Papalık görevden alma gücü - Papal deposing power

Vikipedi, özgür ansiklopedi

Papalık deposing güç tarafından ve adına hak siyasi otoritenin en güçlü araç olan Roma Başpiskopos içinde, ortaçağ ve erken modern iddiasının tutarında, düşünce Papa kurala bir Hıristiyan hükümdar sapkın ve güçsüz ilan etmek 'ın gücü .

Papa Gregory VII 'nin Dictatus Papae (c. 1075) (27) 'O imparatorları tahttan indirmek için kendisine izin verilebilir olduğunu' Papa için talep edilen (12) ve 'kötü erkeklere onların sadakat muaf tutarlar konularda' için Papalık gücünü savunmuştur .

Bağlılık yemini , ortaçağ Avrupa'sının feodal politik yapısını bir arada tuttu . İfadenin arkasındaki ilke, tüm yeminlerinin gücünü aldığı Tanrı'nın nihai temsilcisi olarak Papa'nın, aşırı koşullarda hükümdarın tebaasını bağlılıklarından kurtararak hükümdarı güçsüz hale getirebilmesiydi. Herkesin Papa'yı görünür Kilise'nin başı olarak itiraf ettiği bir ortaçağ Avrupa'sında , manevi gücün zamansal üzerindeki üstünlüğüne somut bir cisim verdi - deyim yerindeyse, Papaların ve piskoposların meshetme ve taçlandıran imparatorlar ve krallar.

Tarih

Bazı önemli papalık ifadeleri:

Hayır. Papa Hükümdar Monarşi İfade tarihi Boğanın Latince başlığı Latince metne bağlantı İngilizce boğa başlığı İngilizce metne bağlantı İfade Referans
1. Papa VII. Gregory İmparator Henry IV kutsal Roma imparatorluğu 22 Şubat 1076 Beate Petre apostolorum princeps [1] 'St. Petrus, havarilerin prensi [2] 'Şimdi her şeye gücü yeten Tanrı, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, imparator Henry'nin oğlu Henry'nin Almanya ve İtalya krallığından mahrum olduğunu beyan ediyorum'
2. Papa Alexander III İmparator I. Frederick kutsal Roma imparatorluğu 4 Nisan 1160 Pro illis tribulationibus [3] Migne, Cilt 200, Sütun 90
3. Papa III. Masum'un tahttan indirildiği söyleniyor Kral John İngiltere Krallığı 1212
4. Papa Gregory IX İmparator II. Frederick kutsal Roma imparatorluğu 20 Ağustos 1228
5. Papa Masum IV İmparator II. Frederick kutsal Roma imparatorluğu 17 Temmuz 1245 apostolik mektup Ad Apostolicae Dignitatis Apicem [4] 'Değersiz olsa da, havariliğin en yüksek noktasına yükseltildi' [5] Görevi aynı imparatorlukta bir imparator seçmek olanların, özgürce onun yerine bir halef seçmelerine izin verin. Yukarıda bahsedilen Sicilya krallığı ile ilgili olarak, uygun gördüğümüz şekilde kardinal kardeşlerimizin öğüdünü sağlamaya özen göstereceğiz. '
6. Papa Martin IV Kral Peter III Aragon Krallığı 21 Mart 1283 De Insurgentis [6]
7. Papa Boniface VIII tahttan indirmeyi planladı Kral Philip IV Fransa Krallığı 8 Eylül 1303 Süper Petri solio [7] 'Peter yalnız başına'
8. Papa II. Julius, 'yüzüstü bırakan bir boğa çizdi' Louis XII Fransa Krallığı (ve tahtı İngiltere Kralı VIII. Henry'ye vermek ) 20 Mart 1512 Dilecte fili, salutem et apostolicam benedictionem [8] 'Sevgili oğlum, sağlık ve havarisel kutsama'
9. Papa Pius V Kraliçe Elizabeth I İngiltere Krallığı 25 Şubat 1570 Excelsis'te Regnans [9] 'Yükseklere inen kişi' [10] "([W] e ilan ediyorum) onun sözde ... taç ve her türlü lordluk, haysiyet ve ayrıcalıktan yoksun bırakıldığını '
10. Papa Sixtus V Henry III Navarre Krallığı 9 Eylül 1585 Ab immensa aeterni regis [11] 'Aziz Peter ve haleflerine verilen yetki' Ondan alıntılar [12] adresinde mevcuttur. "Onları ve gelecek nesillerini sonsuza dek egemenliklerinden ve krallıklarından mahrum bırakacağız"
11. Papa Urban VIII tüm tımarlarından mahrum bırakıldı Dük Odoardo Farnese Parma Dükalığı 13 Ocak 1642

