Pamunkey - Pamunkey

pamunkey
Toplam nüfus
Kayıtlı üyeler: 200
Önemli nüfusa sahip bölgeler
 Amerika Birleşik Devletleri ( Virginia ) 
Diller
İngilizce, eskiden Powhatan
Din
Hristiyanlık
İlgili etnik gruplar
Mattaponi , Chickahominy , Patawomeck
Pamunkey Hint Rezervasyon Amblemi

Pamunkey Hint Tribe 11 biridir Virginia Hint tarafından tanınan kabilelerin Virginia Commonwealth ve devlet ilk oluyor federal kabile tanınan Ocak ayında 2016 Altı diğer Virginia kabileleri, statüsünü alma Chickahominy , Doğu Chickahominy , Üst Mattaponi , Rappahannock , Monacan ve Nansemond , 12 Ocak 2018'de 2017 tarihli Thomasina E. Jordan Kızılderili Kabileleri Virginia Federal Tanıma Yasası'nın geçişi ile benzer şekilde tanındı . Tarihsel kabile , Algonquian'dan oluşan Powhatan üstünlüğünün bir parçasıydı . -konuşan kabileler. Powhatan üstün şefliği 30'dan fazla kabileden oluşuyordu ve İngilizlerin 1607'de geldiği sırada toplam 10.000-15.000 kişi olduğu tahmin ediliyordu . Pamunkey kabilesi, sayıları yaklaşık olarak onda biri ila on beşte birini oluşturuyordu. 1607'de 1.000 kişi.

İngilizler geldiğinde, Pamunkey, Powhatan şefliğinin en güçlü gruplarından biriydi. Chesapeake Körfezi yakınlarındaki James Nehri'nin kuzey tarafında, Virginia'nın kıyı gelgit sularında yaşadılar .

Pamunkey kabilesi, İngiliz sömürge hükümeti ile 1646 ve 1677 anlaşmaları tarafından tahsis edilen rezervasyon topraklarını hala elinde tutan iki kişiden biri. Pamunkey rezervasyonu, günümüzdeki King William County, Virginia'nın bitişiğindeki Pamunkey Nehri üzerindeki atalarının topraklarında bulunur . Eyaletteki diğer tek bölge olan Mattaponi rezervasyonu, Mattaponi Nehri üzerindedir .

Dil

Dalrymple'ın Pamunkey'i
Yerli Virjinya
çağ 1844 kaydedildi
sınıflandırılmamış
Dil kodları
ISO 639-3 Yok ( mis)
glottolog pamu1240

Pamunkey dilinin genellikle Algonquian olduğu varsayılır, ancak dilin gerçekte Algonquian olduğunu belirlemek için yeterli olmayan sadece on dört kelime korunmuştur. 1844'te Rahip EA Dalrymple STD tarafından kaydedilen sözler şunlardır:

tonshee 'oğul', nucksee 'kız', petucka 'kedi', kayyo 'minnettarlık', o-ma-yah 'Ey Rabbim', kenaanee 'dostluk', baskonee 'teşekkür ederim', eskut 'dışarı çık köpek', nikkut 'bir', orijak 'iki', kiketock 'üç', miture 'dört', nahnkitty 'beş', vomtally 'altı', talliko 'yedi', tingdum 'sekiz', yantay 'on .

Powhatan nekut'a açıkça benzeyen nikkut 'one' dışında , kelimelerin hiçbiri bilinen herhangi bir Algonquian diline veya proto-Algonquian'ın rekonstrüksiyonlarına karşılık gelmez . 1844'ten önce Pamunkeyler arasında meydana gelen geniş etnik karışım göz önüne alındığında, Dalrymple'ın listesinin orijinal Pamunkey dilinden ziyade etnik gruplar arası bir pidgin'den veya hatta bilinmeyen bir dil ailesinden bir dilden olması mümkündür.

