peraşa -Parashah

Halep Kodeksi'nden bir sayfa , Tesniye 32:50-33:29. Bu sayfada görünen peraşa sonları aşağıdaki gibidir: {P} 33:1-6 (sağ sütun boş satır üstten 8.) {S} 33:7 (sağ sütun girinti satırı 23) {P} 33:8-11 (sağ sütun boş satır alttan 2. girinti {S} 33:12 (orta sütun 1. girinti) {S} 33:13-17 (orta sütun 2. girinti) {S} 33:18-19 (üstteki sol sütun girintisi) {S } 33:20-21 (6. satırın ortasındaki sol sütun boşluğu) {S} 33:22 (sol sütun 13. satır girintisi) {S} 33:24-39 (sol sütun 17. satır girintisi).

Terimi peraşa ( İbranice : פָּרָשָׁה Parasa , "kısım", Tiberyas / / pɔrɔʃɔ , Sefarad / paraʃa / çoğul: parashot veya parashiyot da adlandırılan parsha ) resmen bir İncil kitabının bir bölümünü ifade eder Masoretic Metin ait Tanah'ın ( İbranice İncil ). Bugün yaygın olarak kullanılan kelime, genellikle Haftalık Tevrat bölümünü ( Paraşat HaShavua'nın kısaltılmış bir biçimi ) ifade eder. Bu makale, kelimenin ilk, biçimsel anlamını ele almaktadır. Masoretic Metin, peraşa bulunduğu gibi bölümler, aralarında aralık türleri tarafından belirlenir Tora tomarları , kitaplarının kaydırdığı Neviim veya Ketuvim (özellikle Megillot ), Masoretic codices gelen Ortaçağ'da ve basılı sürümleri masoretik metin.

İncil'deki kitaplar için metnin paraşüt olarak bölünmesi, masoretik geleneğin parçası olmayan bölüm ve ayet numaralarından bağımsızdır . Parashot numaralandırılmamıştır, ancak bazılarının özel adları vardır.

Bölünmesi parashot tüm Yahudi topluluklarının Tora tomarları tarafından sağlanan sistematik listeye dayanır günümüz bulunan Maimonides de Mişna Tora , Tefillin'i, mezuzah ve Tevrat Parşömenlerinden Kanunlar onun bölünmesini bazlı Maimonides, bölüm 8. parashot için Halep Kodeksinde Tevrat . Bölünmesi parashot ait kitaplar için Neviim ve Ketuvim önemli girişimler bunu belgelemek ve sabit kuralları oluşturmak için yapılmış olsa tamamen basılı İbranice İncil ve el yazısı parşömenlere standardize değildi.

Yazı metninin yanlış bölümü parashot , ya bir işaret ile peraşa yanlış yerde ya da yanlış aralık tekniği kullanılarak, halakhically bir geçersiz Tora kaydırma Maimonides'in göre yöntem.

Amaç

Bir peraşa sonu, kabaca modern bir paragraf kesmesine benzer şekilde metinsel bir duraklama yaratır . Böyle bir duraklama genellikle aşağıdaki amaçlardan birine sahiptir:

1. Çoğu durumda, İncil metninde yeni bir konu veya yeni bir düşüncenin açıkça belirtildiği yerde yeni bir peraşa başlar.
2. Bununla birlikte, birçok yerde, peraşa bölümleri, yeni bir konunun başlamadığı açık olan yerlerde bile, ondan önce veya sonra (veya her ikisinden) metinsel bir duraklama oluşturarak özel bir ayeti vurgulamak için kullanılır.
3. #2'nin özel bir örneği listeler içindir: İncille ilgili birçok listedeki tek tek öğeler, şu veya bu türden peraşa boşluklarıyla ayrılır .

İncil metninde yeni bir konunun veya düşüncenin tam olarak nerede başladığına karar vermek, okuyucu tarafında bir dereceye kadar öznellik içerir. Bu öznel unsur, çeşitli masoretik kodlar arasındaki farklılıkları, bölüm bölümlerinin bazı ayrıntılarında açıklamaya yardımcı olabilir (ancak uygunluk dereceleri yüksek olsa da). Ayrıca, yeni bir konuya giriş gibi görünen bazı ayetlerin neden bölüm ayrımından yoksun olduğunu veya bu tür bölümlerin bazen yeni bir konunun belirtilmediği yerlerde neden ortaya çıktığını da açıklayabilir. Bu nedenle, peraşa bölümleri zaman zaman İncil tefsirine katkıda bulunabilir .

Tarih

Parashot , el yazmalarında , bölümün genellikle masoretik metinde bulunana benzer olduğu Ölü Deniz Parşömenleri kadar erken bir tarihte ortaya çıkar . "Açık" ve "kapalı" bölümler fikri de dahil olmak üzere bölümler arasındaki boşluk fikri, erken orta dönem literatüründe ve Talmud'da bahsedilir. Babil geleneğini detaylandıran erken dönem masoretik listeler, bölümlerin tam olarak nerede başladığını ve hangi tip olduklarını sistematik ve ayrıntılı bir şekilde tartışır.

Bir grup olarak, Tiberian masoretik kodeksleri Kutsal Kitap boyunca benzer ancak aynı olmayan peraşa bölünmelerini paylaşır . Babil aksine mesorah Ancak Tiberyas Masoretic notlar söz asla peraşa bölünmeleri veya bunları sistematize etmeye çalışırlar. Bunun nedeni, Babil listelerinin bağımsız kompozisyonlar olması, Tiberian notlarının ise İncil metninin kenarlarında yer alması, bu da parashot'ı oldukça görünür bir şekilde gösteriyor.

Tiberyas sonraki yüzyıllarda mesorah , belgeye çabalarını giderek artan ve ayrıntılarını standardize vardı peraşa bölünmeler, özellikle Tevrat için, ve hatta için Neviim ve Ketuvim zaman geçtikçe.

Aralık teknikleri

Modern bir Tevrat parşömeninde kapalı bir bölümün ardından açık bir bölümün çizimi (Sayılar 10:35'te kapalı ve 11:1'de açık). Bu iki noktada " ters Rahibe " nin nadiren meydana geldiğine dikkat edin.

İncil'in en modern Tevrat parşömenlerinde ve Yahudi baskılarında, iki tür paraşüt vardır , bir "açık kısım" ( parashah petuhah ) ve bir "kapalı kısım" ( parashah setumah ). "Açık kısım", modern bir paragrafa kabaca benzer: Önceki kısmın metni, sütunun sonundan önce biter (satırın sonunda bir boşluk bırakarak) ve yeni "açık" kısım, sütunun sonundan başlar. sonraki satır (ancak girintisiz). Öte yandan "kapalı kısım", metin satırının ortasında bir boşluk bırakır ; burada önceki kısım boşluktan önce biter ve sonraki kısım metin satırının sonuna doğru ondan sonra başlar.

Bazı el yazmalarında ve birçok basılı baskıda, "açık kısım" ( petuhah ) İbranice " פ " ( peh ) harfiyle ve "kapalı kısım" ( setumah ) İbranice "ס" ( samekh ) harfiyle kısaltılır. genellikle çizgideki görsel boşluk yerine. Kaba İngilizce karşılıkları sırasıyla "P" ve "S" dir.

Masoretik kodlarda ve ortaçağ parşömenlerinde, bu iki aralık tekniği daha geniş bir seçenek yelpazesine izin verdi:

• "Açık kısım" her zaman yeni bir satırın başında başlar . Bu, yukarıda açıklanan şekilde olabilir, ancak aynı zamanda iki bölüm arasında boş bir satır bırakarak ve böylece önceki bölümün bazen metnin son satırını tamamen doldurmasına izin vererek olabilir.
• "Kapalı kısım" hiçbir zaman satırın başında başlamaz . Bu, modern parşömenlerde (bir satırın ortasındaki bir boşluk) olduğu gibi olabilir, aynı zamanda önceki kısım satırın sonundan önce biter ve yeni kısım bir girintiden sonra bir sonraki satırda başlar.

Açık bölümler genellikle yeni bir konunun veya İncil'deki bir kitaptaki büyük bir alt bölümün başlangıcını yansıtırken, kapalı bölümler daha küçük birimleri veya küçük alt bölümleri yansıtıyor gibi görünmektedir.

Günümüzde çoğu basılı İbranice İncil , tipik modern Tevrat parşömenlerinde bulunan daha sınırlı teknikleri kullanan paraşütleri temsil eder : Kapalı bir kısım için bir satırın ortasında bir boşluk ve açık bir kısım için bir sonraki satırın başlangıcından başlayan bir boşluk (boş değil). hat). Bir istisna olan Kudüs Crown'u (İncil'i İbranice Üniversitesi tipografi ve düzeni sonra moda olan, Kudüs, 2000) Halep Kodeksi ve için ortaçağ aralık tekniklerini takip peraşa {P} için boş bir satır bırakarak bölünmeler ve {S}'yi girintili yeni bir satırda başlatır.

Mahzor Vitry ile başlayan Orta Çağ Aşkenaz kaynakları ayrıca peraşa sedurah adı verilen üçüncü bir boşluk bırakma tekniğine atıfta bulunur . Bu , önceki peraşanın yukarıdaki satırda bittiği hatta aynı noktada yeni bir peraşa başlamayı içeriyordu .

Halakh önemi

Parşömenlerin geçerliliği

Maimonides (iktidar göre Tefillin'i, mezuzah ve Tevrat Scrolls Kanunlarına 10: 1) ile ilgili olarak, herhangi bir hata peraşa tamamen Tevrat kaydırma geçersiz kılmaktadır. Bu içermektedir peraşa yanlış türü veya bir eksik yanlış yerde, peraşa .

Bununla birlikte, aynı zamanda, İbn Meymun'un, emrin okunan metinde değil, okumanın kendisinde olduğu mantığına dayanarak, geçersiz bir parşömen okumanın üzerine bir nimet okunabileceğine hükmettiği bir yanıt da vardır.

İbn Meymun'un , paraşütteki herhangi bir hatanın bir Tevrat parşömeni tamamen geçersiz kıldığına dair kesin kararı, bu güne kadar devam eden büyük bir halak tartışmasına yol açtı . Uygulamada Maimonides'in katı kuralına karşı karar verenler arasında oğlu Haham Abraham , Haham Menachem HaMeiri , Maharam Halava, Mahari Mintz ve Haham Ovadia Yosef vardı .

Yukarıdaki yetkililerin tamamı bir kaydırma içeren olduğu şeklinde karar parashot ait ibn Meymun'un listesi ile katılmıyorum alternatif scribal geleneklere dayalı parashot ( Tefillin'i, mezuzah ve Tevrat Parşömenlerinden Yasaları bölüm 8) yine geçerli bir kaydırma olduğunu. Ancak, hoşgörülü görüşe göre bile, herhangi bir yazı geleneğinde kaynağı olmayan bariz bir hata, bir Tevrat tomarını geçersiz kılar.

Herkese açık okuma için kurallar ve gelenekler

Tevrat'ın halka açık okunması için temel bir halakhic kuralı, bir seferde en az üç ayetin okunmasıdır. Bunun sonucu olarak, ilgili spesifik bir kural var parashot : Tek bir bitmeden az üç ayette daha okuma kapalı terk edemez peraşa , ne biri yeni başlatarak okuma kapalı sona erebilir peraşa ama az üç ayetler bırakarak bu başlangıç.

Sinagog hizmetinin bir parçası olarak bir tomardan halka açık bir şekilde bir Tevrat bölümü okunduğunda, birkaç kişi arasında daha küçük bölümlere ayrılır (örneğin, hafta içi 3 kısa bölüm veya Sebt günü 7 bölüm). Bölümün alt bölümlere ayrıldığı noktalar genellikle parashot'ı hesaba katar, ancak bunun için kesin ve hızlı bir kural yoktur.

Dan seçimleri Neviim olarak okunur haftarot özel dayanmaktadır. Zaman zaman, bu geleneklerden bazıları bir peraşa bölünmesiyle çakıştığı için bir haftarahın tam başlangıcını veya sonunu seçer .

Tevrat

Nedeniyle etkisine Maimonides , peraşa Tevrat'ta bölünmeler oldukça haline standardize ve Tora tomarları arasında kesin anlaşma, baskılı Musevi bibles ve benzer çevrimiçi metinlerden yakın olduğunu var. Aşağıdaki liste bu şekilde sunar peraşa (a) Modern bulunduğu gibi bölünmeleri Tora tomarları , (b) ibn Meymun'un ' Mişna Tora , ve (c) Halep Codex (hiç Maimonides yanında birkaç tanıkların dayalı parashot onun eksik yerlerini). Bu üç kaynak arasındaki nadir tutarsızlıklar dipnotlarda açıklanmıştır.

Liste şu şekilde oluşturulmuştur:

• Yalnızca iki bölüm arasındaki aralar listelenmiştir: Herhangi bir açık veya kapalı peraşa arası , {P} veya {S}, her zaman iki İncil bölümü arasında görünmelidir . {P} ve {S} sembolleri her zaman aşağıdaki bölümün durumunu gösterir . Genesis'te, örneğin, "{S} 5:32–6:4 {P}", {S} ile başladığı için kapalı bir bölümü ( setumah ) belirtir . Bu nedenle, bir İncil kitabının ilk bölümünden önce veya son bölümünden sonra hiçbir bölüm sonu gösterilmez .
• Tora'nın beş kitabı, kolaylık sağlamak için haftalık Tevrat okumalarına bölünmüştür . Haftalık Tora okumaları her zaman başlayacak peraşa tek istisna, aradan Vayechi (Tekvin 47:28). Haftalık okumalara bölünme, Tiberian masoretik kodeklerinin daha küçük paraşütlere bölünmesiyle birlikte öne çıkan bir özelliğidir ve her birinin başladığı satıra paralel kenar boşluğunda özel bir süsleme ile belirtilirler.
• Özel metin türleri (kronolojiler, listeler, adım adım diziler, yinelenen formüller gibi) için kullanılan özel parashot dizileri belirtilir.
• Bir peraşa bir bölüm arasını görmezden geldiğinde , bu, kolaylık olması için o peraşada bulunan her bölümden tam ayetleri heceleyerek belirtilir; örneğin: {P} 32:4–33; 33:1–17 {S}. Bu sistem içinde sayı ayetlerin hemen hesaplanmasını sağlayacak peraşa ve ayrıca arasında daha kolay karşılaştırma kolaylaştıran parashot ve bölüm bölünmeler.
• Alternatif masoretik geleneklerde bulunan varyasyonlar ( Leningrad Kodeksi gibi ) her kitabın sonunda ayrı ayrı verilmiştir.
• Olağandışı verilerin (olağandışı uzunluktaki bir peraşa gibi ) özel dikkat çekmek için altı çizilir, ardından eldeki peraşanın içeriğini tanımlayan parantez içinde bir not gelir .
• Bir ilk kelimeleri peraşa bazen özellikle, netlik için İbranice verilmektedir parashot bir ayet içinde görünür. Öne çıkan bir örnek On Emir içindir. Haham literatüründe adı geçen önemli paraşütlerin başlıkları da bazen verilmiştir.
• Bu listedeki ayet numaralandırması, çoğu İbranice baskıda yaygın olarak bulunan sisteme göredir. Çevirilerdeki sayılar (ve hatta BHS gibi bazı İbranice baskılarda) biraz farklı olabilir.

Semboller:

• {P} = peraşa s etuhah ( "açık kısmı"), tipik olarak yeni bir benzer s aragraph
• {S} = peraşa s etumah ( "kapalı kısmı"), tipik olarak, bir boş değer olarak temsil s bir çizginin orta bölgesindeki hızda
• {-} = peraşa molası belirtilmedi
• {SONG} = Şarkılar için özel biçim; özel yerleşimin detayları ayrı bölümlerde açıklanacaktır.

Yaratılış

1887'de William Wickes tarafından Halep Yazması'nın bir sayfası fotoğraflandı ve Genesis 26:35 (החתי) ile 27:30 (ויהי אך) arasını içeriyor. Bu, tek bir kapalı gösteren peraşa ara {S} 27: 1 (ויהי כי זקן יצחק); O peraşa için aşağıdaki listeden içinde kalın olduğu Parashat Toledot .