Daha sonra tarihi resepsiyon

Bu iddia, ruhani ve zamansal otoritenin sınırlarının çizilmesiyle ilgili devam eden tartışmanın bir parçası olarak hem Katolik hem de Protestan yöneticiler tarafından itiraz edildi. Katolik yazarlar, iktidarı düşürmenin Katolik inancının ayrılmaz bir parçası olup olmadığı konusunda fikir ayrılığına düştüler , 17. yüzyılın başlarında yoğun bir şekilde tartışılan bir konu. İlgili siyasi noktalar daha sonra Gallicanism'in papalık otoritesini sınırlayan kendine özgü bir doktrin olarak formüle edilmesinde silindi .

Roger Widdrington

Bağlılık Yemini (1606) için formüle İngiltere Kralı I. James deposing gücünün belirli bir reddi içeriyordu. Katolik Roger Widdrington'un , iktidarı deviren Katolikler tarafından koşulsuz kabulüne muhalefetini tetikledi . Widdrington, bunun yerine ahlaki teolojiden olasılık dilini kullandı ve gücün düşürülmesinin bir inanç meselesi değil, yalnızca 'olası' bir doktrin olduğunu iddia etti.

Başpiskopos Thomas Maria Ghilini

14 Ekim 1768 tarihli İrlanda Başpiskoposları'na yazdığı bir mektupta, Brüksel'deki papalık elçisi Başpiskopos Thomas Maria Ghilini, "doktrin ['hiçbir inanç veya sözün kafirlere veya prenslerin aforoz edilmesine gerek olmadığı; Papa tarafından yoksun bırakıldı, tebaaları tarafından veya herhangi başka bir kişi tarafından tahttan indirilebilir veya öldürülebilir '] çoğu Katolik millet tarafından savunulmakta ve sürdürülmektedir ve pratikte Apostolic See tarafından sıklıkla takip edilmektedir. bir Katolik tarafından, böyle bir beyanda bulunulmadan, bir önerme, aceleci, yanlış, skandal ve Kutsal Makam'a zarar veren suçlamalara maruz kalmadan "iğrenç ve iğrenç" ilan edildi. "

1776'da Thurles'te yapılan bir toplantıda, Munster piskoposları, "Kendini kaybeden Dr. MacMahon dışında, Hibernia Dominicana'ya ve ekine (Ghilini'nin 1768 tarihli mektubunun basıldığı) ceza verdi. Onları tamamen onaylamamaları, çünkü kendimizi görevden ve Majesteleri Kral George III'e borçlu olduğumuzu kabul ettiğimiz sadakat, sadakat ve itaati zayıflatma ve yıkma eğilimindedirler, çünkü halk huzurunu ve sükunetini bozmaları muhtemeldir. halkımızın zihninde gereksiz vicdan azabı uyandırarak ve hem dinlerinden hem de menfaatlerinden dolayı sağlam bir şekilde birleşmeleri gereken noktalarda aralarındaki ihtilafların tohumlarını ekerek; ve açıkça bir idare etme eğiliminde oldukları için Bizimle dini ilkeler bakımından farklı olanlara, bize tamamen reddettiğimiz ve hiçbir şekilde Roma Katolik Kilisesi doktrinlerinde temellendirilmemiş ilkeler atfetmek için. "