Yaşamanın yolu

Toprakla geçim ve ilişki

Geleneksel Pamunkey yaşam tarzı, geçimlik yaşamaktı. Balıkçılık, tuzak, avcılık ve çiftçiliğin bir kombinasyonunu yaşadılar. İkincisi, geç Woodland Kültür Dönemi'nde , kabaca 900 ila 1600 yılları arasında geliştirildi. Halklar, Pamunkey Nehri'ni ana ulaşım ve yiyecek kaynağı olarak kullandılar. Nehir ayrıca avlanma alanlarına ve diğer kabilelere erişim sağladı. Pamunkey köyleri nadiren kalıcı yerleşim yerleri olduğu için nehre erişim çok önemliydi. Pamunkey halkı gübre kullanmadığından , toprağın nadasa bırakılmasına ve ekimden iyileşmesine izin vermek için yaklaşık her on yılda bir tarlalarını ve evlerini taşıdılar .

Pamunkey ve tüm Virginia kabileleri, hayvanlar, bitkiler ve anavatanlarının coğrafyası ile samimi ve dengeli bir ilişkiye sahipti. Diğer yerli kabileler gibi , araziyi ekim veya avlanma için temizlemek için kontrollü yakma gibi teknikleri vardı . Arazi bir bütün olarak gruba aitti. Şef ve konsey, yaşam için bir aile reisi için temizlenmiş bir arazi parseli tahsis ederdi.

Arazi ve çiftlik hayvanlarının mülkiyeti ve kullanımı ile ilgili farklı kavramlar, Virginia kabileleri ve İngiliz sömürgeciler arasında bazı çatışmalara neden oldu. Yerli kabileler için toprak, ancak ekildiği sürece "sahip"ti; bundan sonra "kamu" kullanımına açık hale geldi. Bunun yerine İngilizlerin özel mülkiyet yasaları vardı ve kabile onlara satar satmaz toprağın kendilerine ait olduğuna inanıyorlardı. Sonuç olarak, İngilizler toprağın nadasa bırakılmasına izin verdiğinde, Yerli Amerikalılar onu avcılık ve toplayıcılık için kullanmakta özgür olduklarını varsaydılar. Birçok İngiliz, her ikisini de özel mülklerine tecavüz olarak değerlendirdi.

Evler

Yihakans (ya da yehakins ) denilen Pamunkey evleri uzun ve dardı; İngiliz sömürgeciler tarafından " uzun evler " olarak tanımlandılar . Fıçı şeklini almak için tepede birbirine bağlanmış bükülmüş fidanlardan yapılmış yapılardı. Kızılderililer fidanları dokuma hasır veya ağaç kabuğu ile kapladılar. 17. yüzyıl tarihçisi William Strachey, yalnızca yüksek statülü ailelerin ağaç kabuğu kaplı evlere sahip olduğunu fark ettiğinden, ağaç kabuğu elde etmenin daha zor olduğunu düşündü. Yaz aylarında, ısı ve nem arttığında, daha fazla hava sirkülasyonu sağlamak için paspaslar sarılabilir veya çıkarılabilir.

Evin içinde, her iki duvar boyunca da karyolalar inşa ettiler. Yere yerleştirilmiş, yaklaşık bir fit veya daha fazla yükseklikte, küçük direkler takılmış direklerden yapılmışlardı. Çerçeve yaklaşık 1,2 m genişliğindeydi ve üzerine kamışlar konmuştu. Yatak için üstüne bir ya da daha fazla şilte yerleştirildi; battaniye olarak kullanılan daha fazla hasır veya deri, bir yastık için haddelenmiş bir hasır. Yatak, diğer işlevler için yer açmak için gün boyunca yuvarlandı ve saklandı.

