Soluk Yerleşim - Pale of Settlement

Yerleşimin Soluğu
Yahudi nüfus yüzdeleri ile Soluk Yerleşim ve Kongre Polonya , c.  1905

İskan Soluk ( Rusça : Черта оседлости , chertá osédlosti ; Yidiş : דער תּחום-המושבֿ , der tkhum-ha-moyshəv ; İbranice : תְּחוּם הַמּוֹשָב , t'ẖum hammosháv ) bir batı bölgesi oldu Rus İmparatorluğu'nun değişen sınırları 1791'den 1917'ye kadar var olan ve Yahudilerin daimi ikametine izin verilen ve ötesinde, kalıcı veya geçici Yahudilerin ikametgahının çoğunlukla yasak olduğu. Çoğu Yahudi, Pale'deki bazı şehirlerde de ikamet etmekten hala dışlandı. Üniversite eğitimi almış olanlar, soylular, tüccar loncalarının en varlıklı üyeleri ve belirli zanaatkarlar , bazı askeri personel ve aileleri de dahil olmak üzere onlarla ilişkili bazı hizmetler ve bazen onların personeli de dahil olmak üzere birkaç Yahudi'nin bölge dışında yaşamasına izin verildi. hizmetçiler. Arkaik İngilizce terimi pale , bir çit veya sınırla çevrili alan anlamına gelen bir kazık olan Latince palus kelimesinden türetilmiştir .

Yerleşim Solukluğu, günümüzün tüm Belarus , Litvanya ve Moldova'sını , Ukrayna ve Polonya'nın çoğunu ve Letonya'nın nispeten küçük kısımlarını ve Rusya'nın Kresy makro bölgesine kabaca karşılık gelen batı Rusya Federasyonu'nu içeriyordu. Ülkenin doğu ucundan veya sınır çizgisinden batıya , Prusya Krallığı (daha sonra Alman İmparatorluğu ) ve Avusturya-Macaristan ile İmparatorluk Rus sınırına kadar uzanıyordu . Ayrıca, Avrupa Rusya topraklarının yaklaşık %20'sini oluşturuyordu ve büyük ölçüde eski Polonya-Litvanya Topluluğu , Kazak Hetmanlığı ve Osmanlı İmparatorluğu'nun ( Kırım Hanlığı ve Boğdan Prensliği ile birlikte) tarihi topraklarına tekabül ediyordu .

Pale'deki yaşam birçokları için ekonomik olarak kasvetli geçti. Çoğu insan, özellikle 19. yüzyılın sonlarında göçle sonuçlanan, sakinlerin sayısını destekleyemeyen küçük hizmet veya zanaat işlerine güveniyordu. Öyle olsa bile, Yahudi kültürü , özellikle de Yidiş , geliştirilen shtetl'lerinde (küçük köyler) ve entellektüel kültür gelişti yeshiva (dini okullarda) ve yurtdışında gerçekleştirilmiştir.

Pale'nin varlığı sırasında Rus İmparatorluğu , büyük oranda Yahudi, Roma Katolik ve 19. yüzyılın ortalarına kadar Doğu Katolik nüfusuyla Pale'ye dahil olan bölgenin aksine ağırlıklı olarak Ortodoks Hristiyandı (modern Ukrayna, Belarus ve Moldova ağırlıklı olarak Doğu Ortodoks'tur). Pale'i yaratan fermanların dini doğası açıkken ( devlet dini olan Rus Ortodoksluğuna geçiş , bireyleri darlıklardan kurtardı), tarihçiler, yaratılması ve sürdürülmesi için motivasyonların öncelikle ekonomik ve milliyetçi olduğunu iddia ediyorlar .

Pale uygulama ve biçimsel sınır sonu başlangıcıyla çakıştı Dünya Savaşında 1914 yılında ve daha sonra sonuçta Rus İmparatorluğu'nun yıkılışı Şubat ve Ekim devrimleri 1917.

Tarih

Pale olacak bölge ilk olarak 1772'de Polonya'nın Birinci Bölünmesi ile Rusların eline geçmeye başladı . O zamanlar çoğu Yahudi (ve aslında çoğu Rus) hareketleri kısıtlanmıştı. Soluk , 1791'de Büyük Katerina'nın egemenliği altında , başlangıçta Karadeniz'de yeni edinilen toprakların kolonileşmesini hızlandırmak için bir önlem olarak ortaya çıktı . Yahudilerin kendilerine sunulan toprakları genişletmelerine izin verildi, ancak karşılığında Yahudi tüccarlar artık Pale olmayan Rusya'da iş yapamazlardı.