Munster piskoposlarının çekişmesi

1774'te Munster piskoposları, papanın iktidarı devirmesini reddeden ve Papa'nın İrlanda'da herhangi bir sivil veya geçici otoriteye sahip olduğunu reddeden bir deklarasyon hazırladılar. Bu, Katolik din adamlarının çoğu tarafından kabul edildi ve bir yemin ettirildi. 1774 Parlamento Yasası. Piskoposların Papa'ya danışmaması önemlidir. " " Propaganda Cemaati , yemin koşullarından ötürü üzülürken, Protestanlara karşı nefreti ve Katoliklerin zorluklarını artırmaması için onu kınamamanın ihtiyatlı olduğunu düşündü. Ancak sadıkların buna karşı özel olarak uyarılması gerekiyordu."

6 Ocak 1776 tarihli Propaganda mektubunun İngilizce çevirisi 1968'de Collectanea Hibernica'da yayınlandı. Tercüman , alıcıdan Ossory'li Piskopos Troy olarak bahsediyor . Ancak, Piskopos Troy 16 Aralık 1776'ya kadar atanmamıştı. Selefi Piskopos Thomas Burke , 25 Eylül 1776'da ölmüştü. Tercüme, " Propaganda Cemaati Sekreteri Stefano Borgia tarafından Piskopos Ossory Truva'ya gönderilen bir Talimatın nüshası," başlığını taşıyor. 6 Ocak 1776 ". Ossory Piskoposu'nun mektubuna dikkat çektikten sonra, mektupta şöyle deniyor: "Truva'nın ortaya koyduğu görüşler, Kutsal Makam'ın en yüksek övgüsünü hak ediyor [...], yeminini şu anki şekliyle yapan, tanık olarak Tanrı'yı ​​onaylar, neredeyse tüm eski ilahiyatçılar [...] ve genel kurulların bu öğretiyi desteklemesine rağmen [..], papanın tebaları kendi hükümdarlarına aldıkları sadakat yeminden kurtarma gücüne sahip olduğu fikrini kınadığını ve reddettiğini söylüyor. .] Böyle bir görüş Vatikan'ın haklarını büyük ölçüde ihlal ediyor ". Yine de mektup devam ediyor "[N] yine de, mevcut formül Kutsal Makam tarafından dinsiz ve kabul edilemez ilan edildiyse ve Papa, Paul V'in yaptığı gibi bu yönde mektuplar yayınlasaydı, böyle bir hareket tarzının [.. .] tehlikeyle dolu olmak ve katoliklere yarardan çok zarar vermek [...] mevcut koşullarda Vatikan'ın geçtiğimiz yüzyıl boyunca kullandığı yaklaşım sürdürülmelidir; başka yerlerde ve özellikle Hollanda'da, sivil makamlar tarafından belirli yemin biçimleri öngörülmüştür [...]; Vatikan bu tür biçimleri resmen onaylamamış ve bunları alenen kınamamıştır; İrlandalı katolikler için de aynı yaklaşım tavsiye edilir; Protestanlar tarafından katoliklere karşı gösterilen eski düşmanlık [...] bir şekilde azalmış gibi görünüyor, yeminle ilgili bir kamuoyu açıklamasının eski nefretleri uyandırması ve Kutsal Makam'daki sivil yetkililerin hoşnutsuzluğunu azaltması tehlikesi var, [...] sonuç olarak, daire koşullar ve zaman dikkate alınmalıdır. "Mektup şu sonuca varıyor:" [N] yine de, Kutsal Makam yeminine karşı resmi bir kamu kararı çıkarmaktan imtina edebilse de, otomatik olarak formülün kabul edilmesi gerektiği anlamına gelmez; ne de piskoposların [...] tebaalarını böylesine tehlikeli ve iğrenç bir yemin etmekten caydırmasının doğru olmadığı anlamına gelmez; gerçekten de, özellikle onlarla özel görüşmelerde sadık olanları uyarmak onların görevidir [...]; Bunlar, Cemaat'in sizi papanın niyetlerine göre göndermeye uygun bulduğu yönleri yansıtır. "