hükümet

Pamunkey'in anasoylu ardıllık uygulaması, sonunda 1677 Orta Plantasyon Antlaşması'nda Pamunkey kraliçesini tanıyan İngilizler için bir miktar kafa karışıklığı yarattı . Powhatan konfederasyonundaki diğer kabilelerde olduğu gibi, Pamunkey'de de bir weroance (şef) ve dört yılda bir seçilen yedi üyeden oluşan bir kabile konseyi vardı. Şef ve konsey, yasalarında belirtilen tüm kabile yönetim işlevlerini yerine getirir. Geleneksel seçimlerde, seçmenlerle aynı sayıda bezelye ve mısır tanelerinin yanı sıra bir sepet kullanıldı. Üyeler önce şef için oy kullandı, ardından yedi konsey üyesi için oy kullandı. Her aday için bir mısır tanesi onay ve bir bezelye "hayır" oyu anlamına geliyordu ya da yalnızca iki aday varsa, her biri bir tür tohumla belirtilebilirdi.

Aynı 1896 araştırması, kabile yasalarının toprak kullanımını, çalmayı ve savaşmayı (barışı bozmak) kontrol etmekle ilgili olduğunu, ancak bunlarla sınırlı olmadığını belirtti. Kabile yasasını çiğneyen herkes bedensel ceza, hapsetme veya cezalandırma yerine para cezasına çarptırıldı veya sürgüne gönderildi. Pamunkey, geçmişte yabancıların alay etmek için bazı yasalar seçmesine içerlediğinden, artık hiçbir yabancının kabile yasalarını görmesine izin verilmiyor.

Kabile yasaları tüm medeni meseleleri yönetir. Cezai meselelerde, Şerif veya Polis gibi dış makamlar, bir emrin yerine getirilmesi konusunda Kabile Şefini saygıyla bilgilendirebilir. Ancak, böyle bir işlem yasal olarak gerekli değildir. Kabile bir polis gücü veya hapishane işletmiyor. Çoğu kabile üyesi, şefe ve konseye saygı duydukları için kabile yasalarına uyar. Kabile, üyelere karşı sözlü saldırıları teşvik etmez. Şef Brown'ın açıkladığı gibi, sıkı iftira yasaları var çünkü "400 yıllık bir alt bölüm gibiyiz. Eğer anlaşamazsak muhtemelen çok daha önce birbirimizi öldürürdük." [2]

Şef, Virginia valisine yıllık haraç ödemeye devam etti. Bu oyun, genellikle bir geyik ve çömlek veya bir "barış çubuğu" ndan oluşur. Pamunkey, 1646 antlaşmasından beri böyle bir haraç ödüyor. Bu yıllık ödemeyi yapmak her zaman kolay olmadı. Şef Miles, özellikle zor olan bir yılı hatırlıyor, "Hiçbir şey bulamadık, geyik yok, hindi yok - hiçbir şey. O zamanlar babam şefti ve valiye sunacak bir şeyimiz olması gerektiğini biliyorduk; bu yüzden gittik. bir hindi çiftliği, canlı bir hindi satın aldı, onu rezervasyona geri getirdi ve öldürdü. Bu şekilde anlaşmanın şartlarını yerine getirebildik - sonuçta rezervasyonda öldürüldü." Herkesin bildiği kadarıyla 342 yıldır bir ödemeyi kaçırmamışlar.

Tarih

20. yüzyıldan kalma bir Pamunkey kızının fotoğrafı; Metinde Pocahontas adında bir kız kardeşi olduğu yazıyor. ( John Walter Wayland'ın yazdığı A History of Virginia for Boys and Girls (1920) kitabından)
Theodora Octavia Dennis Cook, Şef George Major Cook'un karısı, yabani hindi tüyleri, yaban kazı ve deniz kabuğu otu veya deniz ördeklerinden dokunmuş bir tüy boyun süsü takıyor, yaklaşık. 1864-ca. 1935

Arkeolojik kanıtlara dayanarak , bilim adamları, Yerli Amerikalıların çeşitli farklı kültürlerinin , Orta Atlantik kıyılarının bu bölümünü, Avrupa temasından 10.000 yıldan fazla bir süre önce işgal ettiğini tahmin ediyor . Kanıtlar arkeologlar, antropologlar ve tarihçiler tarafından toplanmıştır . Amerika'nın yerli halklarının çeşitli kültürleri, daha sonra tarihi Pamunkey tarafından işgal edilen bölgelerde yaşadı.