Pale kurumu, 1793'te Polonya'nın İkinci Bölünmesi'nden sonra daha önemli hale geldi , çünkü o zamana kadar Rusya'nın Yahudi nüfusu oldukça sınırlıydı. Polonya-Litvanya topraklarının ilhakı yoluyla Rus İmparatorluğu'nun dramatik batıya doğru genişlemesi, Yahudi nüfusunu önemli ölçüde artırdı. Pale'nin zirvesinde, beş milyonun üzerinde bir Yahudi nüfusu vardı ve o zamanlar dünya Yahudi nüfusunun en büyük bileşenini (yüzde 40) temsil ediyordu. Yahudi olmayan Rusların hareket özgürlüğü büyük ölçüde artırıldı, ancak Yahudilerin hareket özgürlüğü büyük ölçüde kısıtlandı ve resmi olarak sınırların içinde tutuldu.

"Soluk yerleşim" adı ilk olarak Nicholas I'in yönetimi altında ortaya çıktı . Onun yönetimi altında (1825-1855), Soluk yavaş yavaş küçüldü ve daha kısıtlayıcı hale geldi. 1827'de Kiev'de yaşayan Yahudiler ciddi şekilde kısıtlandı. 1835'te Astrakhan ve Kuzey Kafkasya eyaletleri Pale'den çıkarıldı. Nicholas 1843'te Avusturya sınırının 50 mil yakınındaki tüm Yahudileri çıkarmaya çalıştı . Pratikte bunu uygulamak çok zordu ve 1858'de kısıtlamalar azaltıldı.

1855'ten 1881'e kadar hüküm süren II. Alexander , zengin ve eğitimli Yahudilerin Pale'den ayrılma ve yaşama haklarını genişletti ve bu da birçok Yahudi'nin Pale'in yakında kaldırılabileceğine inanmasına neden oldu. Bu umutlar, II. Aleksandr 1881'de suikaste uğradığında yok oldu. Onun Yahudiler tarafından öldürüldüğüne dair söylentiler yayıldı ve sonrasında Yahudi karşıtlığı fırladı. Yahudi karşıtı pogromlar ülkeyi 1881'den 1884'e kadar sarstı . 1881 Mayıs Yasaları olarak da adlandırılan gerici Geçici Yasalar , Pale dışında herhangi bir yeni Yahudi yerleşimini yasakladı. Kanunlar ayrıca köylülere Yahudilerin şehirlerinden kovulmasını talep etme hakkı da veriyordu. Kanunlar geçici olmaktan başka bir şey değildi ve en azından 1903'e kadar tam olarak yürürlükte olacaktı. 1910'da Devlet Dumasının Yahudi üyeleri Pale'in kaldırılmasını önerdi, ancak Duma'nın güç dinamiği, tasarının hiçbir zaman gerçekçi bir şansı olmadığı anlamına geliyordu. geçmek. Duma'daki aşırı sağ siyasi unsurlar, tüm Yahudilerin Rusya'dan sınır dışı edilmesini önererek yanıt verdi.

Zaman zaman, Yahudiler (olduğu gibi tarımsal toplulukların veya belirli şehirlerde yaşamaya yasaktı Kiev , Sivastopol ve Yalta ) ve böylece yükselişini teşvik, küçük taşra kasabaları geçmek zorunda kaldılar shtetl'lerinde . Birinci Lonca'nın Yahudi tüccarları ( купцы первой гильдии , Rus İmparatorluğu'ndaki en zengin tüccar sosloviyesi ), yüksek veya özel eğitime sahip insanlar, üniversite öğrencileri, zanaatkarlar , ordu terzileri, soylu Yahudiler, askerler (Recruit Charter'a göre hazırlanmıştır) 1810) ve ailelerinin Pale of Settlement dışında yaşama hakkı vardı. Bazı dönemlerde, Yahudilere büyük imparatorluk şehirlerinde yaşamaları için özel muafiyetler verildi, ancak bunlar zayıftı ve 1891 gibi geç bir tarihte birkaç bin Yahudi Moskova'dan Pale'ye sürüldü . Aşırı kısıtlayıcı kararnameler ve tekrarlayan pogromlar çok fazla göçe yol açtı. Pale'den, esas olarak Amerika Birleşik Devletleri ve Batı Avrupa'ya. Ancak göç, doğum oranlarına ve Yahudilerin Rusya'nın diğer bölgelerinden kovulmasına ayak uyduramadı ve böylece Pale'deki Yahudi nüfusu artmaya devam etti.