Asıl Latince metin basılmış Analecta Hibernica Bu mektup Giuseppe Maria Castelli, tarafından imzalanan belirtiyor 1946'da Kardinal Vali tarafından Stephanos Borgia , Sekreter . " Cashel Başpiskoposu Butler , görevden alma yetkisinden aceleyle vazgeçtiğinde ve onun örneğini öylesine aceleyle takip etti ki, geri çekilmek için çok geç oldu, kutsal Propaganda cemaatinden bir Azar mektubu aldı, çünkü Daha önce Roma Mahkemesine tavsiyede bulunmaksızın çok önemli bir iş yapmak "Mektupta şöyle deniyordu:" Göreviniz ve Hazretlerine verilen her zamanki saygı, ilk danışmadan bu büyüklükteki bir işte hiçbir şey belirlememenizi gerektiriyor gibiydi. hükümdar papazı [...] Hazretlerine ve bu kutsal cemaate küçük bir acı vermeyen şey buydu "

Kardinal Leonardo Antonelli

Papa VI.Pius'un yetkisi ve emriyle Kardinal Leonardo Antonelli'nin İrlanda'nın Roma Katolik başpiskoposlarına ve piskoposlarına hitaben yaptığı 23 Haziran 1791 tarihli bir fermanında şöyle deniyordu : "Roma Görüşü, İnancın tutulmaması gerektiğini asla öğretmedi. Heterodox ile: Katolik Komünyonundan ayrılmış Krallara Yemin'in ihlal edilebileceğini: Roma Piskoposunun geçici haklarını ve egemenliklerini istila etmesi yasaldır. Kralların ve Prenslerin hayatına karşı bir teşebbüs veya tasarıyı bile düşünüyoruz. Din bahanesiyle, korkunç ve iğrenç bir suç olarak. "

Papa Pius VII

Papa Pius VII , 1805'te Viyana'daki Papalık Nuncio'ya yazdığı bir mektupta "[K] kilisenin […] sapkınlık suçunun cezası olarak, kâfirlerin sahip olduğu tüm mallara el koyma ve kaybetme cezasını da belirlediğini belirtmiştir. Bu ceza […] egemenlikler ve tımarhaneler […] ile ilgili olduğu sürece, kanon hukuku sınırının bir kuralıdır . Absolutus XVI de Haereticis , bir Prensin tebaasının açıkça sapkın olan tebaasının kendisine karşı olan tüm yükümlülüklerinden salıverilmesi, tüm bağlılıklardan ve Öyle felaket zamanlara düştüğümüzden emin olmak için ki, İsa Mesih'in eşinin iman düşmanlarına karşı adaletli katılık şeklindeki kutsal düsturlarını hatırlaması mümkün değil, hatta onun için uygun bile değil. , her ne kadar kafirleri beyliklerinden tahliye etme hakkını kullanamasa da "

Henry Edward Manning

1860'da , daha sonra Westminster'in Roma Katolik Başpiskoposu ve Kardinal olan Henry Edward Manning , " İngiliz halkının özellikle huşu içinde durduğu o muazzam chimera , Papa'nın tahttan indirici gücü, neydi o yüce hakemlikten başka bir şey değildi. dünyanın en yüksek gücü, Tanrı'nın Enkarne Oğlu'nun Vekili, yüksek rahip, yüce zamansal yönetici olarak meshedilmiş, mahkemesinde millet ile ulus arasında, insanlar ile prens arasında, egemen ve teba arasında tarafsız bir şekilde hüküm vermek için oturdu. ve tahttan indirici güç, dünyadaki Tanrı'nın ilahi eylemi ile büyüdü ve konulara itaat ve prenslere merhamet öğretti. " Gelen Sivil Bağlılık kendi yatak Vatikan Decrees .. 1874 yılında yayınlanan, Kardinal Manning yazdı: Henry IV ve Frederic II Almanya'nın birikmesi, sağ ve yasal meşru olduğunu beyan"; ve ben olumladıkları bir biriktirme Kraliçe Victoria meşru, haklı ve hukuka uygun olmayacaktı, çünkü Almanya İmparatorlarının ifadesini haklı çıkarmak için mevcut olan ahlaki koşullar Kraliçe Victoria durumunda mevcut değildir ve bu nedenle böyle bir eylem yapılamaz. "