Pamunkey, daha büyük Algonquian konuşan dil ailesinin bir parçasıdır . Bu, aynı dilin varyasyonlarını konuşan bir dizi kabileden oluşuyordu, şimdi çoğunlukla kaybedilen bir dil. 1607'ye gelindiğinde, 30'dan fazla kabile , Pamunkey'in en büyük ve en güçlülerinden biri olduğu Algonquian Powhatan Konfederasyonu'nun kollarıydı . Tarihsel üne kavuşan Şef Powhatan ve kızı Matoaka ( tarihçiler tarafından Pocahontas olarak bilinir ), Pamunkey Yerli Amerikalılarıydı. Kaptan Samuel Argall , babası tarafından tutulan bazı İngiliz mahkumların ve mühimmatın serbest bırakılmasını sağlamak için onu rehin olarak kaçırdı.

Avrupa irtibatı

Avrupalılarla ilk temas 1570 civarındaydı. "Ve [1570]'ten 1607'de Jamestown'da ilk kalıcı İngiliz kolonisi kurulana kadar, her zamankinden daha kısa aralıklarla , Powhatan Konfederasyonu beyaz adamlar tarafından ziyaret edildi: İspanyol, Fransız ve İngiliz." (Barbur, 5). Bilginler, İngilizler 1607'de geldiğinde, bu olağanüstü şefliğin yaklaşık 14.000-21.000 kişiden oluştuğunu tahmin ediyor.

Jamestown merkezli ilk başarılı İngiliz yerleşiminin kolonicileri, Virginia'nın Yerli Amerikalıları ile karmaşık bir ilişkiye sahipti. 1607 kışında , Pamunkey kabilesinin şefi Opechanacanough , Kaptan John Smith'i ele geçirdi . Smith, Opechancanough'un kardeşi Şef Powhatan'a getirildi . Powhatan ve Smith arasındaki bu ilk görüşme, iki kişi arasında bir ittifakla sonuçlandı. Powhatan, Smith'i 1608 baharında Jamestown'a geri gönderdi ve sömürgecilere yiyecek hediyeleri göndermeye başladı. Powhatan'ın bağışları olmasaydı, yerleşimciler ilk kışları atlatamazlardı. Yerleşim genişledikçe, toprak ve diğer kaynaklar için rekabet ve yerleşimciler ile Virginia kabileleri arasındaki çatışmalar arttı.

Orijinal İngilizce izlenimler

Pamunkey kabile üyeleri, 1910'da çekilmiş bir fotoğraf olan Pocahantas'ın hikayesini yeniden canlandırıyor.

Pocahontas'ın (Matoaka) hikayesi, Pamunkey tarihinin bir parçasını ama İngiliz bakış açısıyla anlatıyor. İngilizlerin gelişinden itibaren birincil belgelerin incelenmesi, ilk temasın karşılıklı kültürel yanlış anlama ile karakterize edildiğini göstermektedir. Kolonistler, Virginia kabilelerini zıtlıklarla tasvir ettiler. Powhatan'a saygı duyuyorlardı, ancak diğer Yerli Amerikalıları "çıplak şeytanlar" gibi terimlerle nitelendirdiler. Yerli Amerikalılara duydukları korku ve takdir, güvensizlik ve huzursuzlukla birleşti. George Percy'nin ilk yıllara ilişkin anlatımı böyle bir ikiliği ifade eder: "Bir süre sonra, can düşmanlarımız olan bu insanları, bize bol bol ekmek, mısır balığı ve et gibi erzak sağlamak için göndermek Tanrı'yı ​​memnun etti. zavallı adamlarımızın düzeniydi, yoksa hepimiz helak olmuştuk."

