepsi aynı tarzda evler, Paris'teki Rönesans şehirciliğinin ilk örneklerinden biri. Eski Louvre kalesi nihayet yıkıldı ve yerine Rönesans tarzında bir saray yapıldı. Değişimin başka önemli işaretleri de vardı; ilk matbaa 1470 yılında Paris'te kuruldu ve basılı kitap entelektüel ve kültürel değişim için büyük bir güç haline geldi.

Önemli olayların kronolojisi

• 987 - Hugh Capet , Fransa Kralı seçildi.
• 1113 - Louis VI tarafından Saint-Victor Manastırı'nın kurulması .
• 1163 - Papa Alexander III , Notre-Dame-de-Paris Katedrali'nin temel taşını koydu
• 1171 - Louis VII , nehir tüccarları şirketinin ayrıcalıklarını onayladı.
• 1191–1223 - Philip II Augustus Duvarı şehrin etrafına inşa edildi.
• 1194 - Louvre kalesinde inşaat başladı .
• 1200 – II. Philip, üniversitenin öğrenci ve öğretmenlerini koruması altına alır.
• 1215 - Papa Innocent III verir Paris Üniversitesi'ni ilk resmi tüzüğü.
• 1248 - Sainte-Chapelle tamamlandı.
• 1254 - Robert de Sorbon tarafından Sorbonne Koleji'nin kuruluşu .
• 1314 - Tapınak Şövalyeleri'nin büyük ustası Jacques DeMolay , Île de la Cité'de kazıkta yakıldı .
• 1348–49 - Hıyarcıklı Veba Paris'e saldırdı ve sakinlerin üçte birini öldürdü.
• 1355 - Étienne Marcel , Tüccarların Provost'u seçildi.
• 1357 - Étienne Marcel, gelecekteki Hôtel de Ville sahasında Maison des Pilliers'de şehir yönetimini kurdu .
• 1358 - Étienne Marcel şehri İngilizlere devretmeye çalışır ve suikasta kurban gider.
• 1360 - Hôtel Saint-Pol , Charles V'nin kraliyet ikametgahı oldu . Kraliyet Sarayı adalet ve yönetim için kullanılır.
• 1378 - Paris Valisi Hugues Aubriot , Petit-Pont-Neuff'i yaptırdı. 1424'te Pont Saint-Michel olur .
• 1407 - Charles VI, Hôtel des Tournelles'i satın aldı ve onu kraliyet ikametgahı yaptı.
• 1413 - Pont Notre-Dame'ın inşaatı .
• 1418 - Burgonyalılar Paris'i işgal etti.
• 1420 - Paris'in İngiliz işgali başladı.
• 1429 - Joan of Arc Paris'i yeniden ele geçirmeye çalışırken yaralandı.
• 1436 - İngilizler Paris'ten ayrıldı.
• 1470 - Sorbonne Koleji'nde kurulan ilk matbaa.
• 1498 - Louis XII Paris'e girdi.

Ayrıca bakınız

• Paris'in Tarihi
• Paris Zaman Çizelgesi

Referanslar

bibliyografya

• Bove, Boris; Gauvard, Claude (2014). Le Paris du Moyen Age (Fransızca). Paris: Belin. ISBN'si 978-2-7011-8327-5.
• Combeau, Yvan (2013). Tarih de Paris . Paris: Presler Universitaires de France. ISBN'si 978-2-13-060852-3.
• Fierro, Alfred (1996). Tarih ve sözlük de Paris . Robert Laffont'un fotoğrafı. ISBN'si 2-221--07862-4.
• Hillairet, Jacques (1978). Connaaissance du Vieux Paris . Paris: Editions Princesse. ISBN'si 2-85961-019-7.
• Heron de Villefosse, René (1959). HIstoire de Paris . Bernard Grasset'in fotoğrafı.
• Meunier, Florian (2014). Le Paris du moyen age . Paris: Editions Ouest-Fransa. ISBN'si 978-2-7373-6217-0.
• Piat, Christine (2004). Fransa Orta Çağ . Monum Éditions de Patrimoine. ISBN'si 2-74-241394-4.
• Sarmant, Thierry (2012). Paris Tarihi: Siyaset, şehircilik, medeniyet . Sürümler Jean-Paul Gisserot. ISBN'si 978-2-755-803303.
• Schmidt, Joel (2009). Lutece-Paris, des menşei bir Clovis . Perrin. ISBN'si 978-2-262-03015-5.
• Dictionnaire Historique de Paris . Le Livre de Poche. 2013. ISBN 978-2-253-13140-3.