Tablet , Aralık 1874

5 Aralık 1874 tarihli The Tablet sayısında ( gelecekteki Kardinal Vaughan'a ait ) şöyle diyordu: "St. PETER'in yıkıcı gücü hiç kullanmadığı doğrudur, ancak bunun nedeni Hıristiyan leminin henüz var olmaya başlamamasıydı; ne Pius IX. ne de haleflerinden herhangi birinin onu kullanma olasılığı yoktur, bunun nedeni Hıristiyan leminin varlığının sona ermesidir [...] Ama eğer Hıristiyan endlemi yeniden kurulursa, ki bu pek olası görünmüyor, tereddüt etmemizi kabul ediyoruz. ALLAH'IN Vekilinin tahttan indirici gücünün onunla yeniden canlanacağı inancı. " Aynı yayının 12 Aralık 1874 tarihli sayısı, Charles Langdale'den (1822 doğumlu) bir mektup içeriyordu: "Pek çok çağdaşımda olduğu gibi, bir kereden fazla Katolik yemini ettim ve bir kısmı aşağıdaki gibidir: —Ve ayrıca Papa tarafından aforoz edilen veya mahrum bırakılan Prenslerin ya da Roma Görü'nün başka bir otoritesinin tebaası tarafından tahttan indirilebileceğinin veya öldürülmesinin inancımın [...] bir maddesi olmadığını beyan ederim. herhangi bir kişi tarafından; ve Roma Papası'nın [...] bu alanda doğrudan veya dolaylı olarak herhangi bir zamansal veya medeni yargı yetkisine, gücüne, üstünlüğüne veya üstünlüğüne sahip olmadığına veya sahip olması gerektiğine inanmadığımı beyan ederim. . [...] 'Bu nedenle, söz konusu makalenin yazarına, "Biz (Katolikler) Yok Edici Gücün [...] Petrus'un armağanları arasında açıkça yer aldığına kesinlikle inanıyoruz. . "Aynı yayının 19 Aralık 1874 tarihli sayısında, makalenin yazarı" Mr. Langdale, Yok Edici Güç hakkındaki gözlemlerime 'pişmanlık' ediyor çünkü kendisi ve diğerleri buna inanmadıklarına dair yemin ettiler. Bu nedenle, bir yanda bu gücü gerçekten kullanan Papalar, itaat eden Hıristiyan milletler ve onu haklı çıkaran büyük teologlar var; ve diğer yandan, Bay Langdale'in yemini. Bu pek de bir denklem oluşturmuyor gibi görünüyor. Hepsi bir tarafta, diğer tarafta hiçbir şey yok. "

1910 Yeni Katolik Sözlüğü

1910 Yeni Katolik Sözlüğünün sözleriyle: "Günümüz papaları, tahttan indirici güçlerini yeniden canlandırmaktan çekinmiyor. Pius IX'un 21 Temmuz 1871'de Katolik Din Akademisi milletvekiline söylediği gibi : 'Bazı Papalar zaman zaman egzersiz yapmış olsa da aşırı durumlarda güçlerini düşürdüler, bunu o zaman yürürlükte olan kamu hukukuna göre yaptılar ve Papa'da Mesih'in Yüce Yargıcı'na saygı duyan Hıristiyan ulusların mutabakatıyla, prensler ve bireysel devletler hakkında daha medenî yargılamaya kadar uzandı. farklı işlerin mevcut durumdur ve sadece kötülük farklı böylece şeyler ve saatleri karıştırabilir. ' "Pius IX vardı aforoz Kral İtalya'nın Victor Emmanuel II Victor Emmanuel Romagna ilhak kabul edince 1860 yılında, ve Victor Emmanuel etmişti Roma yakalanan içinde Pius dan 1870.