İngilizler çoğu kabileye güvenmediler, ancak Pamunkey'nin çalmadığını belirttiler. "Onların adetleri, ele geçirebildikleri her şeyi almaktır; sadece Pamunkey halkının çaldığını bulamadık, ancak başkalarının çalabildiğini kralları alır."

Powhatan İngiliz yaklaşımını anlayamadı. "Sevgiyle çabucak sahip olabileceğiniz güçle almak veya size yiyecek sağlayanları yok etmek size ne kazandırır? Biz erzaklarımızı saklayıp ormana uçabilirken, savaşla ne elde edebilirsiniz? Dostlarına zulmetmek. Ve neden bizi silahsız görerek aşklarımızı kıskanıyorsun ve her ikisi de yapıyor ve seni beslemek istiyor, bizim emeklerimizden başka elde edemeyeceksin?" Smith, Powhatan'ın sorularının bu çevirisini yazılarına dahil etti.

Powhatan'ın anne tarafından üvey kardeşi ve nihai halefi Opechancanough, İngilizlerin Powhatan topraklarına tecavüzünün bir sonucu olarak 1622 ve 1644'te saldırılar başlattı. 1622 Hint Katliamı olarak bilinen ilki, Henricus ve Wolstenholme Towne gibi yerleşimleri yok etti ve neredeyse koloniyi yok etti. Jamestown, bir uyarı nedeniyle 1622 saldırısında kurtuldu. Her saldırı sırasında yaklaşık 350-400 yerleşimci öldürüldü. 1622'de nüfus 1.200 ve saldırılardan önce 1644'te 8.000 idi. 1646'da yakalanan Opechancanough, emirlere karşı bir İngiliz muhafız tarafından öldürüldü. Ölümü Powhatan şefliğinin düşüşüne katkıda bulundu.

1646 yılında ilk antlaşma Opechancanough halefi arasında imzalanan Necotowance ve İngilizce. Anlaşma, Virginia kabileleri için ayrılan topraklar ile şu anda İngilizlere ait kabul edilenler, rezervasyon toprakları ve yıllık balık ve av hayvanı haraç ödemesi (İngilizlere yapılan) arasında sınırlar belirledi. Resmi bir iş olmadığı sürece bu sınırlar aşılamazdı ve noktayı göstermek için rozetler takılmak zorundaydı.

Virginia Colony imkansız onları geleneksel uygulamaları sürdürmek için yapım, büyümek ve Powhatan arazilerine devam etti. Birçok Pamunkey, İngilizler için çalışmaya zorlandı veya köleleştirildi. Sömürge yerleşimi büyüdükçe, Kızılderili saldırılarına karşı direnişleriyle yerleşimciler de büyüdü.

Bacon'ın İsyanı

1675'te başlayan Bacon İsyanı , İngilizlere sadık birkaç kabileye saldırılarla sonuçlandı. İsyan, beyaz ve siyah eski sözleşmeli hizmetçilerin ortak çabasıydı. İsyan, akrabası Vali Sir William Berkeley'e karşı Nathaniel Bacon tarafından yönetildi . İsyanın nedeni, Berkeley'in yerliler tarafından sık sık baskınlara ve cinayetlere maruz kalan sömürgecilerin yardımına gelmeyi reddetmesiydi. Bacon ve diğer sömürgeciler, eski sözleşmeli hizmetçiler, yerel Virginia kabilelerinin baskınlarının kurbanı oldular. Bacon'ın gözetmeni Kızılderililere baskın düzenleyerek öldürüldü.