• Paraşat Bereshit (Yaratılış 1:1–6:8):
  • Yedi gün:1:1–5 {P} 1:6-8 {P} 1:9-13 {P} 1:14-19 {P} 1:20–23 {P} 1:24–31 {P} } 2:1–3
  • {P} 2:4–3:15 {S} 3:16 {S} 3:17–21 {P} 3:22–24 {S} 4:1–26
  • Adem'den Nuh'a: {S} 5:1–5 {S} 5:6–8 {S} 5:9–11 {S} 5:12–14 {S} 5:15–17 {S} 5: 18–20 {S} 5:21–24 {S} 5:25–27 {S} 5:28–31 {S} 5:32; 6:1–4
  • {P} 6:5–8
• Parashat Noah (Yaratılış 6:9–11:32):
  • {P} 6:9–12 {S} 6:13–22; 7:1–24; 8:1–14 {S} 8:15–22; 9:1–7 {S} 9:8–17 {P} 9:18–29 {P} 10:1–14 {S} 10:15–20 {S} 10:21–32 {P} 11: 1–9
  • Nuh'tan İbrahim'e: {P} 11:10–11 {S} 11:12–13 {S} 11:14–15 {S} 11:16–17 {S} 11:18–19 {S} 11: 20–21 {S} 11:22–23 {S} 11:24–25 {S} 11:26–32
• Paraşat Lekh Lekha (Yaratılış 12:1–17:27):
  • {P} 12:1–9 {P} 12:10–20;13:1–18 {P} 14:1–24 {S} 15:1–21 {S} 16:1–16 {S} 17 :1–14 {S} 17:15–27
• Paraşat Vayera (Yaratılış 18:1–22:24):
  • {P} 18:1–33; 19:1–38 {S} 20:1–18 {S} 21:1–21 {P} 21:22–34 {P} 22:1–19 {P} 22:20–24
• Parashat Chayyei Sarah (Yaratılış 23:1–25:18):
  • {P} 23:1–20 {S} 24:1–67 (Eliezer & Rebeccah) {P} 25:1–11 {P} 25:12–18
• Paraşat Toledot (Yaratılış 25:19–28:9):
  • {P} 25:19–34 {P} 26:1–33 {S} 26:34–35 {S} 27:1–46;28:1–9 (İshak ve Yakup'un kutsamaları; resme bakın)
• Paraşat Vayetzei (Yaratılış 28:10–32:3):
  • {S} 28:10–22; 29:1–35; 30:1–43; 31:1–54; 32:1–3 (Yakup Haran'da)
• Paraşat Vayishlach (Yaratılış 32:4–36:43):
  • {P} 32:4–33; 33:1–17 {S} 33:18–20 {S} 34:1–31 {P} 35:1–8 {P} 35:9–22a {P} 33:22b–29 {P} 36: 1–19 {S} 36:20–43
• Paraşat Vayeshev (Yaratılış 37-40):
  • {P} 37:1–36 {P} 38:1–30 {S} 39:1–23 {P} 40:1–23
• Paraşat Miketz (Yaratılış 41:1–44:17):
  • {P} 41:1–57; 42:1–38; 43:1–34; 44:1–17 (Yusuf Mısır'da)
• Parashat Vayigash (Yaratılış 44:18–47:27) ve Parashat Vayechi (Yaratılış 47:28–50:26):
  • {S} 44:18–34; 45:1–28; 46:1–7 (Uzlaşma) {S} 46:8–27 {S} 46:28–34; 47:1–31 {P} 48:1–22
  • Yakup'un kutsamaları: {P} 49:1–4 {P} 49:5–7 {P} 49:8–12 {P} 49:13 {P} 49:14–15 {S} 49:16–18 { S} 49:19 {S} 49:20 {S} 49:21 {S} 49:22–26 {P} 49:27–33; 50:1–26

Varyantlar:

• Leningrad Kodeksi : {P} 5:1 {S} 5:3 {P} 5:21 {P} 5:25 {P} 5:28 {S} 7:1 {S} 12:1 {S} 23: 1 {S} 25:12 {S} 26:1 {S} 40:1 {P} 46:28 {S} 49:8 {S} 49:14 {-} 49:19

Çıkış

• Paraşat Şemot (Çıkış 1:1–6:1):
  • 1:1–7 {P} 1:8–22 {P} 2:1–22 {P} 2:23–25 {S} 3:1–22; 4:1–17 {P} 4:18–26 {P} 4:27–31; 5:1–23; 6:1
• Parashat Va'era (Çıkış 6:2–9:35):
  • {S} 6:2–9 {P} 6:10–12 {P} 6:13 {S} 6:14–28 {S} 6:29–30 {P} 7:1–7 {P} 7 :8–13 {S} 7:14–18 {S} 7:19–25 {P} 7:26–29;8:1–11 {S} 8:12–15 {S} 8:16–28 {P} 9:1–7 {P} 9:8–12 {S} 9:13–21 {P} 9:22–35
• Parashat Bo (Çıkış 10:1-13:16):
  • {P} 10:1–11 {S} 10:12–20 {P} 10:21–29 {P} 11:1–3 {S} 11:4–8 {S} 11:9–10 {S} } 12:1–20 {P} 12:21–28 {S} 12:29–36 {P} 12:37–42 {P} 12:43–50 {S} 12:51 {P} 13:1 –10 {P} 13:11–16
• Paraşat Beshallach (Çıkış 13:17–17:16):
  • {S} 13:17–22 {P} 14:1–14 {P} 14:15–25 {P} 14:26–31
  • {P} Denizin Şarkısı: {SONG} 15:1–19 {SONG}
  • {P} 15:20–26 {S} 15:27;16:1–3 {S} 16:4–10 {P} 16:11–27 {S} 16:28–36 {P} 17:1 –7 {P} 17:8–13 {P} 17:14–16
• Parashat Yitro (Çıkış 18:1–20:23):
  • {P} 18:1–27 {P} 19:1–24
  • On Emir: {S} 20:1 וידבר {S} 20:2–5 אנכי {S} 20:6 לא תשא {P} 20:7–10 זכור {S} 20:11 כבד {S} 20:12a לא תרצח {S} 20:12b לא תנאף {S} 20:12c לא תגנב {S} 20:12d לא תענה {S} 20:13a לא תחמד בית רעך {S} 20:13b לא תחמד אשת רעך
  • {P} 20:14–17 {S} 20:18–22
• Parashat Mishpatim (Çıkış 21:1–24:18):
  • Kanunlar: {P} 21:1–6 {S} 21:7–11 {S} 21:12–13 {S} 21:14 {S} 21:15 {S} 21:16 {S} 21:17 {S} 21:18–19 {S} 21:20–21 {S} 21:22–25 {S} 21:26–27 {P} 21:28–32 {S} 21:33–34 {S} } 21:35–36 {S} 21:37;22:1–3 {S} 22:4 {S} 22:5 {S} 22:6–8 {S} 22:9–12 {S} 22 :13–14 {S} 22:15–16 {S} 22:17–18 {S} 22:19–23 {P} 22:24–26 {S} 22:27–30 {S} 23:1 –3 {S} 23:4 {S} 23:5 {S} 23:6–19
  • {P} 23:20–25 {S} 23:26–33 {P} 24:1–11 {S} 24:12–18
• Paraşat Terumah (Çıkış 25:1–27:19):
  • {P} 25:1–9 {S} 25;10–22 {P} 25:23–30 {P} 25:31–40 {S} 26:1–14 {P} 26:15–30 {S } 26:31–37 {S} 27:1–8 {S} 27:9–19
• Paraşat Tetzave (Çıkış 27:20–30:10):
  • {S} 27:20–21 {S} 28:1–5 {P} 28:6–12 {S} 28:13–14 {S} 28:15–30 {S} 28:31–35 {S} } 28:36–43 {S} 29:1–37 {S} 29:38–46 {P} 30:1–10
• Parashat Ki Tissa (Çıkış 30:11–34:35):
  • {P} 30:11–16 {P} 30:17–21 {P} 30:22–33 {S} 30:34–38 {S} 31:1–11 {P} 31:12–17 {S} } 31:18;32:1–6 {P} 32:7–14 {P} 32:15–35 {S} 33:1–11 {P} 33:12–16 {P} 33:17–23 {S/P} 34:1–26 {P} 34:27–35
• Parashat Vayakhel (Çıkış 35:1–38:20):
  • {S} 35:1–3 {P} 35:4–29 {P} 35:30–35; 36:1–7 {S} 36:8–13 {P} 36:14–19 {S} 36:20–38 {P} 37:1–9 {P} 37:10–16 {P} 37: 17–24 {P} 37:25–29 {S} 38:1–7 {S} 38:8 {S} 38:9–20
• Paraşat Pekudei (Çıkış 38:21–40:38):
  • {S} 38:21–23 {S} 38:24–31; 39:1 {P} 39:2–5 {S} 39:6–7 {P} 39:8–21 {P} 39:22–26 {S} 39:27–29 {S} 39:30– 31 {S} 39:32 {P} 39:33–43 {P} 40:1–16 {S} 40:17–19 {S} 40:20–21 {S} 40:22–23 {S} 40:24–25 {S} 40:26–27 {S} 40:28–29 {S} 40:30–32 {S} 40:33 {P} 40:34–38

Varyantlar:

• Leningrad Kodeksi : {S} 2:1 {P} 6:29 {P} 7:14 {P} 10:12 {P} 12:1 {S} 13:11 {S} 16:6 {P} 20: 18 {-} 21:16 {S} 21:27 {S} 22:18 {S} 23:2 {S} 23:20 {-} 23:26 {P} 26:7 {S} 33:12 { S} 34:1 {S} 36:14 {P} 38:1 {-} 39:6 {-} 39:22 {P} 40:28

Levililer

• Paraşat Vayikra (Levililer 1:1–5:26):
  • 1:1–9 {S} 1:10–13 {P} 1:14–17 {S} 2:1–3 {S} 2:4 {S} 2:5–6 {S} 2:7– 13 {S} 2:14–16 {P} 3:1–5 {P} 3:6–11 {P} 3:12–17 {P} 4:1–12 {P} 4:13–21 { P} 4:22–26 {P} 4:27–31 {P} 4:32–35 {P} 5:1–10 {S} 5:11–13 {S} 5:14–16 {P} 5:17–19 {P} 5:20–26
• Paraşat Tzav (Levililer 6:1–8:36):
  • {P} 6:1–6 {S} 6:7–11 {P} 6:12–16 {P} 6:17–23 {P} 7:1–10 {P} 7:11–21 {P} /-} 7:22–27 {P/-} 7:28–38 {P} 8:1–36
• Paraşat Şemini (Levililer 9:1–11:47):
  • {S} 9:1–24; 10:1–7 {P} 10:8–11 {P} 10:12–20 {P} 11:1–28 {S} 11:29–38 {S} 11:39–47
• Parashat Tazria (Levililer 12:1-13:59):
  • {P} 12:1–8 {P} 13:1–8 {P} 13:9–17 {P} 13:18–23 {S} 13:24–28 {P} 13:29–37 {S } 13:38–39 {S} 13:40–46 {S} 13:47–59
• Paraşat Metzora (Levililer 14:1–15:33):
  • {P} 14:1–20 {S} 14:21–32 {P} 14:33–57 {P} 15:1–15 {S} 15:16–18 {P} 15:19–24 {S } 15:25–33
• Parashat Acharei Mot (Levililer 16:1–18:30):
  • {P} 16:1–34 {P} 17:1–16 {P} 18:1–5
  • Yasak ilişkiler: {S} 18:6 {S} 18:7 {S} 18:8 {S} 18:9 {S} 18:10 {S} 18:11 {S} 18:12 {S} 18: 13 {S} 18:14 {S} 18:15 {S} 18:16 {S} 18:17–30
• Paraşat Kedoshim (Levililer 19:1–20:27):
  • {P} 19:1–22 {P} 19:23–32 {S} 19:33–37 {P} 20:1–27
• Parashat Emor (Levililer 21:1–24:23):
  • {P} 21:1–9 {S} 21:10–15 {S} 21:16–24 {P} 22:1–16 {P} 22:17–25 {S} 22:26–33 {P} } 23:1–3 {P} 23:4–8 {P} 23:9–14 {S} 23:15–22 {P} 23:23–25 {S} 23:26–32 {P} 23 :33–44 {P} 24:1–4 {P} 24:5–9 {S} 24:10–12 {P} 24:13–23
• Paraşat Behar (Levililer 25:1–26:2):
  • {P} 25:1–7 {S} 25:8–24 {S} 25:25–28 {S} 25:29–34 {S} 25:35–38 {S} 25:39–46 {S} } 25:47–26:2
• Parashat Bechukotai (Levililer 26:3–27:34):
  • {P} 26:3–13 {P} 26:14–26 {S} 26:27–46 {P} 27:1–8 {S} 27:9–34

Varyantlar:

• Leningrad Kodeksi : {P} 7:22 {P} 7:28 {S} 11:21 {S} 15:1 {P} 15:17 {-} 15:18 {P} 15:25 {S} 17: 13 {P} 19:20 {P} 19:33 {P} 21:16 {S} 22:14 {P} 22:26 {S} 23:23 {-} 25:29 {S} 26:3 { S} 26:18 {S} 27:26

Sayılar

• Parashat Bemidbar (Sayılar 1:1–4:20):
  • 1:1–19 {S} 1:20–21 {P} 1:22–23 {P} 1:24–25 {P} 1:26–27 {P} 1:28–29 {P} 1: 30–31 {P} 1:32–33 {P} 1:34–35 {P} 1:36–37 {P} 1:38–39 {P} 1:40–41 {P} 1:42– 43 {P} 1:44–47 {P} 1:48–54 {P} 2:1–9 {S} 2:10–16 {S} 2:17 {S} 2:18–24 {S} 2:25–31 {P} 2:32–34 {P} 3:1–4 {P} 3:5–10 {P} 3:11–13 {P} 3:14–26 {S} 3: 27–39 {S} 3:40–43 {P} 3:44–51 {P} 4:1–16 {P} 4:17–20
• Parashat Naso (Sayılar 4:21–7:89):
  • {P} 4:21–28 {S} 4:29–37 {S} 4:38–49 {P} 5:1–4 {P} 5:5–10 {P} 5:11–31 {P} } 6:1–21 {P} 6:22–23 {S} 6:24 {S} 6:25 {S} 6:26 {S} 6:27 {S} 7:1–11 {S} 7 :12–17 {P} 7:18–23 {P} 7:24–29 {P} 7:30–35 {P} 7:36–41 {P} 7:42–47 {P} 7:48 –53 {P} 7:54–59 {P} 7:60–65 {P} 7:66–71 {P} 7:72–77 {P} 7:78–83 {P} 7:84–89
• Parashat Beha'alotekha (Sayılar 8:1–12:16):
  • {P} 8:1–4 {P} 8:5–22 {S} 8:23–26 {P} 9:1–8 {P} 9:9–14 {S} 9:15–23 {P} } 10:1–10 {P} 10:11–28 {S} 10:29–34 {S} נ 10:35–36 נ {P} 11:1–15 {P} 11:16–22 {P} } 11:23–35 {P} 12:1–3 {S} 12:4–13 {P} 12:14–16
• Parashat Shelach (Sayılar 13:1–15:41):
  • {P} 13:1–33;14:1–10 {P} 14:11–25 {P} 14:26–45 {P} 15:1–16 {P} 15:17–21 {S} 15 :22–26 {S} 15:27–31 {P} 15:32–34 {S} 15:35–36 {P} 15:37–41
• Parashat Korach (Sayılar 16:1–18:32):
  • {P} 16:1–19 {S} 16:20–22 {S} 16:23–35 {S} 17:1–5 {P} 17:6–7 {S} 17:8–15 {P} } 17:16–24 {P} 17:25–26 {P} 17:27–28 {S} 18:1–7 {P} 18:8–20 {S} 18:21–24 {P} 18 :25–32
• Parashat Chukkat (Sayılar 19:1–22:1):
  • {P} 19:1–22 {P} 20:1–6 {P} 20:7–11 {S} 20:12–13 {S} 20:14–21 {P} 20:22–29 {S} } 21:1–3 {P} 21:4–16 {S} 21:17–20 {P} 21:21–35;22:1
• Paraşat Balak (Sayılar 22:2–25:9):
  • {S} 22:2–41; 23:1–30; 24:1–25 (Balaam ve Balak) {P} 25:1–9
• Parashat Pinchas (Sayılar 25:10–30:1):
  • {P} 25:10–15 {P} 25:16–18; 26:1a
  • Sayım: {P} 26:1b–11 {S} 26:12–14 {S} 26:15–18 {S} 26:19–22 {S} 26:23–25 {S} 26:26–27 {S} 26:28–32 {S} 26:33–34 {S} 26:35–37 {S} 26:38–41 {S} 26:42–43 {S} 26:44–47 {S} } 26:48–51
  • {P} 26:52–56 {S} 26:57–65 {S} 27:1–5 {P} 27:6–11 {P} 27:12–14 {S} 27:15–23
  • Teklifler: {P} 28:1–8 {P} 28:9–10 {P} 28:11–15 {S} 28:16–25 {S} 28:26–31 {P} 29:1–6 {S} 29:7–11
  • Sukot teklifleri: {S} 29:12–16 {S} 29:17–19 {S} 29:20–22 {S} 29:23–25 {S} 29:26–28 {S} 29:29– 31 {S} 29:32–34 {S} 29:35–39; 30:1
• Parashat Mattot (Sayılar 30:2–32:42):
  • {P} 30:2–17 {P} 31:1–12 {S} 31:13–20 {S} 31:21–24 {S} 31:25–54 {P} 32:1–4 {S} } 32:5–15 {S} 32:16–19 {P} 32:20–42
• Parashat Masei (Sayılar 33:1–36:13):
  • {P} 33:1–39 {S} 33:40–49 {S} 33:50–56 {P} 34:1–15 {P} 34:16–29 {P} 35:1–8 {P} } 35:9–34 {P} 36:1–13

Varyantlar:

• Leningrad Kodeksi : {P} 1:20 {S} 2:7 {-} 3:1 {S} 3:14 {-} 3:27 {S} 4:17 {P} 4:29 {P} 7: 1 {P} 9:15 {S} 10:18 {S} 10:22 {S} 10:25 {S} 11:1 {P} 16:20 {P} 16:23 {P} 17:1 { -} 17:6 {P} 17:9 {S} 17:25 {S} 17:27 {S} 18:8 {S} 27:6 {S} 27:12 {P} 27:15 {S} 28:11 {P} 29:12 {P} 29:32 {P} 29:35 {P} 31:25

Tesniye

Halep Yazması'nın Tesniye'nin artık kayıp bölümünden art arda iki sayfası 1910'da Joseph Segall tarafından On Emri içeren fotoğraflandı. Aşağıdakiler dahil olmak üzere 3 (ואשר): görüntü dosyası, 6 Deuteronomy 04:38 (גדלים) peraşa sonları: {P} 04:41 אז יבדיל {P} 5: 1 ויקרא משה {S} 5: 6 אנכי {S} 5:10 לא תשא {S} 5:11 שמור {S} 5:15 כבד {S} 5:16a לא תרצח {S} 5:16b ולא תנאף {S} 5:16c ולא תגנב {S} 5:16d ולא תענה {S} 5:17a ולא תחמד {S} 5:21b ולא תתאוה {S} את הדברים 5:22. Bu parashot , Parashat Va'etchannan için aşağıdaki listede kalın harflerle gösterilmiştir .

Halep Kodeksi Tesniye 28:17'den (משארתך) başlayarak bozulmamıştır. Segall fotoğrafında (sağdaki resim) gösterilen paraşüt gibi, mevcut kısımlardan gelen parashot , kalın harflerle yazılmıştır .

• Paraşat Devrim (Tesniye 1:1–3:22):
  • 1:1–46; 2:1 {S} 2:2–8a {S} 2:8b–16 ve {S} 2:17–30 {S} 2:31–37; 3:1–22
• Parashat Va'etchannan (Tesniye 3:23–7:11):
  • {S} 3:23–29 {P} 4:1–24 {P} 4:25–40 {P} 4:41–49 {P} 5:1–5
  • On Emir: {S} 5: 6-9 אנכי {S} 05:10 לא תשא {S} 5: 11-14 שמור {S} 05:15 כבד {S} 5: 16a לא תרצח {S} 5: 16b ולא תנאף {S} 5:16c ולא תגנב {S} 5:16d ולא תענה {S} 5:17a ולא תחמד {S} 5:17b ולא תתאוה
  • {S} 5:18–29;6:1–3 {P} 6:4–9 שמע {S} 6:10–15 {S} 6:16–18 {S} 6:19–25 {S} 7:1–11
• Paraşat Ekev (Tesniye 7:12–11:25):
  • {P} 7:12–16 {S} 7:17–26 {P} 8:1–18 {P} 8:19–20 {P} 9:1–29 {P} 10:1–11 {P} } 10:12–22;11:1–9 {S} 11:10–12 {S} 11:13–21 {S} 11:22–25
• Parashat Re'eh (Tesniye 11:26–16:17):
  • {S} 11:26–28 {S} 11:29–32;12:1–19 {S} 12:20–28 {S} 12:29–31;13:1 {P} 13:2–6 {S} 13:7–12 {S} 13:13–19 {S} 14:1–2 {S} 14:3–8 {S} 14:9–10 {S} 14:11–21 {P} } 14:22–29 {S} 15:1–6 {S} 15:7–11 {S} 15:12–18 {P} 15:19–23 {P} 16:1–8 {S} 16 :9–12 {P} 16:13–17
• Parashat Shofetim (Tesniye 16:18–21:9):
  • {S} 16:18–20 {S} 16:21–22 {S} 17:1 {S} 17:2–7 {P} 17:8–13 {S} 17:14–20 {S} 18 :1–2 {S} 18:3–5 {S} 18:6–8 {S} 18:9–22 {S} 19:1–10 {P} 19:11–13 {S} 19:14 {S} 19:15–21 {S} 20:1–9 {S} 20:10–18 {S} 20:19–20 {P} 21:1–9
• Parashat Ki Tetzei (Tesniye 21:10–25:19):
  • {S} 21:10–14 {S} 21:15–17 {S} 21:18–21 {S} 21:22–23 {S} 22:1–3 {S} 22:4 {S} 22 :5 {P} 22:6–7 {S} 22:8–9 {S} 22:10–11 {S} 22:12 {S} 22:13–19 {S} 22:20–21 {S } 22:22 {S} 22:23–24 {S} 22:25–27 {S} 22:28–29 {S} 23:1 {S} 23:2 {S} 23:3 {S} 23 :4–7 {S} 23:8–9 {S} 23:10–15 {S} 23:16–17 {S} 23:18–19 {S} 23:20–21 {S} 23:22 –24 {S} 23:25 {S} 23:26 {S} 24:1–4 {S} 24:5–6 {S} 24:7 {S} 24:8–9 {S} 24:10 –13 {S} 24:14–15 {S} 24:16 {S} 24:17–18 {S} 24:19 {S} 24:20–22 {S} 25:1–4 {S} 25 :5–10 {S} 25:11–12 {S} 25:13–16 {P} 25:17–19
• Parashat Ki Tavo (Tesniye 26:1–29:8):
  • {P} 26:1–11 {S} 26:12–15 {S} 26:16–19 {P} 27:1–8 {S} 27:9–10 {S} 27:11–14 {S} } 27:15 {S} 27:16 {S} 27:17 {S} 27:18 {S} 27:19 {S/-} 27:20 {S} 27:21 {S} 27:22 {S} } 27:23 {S} 27:24 {S} 27:25 {S} 27:26 {P} 28:1–14 {P} 28:15–68 {S} 28:69 {P} 29:1 –8
• Paraşat Nitzavim (Tesniye 29:9–30:20):
  • {P} 29:9–29:28 {S} 30:1–10 {S} 30:11–14 {S} 30:15–20
• Parashat Vayelekh (Tesniye 31:1–30):
  • {P} 31:1–6 {S} 31:7–13 {P} 31:14–30
• Parashat Ha'azinu (Tesniye 32:1–52):
  • {P} Musa'nın Şarkısı: {SONG} 32:1–43 {SONG}
  • {P} 32:44–47 {P} 32:48–52
• Parashat Vezot Haberakhah (Tesniye 33:1–34:12):
  • {P} 33:1–6 {S} 33:7 {P} 33:8–11 {S} 33:12–17 {S} 33:18–19 {S} 33:20–21 {S} 33 :22–23 {S} 33:24–29 {S} 34:1–12

Varyantlar:

• Leningrad Kodeksi : {S} 7:7 {-} 13:7 {S} 16:22 {S} 18:14 {S} 19:8 {S} 19:11 {S} 22:9 {S} 22: 11 {S} 23:8b לא תתעבי {S} 24:6 {S} 24:9 {S} 24:21 {S} 25:4 {S} 25:14 {S} 27:1 {S} 27 :20 {-} 24:8 {-} 24:20 {S} 28:15 {P} 30:11 {P} 31:7 {S} 31:16 {S} 33:8

neviim

Parashot içinde Neviim göre burada listelenmektedir Halep kodeksine her kitabın bölümün sonunda belirtildiği diğer Masoretic geleneklerden gelen varyantları ile.

Halep kodeksi Nevi'im'in büyük bir kısmı için sağlam. Burada eksik kısımlarından not edilen birkaç paraşüt , Haham Shalom Shachna Yellin'in incilinde on dokuzuncu yüzyılda Halep kodeksinin paraşütünü kaydeden Joshua Kimhi tarafından alınan notlara göre listelenmiştir . Bunlar bir yıldızla belirtilir.

Yeşu

• 1:1–9 {P} 1:10–11 {P} 1:12–18 {P} 2:1–24 {S} 3:1–4 {P} 3:5–6 {S} 3: 7–8 {P} 3:9–17;4:1a {P} 4:1b–3 {S} 4:4–13 {S} 4:14 {P} 4:15–24 {P} 5: 1 {P} 5:2–8 {P} 5:9–12 {S} 5:13–15;6:1 {S} 6:2–11 {P} 6:12–25 {P} 6: 26 {S} 6:27;7:1 {S} 7:2–26 {P} 8:1–17 {P} 8:18–29 {P} 8:30–35;9:1–2 { P} 9:3–27 {P} 10:1–7 {P} 10:8–11 {S} 10:12–14 {S} 10:15–28 {S} 10:29–30 {S} 10:31–32 {P} 10:33–35 {P} 10:36–37 {S} 10:38–43 {P} 11:1–5 {P} 11:6–9 {S} 11: 10–20 {S} 11:21–23 {S} 12:1–8
• {P} Kenan Kralları: {SONG} 12:9–24 {SONG}
• {P} 13:1–14 {P} 13:15–23 {P} 13:24–32 {P} 13:33 {S} 14:1–5 {P} 14:6–15 {P} 15 :1–19
• Yahuda Şehirleri: {P} 15:20–32 {S} 15:33–36 {S} 15:37–41 {S} 15:42–46 {S} 15:47 {S} 15:48–49 {S} 15:50–51 {S} 15:52–54 {S} 15:55–57 {S} 15:58–59 {P} 15:60 {S} 15:61–63
• {P} 16:1–10 {P} 17:1–13 {S} 17:14–18 {P} 18:1–10 {P} 18:11–20 {P} 18:21–28 {P} } 19:1–9 {P} 19:10–16 {P} 19:17–23 {P} 19:24–31 {P} 19:32–39 {P} 19:40–48 {S} 19 :49–51 {P} 20:1–9
• Levite şehirleri: {P} 21:1–2 {P} 21:3–4 {S} 21:5 {S} 21:6 {S} 21:7 {S} 21:8 {S} 21:9– 12 {S} 21:13–16 {S} 21:17–19 {S} 21:20–22 {S} 21:23–26 {S} 21:27 {S} 21:28–29 {S} 21:30–31 {S} 21:32–33 {S} 21:34–35 {S} 21:36–40 {S} 21:41–43
• {P} 22:1–6 {P} 22:7–8 {P} 22:9–12 {P} 22:13–20 {S} 22:21–29 {P} 22:30–34 {P} } 23:1–16 {P} 24:1–15 {P} 24:16–26 {P} 24:27–28 {P} 24:29–33

Hakimler

• 1:1–7 {P} 1:8–15 {P} 1:16–21 {P} 1:22–26 {P} 1:27–28 {S} 1:29 {S} 1:30 { S} 1:31–32 {S} 1:33–36 {P} 2:1a {P} 2:1b–5 {P} 2:6–10 {P} 2:11–23 {P} 3: 1–6 {P} 3:7–11 {P} 3:12–30 {P} 3:31 {P} 4:1–3 {P} 4:4–24
• {P} Deborah'ın Şarkısı: {SONG} 5:1–31 {SONG}
• {P} 6:1–6 {P} 6:7–10 {P} 6:11–19 {P} 6:20–24 {S} 6:25–32 {S} 6:33–40 {P} } 7:1 {S} 7:2–3 {S} 7:4–6 {S} 7:7–8 {P} 7:9–14 {P} 7:15–18 {P} 7:19 –25;8:1–9 {P} 8:10–21 {P} 8:22–28 {P} 8:29–32 {P} 8:33–35 {P} 9:1–5 {S } 9:6–25 {P} 9:26–45 {P} 9:46–49 {P} 9:50–57 {P} 10:1–2 {P} 10:3–4 {P} 10 :6–10 {P} 10:11–16 {P} 10:17–18 {P} 11:1–3 {P} 11:6–11 {P} 11:12–31 {P} 11:32 –33 {P} 11:34–40 {P} 12:1–7 {P} 12:8–10 {P} 12:11–12 {P} 12:13–15 {P} 13:1 {P } 13:2–7 {P} 13:8–14 {S} 13:15–18 {P} 13:19–25 {P} 14:1–20 {P} 15:1–8 {P} 15 :9–20 {P} 16:1–3 {P} 16:4–22 {P} 16:23–31 {P} 17:1–6 {P} 17:7–13 {P} 18:1 {P} 18:2–6 {P} 18:7–31 {P} 19:1–30 {P} 20:1–2 {P} 20:3–11 {P} 20:12–16 {P} } 20:17–23 {P} 20:24–29 {P} 20:30–34 {P} 20:35–48 {P} 21:1–4 {P} 21:5–12 {P} 21 :13–18 {S} 21:19–22 {S} 21:23–24 {P} 21:25

samuel

• (1Sam) 1:1–28 {S} 2:1–10 {P} 2:11–21 {S} 2:22–26 {P} 2:27–36 {P} 3:1 {S} 3 :2–3 {P} 3:4–5 {S} 3:6–10 {P} 3:11–18 {P} 3:19–20 {S} 3:21 {P} 4:1–17 {P} 4:18–22 {P} 5:1–5 {P} 5:6–8 {S} 5:9–12 {S} 6:1–2 {S} 6:3–14 {S} } 6:15–16
• Filistin teklifi: {S} 6:17a {S} 6:17b {S} 6:17c {S} 6:17d {S} 6:17e {S} 6:17f
• {S} 6:18–21;7:1 {P} 7:2 {S} 7:3–4 {P} 7:5–17 {P} 8:1–3 {P} 8:4–6 {P} 8:7–9 {S} 8:10 {S} 8:11–21 {P} 8:22 {P} 9:1–14 {S} 9:15–20 {S} 9:21 {S} 9:22–27 {P} 10:1–9 {S} 10:10–11a {S} 10:11b–16 {S} 10:17–18a {P} 10:18b–22a {S} } 10:22b–24 {S} 10:25–27 {P} 11:1–10 {S} 11:11–15 {P} 12:1–5 {P} 12:6–17 {S} 12 :18–25 {P} 13:1–12 {S} 13:13–14 {S} 13:15–18 {S} 13:19=23 {S} 14:1–5 {S} 14:6 –7 {S} 14:8–12a {P} 14:12b–16 {P} 14:17–19a {P} 14:19b–24 {S} 14:25–35 {P} 14:36–40 {S} 14:41–43 {S} 14:44–45 {S} 14:46–48 {P} 14:49–51 {S} 14:52 {P} 15:1 {S} 15:2 –3 {S} 15:4–9 {P} 15:10–15 {P} 15:16 {S} 15:17–19 {S} 15:20–21 {S} 15:22–23 {S } 15:24–26 {S} 15:27 {S} 15:28 {S} 15:29–31 {S} 15:32 {S} 15:33 {S} 15:34–35 {P} 16 :1–6 {S} 16:7–12a {P} 16:12b–16 {P} 16:17–23 {P} 17:1–11 {P} 17:12–14 {S} 17:15 –16 {P} 17:17–19 {S} 17:20–15 {P} 17:26–33 {S} 17:34–26 {S} 17:37a {S} 17:37b–44 {S } 17:45–47 {S} 17:48–54 {S} 17:55–56 {S} 17:57–58;18:1–5 {P} 18:6–9 {S} 18:10 –13 {S} 18:14–16 {P} 18:17 {S} 18:18–27 {S} 18:28–29 {P} 18:30 {S} 19:1–3 {S} 19:4–7 {S} 19:8–10 {P} 19:11–13 {S} 19:14 {S} 19:15–16 {S} 19 :17–21a {P} 19:21b–24 {P} 20:1–4 {P} 20:5–8 {P} 20:9 {S} 20:10 {S} 20:11 {S} 20 :12–17 {S} 20:18–23 {S} 20:24–26 {S} 20:27a {P} 20:27b–29 {S} 20:30–31 {S} 20:32–33 {S} 20:34 {S} 20:35–39 {S} 20:40–42 {P} 21:1–5 {P} 21:6–9 {S} 21:10a {S} 21:10b –14 {S} 21:15–16 {P} 22:1–4 {S} 22:5 {S} 22:6–8 {S} 22:9–11 {S} 22:12–13 {S } 22:14–17 {S} 22:18–23 {S} 23:1–2a {S} 23:2b–3 {S} 23:4–5 {S} 23:6–9 {S} 23 :10–11a {S} 23:11b {S} 23:12 {S} 23:13–15 {S} 23:16–18 {S} 23:19–29 {S} 24:1 {S} 24 :2–7 {S} 24:8 {S} 24:9–15 {P} 24:16–22 {S} 25:1 {P} 25:2–31 {S} 25:32–44 {S } 26:1–7 {S} 26:8–9 {P} 26:10–14 {P} 26:15–24 {P} 26:25 {P} 27:1–4 {S} 27:5 –6 {P} 27:7–12 {P} 28:1–2 {P} 28:3–14 {S} 28:15 {S} 28:16–25 {P} 29:1–3 {P} } 29:4–5 {S} 29:6–7 {S} 29:8–11 {S} 30:1–6 {S} 30:7–12 {S} 30:13–21 {S} 30 :22 {S} 30:23–24 {S} 30:25 {P} 30:26
• Ganimet: {S} 30:27a {S} 30:27b {S} 30:27c {S} 30:28a {S} 30:28b {S} 30:28c {S} 30:29a {S} 30:29b {S} 30:29c {S} 30:30a {S} 30:30b {S} 30:30c {S} 30:31
• {P} 31:1–7 {P} 31:8–13 {P} (2Sam) 1:1–12 {P} 1:13–16 {P} 1:17–27 {P} 2:1– 4 {S} 2:5–7 {P} 2:8–9 {P} 2:10–11 {S} 2:12–32;3:1 {S} 3:2–5 {P} 3: 6–8 {S} 3:9–11 {S} 3:12–13 {S} 3:14–30 {S} 3:31–32 {S} 3:33–37 {S} 3:38– 39 {P} 4:1–3 {S} 4:4–12 {P} 5:1–3 {S} 5:4–10 {P} 5:11–12 {S} 5:13–16 { P} 5:17–19a {P} 5:19b–21 {P} 5:22–25 {P} 6:1–20a {S} 6:20b–23 {P} 7:1–4a {S} 7:4b {S} 7:4c–5a {S} 7:5b–17 {P} 7:18–24 {S} 7:25–29 {P} 8:1–8 {S} 8:9– 18 {S} 9:1–13 {P} 10:1–16 {S} 10:17–19 {P} 11:1 {S} 11:2–15 {S} 1:16–24 {S} 11:25–27 {P} 12:1–6 {S} 12:7a {S} 12:7b–10 {S} 12:11–12 {S} 12:13a {S} 12:13b–25 { P} 12:26–31 {P} 13:1–22 {P} 13:23–27 {S} 13:28–30 {P} 13:31 {S} 13:32–33 {P} 13: 34–39 14:1–4 {S} 14:5–7 {P} 14:8–9 {S} 14:10–12 {S} 14:13–17 {P} 14:18–20 {S} } 14:21–23 {S} 14:24 {S} 14:25–27 {P} 14:28–30 {P} 14:31–33 {S} 15:1–6 {P} 15:7 –9 {P} 15:10–18 {S} 15:19–24 {S} 15:25–26 {S} 15:27–37 {S} 16:1–9 {S} 16:10 {S } 16:11–13a {S} 16:13b {P} 16:14–19 {P} 16:20–23 {S} 17:1–4 {S} 17:5–6 {S} 17:7 –13 {P} 17:14a {S} 17 :14b {S} 17:15–20 {S} 17:21–23 {S} 17:24–26 {S} 17:27–29 {S} 18:1–2a {S} 18:2b–3 {S} 18:4–18 {S} 18:19–28a {S} 18:28b {S} 18:29–31 {S} 18:32 {S} 19:1–5 {S} 19:6 –8a {S} 19:8b {S} 19:9 {S} 19:10–11 {S} 19:12–21 {S} 19:22 {S} 19:23–24 {S} 19:25 –29 {P} 19:30–31 {S} 19:32–38 {S} 19:39–40 {S} 19:41–42 {S} 19:43 {S} 19:44{S} 20 :1–3 {S} 20:4–5 {S} 20:6–8 {S} 20:9–14a {S} 2–:14b–19 {P} 2–:20–22 {S} 20 :23–26 {S} 21:1a {S} 21:1b–6 {P} 21:7–14 {P} 21:15–17 {P} 21:18 {S} 21:19 {S} 21 :20–22
• {P} Davut'un Şarkısı: {SONG} 22:1–51 {SONG}
• {P} 23:1–7 {P} 23:8 {S} 23:9–10 {S} 23:11–12 {S} 23:13–15 {S} 23:16–17 {S} 23 :18–19 {S} 23:20–23
• David'in Otuz Şampiyonu: {S} 23:24 {S} 23:25a {S} 23:25b {S} {S} 23:26a {S} 23:26b {S} 23:26c {S} 23:27a { S} 23:27b {S} {S} 23:28a {S} 23:28b {S} {S} 23:29a {S} 23:29b {S} {S} 23:30a {S} 23:30b {S} 23:31a {S} 23:31b {S} {S} 23:32a {S} 23:32b {S} {S} 23:33a {S} 23:33b {S} {S} 23: 34a {S} 23:34b {S} {S} 23:35a {S} 23:35b {S} {S} 23:36a {S} 23:36b {S} {S} 23:37a {S} 23 :37b {S} {S} 23:38a {S} 23:38b {S} 23:39
• {P} 24:1–2 {S} 24:3–10a {P} 24:10b–11a {P} 24:11b–13 {S} 24:14–16 {S} 24:17 {P} 24 :18–23a {S} 24:23b–25

krallar

Halep kodeksinde, II Kings'ten 14:21 (את עזריה) ile 18:13 (שנה) arasındaki üç yaprağı eksik. Eksik bölümde listelenen Parashot, Kimhi'nin kodeks üzerindeki notlarına dayanmaktadır ve bir yıldız (*) ile işaretlenmiştir.

• (1Krallar) 1:1–19a {P} 1:19b–27 {S} 1:28–31 {P} 1:32–53 {P} 2:1–10 {P} 2:11–12 {S } 2:13–22 {P} 2:23–25 {S} 2:26–27 {P} 2:28–38 {S} 2:39–40 {S} 2:41–46;3:1 –2 {P} 3:3–14 {S} 3:15 {P} 3:16–23 {P} 3:24–27 {S} 3:28
• Süleyman'ın görevlileri: {S} 4:1 {S} 4:2 {S} 4:3a {S} 4:3b {S} 4:4a {S} 4:4b {S} 4:5a {S} 4: 5b {S} 4:6a {S} 4:6b {S} 4:7 {S} 4:8 {S} 4:9 {S} 4:10 {S} 4:11 {S} 4:12 { S} 4:13 {S} 4:14 {S} 4:15 {S} 4:16 {S} 4:17 {S} 4:18 {S} 4:19–20;5:1
• {P} 5:2–5 {S} 5:6–8 {S} 5:9–14 {S} 5:15 {S} 5:16–25 {P} 5:26–28 {S} 5 :29–30 {S} 5:31–32 {P} 6:1–10 {P} 6:11–13 {P} 6:14–38;7:1–12 {P} 7:13–26 {P} 7:27–37 {S} 7:38–39 {S} 7:40–50 {P} 7:51 {P} 8:1–11 {P} 8:12–21 {S} 8 :22–34 {S} 8:35–36 {S} 8:37–53 {P} 8:54–66;9:1 {P} 9:2–9 {P} 9:10–13 {P} } 9:14–22 {S} 9:23–28 {P} 10:1–13 {P} 10:14–17 {P} 10:18–25 {S} 10:26–29 {P} 11 :1–6 {S} 11:7–10 {P} 11:11–13 {S} 11:14–25 {P} 11:26–28 {S} 11:29–39 {S} 11:40 {S} 11:41–43 {S} 12:1–17 {P} 12:18–19 {S} 12:20–21 {P} 12:22–24 {S} 12:25–33 {P} } 13:1–10 {P} 13:11–20a {P} 13:20b–32 {P} 13:33–34 {P} 14:1–4 {P} 14:5–20 {P} 14 :21–24 {P} 14:25–31 {P} 15:1–8 {P} 15:9–14 {S} 15:15–24 {P} 15:25–32 {P} 15:33 –34 {S} 16:1–7 {P} 16:8–14 {P} 16:15–20 {P} 16:21–22 {P} 16:23–28 {P} 16:29–34 {S} 17:1 {S} 17:2–7 {S} 17:8–16 {P} 17:17–24 {P} 18:1–14 {S} 18:15–46;19:1 –14 {S} 19:15–21 {P} 20:1–22 {P} 20:23–25 {P} 20:26–34 {S} 20:35–43 {P} 21:1–16 {P} 21:17–26 {P} 21:27 {P} 21:28–29;22;1 {P} 22:2–18 {S} 22:19–40 {P} 22:41–51 {S} 22: 52–54;1:1–2 (2King) {S} 1:3–14 {S} 1:15–17a {P} 1:17b {S} 1:18 {P} 2:1–18 {S} } 2:19–22 {P} 2:23–25 {P} 3:1–3 {P} 3:4–10 {S} 3:11–27 {P} 4:1–7 {P} 4 :8–37 {P} 4:38–41 {S} 4:42–44 {P} 5:1–19 {S} 5:20–27;6:1–7 {P} 6:8–23 {P} 6:24–33 {P} 7:1–2 {P} 7:3–20 {S} 8:1–4 {S} 8:5–6 {P} 8:7–15 {P} } 8:16–24 {P} 8:25–29 {P} 9:1–28 {P} 9:29–37 {S} 10:1–14 {S} 10:15–17 {P} 10 :18–29 {P} 10:30–36 {P} 11:1–3 {P} 11:4–12 {S} 11:13–16 {S} 11:17–20 {S} 12:1 {P} 12:2–6 {P} 12:7–17 {P} 12:18–22 {P} 13:1–9 {P} 13:10–13 {P} 13:14–19 {P} } 13:20–21 {P} 13:22–25 {P} 14:1–7 {P} 14:8–16 {P} 14:17–22 {P*} 14:23–29 {P* } 15:1–7 {P*} 15:8–12 {P*} 15:13–16 {P*} 15:17–22 {P*} 15:23–26 {P*} 15:27– 31 {P*} 15:32–38 {P*} 16:1–20 {P*} 17:1–6 {P*} 17:7–23 {P*} 17:24–41 {P*} 18:1–8 {P*} 18:9–12 {P*} 18:13–16 {P} 18:17–37;19:1–14 {P} 19:15–19 {S} 19: 20–31 {S} 19:32–37 {P} 20:1–3 {S} 20:4–11 {P} 20:12–21 {P} 21:1–11 {S} 21:12– 18 {P} 21:19–26 {P} 22:1–2 {P} 22:3–20;23:1–30 (Yoşiya'nın işleri) {P} 23:31–35 {S} 23:36– 37;24:1–7 {P} 24:8–17 { P} 24:18–20 {S} 25:1–7 {S} 25:8–24 {P} 25:25–26 {P} 25:27–30

İşaya

• Yahuda ve İsrail ile ilgili kehanetler (1–12): 1:1–9 {P} 1:10–17 {S} 1:18–20 {P} 1:21–23 {S} 1:24–31 {P} } 2:1–4 {P} 2:5–11 {P} 2:12–22 {P} 3:1–12 {P} 3:13–15 {S} 3:16–17 {S} 3 :18–26;4:1 {S} 4:2–6 {P} 5:1–6 {P} 5:8–10 {S} 5:11–17 {S} 5:18–19 {S } 5:20 {S} 5:21 {S} 5:22–23 {P} 5:24–30 {P} 6:1–13 {P} 7:1–2 {S} 7:3–6 {P} 7:7–9 {P} 7:10–17 {P} 7:18–20 {P} 7:21–22 {S} 7:23–25 {P} 8:1–3a {S } 8:3b–4 ויאמר ה' אלי {S} 8:5–8 {S} 8:9–10 {S} 8:11–15 {P} 8:16–18 {S} 8:19–23 ;9:1–6 {P} 9:7–12 {S} 9:13–20 {S} 10:1–4 {P} 10:5–11 {P} 10:12–15 {P} 10 :16–19 {S} 10:20–23 {P} 10:24–32 {P} 10:33–34 {S} 11:1–9 {S} 11:10 {P} 11:11–16 ;12:1–6
• Milletlerle İlgili Kehanetler (13–23): {S} 13:1–5 {S} 13:6–22;14:1–2 {S} 14:3–27 {P} 14:28–32 {P} } 15:1–9;16:1–4 {S} 16:5–12 {S} 16:13–14 {P} 17:1–3 {P} 17:4–8 {S} 17:9 –11 {S} 17:12–14 {P} 18:1–3 {S} 18:4–6 {S} 18:7 {S} 19:1–17 {S} 19:18 {S} 19 :19–22 {S} 19:23 {S} 19:24–25 {S} 20:1–2 {S} 20:3–6 {P} 21:1–5 {S} 21:6–10 {P} 21:11–12 {P} 21:13–15 {S} 21:16–17 {S} 22:1–14 {P} 22:15–25 {P} 23:1–14 {S } 23:15–18
• Yahuda ve İsrail ile ilgili kehanetler (24–35): {P} 24:1–15 {S} 24:16–20 {S} 24:21–23 {P} 25:1–5 {P} 25:6– 8 {P} 25:9–12 {S} 26:1–10 {P} 26:11 {S} 26:12 {S} 26:13–15 {P} 26:16–19 {P} 26: 20–21 {P} 27:1 {S} 27:2–6 {P} 27:7–11 {P} 27:12 {P} 27:13 {P} 28:1–4 {S} 28: 5–6 {S} 28:7–8 {P} 28:9–13 {P} 28:14–15 {P} 28:16–17 {S} 28:18–22 {P} 28:23– 29 {P} 29:1–8 {P} 29:9–12 {S} 29:13–14 {S} 29:15–21 {P} 29:22–24 {S} 30:1–5 { S} 30:6–11 {S} 30:12–14 {S} 30:15–18 {P} 30:19–26 {P} 30:27–33 {P} 31:1–3 {S} 31:4–9 {P} 32:1–8 {S} 32:9–20 {S} 33:1 {S} 33:2–6 {P} 33:7–9 {S} 33:10– 12 {P} 33:13–24 {S} 34:1–17 {S} 35:1–2 {P} 35:3–10
• Anlatı (36–39): {S} 36:1–10 {S} 36:11–16a {P} 36:16b–22 כי כה אמר {S} 37:1–14 {S} 37:15–32 {S} 37:33–35 {S} 37:36–38 {S} 38:1–3 {S} 38:4–8 {S} 38:9–22 {S} 39:1–2 {S} } 39:3–8
• Teselliler (40–66): {P} 40:1–2 {S} 40:3–5 {P} 40:6–8 {S} 40:9–11 {S} 40:12–16 {P} 40:17–20 {S} 40:21–24 {S} 40:25–26 {S} 40:27–31 {S} 41:1–7 {S} 41:8–13 {S} 41: 14–16 {S} 41:17–20 {P} 41:21–24 {P} 41:25–29 {P} 42:1–4 {P} 42:5–9 {P} 42:10– 13 {S} 42:14–17 {P} 42:18–25;43:1–10 {S} 43:11–13 {S} 43:14–15 {S} 43:16–21 {S} 43:22–28 {P} 44:1–5 {P} 44:6–20 {S} 44:21–23 {S} 44:4–28 {P} 45:1–7 {P} 45: 8 {S} 45:9 {S} 45:10 {S} 45:11–13 {S} 45:14–17 {P} 45:18–25;46:1–2 {P} 46:3– 4 {S} 46:5–7 {S} 46:8–11 {S} 46:12–13 {S} 47:1–3 {P} 47:4–7 {P} 47:8–15 { S} 48:1–2 {S} 48:3–11 {P} 48:12–16 {P} 48:17–19 {S} 48:20–22 {P} 49:1–4 {S} 49:5–6 {S} 49:7 {S} 49:8–13 {S} 49:14–21 {P} 49:22–23 {S} 49:24 {S} 49:25–26 { S} 50:1–3 {P} 50:4–9 {S} 50:10 {S} 50:11 {S} 51:1–3 {S} 51:4–6 {P} 51:7– 8 {S} 51:9–11 {S} 51:12–16 {S} 51:17–21 {P} 51:22–23 {P} 52:1–2 {S} 52:3 {S} 52:4–6 {S} 52:7–10 {S} 52:11–12 {S} 52:13–15 {S} 53:1–12 {P} 54:1–8 {S} 54: 9–10 {S} 54:11–17 {S} 55:1–5 {S} 55:6–13 {P} 56:1–2 {S} 56:3 {P} 56:4–5 v {S} 56 :6–9 {P} 56:10–12;57:1–2 {S} 57:3–14 {S} 57:15–21 {P} 58:1–14 {P} 59:1–14 {S} 59:15–21 {S} 60:1–22 {S} 61:1–9 {P} 61:10–11;62:1–9 {S} 62:10–12 {S} 63 :1–6 {S} 63:7–19;64:1–2 {S} 64:3–11 {P} 65:1–7 {S} 65:8–12 {P} 65:13–25 {S} 66:1–4 {S} 66:5–9 {S} 66:10–11 {S} 66:12–14 {S} 66:15–24

Yeremya

Yeremya, her biri "Rab'bin Yeremya'ya sözü" veya benzer bir ifadenin duyurulmasıyla başlayan farklı peygamberliklere bölünmüştür. Bu tür her kehanet , kapalı bir peraşa {S} ile başlayan altıncı kehanetin (14:1) tek istisnası dışında, Halep Kodeksi'nde yeni bir açık peraşa {P} başlatır .

Halep kodeksinde Yeremya'dan iki yaprak eksik ve onları takip eden yaprak da kısmen yırtılmış. Eksik metin 29-32. bölümlerin bazı kısımlarını içeriyordu. Eksik kısımlardan listelenen parashot, Kimhi'nin kodeks üzerindeki notlarına dayanmaktadır ve bir yıldız (*) ile işaretlenmiştir.