1913 Katolik Ansiklopedisi

1913 Katolik Ansiklopedisi İngilizce Sonrası Reformasyon noterden üzerinde makalesi devletler: saatine göre 'daha sonra gün içinde bazı insanlar [deposing gücü] out tarihine, uygulanamaz, soyu tükenmiş, hatta belki de bir hata düşünebilir' ve James I İngiltere , "aşırı kötü yönetim durumları [...] için papanın ifade vermesi disiplini, Katolik ülkelerde bile bir daha asla moda olmayacak."

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  1. ^ A b için Giriş 'Papalık deposing gücü' . 1910 Yeni Katolik Sözlüğü.
  2. ^ " Papa Aziz Gregory VII ," Katolik Ansiklopedisi , 1917.
  3. ^ " Papa Alexander III ," Katolik Ansiklopedisi , 1917.
  4. ^ " Papa III. Masum ," Katolik Ansiklopedisi , 1917.
  5. ^ Warren, Wilfred Lewis (1978). Kral John . California Üniversitesi Yayınları. s. 318, not 1 - sayfa 203. ISBN   9780520036437 . Erişim tarihi: Aralık 18, 2014 . , 'Masum'un ... boğaları 1212 Noel'i civarında Roma'yı ziyaret ettiğinde Langton'ın eline [ifade] koyduğunu düşünüyor.'
  6. ^ " Papa Masum IV ," Katolik Ansiklopedisi , 1917.
  7. ^ Philip Hughes , Church of the Church: Cilt 3: Kiliseye Karşı İsyan: Aquinas'tan Luther'e , Sayfa 31, not 2
  8. ^ " Papa Boniface VIII ," Katolik Ansiklopedisi , 1917.
  9. ^ Pierre Dupuy, Histoire du differend d'entre le pape Boniface VIII. et Philippes le Bel, roy de France, P182
  10. ^ CW Previté-Orton, Cambridge Medieval History, Shorter: Volume 2, The Twelfth Century to the Renaissance, P774
  11. ^ James Corkery, Thomas Worcester (editörler), The Papacy since 1500: From Italian Prince to Universal Pastor , Sayfa 19
  12. ^ Ferrajoli, Un breve inedito di Giulio II per la Investitura del Regno di Francia ad Enrico VIII d'Inghilterra , Arch. della R. Societa Romana di Storia Patria, xix (Roma, 1896) PP 425 vd.
  13. ^ Chambers, David (1965). Roma mahkemesindeki Kardinal Bainbridge: 1509 - 1514 . s. 38.
  14. ^ " Henry IV, Fransa Kralı ve Navarre ," Katolik Ansiklopedisi , 1917.
  15. ^ " Pope Urban VIII ," Catholic Encyclopedia , 1917.
  16. ^ John Bossy, İngiliz Katolik Topluluğu (1603-1625) , s. 93, Alan GR Smith (editör), The Reign of James VI and I (1973).
  17. ^ Burke Latince metin , Thomas (1772). Hibernia Dominica: sive, Historia Provinciae Hiberniae Ordinis Praedicatorum . Ex Typographia Metternichiana alt Signo Gryphi. s. 925 . Erişim tarihi: Aralık 18, 2014 .
  18. ^ Hales, William (1819) 'da İngilizce çeviri . Britanya Adaları İlkel Kilisesi'nin Kökeni ve Saflığı ve Roma Kilisesi Üzerine Bağımsızlığı Üzerine Bir Deneme . R. Wilks ve FC & J. Rivington tarafından satılmaktadır. s. 280ff . Erişim tarihi: Aralık 18, 2014 .
  19. ^ İrlanda'daki Orange Lodges, Dernekler veya Derneklerin doğası, niteliği, kapsamı ve eğilimini araştırmak için atanan seçilmiş komitenin raporu; delil tutanakları ve eklerle , 1835, S. 76