İngilizler için savaşırken öldürüldükten sonra kocasının yerine geçen Cockacoeske ( Pamunkey'in weroansqua'sı ), Bacon'a karşı Berkeley'in bir müttefikiydi. İngilizler için "Pamunkey Kraliçesi" olarak biliniyordu. Bacon'un İsyanı sona erdikten sonra 1677'de Barış Maddelerini ( Orta Plantasyon Antlaşması ) imzaladığı biliniyor . Anlaşmanın bir sonucu olarak, daha önce Pamunkey'in üstün şefliği altında olmayan Rappahannock ve Chickahominy kabileleri üzerinde yetki kazandı . Anlaşmanın tamamlanması, Virginia kabileleri ve İngilizler arasında bir barış zamanı başlattı. Bu antlaşma, 1646'dakinden daha fazla kabile lideri tarafından imzalandı. Yıllık haraç ödemelerini güçlendirdi ve Siouan ve Iroquoian kabilelerini sömürge hükümetinin Tributary Kızılderililerine ekledi . Kabileler için daha fazla rezervasyon bölgesi kuruldu, ancak anlaşma Virginia Kızılderili liderlerinin kendilerinin ve halklarının İngiltere Kralı'nın tebaası olduğunu kabul etmelerini gerektiriyordu .

Pamunkey Yerli Amerikalılar bugün

Bugün, çoğu 1.200 dönümlük (4,9 km 2 ) rezervasyonlarında en azından yarı zamanlı yaşayan yaklaşık 200 kabile üyesi kaldı .

Pamunkey, kabile olarak uyum sağlama yetenekleri nedeniyle hayatta kalmayı başardı. Rezervasyon alanlarından vazgeçme baskısına göğüs germek, geleneksel yöntemleri sürdürmelerine yardımcı oldu. Erkekler, kabilenin geleneksel mirasının bir parçası olan balık tutmak için eski yöntemlerden bazılarını kullanırlar. Ayrıca rezervasyon arazilerinde avlanmaya ve tuzağa düşmeye devam ediyorlar.

1998'de kabile, önemli bir besin kaynağının devamını sağlamak için bir gölgelik kuluçkahanesi inşa etti . Shad yakalandığında dişilerin yumurtaları alınır ve bir kovaya yerleştirilir. Erkeklerden alınan spermler aynı kovaya konur. Bekletme tanklarında, döllenmiş yumurtaların büyümesine ve yumurtadan çıkmasına izin verilir. Yeni balıklar yeterince büyüdüğünde, genellikle 21 gün sonra, nehre geri akıtılırlar. Şef Miles, 1998'de yedi milyon yavrunun nehre geri konduğunu ve muhtemelen 1999'da bu sayının üç katına çıktığını tahmin ediyor.

çanak çömlek

Pamunkey çömlek yapımı geleneği, İngilizlerin Jamestown'a yerleşmesinden önceye kadar uzanır. Tarih öncesi çağlardan beri Pamunkey Nehri kıyılarından kil kullanıyorlar. Birçoğu geleneksel yöntemi kullanmaya devam ediyor. Bunu yapmak için kilin kurumasına izin veriyorlar, sonra onu daha küçük parçalara ayırıyorlar. Bu parçalar krema kıvamına gelene kadar suda bekletilir. Kil, kayaları veya döküntüleri çıkarmak için gerilir. Su boşaltılır ve kil hamur gibi olana kadar bastırılır. Daha sonra tencere haline getirilmeye hazırdır. Woodland Dönemi'nin Pamunkey ataları tarafından yapılan geleneksel çanak çömlek , ezilmiş veya yanmış kabuklar, ezilmiş steatit, nehir çakılları veya kuvars kumu ile güçlendirildi.