Yıkım Kehanetleri (1-25):

• Birinci kehanet (1): 1:1–3 {P} 1:4–6 {S} 1:7–10 {P} 1:11–12 {S} 1:13–19
• İkinci kehanet (2:1–3:5): {P} 2:1–3 {P} 2:4–28 {S} 2:29–37;3:1–5
• Üçüncü kehanet (3:6–6:30): {P} 3:6–10 {S} 3:11–17 {S} 3:18–25 {S} 4:1–2 {S} 4:3 –8 {P} 4:9 {S} 4:10–18 {P} 4:19–21 {P} 4:22–31 {S} 5:1–9 {S} 5:10–13 {S } 5:14–19 {P} 5:20–29 {S} 5:30–31; 6:1–5 {P} 6:6–8 {P} 6:9–15 {S} 6:16–21 {P} 6:22–30
• Dördüncü kehanet (7–10): {P} 7:1–2 {S} 7:3–15 {P} 7:16–20 {P} 7:21–28 {S} 7:29–31 {P} } 7:32–34;8:1–3 {S} 8:4–12 {P} 8:13–16 {P} 8:17 {S} 8:18–22 {S} 8:23 {S } 9:1–5 {S} 9:6–8 {S} 9:9–10 {S} 9:11 {S} 9:12–13 {P} 9:14–15 {P} 9:16 –18 {S} 9:19–21 {S} 9:22–23 {S} 9:24–25 {P} 10:1–5 {P} 10:6–10 {P} 10:11 {S } 10:12–16 {S} 10:17 {S} 10:18 {S} 10:19–21 {P} 10:22 {S} 10:23–25
• Beşinci kehanet (11–13): {P} 11:1–5 {P} 11:6–8 {S} 11:9–10 {S} 11:11–13 {S} 11:14 {S} 11 :15–17 {P} 11:18–20 {S} 11:21 {P} 11:22–23 {S} 12:1–3 {P} 12:4–6 {S} 12:7–12 {S} 12:13 {P} 12:14–17 {S} 13:1–2 {P} 13:3–7 {P} 13:8–10 {S} 13:11–12a {S} 13 :12b–17 כה אמר {S} 13:18–19 {S} 13:20–27
• Altıncı kehanet (14-17): {S} 14:1–9 {S} 14:10 {P} 14:11–12 {S} 14:13 {S} 14:14 {S} 14:15–18 {S} 14:19–22 {P} 15:1–9 {S} 15:10 {S} 15:11–14 {S} 15:15–16 {S} 15:17–18 {S} 15 :19–21 {S} 16:1–2 {S} 16:3–4 {S} 16:5–8 {P} 16:9–13 {P} 16:14–5 {P} 16:16 –18 {P} 16:19–21 {S} 17:1–4 {S} 17:5–6 {S} 17:7–10 {S} 17:11–13 {P} 17:14–18 {S} 17:19–27
• Yedinci kehanet (18–20): {P} 18:1–4 {S} 18:5–6 {S} 18:7–8 {S} 18:9–10 {S} 18:11–12 {P} } 18:13–17 {S} 18:18–23 {S} 19:1–5 {P} 19:6–13 {P} 19:14 {S} 19:15;20:1–3 {S} } 20:4–6 {P} 20:7–12 {S} 20:13 {S} 20:14–18
• Sekizinci peygamberlik (21–24): {P} 21:1–3 {S} 21:1–3 {S} 21:4–10 {S} 21:11–14;22:1–5 {P} 22 :6–9 {S} 22:10–12 {S} 22:13–17 {S} 22:18–19 {S} 22:20–27 {P} 22:28–30 {P} 23:1 {S} 23:2–4 {S} 23:5–6 {P} 23:7–8 {P} 23:9–14 {P} 23:15 {P} 23:16–22 {S} 23 :23–29 {S} 23:30–40 {P} 24:1–2 {P} 24:3 {P} 24:4–7 {S} 24:8–10
• Dokuzuncu kehanet (25): {P} 25:1–7 {P} 25:8–14 {P} 25:15–27a {P} 25:27b–31 כה אמר {S} 25:32–38

Peygamberin hayatıyla ilgili anlatılarla iç içe geçmiş peygamberlikler (26-45):

• Onuncu kehanet (26–29): {P} 26:1–6 {P} 26:7–10 {S} 26:11–15 {S} 26:16–24 {P} 27:1–22 {P} } 28:1–11 {P} 28:12–17 {P} 29:1–9 {P*} 29:10–15 {S*} 29:16 {S*} 29:17–20 {P* } 29:21–23 {S*} 29:24–29 {P*} 29:30–32
• Teselliler (30–33):
  • On birinci kehanet (30–31): {P*} 30:1–3 {P*} 30:4–9 {S*} 30:10–11 {S*} 30:12–17 {S*} 30: 18–22 {S*} 30:23–25 {S*} 31:1–5 {P*} 31:6–8 {P*} 31:9–13 {P*} 31:14 {S*} 31:15–19 {S*} 31:20–21 {P*} 31:22–25 {S*} 31:26–29 {S*} 31:30–33 {S*} 31:34–35 {S} 31:36 {S} 31:37–39
  • On ikinci kehanet (32–33): {P} 32:1–5 {P} 32:6–14 {S*} 32:15 {P*} 32:16–25 {S} 32:26–35 {S } 32:36–41 {S} 32:42–44 {P} 33:1–3 {P} 33:4–9 {S} 33:10–11 {S} 33:12–13 {S} 33 :14–16 {S} 33:17–18 {P} 33:19–22 {S} 33:23–24 {S} 33:25–26
• On üçüncü peygamberlik (34): {P} 34:1–5 {S} 34:6–7 {P} 34:8–11 {P} 34:12–16 {S} 34:17–22
• On dördüncü peygamberlik (35): {P} 35:1–11 {P} 35:12–19
• On beşinci kehanet (36–39): {P} 36:1–3 {S} 36:4–8 {P} 36:9–18 {S} 36:19–26 {S} 36:27–29 {S } 36:30–32 {P} 37:1–5 {P} 37:6–8 {P} 37:9–11 {S} 37:12–21;38:1–2 {S} 38:3 –6 {S} 38:7–13 {S} 38:14–16 {S} 38:17a {S} 38:17b–18 כה אמר {S} 38:19–23 {S} 38:24–26 {P} 38:27–28a {S} 38:28b; 39:1–14 והיה כאשר {S} 39:15–18
• On altıncı kehanet (40–45): {P} 40:1–6 {P} 40:7–12 {S} 40:13–16 {P} 41:1–10 {S} 41:11–15 {S } 41:16–18 {P} 42:1–6 {P} 42:7–22 {S} 43:1 {S} 43:2–7 {S} 43:8–13 {P} 44:1 –6 {S} 44:7–10 {S} 44:11–14 {P} 44:15–19 {S} 44:20–23 {S} 44:24–25 {S} 44:26–29 {P} 44:30 {S} 45:1–5

Uluslara karşı kehanetler (46-51):

• Uluslara karşı (46–49): {P} 46:1–12 {P} 46:13–19 {S} 46:20–26 {P} 46:27–28 {P} 47:1–7 { P} 48:1–11 {S} 48:12–39 {S} 48:40–47 {S} 49:1–6 {P} 49:7–11 {S} 49:12–19 {S} 49:20–22 {P} 49:23–27 {P} 49:28–33 {S} 49:34–39
• Babil'e Karşı (50–51): {P} 50:1–7 {S} 50:8–16 {S} 50:17 {P} 50:18–20 {P} 50:21 {S} 50:22 –27 {S} 50:28–30 {P} 50:31–32 {S} 50:33–46 {S} 51:1–10 {S} 51:11–14 {S} 51:15–19 {P} 51:20–24 {S} 51:25–32 {S} 51:33–35 {S} 51:36–51 {P} 51:52–53 {S} 51:54–57 {S} } 51:58 {S} 51:59–64

Anlatı (52):

• Yıkım ve Umut (52): {P} 52:1–23 {S} 52:24–27 {S} 52:28–30 {S} 52:31–34

Ezekiel

• Kudüs'ün Düşüşünden önceki Kehanetler (1-24): 1:1–28 {P} 2:1–2 {P} 2:3–5 {P} 2:6–7 {P} 2:8–10 { S} 3:1–3 {P} 3:4–9 {P} 3:10–16a {P} 3:16b–21 ו {P} 3:22–27 {P} 4:1–3 {P} } 4:4–12 {S} 4:13–14 {S} 4:15 {S} 4:16–17 {P} 5:1–4 {P} 5:5–6 {S} 5:7 –9 {P} 5:10 {S} 5:11–17 {P} 6:1–10 {P} 6:11–14 {P} 7:1–4 {P} 7:5–22 {P} } 7:23–27 {P} 8:1–6 {P} 8:7–8 {S} 8:9–14 {S} 8:15–18;9:1–3 {P} 9:4 –11 {P} 10:1–22;11:1 {P} 11:2–3 {S} 11:4–6 {P} 11:7–13 {P} 11:14–15 {S} 11 :16 {S} 11:17–25 {P} 12:1–7 {P} 12:8–16 {P} 12:17–20 {P} 12:21–25 {P} 12:26–28 {P} 13:1–7 {S} 13:8–12 {S} 13:13–16 {P} 13:17–19 {S} 13:20–23;14:1 {P} 14:2 –3 {S} 14:4–5 {S} 14:6–8 {S} 14:9–11 {P} 14:12–20 {P} 14:21–23 {P} 15:1–5 {S} 15:6–8 {P} 16:1–35 {P} 16:36–50 {S} 16:51–58 {S} 16:59–63 {P} 17:1–10 {P} } 17:11–18 {S} 17:19–21 {P} 17:22–24 {P} 18:1–20 {S} 18:21–23 {S} 18:24–26 {S} 18 :27–32 {P} 19:1–9 {P} 19:10–14 {P} 20:1 {S} 20:2–26 {S} 20:27–29 {S} 20:30–31a {S} 20:31b–44 ואני אדרש {P} 21:1–5 {P} 21:6–10 {S} 21:11–12 {P} 21:13–18 {P} 21:19– 22 {P} 21:23–28 {S} 21:29 {P} 21:30 {S} 21:31–32 {P} 21:33–37 {P} 22:1–16 {P} 22: 17–18 {S} 22:19–22 {P} 22:23–31 {P} 23:1–10 {S} 23:11–21 {S} 23:22–27 {P} 23:28– 31 {S} 23:32–34 {S} 23:35 {S} 23:36–45 {S} 23:46–49 {P} 24:1–5 {S} 24:6–8 {P} 24:9–14 {P} 24:15–24 {S} 24:25–27
• Milletlerle İlgili Kehanetler (25–32): {P} 25:1–5 {P} 25:6–7 {P} 25:8–11 {P} 25:12–17 {P} 26:1–6 {P} 26:7–14 {S} 26:15–18 {S} 26:19–21 {P} 27:1–3 {S} 27:4–36 {P} 28:1–5 {S } 28:6–10 {P} 28:11–19 {P} 28:20–24 {P} 28:25–26 {P} 29:1–7 {S} 29:8–12 {S} 29 :13–16 {P} 29:17–18 {S} 29:19–21 {P} 30:1–5 {P} 30:6–9 {S} 30:10–12 {S} 30:13 –19 {P} 30:20–21 {S} 30:22–26 {P} 31:1–9 {P} 31:10–14 {P} 31:15–18 32:1–2 {S} 32:3–10 {P} 32:11–16 {P} 32:17–32
• Kudüs'ün Düşüşünden Sonra Kehanetler (33–39): {P} 33:1–6 {P} 33:7–9 {P} 33:10–11 {P} 33:12–20 {P} 33:21 –22 {P} 33:23–24 {S} 33:25–26 {S} 33:27–29 {P} 33:30–33 {P} 34:1–10 {S} 34:11–19 {P} 34:20–31 {P} 35:1–10 {S} 35:11–13 {S} 35:14–15 {P} 36:1–12 {S} 36:13–15 {P} } 36:16–21 {P} 36:22–32 {S} 36:33–36 {S} 36:37–38 {P} 37:1–9a {S} 37:9b–14 כה אמר {P } 37:15–28 {P} 38:1–9 {S} 38:10–13 {S} 38:14–16 {S} 38:17 {S} 38:18–23 {S} 39:1 –10 {S} 39:11–16 {P} 39:17–24 {S} 39:25–29
• Geleceğin Görüntüleri Kudüs (40–48): {P} 40:1–49;41:1–26;42:1–20;43:1–9 (gelecekteki Tapınak) {S} 43:10–27a {S} 43:27b והיה ביום השמיני {S} 44:1–8 {S} 44:9–14 {P} 44:15–31 {P} 45:1–8 {P} 45:9–15 { P} 45:16–17 {S} 45:18–25 {S} 46:1–5 {S} 46:6–11 {P} 46:12–15 {S} 46:16 {S} 46: 17–24;47:1–12 {P} 47:13–23 {P} 48:1–29 {S} 48:30–35

On İki Küçük Peygamber

Halep Yazması, On İki Küçük Peygamber'in kitaplarının her biri arasında dört boş satır bırakır . Leningrad Codex üç satırı bırakır. On iki ayrı kitabın her biri içindeki Parashot aşağıda listelenmiştir.

Halep Yazması, On İki Küçük Peygamber'in iki farklı bölümünden yedi yaprak eksik. Eksik bölümlerden listelenen parashot, Kimhi'nin kodeks üzerindeki notlarına dayanmaktadır ve bir yıldız (*) ile işaretlenmiştir. İki bölüm şunlardır: (a) Amos 8:13'ü sonuna kadar, Obadiah, Jonah, Micah'ı 5:1'e kadar (מקדם); (b) sonuna kadar Sefanya 3:10 (הארץ), Haggai, Zekeriya 9:17'ye (דגן) kadar dört eksik yaprak.

• Hoşea: 1:1–2a {P} 1:2b–9 {P} 2:1–15 {S} 2:16–22 {P} 2:23–25 {P} 3:1–5 {P} 4:1–19 {P} 5:1–7 {S} 5:8–15;6:1–11 {P} 7:1–12 {S} 7:13–16;8:1–14 { P} 9:1–9 {P} 9:10–17 {S} 10:1–8 {P} 10:9–15; 11:1–11 {S} 12:1–15; 13:1–11 {P} 13:12–15; 14:1 {P} 14:2–10
• Joel: 1:1–12 {S} 1:13–20 {S} 2:1–14 {P} 2:15–27 {P} 3:1–5;4:1–8 {P} 4: 9–17 {S} 4:18–21
• Amos:
  • Üç ve dört ihlal: 1:1–2 {P} 1:3–5 {P} 1:6–8 {P} 1:9–10 {P} 1:11–12 {P} 1:13–15 {P} 2:1–2 {P} 2:4–5 {P} 2:6–16
  • {P} 3:1–10 {P} 3:11–15 {S} 4:1–9 {S} 4:10–13 {P} 5:1–15 {S} 5:16–17 {P} } 5:18–27 {P} 6:1–10 {S} 6:11–14 {P} 7:1–6 {P} 7:7–9 {S} 7:10–11 {S} 7 :12–17 {P} 8:1–3 {P} 8:4–8 {P} 8:9–10 {P} 8:11–14 {P*} 9:1–6 {P*} 9 :7–12 {P*} 9:13–15
• Obadiah: Obadiah'ın 21 ayetinde (1:1–21) peraşa bölümleri yoktur .
• Yunus: 1:1–16;2:1–10 {P*} 2:11 {S*} 3:1–10;4:1–3 {P*} 4:4–11
• Mika: 1:1–16 {S*} 2:1–2 {S*} 2:3–13 {P*} 3:1–4 {P*} 3:5–8 {P*} 3:9 –12 {P*} 4:1–5 {P*} 4:6–7 {P*} 4:8–14 {S*} 5:1–5 {P*} 5:6 {P} 5: 7–14 {P} 6:1–8 {S} 6:9–16 {P} 7:1–8 {P} 7:9–13 {P} 7:14–20
• Nahum: 1:1–11 {S} 1:12–14 {P} 2:1–14 {P} 3:1–19
• Habakkuk: 1:1–17 {S} 2:1–4 {S} 2:5–8 {P} 2:9–11 {P} 2:12–14 {P} 2:15–18 {S} 2:19–20 {S} 3:1–13 {P} 3:14–19
• Sefanya: 1:1–11 {S} 1:12–18 {S} 2:1–4 {S} 2:5–15 {P} 3:1–13 {P*} 3:14–15 {P} *} 3:16–20
• Haggay: 1:1–2 {P*} 1:3–6 {P*} 1:7–11 {P*} 1:12–14 {P*} 1:15; 2:1–5 {P*} 2:6–9 {P*} 2:10–19 {P*} 2:20–23
• Zekeriya: 1:1–6 {P*} 1:7–17 {P*} 2:1–2 {P*} 2:3–4 {S*} 2:5–9 {P*} 2:10 –11 {P*} 2:12–13 {S*} 2:14–17 {P*} 3:1–10; 4:1–7 {P*} 4:8–14; 5:1–8 {S*} 5:9–11 {P*} 6:1–8 {P*} 6:9–15 {P*} 7:1–3 {S*} 7:4–7 {P*} 7:8–14 {P*} 8:1–5 {P*} 8:6 {P*} 8:7–8 {P*} 8:9–13 {S*} 8:14 –17 {P*} 8:18–19 {P*} 8:20–22 {S*} 8:23 {P*} 9:1–8 {S*} 9:9–17; 10:1–2 {P} 10:3–12 {P} 11:1–3 {P} 11:4–11 {S} 11:12–14 {P} 11:15–17 {P} 12: 1-14; 13:1–6 {P} 13:7–9 {P} 14:1–11; 14:12–21
• Malaki: 1:1–13 {S} 1:14; 2:1–9 {P} 2:10–12 {P} 2:13–16 {P} 2:17; 3:1–12 {P} 3:13–18 {P} 3:19–21 {S} 3:22–24

Mezmurlar, Atasözleri ve İş'in şiirsel düzeni

Mezmurlar, Atasözleri ve Eyüp adlı üç şiir kitabı topluca Sifrei Emet olarak bilinir (bkz. Ketuvim hakkındaki makale ). Bu üç kitap , Tanah'taki diğer 21 kitaptan farklı olarak, ayetlerindeki paralellikleri vurgulamak için tasarlanmış bir sistem olan benzersiz bir yayma sistemini paylaşır .

Tiberian masoretik kodeklerinde, Sifrei Emet için benzersiz bir yaylanma sistemi , İncil'in geri kalanından farklı olarak bir yazı düzeniyle tamamlanır: Bu kodekslerde tipik olan sayfa başına üç dar sütun yerine, Sifrei Emet iki geniş sütunda yazılır. Sayfa başına. Bu geniş sütunların her satırında metin sağdan başlar, ardından bir boşluk gelir ve ardından sütunun sol kenarına kadar başka metinlerle devam eder. Katiplerin, dizelerin ortasındaki boşlukları, ilahinin ayetleri böldüğü noktalara yerleştirmeye çalıştıklarına dair çok sayıda kanıt olmasına rağmen, yer darlığı nedeniyle bunu çoğu zaman başaramadılar. Halep Kodeksi'ne dayanan modern baskılar, Mezmurlar, Atasözleri ve Eyüp için geniş tam sayfa sütunlara izin vererek fikri tamamen hayata geçirdi.