  20. ^ Coleman, Ambrose (1892). "Thomas De Burgo:" Hibernia Dominicana "ve Ossory Piskoposu" nun yazarı . İrlanda Kilise Kaydı . xiii (3. seri): 1018–9 . Erişim tarihi: 30 Aralık 2014 .
  21. ^ Curtis, Edmund (1936). İrlanda Tarihi . s. 310 . Erişim tarihi: Aralık 19, 2014 .
  22. ^ Duvar, Maureen (1989). Onsekizinci Yüzyılda Katolik İrlanda: Maureen Duvarı'nın Toplanan Makaleleri . Dublin: Coğrafya Yayınları. s. 113. ISBN   0906602106 .
  23. ^ Giblin, Cathaldus, OFM (1968). " Nunziatura di Fiandra koleksiyonundaki İrlanda ilgisini çeken materyal kataloğu , Vatikan Arşivleri: Bölüm 7, Cilt 135Hh-137 - Cilt 135Pp, 53v, 54r-56v". Collectanea Hibernica . Irish University Press. 11 : 64–66. JSTOR   30004587 .
  24. ^ Mac Finn, Padraig Eric (Mart 1946). "Scríbhinní I gCartlainn an Vatican: Tuarascbhail -" Epistola Sacrae Congregationis de Propaganda Fide ad Episcopum Ossoriensem in Hibernia " ". Analecta Hibernica . İrlanda El Yazmaları Komisyonu (16): 211. JSTOR   25511044 .
  25. ^ O'Conor, Charles (1813). Columbanus, N °. VI. Veya Rt Arasında Yayınlanmamış Bir Yazışma. Rev. Dr. Poynter ve Rev. Dr. O 'Conor, Bu Esaslara Karşı Kanonik ve Hukuki Menkul Kıymetler Üzerine Gözlemlerle Dış Etkili Makaleler Üzerine . Buckingham: J Seeley. s. 84 . Erişim tarihi: Aralık 26, 2014 .
  26. ^ Duvar, age ., S 113-4.
  27. ^ Castlereagh, Robert Stewart, Viscount (1849). Londonderry'nin İkinci Markası Viscount Castlereagh'ın Anıları ve Yazışmaları . 3 . H. Colburn. s. 129 . Erişim tarihi: Aralık 2, 2014 .
  28. ^ O'Donnoghue, Hallifield C. (1830). Konstantin Altında Hıristiyanlığın Kuruluşundan Günümüze Kilise ve Roma Mahkemesinin Tarihi . 2 . Uzun adam. sayfa 447–448 . Erişim tarihi: Aralık 2, 2014 .
  29. ^ Daunou, Pierre Claude F. (1818). Essai historique sur la puissance temporelle des papes . 2 . sayfa 318–320 . Erişim tarihi: Aralık 2, 2014 .
  30. ^ Manning Henry Edward (1860). Papaların Zamansal Egemenliği. Üç ders vb . s. 46 . Erişim tarihi: Aralık 23, 2014 .
  31. ^ Manning Henry Edward (1875). Sivil Bağlılık konusunda Vatikan Kararnameleri . s. 84 . Alındı 24 Aralık 2014 .
  32. ^ "Protestan Çağdaşlarımız. Devir Eden Güç" . Tablet . Londra. 44 (1808): 11. 5 Aralık 1874. 24 Aralık 2014 tarihinde orjinalinden arşivlendi . Erişim tarihi: Aralık 24, 2014 .
  33. ^ C [harles] Langdale (12 Aralık 1874). "Yıkıcı Güç" . Tablet . Londra. 44 (1809): 15 . Erişim tarihi: Aralık 24, 2014 .
  34. ^ "Yıkıcı Güç" . Tablet . Londra. 44 (1810): 14. 19 Aralık 1874 . Erişim tarihi: Aralık 24, 2014 .
  35. ^ Villari, Luigi (1911). "Victor Emmanuel II" . Encyclopædia Britannica (11. baskı). Britannica Ansiklopedisi, Inc .
  36. ^ "English Post-Reformation Oaths" , Catholic Encyclopedia , Cilt 11 , erişim tarihi 2021-01-09

Dış bağlantılar