Ostiarius - Ostiarius

Pompeii'deki Villa del Cicerone'den bir sokak manzarasını seyreden tunikli bir adamı betimleyen mozaik, MS 1. yüzyıl

Bir ostiarius , bir Latince kelime bazen İngilizceleştirilmiştir.Son ostiary ama çoğu anlamıyla olarak tercüme porter veya kapıcı , aslında bir binanın girişinde, bir kulu veya bekçi oldu. Ayrıca kapı bekçisine bakın .

In Roma Katolik Kilisesi'nin bu "kapıcı" dört en düşük oldu minör emir tarafından öngörülen Trent Konseyi . Bu, bademcik ameliyatını aldıktan sonra bir ilahiyat görevlisinin kabul edildiği ilk emirdi . Kapıcı eski zamanlarda kilise kapısını açıp kapatmak ve kiliseyi korumakla görevliydi; özellikle de Efkaristiya sırasında vaftiz edilmemiş kişilerin girmemesini sağlamak . Daha sonra kapıcı ayrıca Kutsallık , Vaftizhane ve kilisenin başka yerlerinin kapılarını korur, açar ve kapatırdı .

Taşıyıcı , kutsal emirleri yöneten Kutsal Emirlerin bir parçası değil, sadece büyük emirlere giden yolda bir hazırlık işiydi : alt diyakonat ( Papa VI Paul tarafından İkinci Vatikan Konseyinden sonra bastırılıncaya kadar ), diyakonat ve rahiplik . Diğer küçük düzenler ve alt diyakonat gibi , Aziz Peter Rahip Kardeşliği gibi toplumlarda tutulur .

Tarih

Porter, Romalılar arasında, görevi evin girişini korumak olan köleyi gösterdi. Roma döneminde, üst sınıfların tüm evleri, görevleri çok daha aşağı kabul edilen bir ostiarius veya ostiaryaya sahipti. Bir bazilika başlangıçta bir Roma hukuk mahkemesi olarak hizmet ediyordu ve davacıların hakime yaklaşımını düzenlemek ostiarius'un göreviydi.

İkinci yüzyılın sonundan itibaren, Hristiyan toplulukları kilise ayinleri yapmak ve idare amacıyla ev sahibi olmaya başladıklarında, en azından büyük şehirler için, kilise ostiarylerinden kısa süre sonra bahsedilir. İlk olarak Papa Cornelius'un 251 yılında Antakya Piskoposu Fabius'a yazdığı mektubunda, Roma'da 46 rahip, 7 deacon, 7 subdeacon, 42 yardımcı ve 52 şeytan kovucu, öğretim görevlisi ve ostiarylerin olduğu söylendi. veya kapı görevlileri. Liber Pontificalis'in açıklamasına göre Romanus adlı bir ostiary, 258 yılında Aziz Lawrence ile aynı anda şehit düştü.

Batı Avrupa'da ostiary ofisi, küçük ruhban sınıfının en düşük derecesiydi. Codex Theodosianus'un İtalya'nın Vicariate'ine yönelik 377 sayılı yasasında, kişisel dokunulmazlık hakkına sahip din adamları arasında ostierlerden de bahsedilmektedir. Papa Gelasius , güney İtalya ve Sicilya piskoposlarına yazdığı 11 Mart 494 tarihli mektubunda , din adamlarına kabul edilmek için adayın okuyabilmesinin (bu nedenle belirli bir eğitim alması gerektiğini), çünkü bu olmadan Önkoşul, bir başvuru sahibinin, en fazla, yalnızca bir devlet kurumunun ofisini doldurmasıydı.

Roma'da bu ofis özel bir gelişme göstermedi, çünkü bu görevlerin büyük bir kısmı, yani şu anda muhtemelen sextonun görevi olan kilise binasında gerekli olan fiziksel iş, Roma'da mansionarii tarafından gerçekleştiriliyordu. Üç alt sınıfın (küçük siparişler) din adamları Roma'da Schola cantorum'da (koro) birleştirildi ve bu nedenle kilise törenlerine katıldı. Roma Kilisesi'nin en eski litürjik kitaplarında alt din adamlarının töreni için özel bir dua veya tören bulunmamaktadır .

İçin Gallican Rite , alt siparişlerin koordinasyonu ile ilgili kısa açıklamalar, aralarında ostiaries arasında, altıncı yüzyılın başlarında yaklaşık Arles göründü canons "Statuta ecclesiæ antiqua" bir koleksiyon bulunmaktadır söyledi. "Sacramentarium Gelasianum" ve "Missale Francorum" bu vesileyle kullanılan dualarla aynı ayini içerir.

Ostiaries ilk ederek görevlerinde talimat Bunlara göre Archdeacon ; Bundan sonra onları, kilisenin anahtarlarını sunaktan alan ve şu sözlerle koordinasyon adayına teslim eden piskoposun önüne getirir: "Tanrı'ya hesap vereceğini bildiğini göstermek için görevini yerine getir. bu anahtarlar altında kilitlendi. " Ardından, aday için bir dua ve piskoposun onun üzerine hitaben yaptığı vesile için bir dua izler. Bu tören daha sonraki bir tarihte Roma Kilisesi tarafından ayininde kabul edildi.

Latin Batı Avrupa'da, Roma dışında, geç Roma döneminde ve sonraki dönemde, ostierler hala kilise binalarının ve içeriklerinin koruyucusu olarak çalışıyorlardı. Bu, Trier'in bir ostiaryası olan bir Ursatius'un kitabesinde gösterilmiştir . Bir kitabede Salona kilisesinin bir kıtasından da bahsedilmektedir. Ancak daha sonra, Latin Kilisesi'nde ostiary ofis evrensel koordinasyon dereceleri ve ostiary fiili çalışma sadece bir (meslekten olmayanlar aktarıldı kalan sacristans , Sextons , vs.).

Ostiarylerin törenlerinde görevleri Papalıkta şöyle sıralanmıştır: "Percutere cymbalum et campanam, aperire ecclesiam et sacrarium, et librum ei aperire qui prædicat" (zili çalmak, kiliseyi ve kutsallığı açmak, kitabı açmak için) vaiz). Nizam için dua biçimleri eski Galya Ayini'ndekilere benzer.

Doğu'da da Kilise'nin hizmetinde olan kapı görevlileri vardı. Laodikeia Konseyi tarafından dini kişiler olarak numaralandırılırlar (c. 343-81). Rahipler ve şeytan kovanlar gibi, onlar da sadece kiliseye hizmet etmek için atandılar, ancak gerçek bir tören alamadılar ve dini hiyerarşiye ait oldukları kabul edilmediler. Dördüncü yüzyılın sonlarına ait "Apostolik Anayasaları" na göre, kilisenin hizmet sırasında kapısının korunması, diyakozların ve alt fikirlerin göreviydi. Bu nedenle, kapı görevlileri görevlerini yalnızca hizmet yapılmadığında yerine getirdiler.

Küçük düzen artık Doğu Katolik Kiliselerinde resmi olarak mevcut değildir ve Roma Katolik Kilisesi'nde Papa VI . Paul tarafından 15 Ağustos 1972 tarihli havarisel mektubu Ministeria quaedam ile kaldırılmıştır .

Ayrıca bakınız

Referanslar

 Bu makale şu anda kamu malı olan bir yayından metin içermektedir :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Kapıcı, kapıcı ". Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.