Şiirsel düzende, peraşa bölümleri tipik olarak açık bir peraşa için boş bir satırla gösterilir . Satırların ortasındaki boşluklar peraşa bölünmeler olarak kabul edilmez ve her katip, ayetleri estetik ve pratik nedenlerle uygun gördüğü şekilde biçimlendirir. Bununla birlikte, bu kuralın bir istisnası , çoğu kez metni bir sonraki satırın başında devam ettirerek , resmi peraşa molalarının izlediği birçok bireysel mezmurun giriş başlıkları içindir . Bu resmi molalar, Mezmurlar için parashot listesinde belirtilecektir .

Özel şiirsel terennüm ve düzen vardır değil Job kitabının anlatım açılması ve sonuçlandırılması için uygulanan (1: 1-3: 1 ve 42: 7-17).

Ketuvim

Ketuvim'deki Paraşüt , Halep kodeksine göre burada listelenmiştir ve diğer masoretik geleneklerin varyantları her kitabın bölümünün sonunda belirtilmiştir. Ketuvim kitapları, çoğu basılı İbranice İncil'de göründükleri sırayla sunulur. Tiberian ve erken dönem Sefarad masoretik kodlarında (Halep Yazması gibi) sıralama şu şekildedir: Tarihler, Mezmurlar, Eyüp, Atasözleri, Ruth, Song of Songs, Vaiz, Ağıtlar, Esther, Daniel, Ezra-Nehemiah.

Halep kodeksi, Song of Songs 3:11'deki ציון ("Zion") kelimesine kadar büyük ölçüde bozulmamıştır. Song of Songs'un geri kalanının yanı sıra Ketuvim'in son kitaplarının tamamı eksik : Vaiz, Ağıtlar, Esther, Daniel ve Ezra–Nehemiah. Ayrıca, yaklaşık 10 mezmur (15:1–25:1) içeren iki yaprak eksik. Parashot kaydedildi Joshua Kimhi, aldığı notlara göre olan onun eksik parçalarından burada listelenen parashot on dokuzuncu yüzyılda Haham Şalom Shachna Yellin'in için Halep kodeksi. Bunlar bir yıldızla belirtilir. Büyük ölçüde veya tamamen eksik olan kitaplardan bazıları için, masoretik yazmalarda bulunan paralel verilerin kolayca karşılaştırılabilmesi için tablolar aşağıda verilmiştir.

Varyantlar için sembollerin anahtarı:

• A = Halep Kodeksi .
• A* = Halep Codex ( Kimhi'nin notlarına göre kayıp kısımlardaki parashot ).
• L = Leningrad Kodeksi .
• Y = Cambridge Üniversitesi Kütüphanesi Ekle. Bayan 1753 (Yemenli). Yeivin, Ketuvim'in bu elyazmasını bir Tiberian el yazmasının "ikinci veya üçüncü el bir kopyası" olarak görüyor "Halep Kodeksi'nden daha az doğru ve güvenilir değil."
• S1 = Sassoon 1053 (10. yüzyıl). Yeivin, bu el yazmasının, diğer doğru Tiberian yazmalarıyla karşılaştırılarak dikkatsizce hazırlandığına hükmediyor.
• L34 = EBP. St. Petersburg'daki Rus Milli Kütüphanesinin II B 34'ü, Ketuvim'in özenle hazırlanmış bir el yazması, ancak birçok boşluk var.
• F = Finfer, Pesah. Masoret HaTorah VehaNevi'im.
  • Ff = Finfer, "birkaç kitap" (קצת ספרים). "Birkaç kitap" bir şey söylüyorsa ve bir "birkaç kitap" başka bir şey söylüyorsa, bunlar Ff1 & Ff2 ile gösterilir.
  • Fo = Finfer, "diğer kitaplar" (שאר ספרים).
  • C="Kahire"
  • D="Şam"
  • Finfer ayrıca bazen bir tiqqun not eder .
  • {-} hiçbir Finfer notlar olduğunu peraşa bu ayet de molası.
  • (-) Finfer bu ayeti hiç listelemiyor.

Mezmurlar

Halep Yazması, beş Mezmur Kitabı arasında (41, 72, 89, 106 mezmurlardan sonra) iki boş satır bırakır. Aksi takdirde, her iki mezmur arasında bir boş satır vardır, şiirsel düzende açık bir peraşa molasını {P} belirtmenin standart yolu .

Bununla birlikte, görünüşe göre yazıcılar tarafından tek bir mezmur olarak kabul edilen 114-115 mezmurları arasında hiçbir kesinti yoktur. İbrani alfabesinin her harfi için sekiz mısralık bir diziye sahip olan Mezmur 119, her sekiz mısralık set arasında açık bir peraşa sonu (boş bir satır) içerir.

Bireysel Mezmurların isimlerinin resmi kuralları vardır. Bu kuralları temsil eden semboller, örneklere dayalı olarak aşağıdaki gibidir:

• 1 {-} = Mezmur 1'in resmi bir başlığı yoktur. Mezmurun tamamı düzenli şiirsel düzende yazılmıştır.
• 3: 1a {S / T} = Kapalı peraşa olan başlıktaki Psalm dize. Mezmur 3'ün başlığı minimalden daha fazlasıdır, birden fazla hemistich içeren bir ayetin tamamı . Bir yoktur kapalı peraşa ilk hemistich sonra bölünme. Masoretik yazmalarda, ilk başlık ayetinin ortasındaki bu boşluk, genellikle başlık ayetinden sonraki mezmur gövdesinin şiirsel düzenine çok benzer.
• 4:1 {P} = 4. Mezmurun ilk tam ayeti bir başlık ve ardından açık bir peraşa arasıdır (mezmurun metni bir sonraki satırın başında başlar).
• 11:1a {P} = Mezmur 11'in ilk ayetinin başlangıcı bir başlıktır, ardından ayetin ortasında açık bir peraşa molası gelir (mezmurun metni bir sonraki satırın başında başlar). Resmi başlıkların yanı sıra, bu form bazı mezmurların başındaki "halleluyah" kelimesinden sonra da bulunur (örn. 106).
• 15a {S} = Mezmurun ilk ayetinin başında bir başlığı izleyen kapalı bir peraşa bölümü. Bu aynı zamanda bazen tam ayet başlığı için de bulunur, örneğin mezmur 108:1 {P}.
• 26 {-/T} İlk ayetin başlangıcı bir başlıktır, ancak peraşa ayrımı yoktur .

Birinci Kitap (Mezmurlar 1-41):

• 1 {-} · 2 {-} · 3:1a {S/T} · 4:1 {P} · 5:1a {S/T} · 6:1a {S/T} · 7:1a {S/ T} · 8:1a {S/T} · 9:1a {S/T} · 10:1 {-} · 11:1a {P} · 12:1 {S/T} · 13:1 {P} · 14:1a {P} · 15:1a {S*} · 16:1a {P*} · 17:1a {P*} · 18:1a {P*} · 19:1 {P*} · 20: 1 {P*} · 21:1 {P*} · 22:1a {S/T*} · 23:1a {S*} · 24:1a {P*} · 25:1a {S*} · 26 { -/T} · 27:1a {S} · 28 {-/T} · 29:1a {S} · 30:1 {P} · 31:1 {P} · 32:1a {S} · 33 {- } · 34:1a {S/T} · 35:1a {S} · 36:1 {P} · 37 {-/T} · 38:1 {P} 39:1 {P} · 40:1 {P } · 41:1 {P}

İkinci Kitap (Mezmurlar 42-72):

• 42:1 {P} · 43 {-} · 44:1 {P} 45:1a {S/T} · 46:1a {S/T} · 47:1 {P} · 48:1 {P} · 49:1 {P} · 50:1a {P} · 51:1 {P} · 52:1 {P} · 53:1 {P} · 54:1 {P} · 55:1 {P} · 56 :1a {S/T} · 57:1a {S/T} · 58:1 {P} · 59:1a {S/T} · 60:1a {S/T} · 61:1 {P} · 62 :1a {S/T} · 63:1a {S/T} · 64:1 {P} · 65:1 {P} · 66:1a {S/T} · 67:1 {P} · 68:1 {P} · 69:1 {P} · 70:1 {S} · 71 {-} · 72:1a {S}

Üçüncü Kitap (Mezmurlar 73-89):

• 73:1a {S} · 74:1a {S} · 75:1 {P} · 76:1 {P} · 77:1 {P} · 78:1a {P} · 79:1a {P} · 80 :1a {S/T} · 81:1 {P} · 82:1a {P} · 83:1 {P} · 84:1 {P} · 85:1 {P} · 86:1a {P} · 87:1a {S/T} · 88:1a {P} 88:1b {S/T} · 89:1 {P}

Dördüncü Kitap (Mezmurlar 90-106):

• 90:1a {P} · 91 {-} · 92:1 {P} · 93 {-} · 94 {-} · 95 {-} · 96 {-} · 97 {-} · 98 {-/T} · 99:1a {S} (başlık değil) · 100:1a {S} · 101:1a {S} · 102 {-/T} (ilk ayet başlıktır) · 103 {-/T} · 104 {- } · 105 {-} · 106:1a {P}

Beşinci Kitap (Mezmurlar 107-150):

• 107 {-} · 108:1 {S} · 109:1a {P} · 110:1a {P} [...] · 111:1a {P} · 112:1a {P} · 113:1a {P } · 114-115 {-} · 116 {-} · 117 {-} · 118 {-} · 119:1-8 {P} 119:9-16 {P} 119:17-24 {P} 119: 25-32 {P} 119:33-40 {P} 119:41-48 {P} 119:49-56 {P} 119:57-64 {P} 119:65-72 {P} 119:73- 80 {P} 119:81-88 {P} 119:89-96 {P} 119:97-104 {P} 119:105-112 {P} 119:113-120 {P} 119:121-128 {P} P} 119:129-136 {P} 119:137-144 {P} 119:145-152 {P} 119:153-160 {P} 119:161-168 {P} 119:169-176 · 120: 1a {P} · 121:1a {P} · 122:1a {P} · 123:1a {P} · 124:1a {P} · 125:1a {P} · 126:1a {P} · 127:1a {P} · 128:1a {P} · 129:1a {P} · 130:1a {P} · 131:1a {P} · 132:1a {P} · 133:1a {P} · 134:1a { P} · 135:1a {P} · 136 {-} · 137 {-} · 138 {-/T} 139:1a {P} · 140:1 {P} · 141:1a {P} · 142:1a {P} · 143:1a {P} · 144 {-/T} 145:1a {P} · 146:1a {P} · 147:1a {P} · 148:1a {P} · 149:1a {P } } · 150:1a {P}

Atasözleri

• 1:1–7 {P} 1:8–19 {P} 1:20–33 {P} 2:1–22 {P} 3:1–10 {P} 3:11–18 {P} 3: 19–35 {P} 4:1–19 {P} 4:20–27 {P} 5:1–6 {P} 5:7–23 {P} 6:1–5 {P} 6:6– 11 {P} 6:12–15 {P} 6:16–19 {P} 6:20–26 {P} 6:27–35 {P} 7:1–27 {P} 8:1–31 {P} P} 8:32–36; 9:1–18
• Ortalanmış başlık: "Süleyman'ın Atasözleri" 10:1a (10:1b–19:9). 19: 10'a kadar ortalanmış başlığı izleyen hiçbir peraşa bölümü yoktur , alışılmadık derecede büyük miktarda kesintisiz metin (278 ayet).
• {P} 19:10–29; 20:1–30; 21:1–30 {P} 21:31; 22:1–29 {P} 23:1–5 {P} 23:6–35; 24:1–14 {P} 24:15–18 {P} 24:19–22 {P} 24:23–27 {P} 24:28–29 {P} 24:30–34
• {P} גם אלה משלי שלמה אשר העתיקו אנשי חזקיה מלך יהודה 25:1-13{P} 25:14–20 {P} 25:21–28; 26; 1-21 {P} 26:22–25; 27:1–22 {P} 27:23–27; 28:1–4 {P} 28:5–10 {P} 28:11–16 {P} 28:17–28; 29:1–17 {P} 29:18–27 {P} 30:1–6 דברי אגור בן יקה המשא {P} 30:7–9 {P} 30:10–14 {P} 30:15–17 {P} 30:18–20 {P} 30:21–23 {P} 30:24–28 {P} 30:29–33 {P} 31:1–7 דברי למואל מלך משא אשר יסרתו אמו {P} 31:8–9 {P} 31:10–31 אשת חיל.

İş

I. Anlatı Açılışı (1:1–3:1):

• Ortak düzen ve düzenli yaylanma : 1:1–5 {P} 1:6–22 {P} 2:1–10 {P} 2:11–13; 3:1.

II. Şiirsel Tartışmalar: Eyüp kitabının büyük bir bölümünü oluşturan tartışmalar, ilişkili şiirsel yayılımın yanı sıra Mezmurlar ve Atasözleri ile ortak özel şiirsel düzeni kullanır. Tiberian masoretik kodekslerinde, her bir konuşmanın resmi başlığı satırının merkezinde görünürken, yanıtın gövdesi şiirsel biçimde görünür (Mezmurlar ve Atasözleri'nde olduğu gibi). Başlık ve gövde arasındaki boşluk açık bir peraşa olarak kabul edilirve bu başlıkların ayet numaraları listede kalın harflerle gösterilir. Açık parashot olarak boş satırlarda zaman zaman kullanılır ve bunlar {P} olarak belirtilir.

• Ana Tartışma (3:2–32:1):
  • Ortalanmış başlıklar: 3:2 (Eyub 3:3–26)
    • Birinci döngü: 4:1 (Elifaz 4:2–21;5:1–27), 6:1 (Eyub 6:2–30; 7:1–21), 8:1 (Bildad 8:2–22) , 9:1 (Eyub 9:2–35; 10:1–22), 11:1 (Tsofar 11:2–20), 12:1 (Eyub 12:2–25; 13:1–28; 14: 1-22)
    • İkinci döngü: 15:1 (Eliphaz 15:2–35), 16:1 (Eyub 16:2–22; 17:1–16), 18:1 (Bildad 18:2–21), 19:1 (Eyub 16:2–22; 17:1–16) 19:2–29), 20:1 (Tsofar 20:2–29), 21:1 (Eyub 21:2–34), 22:1 (Eliphaz 22:2–30), 23:1 (Eyub 23: 2–17; 24:1–25), 25:1 (Bildad 25:2–6), 26:1 (Eyub I 26:2–14), 27:1 (Eyub II 27:2–23; 28: 1–28), 29:1 (Eyub III 29:2–25; 30:1–31; 31:1–40).
  • Ana tartışmanın sonucu: {P} 32:1.
• Elihu (32:2–37:24):
  • Giriş: {P} 32:2–5
  • Konuşma: {P} 32:6–22; 33:1–33 (Elihu I). Ortalanmış başlıklar: 34:1 (Elihu II 34:2–37), 35:1 (Elihu III 35:2–16), 36:1 (Elihu IV 36:2–33; 37:1–24).
• Tanrı ve Eyüp (38:1–42:6):
  • Tanrı: {P} 38:1–41; 39:1–18 {P} 39:19–30.
  • Tanrı ve Eyüp (ortalanmış başlıklar): 40:1 (Tanrı 40:2), 40:3 (Eyub 40:4–5).
  • Tanrı: {P} 40:6–32; 41:1–26 {P}.
  • İş (ortalanmış başlık): 42:1 (İş 42:2–6).

III. Anlatı Sonuç (42:7-17):

• Ortak düzen ve düzenli yaylanma : {P} 42:7 {S} 42:8–17.

Şarkıların Şarkısı

Halep kodeksi, Song of Songs 3:11'deki ציון ("Zion") kelimesine kadar varlığını sürdürmüştür. Halep Kodeksi'ne ( Kimhi'nin notlarına dayanarak eksik kısımlarının yeniden inşası ile) dayalı Şarkılar Şarkısı'nda paraşüt gösteren İnciller , Breuer yöntemini izleyen iki baskıyı içerir ( Horev ve Kudüs Tacı ). Bu tür İncillerdeki metin akışı aşağıdaki gibidir:

• 1:1–4 {P} 1:5–8 {P} 1:9–14 {S} 1:15–17; 2:1–7 {S} 2:8–13 {S} 2:14 {S} 2:15–17 {S} 3:1–5 {S} 3:6–8 {S} 3:9– 11 {S*} 4:1–7 {S*} 4:8–16;5:1 {S*} 5:2–16; 6:1–3 {S*} 6:4–9 {S*} 6:10 {S*} 6:11–12; 7:1–11 {S*} 7:12–14;8:1–4 {S*} 8:5–7 {S*} 8:8–10 {P*} 8:11–14

Tiberian masoretik kodeksleri , metinde peraşa aralarını gösterdikleri kısımlarda hemen hemen aynıdır . Bununla birlikte, A ve L'de neredeyse yalnızca {S} bulunurken, Y (genellikle A'ya çok yakındır) aşağıdaki grafikte gösterildiği gibi parashot'ın büyük çoğunluğu için {P}'yi gösterir :

Ruth

Tiberian masoretik kodekslerinde, Ruth'ta bulunan tek peraşa , kitabın sonundaki kısa kronoloji içindir:

• {P} 4:18–22 ואלה תולדות פרץ

Varyant:

• A, Y, L ve Ff1'in hepsinde 4:18'de {P} bulunurken, Finfer tarafından belirtilen diğer gelenekler farklıdır: F={-}, Ff2={S}.

ağıtlar

Halep kodeksinin tamamında Ağıtlar yoktur. Burada listelenen Parashot, Kimhi'nin kodeks üzerindeki notlarına dayanmaktadır.

• İlk ağıt (1:1–22): 22 ayetin her biri arasında {S} ve sonuncuyu takip eden {P}.
• İkinci ağıt (2:1–22): 22 ayetin her biri arasında {S} ve sonuncuyu takip eden {P}.
• Üçüncü ağıt (3:1–66): 66 ayetin her biri arasında {S} ve sonuncunun ardından {P}.
• Dördüncü ağıt (4:1–22): 22 ayetin her biri arasında {S} ve sonuncuyu takip eden {P}.
• Beşinci ağıt (5:1–22): 5:1–18 {P} 5:19–22

Varyantlar:

• Üçüncü ağıtta, Leningrad Kodeksi'nde aynı harfle başlayan üç ayetlik her set arasında {S} vardır.

Vaizler

Halep kodeksinin tamamında Vaiz yoktur. Burada listelenen Parashot, Kimhi'nin kodeks üzerindeki notlarına dayanmaktadır.

• 1:1–11 {P*} 1:12–18; 2:1–26; 3:1
• {S*} Mevsim Şarkısı {SONG*} 3:2–8 {SONG*}
• {S*} 3:9

Kimhi'nin Halep Yazması hakkındaki notlarına göre, kitabın geri kalanında (3:9-12:14) başka hiçbir peraşa bölümü yoktur ; Y tarafından onaylanan, alışılmadık derecede büyük miktarda kesintisiz metin (170 ayet). Leningrad kodeksi yalnız peraşa molası veriyor: {S} 9:11'de. Aşağıdaki çizelge , el yazmalarında bulunan Vaizler için yetersiz peraşa molalarını karşılaştırmaktadır :

ester

Ester kitabı geleneksel olarak Yahudiler tarafından Purim tatilinde halakh olarak geçerli olması gereken parşömen üzerine el yazısıyla yazılmış bir tomardan okunur . Bu araçlar açık ve kapalı kuralları olduğunu parashot başka bir kitap için daha Esther için daha pratik öneme sahiptir Neviim veya Ketuvim . Buna rağmen -ya da belki Ester'in yazılmış çok sayıda tomarı ve bu nedenle hahamlar ve din bilginleri tarafından soruna gösterilen özel ilgi nedeniyle- Ester'in elyazmaları ve bunların nasıl yazılması gerektiği konusundaki görüşler, görece bir gerçeği ele veriyor. peraşa bölümleri ile ilgili çok sayıda tutarsızlık .

On dokuzuncu yüzyılda, Haham Shlomo Ganzfried , Keset HaSofer adlı din bilginleri için bir el kitabı yayınladı ve burada Esther'deki tüm paraşütlerin kapalı olduğu kuralını izliyor {S} ( Keset HaSofer 28:5). Bu şu anda Aşkenaz ve Sefarad megillot ( Esther'in parşömenleri ) için baskın gelenektir . Ancak Tiberian masoretik kodeksleri hem açık hem de kapalı kısımlar içerir. Ayrıca, Yemenli yazıcılar, bölümleri masoretik yazmalarda bulunanlara benzer şekilde Ester'in birçok tomarında bırakarak kapalı bölümler geleneğini tamamen benimsemediler.

Ganzfried, bölümleri açık olan bir Ester parşömeni geçersiz olduğuna hükmetti, ancak "bazı yetkililerin bunu doğruladığını" ekledi ( Keset HaSofer 28:5). Ganzfried, ek notlarında bu otoriteleri tartışırken, Orhot Hayyim kitabında bulunan bir açık paragraf listesini aktarıyor ve şu sonuca varıyor: açık kişi bir kutsama ile tomardan okuyabilir." Bunlar aşağıdaki çizelgede "OH" altında Keset HaSofer altında listelenmiştir ve Tiberian masoretik kodlarında bulunanlara çok benzerler.

Basılı Yahudi İncillerinin çoğu, hatta el yazmalarına dayananlar bile, Keset HaSofer'e dayanan yaygın geleneğe göre Esther'deki metnin akışını gösterir (sadece kapalı paraşüt ). Bu tür basımlar arasında Koren basımı (Kudüs, 1962), Breuer'in ilk baskısı (Kudüs, 1982) ve Dotan'ın basımları (aksi takdirde Leningrad Kodeksine dayanan) bulunmaktadır. Bu tür İncillerdeki metin akışı aşağıdaki gibidir:

• 1:1–8 {S} 1:9–12 {S} 1:13–15 {S} 1:16–22 {S} 2:1–4 {S} 2:5–20 {S} 2: 21–23 {S} 3:1–7 {S} 3:8–15 {S} 4:1–17; 5:1–14 {S} 6:1–14;7:1–4 {S} 7:5–8 {S} 7:9–10 {S} 8:1–2 {S} 8:3– 6 {S} 8:7–14 {S} 8:15–17; 9:1–6
• {S} Haman'ın Oğulları: {SONG} 9:7–9 {SONG}
• {S} 9:10–28 {S} 9:29–32 {S} 10:1–3

Halep Kodeksi'nin yeniden inşasına dayanan Esther'deki paraşütü gösteren İnciller , Breuer yöntemini izleyen iki baskıyı içerir ( Hoev ve Kudüs Tacı ). Bu tür İncillerdeki metin akışı aşağıdaki gibidir:

• 1:1–9 {S*} 1:10–15 {P*} 1:16–22 {P*} 2:1–4 {P*} 2:5–10 {S*} 2:11–20 {S*} 2:21–23 {P*} 3:1–7 {S*} 3:8–15 {S*} 4:1–12 {P*} 4:13–17 {S*} 5 :1–2 {S*} 5:3–14 {S*} 6:1–14;7:1–4 {S*} 7:5–8 {S*} 7:9–10 {P*} 8:1–2 {S*} 8:3–6 {S*} 8:7–14 {S*} 8:15–17;9:1–6
• {S*} Haman'ın Oğulları: {SONG*} 9:7–9 {SONG*}
• {S*} 9:10–19 {S*} 9:20–28 {S*} 9:29–32 {S*} 10:1–3

Daniel

Halep kodeksi Daniel'den bütünüyle yoksundur. Burada listelenen Parashot, Kimhi'nin kodeks üzerindeki notlarına dayanmaktadır.

• 1:1–21 {S} 2:1–13 {S} 2:14–16 {S} 2:17–24 {S} 2:25–28 {S} 2:29–30 {S} 2: 31–45 {S} 2:46–49 {P} 3:1–18 {P} 3:19–23 {P} 3:24–30 {P} 3:31–33; 4:1–25 {P} 4:26–34 {P} 5:1–7 {S} 5:8–12 {P} 5:13–16 {P} 5:17–30 {P} 6: 1–6 {S} 6:7–11 {S} 6:12–14 {P} 6:15 {S} 6:16–29
• {P} 7:1–14 {P} 7:15–28 {P} 8:1–27 {P} 9:1–27 {S} 10:1–3 {P} 10:4–21 {P} } 11:1–45; 12:1–3 {P} 12:4–13

Ezra–Nehemya

Halep kodeksi Ezra-Nehemiah'ın tamamından yoksundur . Burada listelenen Parashot, Kimhi'nin kodeks üzerindeki notlarına dayanmaktadır.

• (Ezra) 1:1–8 {S} 1:9 {S} 1:10–11
• Kudüs'e dönen il halkı: {P} 2:1–2 {S} 2:3 {S} 2:4 {S} 2:5 {S} 2:6 {S} 2:7 {S} 2:8 {S} 2:9 {S} 2:10 {S} 2:11 {S} 2:12 {S} 2:13 {S} 2:14 {S} 2:15 {S} 2: 16 {S} 2:17 {S} 2:18 {S} 2:19 {S} 2:20 {S} 2:21 {S} 2:22 {S} 2:23 {S} 2:24 { S} 2:25 {S} 2:26 {S} 2:27 {S} 2:28 {S} 2:29 {S} 2:30 {S} 2:31 {S} 2:32 {S} 2:33 {S} 2:34 {S} 2:35 {S} 2:36 {S} 2:37 {S} 2:38 {S} 2:39 {S} 2:40 {S} 2: 41 {S} 2:42 {S} 2:43 {S} 2:44 {S} 2:45 {S} 2:46 {S} 2:47 {S} 2:48 {S} 2:49 { S} 2:50 {S} 2:51 {S} 2:52 {S} 2:53 {S} 2:54 {S} 2:55 {S} 2:56 {S} 2:57 {S} 2:58 {S} 2:59 {P} 2:60 {S} 2:61 {S} 2:62–66 {S} 2:67 {P} 2:68–69 {S} 2:70
• {S} 3:1a {S} 3:1b {S} 3:2–7 {P} 3:8–9a {S} 3:9b–13 Ay חנדד {P} 4:1–6 {S} 4 :7 {P} 4:8–11 {P} 4:12 {S} 4:13 {S} 4:14–16 {P} 4:17 {P} 4:18–22 {S} 4:23 {S} 4:24 {P} 5:1 {S} 5:2 {P} 5:3–5 {P} 5:6–7 {S} 5:8–10 {P} 5:11–12 {P} 5:13–15 {P} 5:16–17 {P} 6:1–2 {P} 6:3–4 {S} 6:5 {S} 6:6–12 {P} 6 :13–15 {P} 6:16–18 {P} 6:19–22 {P} 7:1–6 {P} 7:7–10 {S} 7:11 {P} 7:12–24 {P} 7:25–26 {P} 7:27–28
• Klan şefleri: {P} 8:1 {S} 8:2a {S} 8:2b {S} 8:2c {S} 8:3a מבני שכניה {S} 8:3b מבני פרעש {S} 8: 4 {S} 8:5 {S} 8:6 {S} 8:7 {S} 8:8 {S} 8:9 {S} 8:10 {S} 8:11 {S} 8:12 { S} 8:13 {S} 8:14
• {S} 8:15-18a {S} 8:18b-19 מבני מחלי {S} 8:20-30 {P} 18:31-34 {P} 18:35 {P} 18:36 {S} 9 :1–9 {S} 9:10–14 {S} 9:15 {P} 10:1 {P} 10:2–3 {P} 10:4 {P} 10:5–8 {P} 10 :9 {P} 10:10–11 {S} 10:12–14 {S} 10:15–17
• Yabancı kadınları olduğu tespit edilen rahip aileler: {P} 10:18–19 {S} 10:20 {S} 10:21 {S} 10:22 {S} 10:23 {S} 10:24 {S } 10:25 {S} 10:26 {S} 10:27 {S} 10:28 {S} 10:29 {S} 10:30 {S} 10:31 {S} 10:32 {S} 10 :33 {S} 10:34 {S} 10:35 {S} 10:36 {S} 10:37 {S} 10:38 {S} 10:39 {S} 10:40 {S} 10:41 {S} 10:42 {S} 10:43–44
• {P} (Nehemya) 1:1–11 {P} 2:1–9 {P} 2:10–18 {P} 2:19–20
• İnşaatçılar: {P} 3:1 {S} 3:2 {S} 3:3 {S} 3:4b {S} 3:4c {S} 3:4a {S} 3:5 {S} 3:6 {S} 3:7 {S} 3:8a {S} 3:8b {S} 3:9 {S} 3:10 {S} 3:11 {S} 3:12 {S} 3:13–14 {S} 3:15 {S} 3:16 {S} 3:17a {S} 3:17b {S} 3:18 {S} 3:19 {S} 3:20 {S} 3:21 {S} } 3:22–23a {S} 3:23b {S} 3:24–25 {S} 3:26 {S} 3:27–28 {S} 3:29a {S} 3:29b {S} 3 :30a {S} 3:30b {S} 3:31–32
• {P} 3:33–35 {P} 3:36–38 {P} 4:1–8 {P} 4:9–17 {P} 5:1–8 {P} 5:9–19 6: 1–4 {P} 6:5–7 {P} 6:8–13 {P} 6:14–15 {P} 6:16–19 {P} 7:1–5
• Kudüs'e dönen il halkı: {P} 7:6–7 {S} {S} 7:7 {S} 7:8 {S} 7:9 {S} 7:10 {S} 7:11 {S} 7:12 {S} 7:13 {S} 7:14 {S} 7:15 {S} 7:16 {S} 7:17 {S} 7:18 {S} 7:19 {S} } 7:20 {S} 7:21 {S} 7:22 {S} 7:23 {S} 7:24 {S} 7:25 {S} 7:26 {S} 7:27 {S} 7 :28 {S} 7:29 {S} 7:30 {S} 7:31 {S} 7:32 {S} 7:33 {S} 7:34 {S} 7:35 {S} 7:36 {S} 7:37 {S} 7:38 {P} 7:39 {S} 7:40 {S} 7:41 {S} 7:42 {S} 7:43 {S} 7:44 {S } 7:45 {P} 7:46 {S} 7:47 {S} 7:48 {S} 7:49 {S} 7:50 {S} 7:51 {S} 7:52 {S} 7 :53 {S} 7:54 {S} 7:55 {S} 7:56 {S} 07:57 {S} 7:58 {S} 7:59a {S} 7:59b En son פרכת {P} 7 :60 {P} 7:61 {S} 7:62 {S} 7:63–67 {S} 7:68–69 {S} 7:70–72a {S} 7:72b; 8:1–4 ו החדשיעי {S} 8:5–8 {P} 8:9–12 {P} 8:13–15 {S} 8:16 {S} 8:17–18 {P} 9 :1–3 {P} 9:4–37 {P} 10:1–14 {S} 10:15–34 {S} 10:35–40;11:1–2 {P} 11:3–6 {P} 11:7–9 {P} 11:10–14 {S} 11:15–18 {P} 11:19–21 {P} 11:22–36 {P} 12:1–7 {P} } 12:8–22 {P} 12:23–26 {P} 12:27–34 {P} 12:35–47 {P} 13:1–9 {P} 13:10–13 {P} 13 :14–18 {P} 13:19–21 {P} 13:22 {P} 13:23–30a {P} 13:30b–31 ואעמידה משמרות.

kronikler

• David'e Kadar Kronoloji (1 Tarihler 1–10): 1:1–4 {S} 1:5 {S} 1:6 {S} 1:7 {S} 1:8–9 {S} 1:10 {S} } 1:11–12 {S} 1:13–16 {S} 1:17 {S} 1:18–23 {S} 1:24–27 {S} 1:28 {S} 1:29–31 {S} 1:32 {S} 1:33 {S} 1:34 {S} 1:35 {S} 1:36 {S} 1:37 {S} 1:38 {S} 1:39 {S } 1:40 {S} 1:41–42 {P} 1:43–51a {P} 1:51b–54 ויהיו אלופי אדום {P} 2:1–2 {P} 2:3 {S} 2: 4 {S} 2:5 {S} 2:6 {S} 2:7 {S} 2:8 {S} 2:9–20 {S} 2:21–22 {S} 2:23–24 { S} 2:25–26 {S} 2:27–32 {S} 2:33–41 {S} 2:42–46 {S} 2:47–49 {S} 2:50–53 {S} 2:54–55 {S} 3:1–4 {S} 3:5–9 {P} 3:10–23 {S} 3:24 {S} 4:1–2 {S} 4:3– 10 {S} 4:11–12 {S} 4:13–14 {P} 4:15–18 {S} 4:19–23 {S} 4:24–27 {S} 4:28–33a { S} 4:33b–43 זאת מושבתם {P} 5:1–2 {S} 5:3–10 {S} 5:11–13 {S} 5:14–17 {P} 5:18–22 { P} 5:23–26 {P} 5:27–28 {S} 5:29a {S} 5:29b–41 Yakın tarih {P} 6:1–3 {S} 6:4–13 {S} 6:14–15 {P} 6:16–23 {S} 6:24–28 {S} 6:29–32 {S} 6:33–34 {P} 6:35–38 {S} 6: 39–41 {S} 6:42–44 {S} 6:45 {S} 6:46 {P} 6:47 {S} 6:48 {S} 6:49–50 {S} 6:51– 55 {P} 6:56–58 {S} 6:59–60 {S} 6:61 {S} 6:62–66 {S} 7:1 {S} 7:2 {S} 7 :3–5 {S} 7:6–13 {P} 7:14–19 {P} 7:20–29 {P} 7:30–40 {S} 8:1–32 {S} 8:33 –40 {P} 9:1 {S} 9:2–4 {S} 9:5–9 {S} 9:10–11 {S} 9:12–34 {S} 9:35–38 {S} } 9:39 –44 {P} 10:1–4a {S} 10:4b–5 ויקח שאול {S} 10:6–7 {S} 10:8–10 {S} 10:11–14
• Kral Davut (1 Tarihler 11–29):
  • {P} 11:1–3 {S} 11:4–9 {P} 11:10 {S} 11:11–21 {S} 11:22–25
  • David'in şampiyonları (11:26–47): {S} 11:26a {S} 11:26b אלחנן {S} 11:27a {S} 11:27b חלץ {S} 11:28a {S} 11:28b Diğer { S} 11:29a {S} 11:29b עילי {S} 11:30a {S} 11:30b חלד {S} 11:31a {S} 11:31b בניה {S} 11:32a {S} 11:32b אביאל {S} 11:33a {S} 11:33b אליחבא {S} 11:34a {S} 11:34b Pazar {S} 11:35a {S} 11:35b אליפל {S} 11:36 {S} 11 :37a {S} 11:37b İlk {S} 11:38a {S} 11:38b מבחר {S} 11:39 {S} 11:40a {S} 11:40b גרב {S} 11:41a {S} 11:41b זבד {S} 11:42a {S} 11:42b חנן {S} 11:43 {S} 11:44a {S} 11:44b שמע {S} 11:45 {S} 11:46a {S} } 11:46b–47a ויתמה {S} 11:47b ויעשיאל.
  • {P} 12:1–5 {S} 12:6–14 {S} 12:15–16 {P} 12:17–18 {S} 12:19 {P} 12:20–23
  • David'in Hebron'daki destekçileri: {P} 12:24 {S} 12:25 {S} 12:26 {S} 12:27 {S} 12:28 {S} 12:29 {S} 12:30 {S} 12:31 {S} 12:32 {S} 12:33 {S} 12:34 {S} 12:35 {S} 12:36 {S} 12:37 {S} 12:38 {S} 12: 38–41
  • {P} 13:1–14 {S} 14:1–2 {S} 14:3–7 {P} 14:8–12 {P} 14:13–17;15:1–2 {P} 15 :3–4 Levililer: {S} 15:5 {S} 15:6 {S} 15:7 {S} 15:8 {S} 15:9 {S} 15:10 {P} 15:11 {S } 15:12–15 {P} 15:16 {P} 15:17a {S} 15:17b–25 ומן בני מררי {P} 15:26–29 {P} 16:1–4 {S} 16: 5–7
  • {P} Assaf Şarkısı: {ŞARKI} 16:8–22 {P} 16:23–36 {ŞARKI}
  • {P} 16:37–38 {S} 16:39–43 {P} 17:1–2 {S} 17:3–7a {S} 17:7b–15 מר אמר {P} 17:16–27 18:1–8 {P} 18:9–17 {P} 19:1–5 {S} 19:6–7a {S} 19:7b ובני עמון {S} 19:8–12a {S} 19: 12b–15 ואם בני עמון {S} 19:16–19 {S} 20:1–3 {S} 20:4–5 {S} 20:6–8 {P} 21:1–7 {S} 21 :8 {P} 21:9–12 {S} 21:13–15 {S} 21:16–17 {S} 21:18–26 {S} 21:27–30 {S} 22:1 {P } 22:2–4 {P} 22:5–6 {S} 22:7–17 {S} 22:18–19 {P} 23:1–5 {S} 23:6 {S} 23:7 {S} 23:8 {S} 23:9 {S} 23:10–11 {S} 23:12 {S} 23:13–14 {S} 23:15–17 {S} 23:18–23 {S} 23:24–32 {P} 24:1–5 {S} 24:6
  • {P} 24:7a {S} 24:7b gece {S} 24:8a {S} 24:8b gece {S} 24:9a {S} 24:9b gece {S} 24:10a {S} 24: 10b לאביה {S} 24:11a {S} 24:11b לשכניהו {S} 24:12a {S} 24:12b ליקים {S} 24:13a {S} 24:13b לישבאב {S} 24:14a {S} 24:14b לאמר {S} 24:15a {S} 24:15b להפצץ {S} 24:16a {S} 24:16b ליחזקאל {S} 24:17a {S} 24:17b לגמול {S} 24:18a { S} 24:18b למעזיהו.
  • {P} 24:19 {P} 24:20 {S} 24:21 {S} 24:22 {S} 24:23 {S} 24:24 {S} 24:25 {S} 24:26 {S } 24:27 {S} 24:28 {S} 24:29 {S} 24:30–31 {S} 25:1–3 {S} 25:4–8 {P} 25:9a {S} 25 :9b גדליהו {S} 25:10 {S} 25:11 {S} 25:12 {S} 25:13 {S} 25:14 {S} 25:15 {S} 25:16 {S} 25: 17 {S} 25:18 {S} 25:19 {S} 25:20 {S} 25:21 {S} 25:22 {S} 25:23 {S} 25:24 {S} 25:25 { S} 25:26 {S} 25:27 {S} 25:28 {S} 25:29 {S} 25:30 {S} 25:31 {P} 26:1–5 {S} 26:6– 13 {P} 26:14–16 {S} 26:17a {S} 26:17b–20 ולאספים {S} 26:21 {S} 26:22 {S} 26:23–24 {S} 26:25 –28 {P} 26:29–32 {P} 27:1 {P} 27:2 {S} 27:3 {S} 27:4 {S} 27:5–6 {S} 27:7 {S} } 27:8 {S} 27:9 {S} 27:10 {S} 27:11 {S} 27:12 {S} 27:13 {S} 27:14 {S} 27:15 {P} 27 :16a {S} 27:16b gece {S} 27:17 {S} 27:18a {S} 27:18b gece {S} 27:19a {S} 27:19b gece {S} 27:20 {S} 27:21a {S} 27:16b akşam 27:22–24 {S} 27:25a {S} 27:25b ועל האצרות {S} 27:26 {S} 27:27a {S} 27:27b ועל שבכרמים { S} 27:28a {S} 27:28b ועל אצרות השמן {S} 27:29a {S} 27:29b ועל הקבר {S} 27:30a {S} 27:30b ועל האתנות {S} 27:31 {S } 27:32 {S } 27:33 {S} 27:34
  • {P} 28:10 {P} 28:11–19 {P} 28:20–21 {S} 29:1–9 {P} 29:10–19 {P} 29:20–25 {P} 29 :26–20
• Kral Süleyman (2 Tarihler 1–9): {P} 1:1–10 {S} 1:11–13 {P} 1:14–18;2:1 {P} 2:2–9 {S} 2 :10–15 {P} 2:16–17;3:1–7 {S} 3:8–13 {S} 3:14 {S} 3:15 {S} 3:16–17 {S} 4 :1 {S} 4:2–5 {S} 4:6 {S} 4:7 {S} 4:8 {S} 4:9–18 {S} 4:19–22;5:1a {S} } 5:1b ויבא שלמה {P} 5:2–10 {P} 5:11–14 {S} 6:1–13 {P} 6:14a ויאמר {P} 6:14b–23 ה' אלהי ישראל { S} 6:24–25 {P} 6:26–27 {S} 6:28–31 {S} 6:32–40 {S} 6:41–42 {P} 7:1–4 {S} 7:5–6 {S} 7:7–11 {P} 7:12–22 {P} 8:1–9 {P} 8:10–11 {P} 8:12–16 {S} 8: 17–18 {P} 9:1–12 {P} 9:13–21 {P} 9:22–24 {S} 9:25–31
• Davut Hanedanı (2 Tarihler 10–36): {P} 10:1–5 {S} 10:6–11 {P} 10:12–16 {S} 10:17–18a {S} 10:18b והמלך רחבעם התאמץ {S} 10:19;11:1 {P} 11:2–4 {P} 11:5–12 {S} 11:13–23;12:1 {P} 12:2–4 {S } 12:5–8 {S} 12:9–12 {S} 12:13–14 {S} 12:15–16 {P} 13:1–3a {S} 13:3b Görüntü {S} 13: 4–5 {P} 13:6–9 {S} 13:10–20 {P} 13:21–23 {P} 14:1–6 {P} 14:7a {S} 14:7b–10 {S} 14:11–14 {S} 15:1–2 {S} 15:3–7 {S} 15:8–9 {P} 15:10–19 {P} 16:1–5 {S} } 16:6 {S} 16:7–14 {P} 17:1–6 {P} 17:7–11 {P} 17:12–14a {S} 17:14b עדנה השר {S} 17:15 {S} 17:16 {S} 17:17 {S} 17:18 {S} 17:19 {P} 18:1–17 {S} 18:18–22 {S} 18:23–34;19 :1 {S} 19:2–11 {P} 20:1–13 {S} 20:14–30 {P} 20:31–37; 21:1–3 {P} 21:4–11 {P} 21:12–20; 22:1 {P} 22:2–12 {P} 23:1–11 {S} 23:12–13 {S} 23:14–15 {P} 23:16–21; 24:1–2 {S} 24:3–14 {P} 24:15–16 {P} 24:17–19 {S} 24:20–22 {P} 24:23–27 {P} 25: 1–10 {S} 25:11–13 {P} 25:14–16 {P} 25:17–24 {P} 25:25–28;26:1–2 {P} 26:3–10 { S} 26:11–23 {P} 27:1–9 {P} 28:1–5 {S} 28:6–7 {S} 28:8 {S} 28:9–11 {S} 28: 12–13 {S} 28:14–15 {P} 28:16–27 {P} 29:1–11 {P} 29:12a {S} 29:12b–13 ומן הגרשני {S} 29:14a { S} 29:14b–17 ומן בני ידותון {S} 29:18–19 {S} 29:20–26 {P} 29:27–30 {P} 29:31–36 {P} 30:1–9 {S} 30:10–19 {S} 30:20 {S} 30:21 {S} 30:22 {S} 30:23–24a {S} 30:24b–26 והשרים הרימו {S} 30:27 {P} 31:1 {P} 31:2 {S} 31:3–6 {S} 31:7 {S} 31:8 {P} 31:9–10 {S} 31:11–21 {P} } 32:1–8 {P} 32:9–19 {S} 32:20 {S} 32:21–23 {P} 32:24–32 {P} 33:1–9 {P} 33:10 –20 {P} 33:21–25 {P} 34:1–7 {P} 34:8–11 {S} 34:12–23 {S} 34:24–26a {S} 34:26b–28 כה אמר ה' אלהי ישראל {S} 34:29–33 {S} 35:1–2 {S} 35:3–6 {P} 35:7 {S} 35:8–18 {S} 35:19 {S} 35:20–22 {S} 35:23–24 {S} 35:25–27 {S} 36:1–4 {P} 36:5–8 {P} 36:9–10 {P} } 36:11–14 {S} 36:15–17 {S} 36:18–21 {S} 36:22 {S} 36:23

Özel düzene sahip şarkılar

Denizin Şarkısı'na (Çıkış 15:1–19) açılan modern bir Tora parşömeni resmi, özel düzen görünür.

Ortak "açık" ve "kapalı" parashot'a ek olarak, masoretik yazı düzeni, anlatı kitaplarında bulunan belirgin şarkılar ve belirli listeler için ayrıntılı bir şekilde boşluklar kullanır. Aralarında benzerlikler olsa da, bu tür "şarkıların" her biri kendi kesin şekilde biçimlendirilir. Bu bölümler şunları içerir:

Tevrat

• Denizin Şarkısı (Çıkış 15:1–19)
• Musa'nın Şarkısı (Tesniye 32)

neviim

• Kenan Kralları (Yeşu 12:9–24)
• Deborah'ın Şarkısı (Hakimler 5)
• Davut'un Şarkısı (II Samuel 22)

Ketuvim

• Mevsimlerin Şarkısı (Vaiz 3:2–8)
• Haman'ın Oğulları (Ester 9:7–9)
• David'in Şampiyonları (I Chronicles 11:26–47)
• Assaf Şarkısı (I Chronicles 16:8-36)

Aşağıdaki bölümlerde, bu şarkıların her birinin düzeni ve biçimlendirmesi ayrıntılı olarak tartışılmaktadır.

Haman'ın Oğulları (Ester)

Standart bir Ester Parşömeni'nde Haman'ın oğullarının listesi.

Ester 9:7–9, Haman'ın on oğlunu art arda üç ayette listeler (7'de üç, 8'de üç ve 9'da dört isim). Her ismin önünde İbranice parçacığı ואת gelir. Bu liste için {SONG} formatı aşağıdaki gibidir:

• 9:6 ayetinin son kelimesi (איש) bilerek yeni bir satırdaki (sağ kenarda) ilk kelime olarak planlanmıştır. Bu kelime, metnin ilk satırına {SONG} formatında başlayacak.
• 9:7'nin ilk kelimesi (İbranice parçacığı ואת) sol kenardaki ilk satırın sonunda yazılmıştır. Büyük bir boşluk dolayısıyla kapalı bir oluşturur איש ve ואת, sağa-sola peraşa bölümü {S}.
• Metnin sonraki on satırında, Haman'ın oğullarının on adı, her satırın başında, sağ kenarda, איש kelimesinin altında birbiri ardına görünürken, ואת kelimesi her satırın sonunda görünür (solda). kenar boşluğu) son satıra kadar. Metnin 11. ve son satırı, 9:10'un (עשרת) ilk kelimesiyle biter.
• Bu nedenle, her biri satırın başında tek bir sözcük ve sonunda tek bir sözcük bulunan {SONG} biçiminde toplam on bir metin satırı vardır. İlk (sağ) sütun איש kelimesiyle başlar ve altında Haman'ın 10 oğlunun isimleri gelir. İkinci (sol) sütunda on kez ואת kelimesi bulunur ve son satırda ilk 9:10 (עשרת) kelimesi bulunur.

Burada açıklanan {SONG} formatı, aralarında bir boşluk bulunan zıt kenarlarda yalnızca iki kelime içeren bir metin satırının standart bir kapalı peraşa benzer göründüğü Tiberian masoretik kodlarının tipik olarak dar sütunlarından kaynaklanmaktadır . Bununla birlikte, sonraki kaydırmaların çoğunda sütunlar çok daha geniştir, öyle ki zıt kenarlarda tek kelimeli satırlar ortada büyük bir boşluk oluşturur. Birçok parşömende bu on bir satır, megillah'ta tam bir metin sütunu oluşturacak şekilde çok büyük harflerle yazılmıştır.

Ayrıca bakınız

• İncil'in bölümleri ve ayetleri
• İbranice İncil el yazmaları listesi
• sözlük
• Seder (İncil)
• Haftalık Tevrat kısmı

Referanslar

Alıntılanan literatür

Bu makaleye atıfta bulunulan kitaplar ve makaleler :

• Finfer, Pesah. Masoret HaTorah VehaNevi'im. Vilna, 1906 (İbranice). Çevrimiçi metin: Commons'ta DjVu , (PDF)
• Ganzfried, Shlomo . Keset HaSofer . Ungvár ( Uzhhorod ), 1835 (İbranice). Çevrimiçi metin (PDF)
• Goshen-Gottstein, Moshe . "Halep Kodeksinin Gerçekliği." Metin 1 (1960):17-58.
• Goshen-Gottstein, Moshe . "Halep Kodeksinin Kurtarılan Bir Parçası." Metin 5 (1966):53-59.
• Levy, B.Barry. Tanrı'nın Tevrat'ını Düzeltmek: Yahudi Hukukunda İbranice İncil metninin Doğruluğu. Oxford Üniversitesi Yayınları, 2001.
• Ofer, Yosef. " MD Cassuto'nun Halep Kodeksi Üzerine Notları." Sefunot 19 (1989):277-344 (İbranice). Çevrimiçi metin (PDF)
• Ofer, Yosef. Haham Mordechai Breuer Festschrift'te "Halep Kodeksi ve R. Shalom Shachna Yellin'in İncili" : Yahudi Çalışmalarında Toplanan Makaleler , ed. M. Bar-Asher, 1:295-353. Kudüs, 1992 (İbranice). Çevrimiçi metin (PDF)
• Penkower, Jordan S. "Maimonides ve Halep Kodeksi." Textus 9 (1981): 39-128.
• Penkower, Jordan S. Halep Kodeksindeki Tevrat Metni İçin Yeni Kanıt . Bar-Ilan University Press: Ramat Gan, 1992 (İbranice).
• Yivin, İsrail. "Mezmurlar Kitabında Bölümlere Bölünme." Textus 7 (1969): 76-102.
• Yivin, İsrail. Tiberian Masorahına Giriş . Trans. ve ed. EJ Revell'in fotoğrafı . Masoretik Çalışmalar 5. Missoula, Montana: Scholars Press, 1980.

Danışılan İncil basımları ( Halep Kodeksine dayalı olarak ):

1. Mossad Harav Kuk: Kudüs, 1977-1982. Mordechai Breuer , ed.
2. Horev yayıncıları: Kudüs, 1996–98. Mordechai Breuer , ed.
3. Kudüs Tacı: Kudüs İbrani Üniversitesi İncili . Kudüs, 2000. Yosef Ofer, ed. ( Mordechai Breuer'in rehberliğinde).
4. Kudüs Simanim Enstitüsü (Feldheim Publishers), 2004.
5. Mikraot Gedolot Haketer , Bar-Ilan University Press, 1992-günümüz.
6. Mechon Mamre, çevrimiçi sürüm .

Danışılan İncil basımları ( Leningrad Kodeksine dayanarak ):

1. Biblia Hebraica Stuttgartensia . Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart, 1984.
2. Adi yayıncılar. Tel Aviv, 1986. Aharon Dotan, ed.
3. JPS İbranice-İngilizce Tanah'ta . Philadelphia, 1999.
4. Biblia Hebraica Quinta : Genel Tanıtım ve Megilloth . Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2004 ( BHQ ).

Danışılan İncil basımları (diğer geleneklere dayanarak):

1. Koren Yayıncılar : Kudüs, 1962.

Dış bağlantılar

Not: Haftalık Tevrat bölümü ile ilgili bağlantılar buraya ait değildir.

• Halep Codex web sitesi , paraşütün ve şarkıların yüksek çözünürlüklü görüntülerini kodeksin mevcut bölümlerinde göründükleri gibi görüntülemek için.
• Mechon-Mamre'nin Halep Kodeksi'nin peraşa bölünmelerini gösteren mektup-metninin dijital versiyonu .
• Westminster Leningrad Codex , parashot'ı Leningrad Codex'te göründükleri gibi kaydeder .
• Tevrat'ta Parashot için Başlıklar , Aryeh Kaplan tarafından