Birinci Dünya Savaşı sırasında, çok sayıda Yahudi işgalci Alman ordusundan kaçmak için Rus içlerine kaçtığında Pale, Yahudi nüfusu üzerindeki katı kontrolünü kaybetti. Ağustos 1915'e gelindiğinde, Pale'in sınırları fiilen uygulanamaz hale geldi. Soluk , II. Nicholas'ın tahttan çekilmesinden kısa bir süre sonra ve devrim Rusya'yı sardığında resmen sona erdi . 20 Mart (2 Nisan günü NS ) 1917, Pale tarafından kaldırılmış Geçici Hükümet kararıyla , dini ve milli kısıtlamaların kaldırılması üzerine . İkinci Polonya Cumhuriyeti Dünya Savaşı Khetaguri sonrasında Pale eski topraklarının çok gidildi, bölgenin Yahudi nüfusun çoğunda yok olacak Soykırım bir kuşak sonrası.

Pale'de Yahudi yaşamı

1897 nüfus sayımına göre Rus İmparatorluğu'ndaki Yahudi dillerinin ( Yidiş gibi ) coğrafi dağılımı . Yerleşimin Solukluğu batıda, sol üstte görülebilir.
19. yüzyıl Podolya'da bir melamed (Yahudi öğretmen)

Yahudi yaşam shtetl'lerinde ( Yidiş : שטעטלעך shtetlekh "küçük kasabalar") Pale yerleşiminde sert ve yoksul oldu. Yahudi dini tzedakah (hayır kurumu) geleneğini takiben, nüfusun ihtiyaçlarını karşılamak için gelişmiş bir gönüllü Yahudi sosyal yardım kuruluşları sistemi geliştirildi. Çeşitli örgütler yoksul öğrencilere giysi tedarik etti, Çar'ın ordusuna alınan Yahudi askerlere koşer yiyecek sağladı , yoksullara ücretsiz tıbbi tedavi sağladı, yoksul gelinlere çeyiz ve ev hediyeleri sundu ve yetimlere teknik eğitim verdi. Tarihçi Martin Gilbert'in Yahudi Tarihi Atlası'na göre , Pale'deki hiçbir eyalette yardım alan Yahudilerin oranı %14'ten azdı; Litvanyalı ve Ukraynalı Yahudiler, yoksul nüfuslarının %22'sini destekledi.

Yahudilerin Pale'de yoğunlaşması, Çar III. Aleksandr'ın "Yahudilere karşı şiddetli nefreti" ve Yahudilerin babası Çar II. Aleksandr'ın suikastına karıştığına dair söylentilerle birleşince , onları pogromlar ve karşıtlıkların kolay hedefleri haline getirdi. Nüfusun çoğunluğu tarafından Yahudi isyanları. Bunlar, baskıcı Mayıs Yasaları ile birlikte , çoğu zaman bütün toplulukları harap etti. Pale'in varlığı boyunca saldırılar meydana gelse de, özellikle 1881-83 ve 1903-1906 yılları arasında yüzlerce topluluğu hedef alan, binlerce Yahudi'ye saldıran ve önemli maddi hasara neden olan yıkıcı Yahudi karşıtı pogromlar meydana geldi.

Çoğu Yahudi, Pale'in doğası gereği tarımla uğraşamadı ve bu nedenle ağırlıklı olarak tüccar, zanaatkar ve dükkan sahibiydi. Bu, yoksulluğu Yahudiler arasında ciddi bir sorun haline getirdi. Ancak, sağlam bir Yahudi toplumu refah sistemi ortaya çıktı; 19. yüzyılın sonunda Pale'deki yaklaşık her 3 Yahudi'den 1'i Yahudi refah örgütleri tarafından destekleniyordu. Bu Yahudi destek sistemi, fakirlere ücretsiz ilaç sağlamayı, fakir gelinlere çeyiz vermeyi, Yahudi askerlere Koşer yemeği vermeyi ve yetimlere eğitim vermeyi içeriyordu, ancak bunlarla sınırlı değildi .

Yahudilerin sınırlandırılmış bir alanda yoğunlaşmasının bir sonucu, modern yeşiva sisteminin gelişmesiydi . Pale'den önce, Talmud'u incelemek için okullar bir lükstü. Bu , Volozhinli Haham Hayim bir tür ulusal düzeyde Yeshiva'ya başladığında değişmeye başladı. 1803'te Volozhin yeshiva'yı kurdu ve Pale çevresinden çok sayıda öğrenci çekmeye başladı. Çarlık makamları okuldan memnun değildi ve daha laik hale getirmeye çalıştılar, sonunda 1879'da kapattılar. Yetkililer 1881'de yeniden açtılar, ancak tüm öğretmenlerin Rus kurumlarından diploma almalarını ve Rus dili ve kültürünü öğretmelerini istedi. Bu gereklilik sadece Yahudiler için savunulamaz değildi, aynı zamanda esasen imkansızdı ve okul 1892'de son kez kapandı. Ne olursa olsun, okulun büyük etkisi oldu: öğrencileri Pale'de birçok yeni yeşiva oluşturmaya devam etti ve çalışmayı yeniden ateşledi. Rusya'da Talmud'un.

1886'dan sonra , Yahudi öğrencilerin yüzdesi Pale'de %10, Pale dışında %5 ve Moskova, St. Petersburg ve Kiev başkentlerinde %3'le sınırlandırılarak eğitime Yahudi kotası uygulandı. Ancak başkentlerdeki kotalar 1908 ve 1915'te biraz artırıldı.

Yahudi nüfusun yaşadığı ve çalıştığı zor koşulların ortasında, Hasidik hanedanların sarayları Pale'de gelişti. Takipçileri Binlerce rebbes böyle Gerrer Rebbe olarak Yehudah Aryeh Leib Alter (olarak bilinen sFas EMES ), Chernobyler Rebbe ve Vizhnitzer Rebbe onların kasabalara akın Yahudi bayramları ve bunların rebbes' izledi minhagim ( İbranice : מנהגים , Yahudi uygulamaları) kendi evlerinde.

Pale yerleşiminde yaşayan Musevi hayatın sıkıntılar yazılarında ölümsüzleştirildi Yidiş böyle mizahçı olarak yazarlar Sholom Aleichem roman, Tevye Milchiger der ( Yidiş : טבֿיה דער מילכיקער , Tevye Sütçü , rivayetinde şeklinde Tevye dan Anatevka'nın yazara kurgusal bir shtetl'i), tiyatro (ve sonraki film) yapımı Çatıdaki Fiddler'ın temelini oluşturur . Pale'deki günlük yaşamın zorlu koşulları nedeniyle, 1881 ile 1914 yılları arasında oradan yaklaşık iki milyon Yahudi, esas olarak Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti .

Soluk Bölgeleri

Yerleşim Soluğu aşağıdaki alanları içeriyordu.

1791

Ukase ait Catherine Büyük Aralık 23, 1791 Soluk sınırlı:

1794

Polonya'nın İkinci Bölünmesi'nden sonra, 23 Haziran 1794 tarihli ukase, aşağıdaki alanlar eklendi:

1795

Polonya'nın Üçüncü Bölünmesi'nden sonra aşağıdaki alanlar eklendi:

1805–1835

1805'ten sonra Soluk giderek küçüldü ve aşağıdaki alanlarla sınırlı hale geldi:

Kongre Polonyası Yerleşim Solukluğuna ait değildi

Batı sınırından 50 verst (53 km) uzaklıktaki kırsal alanlar , Yahudilerin yeni yerleşimi için kapatıldı.

Nihai demografi

1897 nüfus sayımına göre, guberniyalar aşağıdaki Yahudi yüzdelerine sahipti:

Bölge %
Kuzeybatı Krayı (tüm Litvanya , Beyaz Rusya )
Vilna %12.86
Kovno %13.77
Grodno %17,49
Minsk %16.06
Mogilev %12.09
Vitebsk %11.79
Güneybatı Krayı (Kuzey ve Orta Ukrayna )
Kiev %12.19
Volhinya %13.24
podolya %12.28
Polonya
Varşova %18.22
Lublin %13.46
Plock %9,29
Kalisz %8.52
Piotrkow %15.85
Kielce %10.92
radom %13.78
Siedlce %15.69
Suwalki %10.16
Łomza %15,77
Diğerleri
Çernigov %4.98
Poltava %3,99
Taurida ( Kırım ) %4,20 + Karait %0,43
Herson %12.43
Besarabya %11.81
Yekaterinoslav %4.78

1882'de Yahudilerin kırsal alanlara yerleşmeleri yasaklandı.

Pale'deki aşağıdaki şehirler bundan hariç tutuldu:

popüler kültürde

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Abramson, Henry, "1917-1920 Bağımsız Ukrayna Hükümetlerinde Yahudi Temsili", Slavic Review , 50#3 (1991), s. 542-550.
  • Geracı, Robert. "Pragmatizm ve Önyargı: Soluk Yahudi Yerleşiminin Kökeni ve Tarih Yazımını Yeniden İncelemek." Modern Tarih Dergisi 91.4 (2019): 776-814.

Dış bağlantılar