1932'de, Büyük Buhran sırasında, Virginia eyaleti, Pamunkey'lerin çömleklerini bir gelir kaynağı olarak geliştirmelerine yardımcı oldu. Devlet bir çömlek okulu için bir program hazırlamış ve bir öğretmen temin etmiştir. Devlet bina için malzeme sağladı, ancak kabile bunu kendileri yaptı. Kabile üyeleri, üretim hızını artırma yöntemlerini öğrendi. Bir fırında çömlek pişirmeyi ve sır kullanmayı tekniklerine dahil ettiler. Çömleklerin kopyalarını hızlı bir şekilde üretmek için sıkma kalıplarını kullanmayı öğrendiler. Fırında pişirme, geleneksel çanak çömlek tekniklerinden elde edilen gri tonlarından daha düzgün kahverengi tonlarda bitmiş çanak çömlek üretti.

Pamunkey çömlek yapımcıları çömleklerin nasıl boyanacağını ve sırlanacağını öğrendi. Öğretmen onlara iyi bilinen ve popüler Güneybatı Kızılderili geleneklerine dayanan tasarımlar ve resimli yazılar öğretti . İki resimli resim kabile için önemli hikayeleri temsil ediyor: Kaptan John Smith ve Pocahontas'ın hikayesi ve oyun ödemelerini belirleyen anlaşmanın hikayesi. Öğretmen okuldan ayrıldıktan sonra bazı üyeler geleneksel çömlekçilik tekniklerine geri döndüler.

Bugün Pamunkey, parçalarını oluşturmak için hem geleneksel hem de daha yeni teknikleri kullanıyor. Ayırt etmek için geleneksel yöntemle yapılan kaplara 'kara eşya' denir. Pamunkey Kızılderili Müzesi'nde çeşitli kapların yanı sıra yapım yöntemleri, tavlama türleri ve dekorasyon tekniklerindeki farklılıkları açıklayan videolar ve sergiler bulunmaktadır.

Pamunkey , 1979'da inşa ettikleri Pamunkey Kızılderili Kabilesi Müzesi'nin geleneksel yehakin'e benzemesini sağladı . Rezervasyonda bulunan müze, ziyaretçilere kabilenin uzun tarihi ve kültürü hakkında fikir veriyor. 10.000 yıldan fazla yerli yerleşimden eserler, tarih öncesi malzemelerin kopyaları ve hikayeler dahildir. Smithsonian Enstitüsü 24 boyundan biri öne çıkarılması daha olarak son zamanlarda Pamunkey seçilmiş Amerikan Yerlileri Ulusal Müzesi de Washington, DC

Federal tanıma

Virginia Eyaleti, resmi ilişkileri 1646 ve 1677 anlaşmalarına dayanan Pamunkey kabilesini her zaman tanımıştır. Ancak, bu anlaşmalar sırasında Birleşik Devletler mevcut olmadığından, Pamunkey ile federal kabile arasında resmi bir ilişki yoktu. hükümet. 1982'de Pamunkey, federal tanınma için başvuru sürecini başlattı . Resmi başvuruları , Maryland , Prince George's County'deki planlanan kumarhanesiyle potansiyel rekabetten korkan MGM Kumarhanelerinin ve kabilenin üyeleri ve siyah insanlar arasında tarihsel olarak evlilikleri yasakladığını belirten Kongre Kara Kafkas üyelerinden muhalefetle karşılaştı . Uzun süredir uygulanmayan ve 2012'de resmen iptal edilen ırklar arası evlilik yasağı, kabilenin Virginia'nın yalnızca "Beyaz" ve "Renkli" insanları tanıyan 1924 tarihli Irksal Dürüstlük Yasasını atlatmaya yönelik girişiminin bir kalıntısıydı . Hint İşleri Bürosu başlangıçta Pamunkey Ocak 2014'te federal tanınmasına ilişkin şartlarını görüştüğünü, ancak Pamunkey Alınan BIA onlara resmi olarak tanınması verilen 2 Temmuz 2015, .. Şubat 2016'ya kadar nihai karar defalarca ertelendi söyledi siyasi bir varlık olarak var olma haklarına yönelik bir meydan okumaya karşı mahkeme zaferi.

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar