Oromo insanları - Oromo people

oromo

Oromoo  ( Oromo )
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Etiyopya	35,175,000 (2020)
Kenya	656.636 (2019)
Somali	87.000
Amerika Birleşik Devletleri	10.000
Avustralya	2.030 (2014)
Kanada	3.350 (2016)
Diller
oromo
Din
İslam (%55) Etiyopya Ortodoks Tewahedo Kilisesi (%32) Pentay (%9) Geleneksel din (Waaqeffanna) (%4)
İlgili etnik gruplar
Afar  · Agaw  · Amhara  · Beja  · Gurage  · Saho  · Somalili  · Tigrayans  · Tigre  · Sidema  · diğer Cushitic halklar

Oromo ( zam. / Ɒr əm oʊ / veya / ɔː r oʊ m oʊ / ; Oromo : Oromoo ) bir olan Cushitic etnik grup ve ulus özgü Oromia bölgesinde Etiyopya ve Kenya konuşan Oromo dili anadili olarak Afroasiatic dil ailesinin Cushitic şubesinin bir parçası olan ( Afaan Oromoo veya Oromiffa olarak da bilinir ) . Etiyopya'daki en büyük etnik gruptur ve Etiyopya nüfusunun %34.5'ini temsil etmektedirler.

Oromo, gadaa sistemini yönetişim biçimi olarak kullandı. Gadaa sistemi tarafından seçilen bir lider , 8 yıl boyunca iktidarda kalır ve bu 8 yılın sonunda bir seçim yapılır. Oromo, eski bir tek tanrılı din olan Waaqeffanna olarak bilinen geleneksel bir dine sahiptir.

Kökenler ve isimlendirme

Oromia Bölgesi'ni vurgulayan Etiyopya Haritası

Oromo halkının 16. yüzyıldan önceki kökenleri ve tarihöncesi Oromo sözlü geleneğine dayanmaktadır. Daha eski ve sonraki sömürge dönemi belgeleri, Oromo halkından şimdi aşağılayıcı çağrışımlar geliştiren Galla olarak bahseder , ancak bu belgeler genellikle diğer etnik grupların üyeleri tarafından yazılmıştır. Avrupalı ​​bir haritacı tarafından Oromo halkından bahseden ilk doğrulanabilir kayıt, İtalyan Fra Mauro tarafından 1460 yılında yapılan ve "Galla" terimini kullanan haritadadır .

Fra Mauro'nun "Galla" terimi, 20. yüzyılın başlarına kadar en çok kullanılan terimdir. Juxon Barton'ın 1924'te belirttiği terim, Habeşliler ve Araplar tarafından Oromo halkı için kullanılıyordu. Bu, bir nehir ve orman için olduğu kadar, güney Etiyopya'nın dağlık bölgelerinde yerleşik pastoral insanlar için de bir terimdi. Muhammed Hassen'e göre bu tarihi bilgi, Somalililerin yazılı ve sözlü gelenekleriyle tutarlıdır . Uluslararası Afrika Enstitüsü tarafından yayınlanan bir dergi , onların dillerinde galla "dolaşmak" veya "eve gitmek" diye bir kelime olduğu için (komşular tarafından benimsenen) bir Oromo kelimesi olduğunu öne sürüyor.

Oromolar kendilerine asla "Galla" demediler ve bu terimin aşağılayıcı olduğu düşünüldüğü için kullanımına direndiler. Geleneksel olarak kendilerini klanlarından biri ( gosas ) olarak tanımladılar ve şimdi "özgür doğmuş insanlar" anlamına gelen ortak Oromo terimini kullanıyorlar. Oromo kelimesi, " Orma'nın çocukları" veya "İnsanların oğulları" veya "kişi, yabancı" anlamına gelen Ilm Orma'dan türetilmiştir . Oromo kelimesinin etnik gruba atıfta bulunmak için bilinen ilk kullanımı 1893'e kadar izlenebilir.

Irreechaa kutlamaları

Fra Mauro'nun sözünü ettikten sonra, Oromolar da dahil olmak üzere bu bölgenin halkları hakkında, özellikle Avrupalı ​​kaşifler, Katolik Hıristiyan misyonerler tarafından yapılan savaşlardan ve din değiştirmeye karşı direnişlerinden bahseden bir literatür bolluğu var. Oromo etnografyasının en eski birincil anlatımı, Gammo'nun Sidama ülkesinden gelen Hristiyan keşiş Bahrey'in Ge'ez dilinde yazılmış 16. yüzyıla ait "Galla Tarihi"dir . D'Abbadie'nin 1861 tarihli kitabına göre . Oromo, çeşitli Haritalar ve Tarihsel olaylarda Galla olarak anılır. Oromo'nun (Oromo genişlemesi) öncesindeki bir sözü, Oromo'nun İfat Sultanlığı'na karşı bir kampanya yürüttüğü zaman , kampanyaya Meeshii Dir Dhabe adı verildi. Oromo , büyük şehirde yaşayan Cisee Dir klanına karşı bir sefer düzenledi . Cisse klanı, kampanyayı sonlandıran muzaffer olacaktı. Cisee, Oromo'nun genişlemesine / Göçüne kadar önümüzdeki 2 yüzyıl boyunca şehri yönetecekti. Oromo'nun 14. yüzyıldan kalma bir yazıtı, Oromoların Etiyopya'da Oromo göçünden çok önce yaşadığını ve birçoğu Wej, Bale, Arsi, Dawaro ve diğerleri olmak üzere birçok Uygarlık kurduklarını belirtiyor. Sihabudin ayrıca, şu anda Hararghe'de yaşayan Werra Qallo'nun , Oromo göçünden çok önce Dawaro'da yaşadığından bahsetti. tarihsel kanıtlar, Oromo halkının güneydeki dağlık bölgelerde 15. yüzyılda veya daha önce zaten yerleşik olduğunu ve en azından bazı Oromo halkının diğer Etiyopya etnik gruplarıyla etkileşime girdiğini gösteriyor. Alessandro Triulzi'ye göre Oromo, Nilo Sahra Grupları ile temasa geçecek ve etkileşime girecekti.

Tarihsel dilbilim ve karşılaştırmalı etnoloji çalışmaları, Oromo halkının muhtemelen Chew Bahir Gölü ve Chamo Gölü çevresinde ortaya çıktığını göstermektedir . Onlar, en azından 1. binyılın başından beri Doğu ve Kuzeydoğu Afrika'da yaşayan bir Cushitic halkıdır. On altıncı yüzyıl Etiyopya-Adal savaşının ardından Oromos'un kuzeye taşınmasına neden oldu. Harla içinde Oromo tarafından asimile edildi Etiyopya . Oromo halkı uzun süredir bölgede yaşamakla birlikte, burada yaşayan halkların etnik karışımı belirsizdir. Oromolar , Oromizasyon ( Meedhicca , Mogasa ve Gudifacha ), asimilasyon ve diğer etnik grupların zorla asimilasyonu ve ayrıca karışık halkların ( Gabbaro ) dahil edilmesi yoluyla sayılarını artırdı . Bölgelerin yerli antik isimleri , insanlar Gabbaros yapılırken onu fetheden Oromo klanlarının adıyla değiştirildi .

Tarih

"Oromos" ve Oğul Kraliçesi'nin 1867-68 Magdala Seferi sırasında çekilen fotoğraf .

19. yüzyıl öncesi

Gibe bölgesindeki beş Oromo krallığının yerini gösteren harita.

Tarihsel olarak, Afaan Oromo konuşan insanlar kendi Gadaa yönetim sistemlerini kullandılar . Oromos'un ayrıca Sidama halkıyla paylaştığı bir dizi bağımsız krallığı vardı . Bunlar arasında Gibe bölgesi krallıkları Kaffa , Gera , Gomma , Garo , Gumma , Jimma , Leeqa-Nekemte ve Limmu-Ennarea vardı.

Ayrıca, 1769-1855 yılları arasında Etiyopya imparatorluğunun fiili hükümdarları olacak Yejju hanedanı gibi hanedanlar kuracaklardı , bu dönem Zemene Mesafint olarak biliniyordu , özellikle Begemder ve Gojjam eyaletleri üzerinde kontrol sahibi olacaklardı . Gibi Önemli hükümdarlar Yejju ait Gugsa gibi şehirleri bulundu Debre Tabor ve bir süre için bile gelen imparatorluğun resmî dilini değiştirmek Amharik için Oromiffa yarı Oromo imparator yönetimi sırasında Iyoas I

Oromos ayrıca , tam olarak altısı Wollo Eyaleti olan bölgede birkaç Müslüman devlet ve hanedanlık kuracaktı, buna Qallu, Borana Evi ve Gattiroch, Arreloch ve en uzun ve en önemli iki tanesi : Yejju hanedanı ve Warra Himano da dahildi . Mahammadoch hanedanı olarak adlandırılan

Warra Himano (1700-1916), İslam'ı, Hıristiyan Habeş topraklarının genişlemesine ve kültürel tecavüze direnmek için canlı, yaratıcı yollarla bir direniş ideolojisi olarak kullanacaktı; bu, Wollo'da kurulan ikinci Müslüman Oromo devletiydi, ilk kez Cihad'ı ilan etti. İslam'ın adı ve menfaati, yöneticilerine "imam" unvanını ilk benimseyen ve en uzun ömürlü olanıdır. İleri görüşlü bir lider, becerikli bir politikacı ve şeriatı devlette hukukun temeli yapan ateşli bir Müslüman olan İmam Muhammed Ali (1771-1785) döneminde gücünün zirvesine ulaştı.

Başka bir hükümdar, Amade II (1815-1838) Wollo, Afrika Boynuzu'ndaki İslam öğretilerinin en aktif merkezi haline gelecekti, hatta Amade'nin Mısırlı Muhammed Ali'den kuzey Etiyopya'yı ve halklarını, Amade'yi fethetmesine ve dönüştürmesine yardım etmesini istediği bildiriliyor. en önemli Müslüman hükümdarı değilse en önemli birçok biri tarafından kabul edildi Etiyopya zamanının Wollo tarafından Hıristiyan Etiyopya, Wollo Müslüman Oromo gücün yükselişi heartland gerçek bir İslam devleti olmuş Hıristiyan canlanması vesile oldu Habeşistan'da milliyetçilik.

Warra Himano hanedanı, yönetimi sırasında birçok Amhara Hristiyanını İslam'a dönüştürdü ve gücünün zirvesindeyken Mammadoch hanedanı, Wollo'nun çeşitli bölgelerinde hegemonyasını kabul ettirdi: Ambasel, Qallu, Borena, Wore-Illu ve Amhara Sayint. Bölge batıda Abbay nehrinden doğuda Qallu ve Garfa bölgesine ve güneyde Wänchit ve Jama nehirlerine kadar uzanıyordu. Üstelik Mammedoch, Kollasse Amade liderliğinde, Gonder'deki kuzey Etiyopya lordları arasındaki güç mücadelesine bile katılmaya başlamıştı.

Wollo Kralı Ras Mikael ve Etiyopya'nın taçsız imparatoru Lij Iyasu (1913-1916) gibi önemli hükümdarlar bu yönetici aileden gelmektedir.

Fitawrari Habte Giyorgis Dinagde , II . Menelik döneminde Etiyopya Başbakanı ve Savunma Bakanlığı idi.

Oromo halkının bilinen en eski belgelenmiş ve ayrıntılı tarihi, 1593'te Zenahu lä Galla'yı yazan Etiyopyalı keşiş Abba Bahrey'e aittir , ancak Gallas eşanlamlı terimi haritalarda veya başka yerlerde çok daha önce bahsedilmiştir. 16. yüzyıldan sonra, Abba Pawlos, Joao Bermudes, Jerorimo Lobo, Galawdewos, Sarsa Dengel ve diğerleri tarafından bırakılan kayıtlarda olduğu gibi, onlardan daha sık bahsedilir. Bu kayıtlar, Oromoların tarihlerinde birlikte kalan pastoral insanlar olduğunu gösteriyor. Hayvan sürüleri hızla genişlemeye başladı ve daha fazla otlak alanına ihtiyaçları vardı. Birlikte değil, ayrıldıktan sonra göç etmeye başladılar. Onlar krallar yoktu ve seçilmiş liderler denilen vardı luba bir dayalı gada yerine hükümet sistemine. 16. yüzyılın sonlarında, iki büyük Oromo konfederasyonu ortaya çıktı: kendi dillerinde sırasıyla dört ve üç anlamına gelen Afre ve Sadaqa , Afre dört eski klandan ortaya çıktı ve üçünden Sadaqa. Bu Oromo konfederasyonları başlangıçta güney-orta Etiyopya'da, özellikle Abaya Gölü yakınlarındaki Borena Bölgesi'nin kuzeybatısında bulunuyordu , ancak 16. yüzyılda "Büyük Oromo Göçü" olarak adlandırılan şeyle kuzeye doğru hareket etmeye başladı .

Britanya doğumlu Etiyopyalı tarihçi Richard Pankhurst'e göre , bu göç, İmam Ahmed ibn İbrahim'in Afrika Boynuzu'na yaptığı ilk akınlarla bağlantılıdır . Tarihçi Marianne Bechhaus-Gerst'e göre göç, çok sayıda insanı öldüren ve Galla topraklarına yakın bölgelerin nüfusunu azaltan şiddetli Etiyopya-Adal savaşının sonuçlarından biriydi , ama aynı zamanda muhtemelen geleneksel anavatanlarındaki kuraklığın bir sonucuydu. Ayrıca, atlar satın aldılar ve onların gada sistemleri, 1520'lerden başlayarak diğer Oromo'ların ilerlemesini ve yeni bölgelere yerleşmesini sağlayan iyi donanımlı Oromo savaşçılarını koordine etmeye yardımcı oldu. Bu genişleme 17. yüzyıl boyunca devam etti.

Oromos ile Amhara , Sidama , Afar ve Somali gibi diğer komşu etnik gruplar arasındaki hem barışçıl entegrasyon hem de şiddetli rekabet , Oromo topluluğunun siyasetini etkiledi. 1500-1800 yılları arasında Afrika Boynuzu'nda dağlık Hıristiyanlar, kıyı Müslümanları ve müşrik nüfus arasında dalga dalga savaşlar ve mücadeleler yaşandı. Bu, nüfusun büyük bir yeniden dağılımına neden oldu. Oromos'un 1535 civarında güneyden kuzey, doğu ve batı hareketi, Somali'nin iç kesimlerinde geniş çaplı genişlemesini yansıtıyordu . 1500-1800 dönemi de Amhara halkının yer değiştirmesini gördü ve Etiyopya'daki çağdaş etnik siyasetin etkilenmesine yardımcı oldu.

Sözlü ve edebi kanıtlara göre, Borana Oromo klanı ve Garre Somali klanı, on yedinci ve on sekizinci yüzyıllarda, özellikle doğu sınırlarının yakınında karşılıklı olarak birbirlerini mağdur ettiler. Göreceli barış dönemleri de vardı. Günther Schlee'ye göre, Garre Somali klanı, bu bölgedeki baskın etnik grup olarak Borana Oromo klanının yerini aldı. Schlee, komşularına karşı Borana şiddetinin olağandışı olduğunu ve şiddetin sapkın olarak kabul edildiği topluluk içindeki davranışlarından farklı olduğunu belirtiyor.

demografi

Dejazmach Balcha Safo / Aba Nefso savaşan Birinci İtalyan-Etiyopya Savaşı , İkinci İtalyan-Etiyopya Savaşı ve Arbegnoch 1936 ve 1941 arasında

Oromolar, Etiyopya'daki en büyük etnik gruptur (nüfusun %34,9'u), yaklaşık 37 milyondur. Ağırlıklı olarak , hem nüfus hem de alan bakımından ülkenin en büyük bölgesi olan Orta Etiyopya'daki Oromia Bölgesi'nde yoğunlaşmışlardır . Konuşuyorlar Afaan Oromoo , resmi dili Oromia . Oromos bir bütün arasında en kalabalık olarak Afrikalı arasında üçüncü en kalabalık etnik grup Horners özellikle.

Oromo ayrıca kuzey Kenya'da Marsabit İlçesi , Isiolo İlçesi ve Tana Nehri İlçesinde dikkate değer bir varlığa sahiptir: Toplam yaklaşık 656.636: 276.236 Borana 141.200 Gabra 158.000 Orma 45.200 Sakuye 20.000 Waata 16.000 Munyo Yaya . Etiyopya'nın eski Wollo ve Tigray eyaletlerinde de Oromo var .

alt gruplar

Oromolar, çeşitli klan ailelerine ayrılan iki ana koldan oluşur. Batıdan doğuya. Borana Oromo da adlandırılan, Booranaa , bir yarı olan pastoralist güney yaşayan grup Oromia ve kuzey Kenya . Borana ikamet Borena Bölgesini ait Oromia Bölgesi arasında Etiyopya ve eski Kuzey Frontier District (şimdi kuzey Kenya Kuzey Kenya). Afaan Oromo'nun bir lehçesini konuşuyorlar. Oromo dil . Barentu/Barentoo veya (eski) Baraytuma, Oromo halkının diğer kısmıdır . Barentu Oromo doğu kısımlarını yaşadıkları Oromia Bölgesi Bölgelerde Batı Hararghe , Arsi Bölgesi , Balya Bölgesi , Dire Dawa kentinde, Jijiga Bölgesinde ait Somali bölgesi , İdari Bölgesi 3 arasında Afar Bölgesi , Oromia Bölgesi arasında Amhara Region ve ayrıca Tigray Bölgesi'ndeki Raya Azebo Aanaas'ta bulunur .

Dilim

Oromo , Qubee olarak bilinen Latince karakterlerle yazılmıştır . Sapalo yazısı, 1950'lerde Oromo bilgini Şeyh Bakri Sapalo (doğum adı Abubaker Usman Odaa olarak da bilinir) tarafından icat edilmiştir . Oromo resmi dillerinden biri olarak hizmet veren Etiyopya ve ayrıca dahil Etiyopya Federal sistem içindeki devletlerin çeşitli çalışma dilidir Oromia , Harari ve Dire Dawa bölge ülkelerinin ve Oromia Bölgesi içinde Amhara Region . Bu ilköğretimin bir dildir Oromia , Harari , Dire Dawa , Benishangul-Gumuz ve Addis Ababa ve Oromia Bölgesi içinde Amhara Region . Tigrinya ile birlikte federal web siteleri için internet dili olarak kullanılmaktadır .

Etiyopya nüfusunun %33.8'inden fazlası Oromo anadilini konuşur ve bu da onu Etiyopya'da en çok konuşulan ana dil yapar. Aynı zamanda en çok konuşulan Cushitic dili ve Arapça , Hausa ve Swahili'den sonra Afrika'nın en çok konuşulan dördüncü dilidir . Oromo, Etiyopya'da 37 milyondan fazla Oromo insanı ve kuzey ve doğu Kenya'nın bazı bölgelerinde yarım milyon kişi tarafından ana dil olarak konuşulmaktadır . Ayrıca Güney Afrika , Libya , Mısır ve Sudan gibi diğer Afrika ülkelerinde daha az sayıda göçmen tarafından konuşulmaktadır . Birinci dil konuşanların yanı sıra, Oromo ile temas halinde olan diğer etnik kökenlerin bir dizi üyesi, Batı Etiyopya'daki Omotik konuşan Bambassi ve Nilo-Saharan konuşan Kwama gibi onu ikinci bir dil olarak konuşur .

Din

Oromolar geleneksel dinleri Waaqeffanna'yı takip ettiler ve saltanatlarda ve Hıristiyan krallıklarında asimilasyondan önce din değiştirmeye karşı direndiler . 1529'dan 1559'a kadar üç parti (Oromo, Hıristiyanlar ve Müslümanlar) arasındaki 30 yıllık etkili savaş, üçünün de siyasi gücünü tüketti. Oromo halkının dini inançları bu sosyo-politik ortamda gelişti. 19. yüzyılda ve 20. yüzyılın ilk yarısında, Protestan veya Katolik misyonerlerin çabaları, Oromo Protestan veya Katolik takipçiler yaratmayı başardı.

19. yüzyılın ortalarında ve sonlarında, Etiyopya imparatorları, Etiyopya Ortodoks Tewahedo Kilisesi'ndeki yaygın anlaşmazlıklar ve anlaşmazlıklar ve imparatorluğu rahatsız eden ve onu komşu Müslümanların (özellikle Mısır ve Mısır'ın) müdahale ve müdahalesine maruz bırakan sakatlayıcı etnik ve dini bölünmelerle karşı karşıya kaldılar . Osmanlı İmparatorluğu) ve Avrupalı ​​güçler. O dönemde hüküm süren imparatorlar II. Tewodros , IV. Yohannes ve II. Menelik böylece Etiyopya Kilisesi içindeki ve dışındaki bölünme ve bölünmeyi bastırmaya çalıştılar ve çoğu zaman diğer dinlere karşı hoşgörüsüz davrandılar. Wollo Oromo , Arsi Oromo ve Tulama Oromo bu grupların çoğunluğu olduğu gibi, şiddetle Etiyopya 19. yüzyılda bölgede genişleme ve Ortodoks Hıristiyanlığın yayılması yoluyla birliğini zorlamayı imparatorluğun girişimleri çatıştı edenler arasındaydı o zaman hristiyan değil

2007 Etiyopya sayımda Oromia Oromo ve olmayan Oromo sakinleri hem dahil bölge, içinde 13107963 takipçilerinin toplam yoktu Hıristiyanlık (8.204.908 Ortodoks, 4.780.917 Protestan, 122.138 Katolik) ait 12835410 takipçileri İslam ait 887.773 takipçileri geleneksel dinlerin , ve diğer dinlerin 162.787 takipçisi. Buna göre, Oromia bölgesi %48,1 Hristiyan (8,204,908 veya %30,4 Ortodoks, 4,780,917 veya %17,7 Protestan, 122,138 Katolik), %47.6 Müslüman ve %3,3 geleneksel dinlere mensuptur.

Müslüman Sosyal Bilimciler Derneği ve Uluslararası İslam Düşüncesi Enstitüsü'nün 2009 tarihli bir yayınına göre, "Muhtemelen Oromos'un %60'ından biraz fazlası İslam'ı, %30'dan fazlası Hristiyanlığı ve %3'ten azı geleneksel dini takip ediyor".

James Minahan tarafından 2016 yılında yapılan bir tahmine göre, Oromo halkının yaklaşık yarısı Sünni Müslüman, üçte biri Etiyopya Ortodoks ve geri kalanı çoğunlukla Protestanlar veya geleneksel dini inançlarını takip ediyor. Geleneksel din, güney Oromo popülasyonlarında daha yaygındır ve Hristiyanlık, şehir merkezlerinin içinde ve yakınında daha yaygındır, Müslümanlar ise Somali sınırının yakınında ve kuzeyde daha yaygındır.

Yerel mutfak

Oromo yemekleri

Oromos 'mutfağı çeşitli sebze veya et yan yemekler ve Entrées oluşmaktadır. Oromo domuz eti yemez . Etiyopya'nın Oromia bölgesindeki günümüz Oromo halkının ataları, kahve bitkisini ilk yetiştiren ve kahvenin enerji verici etkisini fark eden kişilerdi.

Tipik Oromo mutfağı: Biddena (krep benzeri ekmek) ve birkaç çeşit sos, güveç (yavaş pişmiş dana, kuzu, keçi, tavuk) ve mezelerin üstüne.

A Foon Akaawwii : Foon Akaawwii , Addis Ababa restoranında buna benziyor

• Foon Akaawwii - kıyılmış kavrulmuş et; özel olarak terbiyeli
• Waaddii - ısı boncuğu veya odun ateşinde açık ızgara et
• Anchotte - Oromia'nın (Wallaga) batı kesiminde yaygın bir yemek
• Baduu - süt kesildikten ve süzüldükten sonra kalan sıvı (peynir)
• Maarqaa - buğday, bal, süt, biber ve baharatlardan yapılmış yulaf lapası
• Chechebsaa - biber tozu ve peynir ile tavada kızartılmış rendelenmiş biddena
• Qoocco – kocho olarak da bilinir, kocho'nun Gurage türü değil, farklı bir türüdür; Oromia'nın batı kesiminde ortak bir yemek
• Itto - her türlü sebzeyi (domates, patates, zencefil, sarımsak), et (kuzu eti) içerir
• chukkoo - olarak da bilinir Micira ; tereyağı ve baharatlarla tatlandırılmış tam tahıllı tatlı bir lezzet
• Chororsaa - Oromia'nın batı kesiminde yaygın bir yemek
• Hulbata - yavaş biber, sarımsak ve üst servis baharat, domates görmüş organik yonca tohumu tozu, patates, kuzu çıkıntısı veya bel eti yapılmış kalın güveç pişmiş Biddena ; Çoğunlukla pişirilen Doğu Hararghe Bölgesinde ve Batı Hararghe Bölgesi Oromia arasında
• Dokkee - Oromia eyaletinde ortak bir yemek
• Qince - Marqaa'ya benzer, ancak un yerine kıyılmış tahıllardan yapılır
• Qorso (Akaayii) – Oromia eyaleti atıştırmalıkları olarak
• Dadhii - baldan yapılan bir içecek
• Farsho - Arpadan yapılan bira gibi
• Buna - bir sürü Kahve

Gadaa

Gada bayrağı

Oromo halkı 16. yüzyıldan çok önce Gadaa sistemine göre kendilerini yönettiler . Sistem, topluluğun siyasi, ekonomik, sosyal ve dini faaliyetlerini düzenler. Oromolar geleneksel olarak soy bağları olan kültürel olarak homojen bir toplumdu. Oromo klanında doğan bir erkek, hayatının bir Gadaa ofisinde değerlendirilmek üzere rolünü ve statüsünü belirlediği sekiz yıllık beş aşamadan geçti . Her sekiz yılda bir Oromo, ofis için oybirliği ile dokuz lider seçiyordu. Gadaa sistemi tarafından seçilen bir lider sadece 8 yıl iktidarda kalır ve bu 8 yılın sonunda seçim yapılır.

Üç Gadaa Yönetim Organı vardır: Gadaa Konseyi, Gadaa Genel Kurulu (gumi gayo) ve Qallu Meclisi. Gadaa Konseyi, Gadaa sınıfının üyelerinin toplu başarıları olarak kabul edilir. Reecha'yı koordine etmekten sorumludur . Gadaa Genel Kurulu, Gadaa hükümetinin yasama organıdır, Qallu Meclisi ise dini kurumdur.

Takvim

Oromo halkı, coğrafi ve dini olarak farklı Oromo topluluklarının aynı takvimi kullandığı bir ay-güneş takvimi geliştirdi. Bu takvim sofistike ve Çinliler, Hindular ve Mayalar arasında bulunanlara benzer. Bu Oromos geleneksel dine bağlı ve planlamak için kullanıldı Gadda seçimler ve güç transferi sistemi.

5000m kadınlar: Tirunesh Dibaba ait Etiyopya yeni bir dünya rekoru süresini 14:11:15 setleri

Borana Oromo takvim sisteminin bir zamanlar Namoratunga'da bulunan MÖ 300 civarında geliştirilen daha eski bir Cushitic takvimine dayandığı düşünülüyordu . Namoratunga bölgesinin yeniden değerlendirilmesi, gökbilimci ve arkeolog Clive Ruggles'ın hiçbir ilişki olmadığı sonucuna varmasına yol açtı . Bu takvime göre Oromo halkının yeni yılı Ekim ayına denk geliyor. Takvimde hafta yok, ancak ayın her günü için bir isim var. Ay-yıldızlı bir takvim sistemidir.

oromumma

Gemetchu Megerssa gibi bazı modern yazarlar Oromumma veya Oromoness kavramını Oromo halkı arasında ortak bir kültürel ortak olarak önerdiler. Kelime, "Oromo" ile Arapça " ümmet " (topluluk) teriminin birleştirilmesiyle türetilmiştir . Bununla birlikte, Terje Østebø ve diğer bilim adamlarına göre bu terim 1990'ların sonlarından kalma bir neolojizmdir ve Hıristiyan Amhara ve diğer etnik gruplarla olan anlaşmazlıklarında Oromo etno-milliyetçiliği ve Selefi İslami söylemiyle bağlantısı sorgulanmıştır.

Oromo halkı, coğrafi konumlarına ve tarihi olaylara bağlı olarak çeşitli şekillerde İslam'a, Hıristiyanlığa geçmiş veya geleneksel dinlerini (Waaqeffanna) sürdürmüşlerdir . Gemetchu Megerssa'ya göre, öznel gerçeklik, Oromo halkı için "ne geleneksel Oromo ritüelleri ne de geleneksel Oromo inançlarının artık sadece bölgesel olarak değil, hatta yerel olarak da uyumlu ve bütünleyici bir sembol sistemi olarak işlev görmemesidir". Terje Østebø, Oromo halkı içindeki, kısmen dini farklılıklarından kaynaklanan kültürel ve ideolojik farklılığın, daha geniş Oromo sözcüleri ile Ehl-i Sünnet takipçisi olan Oromolar arasındaki müzakereler için sürekli itici güçten açıkça anlaşılmaktadır. Oromolar içinde içsel olarak gelişen kültürel farklılıklar, Mario Aguilar ve Abdullahi Shongolo gibi bazı bilim adamlarının "genel olarak tüm Oromolar tarafından kabul edilen ortak bir kimliğin var olmadığı" sonucuna varmalarına yol açmıştır.

Toplumsal tabakalaşma

Bu fotoğraf Oromo kültürünün kıyafet ve saç modellerini temsil ediyor.Grubun önünde oturan çocuk Guji Oromo kıyafetleri giyiyor. Arkadaki dört kız, soldan sağa, Harar, Kamise, Borena ve Showa tarzlarında giyinmiş ve hepsi Oromo tarzı.

Afrika Boynuzu ve Doğu Afrika'daki diğer etnik gruplar gibi, Oromo halkı da bölgesel olarak dört hiyerarşik tabakadan oluşan sosyal tabakalaşma geliştirdi. En yüksek tabaka Borana denilen soylulardı , altlarında Gabbaro vardı (bazı 17. ila 19. yüzyıl Etiyopya metinleri onları dhalatta olarak adlandırıyor ). Bu iki üst kastın altında, aşağılanan zanaatkâr kastları ve en alt kademede ise köleler vardı.

Jimma İslam Krallığı'nda , Oromo toplumunun kast tabakaları ağırlıklı olarak endogamous, miras kalan zanaatkar mesleklerinden oluşuyordu. Her kast grubu, demircilik, marangozluk, silah yapımı, çömlekçilik, dokumacılık, dericilik ve avcılık gibi belirli bir meslekte uzmanlaşmıştır.

Oromo toplumundaki her kastın belirlenmiş bir adı vardı. Örneğin, Tumtu demirciydi , Fuga çömlekçiydi, Faqi tabakçı ve deri işçisiydi , Semmano dokumacıydı, Gagurtu arıcı ve bal yapımcısıydı ve Watta avcı ve toplayıcıydı . Köleler toplum içinde bir tabaka iken, birçok Oromo, kasttan bağımsız olarak başka yerlerde köle olarak satıldı. 19. yüzyıla gelindiğinde, Oromo köle severlermiş ve üzerinde Etiyopya-Sudan sınırında Gondar ve Gallabat köle pazarlarında satılan köle yanı sıra Massava ve Tajura piyasaların önemli bir parçası Kızıldeniz'in .

Geçim kaynağı

Oromia Bölgesi'ndeki Oromo köylüleri

Oromo halkı birçok meslekle uğraşmaktadır. Güney Oromo (özellikle Borana Oromo ), büyük ölçüde keçi ve sığır yetiştiren pastoralistler. Diğer Oromo grupları, tarım ve şehir merkezlerinde çalışmayı içeren daha çeşitli bir ekonomiye sahiptir. Bazı Oromolar ayrıca yerel pazarlarda kahve çekirdekleri (Oromolar arasında favori bir içecek olan kahve) gibi birçok ürün ve yiyecek satmaktadır.

çağdaş çağ

İnsan hakları sorunları

Aralık 2009'da, İnsan Hakları Savunucuları tarafından derlenen Etiyopya'da İnsan Hakları: Oromo Diasporasının Gözünden başlıklı 96 sayfalık bir rapor , Etiyopya'da Oromo'ya yönelik insan hakları ihlallerini birbirini takip eden üç rejimde belgeledi : Haile yönetimindeki Etiyopya İmparatorluğu Selassie , Marksist Derg ve Tigrayan Halk Kurtuluş Cephesi (TPLF) üyelerinin egemen olduğu ve yaklaşık 20.000 şüpheli OLF üyesini tutuklamak ve çoğu OLF liderliğini sürgüne göndermekle suçlanan Etiyopya Halkın Devrimci Demokratik Cephesi (EPRDF) , ve Etiyopya'da siyasi bir güç olarak OLF'yi etkin bir şekilde etkisiz hale getirmek.

Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Yüksek Komiserliği Ofisi'ne göre , Oromia Destek Grubu (OSG) , 2005 ile Ağustos 2008 arasında Oromos'un Etiyopya hükümet güvenlik güçleri tarafından yargısız infaz edildiğini ve 43 gözaltında kaybolduğunu kaydetti.

Kasım 2015'ten başlayarak, çoğunlukla Oromos tarafından, Addis Ababa şehrinin belediye sınırlarının Oromia'ya genişletilmesine yönelik bir kitlesel protesto dalgası sırasında , insan haklarına göre 500'den fazla kişi öldü ve çok daha fazlası yaralandı. savunucuları ve bağımsız gözlemciler. Protestolar o zamandan beri diğer etnik gruplara yayıldı ve daha geniş sosyal şikayetleri kapsıyor. Etiyopya , Ekim 2016'da Oromo ve Amhara protestolarına yanıt olarak olağanüstü hal ilan etti .

Artan siyasi huzursuzlukla birlikte, Oromolar ve etnik Somalililer arasındaki Oromo-Somali çatışmaları gibi Oromo'nun karıştığı etnik şiddet olayları yaşandı ve 2017'de 400.000 kişinin yerinden edilmesine yol açtı. Oromo ve Gedeo halkı arasındaki Gedeo-Oromo çatışmaları Ülkenin güneyinde ve Oromia-Somali sınır bölgesinde devam eden şiddet, 2018'de 1,4 milyon yeni yerinden edilmiş kişi ile Etiyopya'nın dünyada en fazla evini terk etmesine neden oldu . Eylül 2018'de Addis Ababa yakınlarındaki Oromia'da gerçekleşen azınlıklar protestosunda Saris Abo'nun Addis Ababa semtinde 43 Oromos'un ölümü üzerine 23 kişi hayatını kaybetmişti . Bazıları , Oromo Kurtuluş Cephesi ve Ginbot 7 gibi daha önce Tigrayan liderliğindeki hükümetler tarafından yasaklanan gruplara yer açmakla, Finfinne'i çevreleyen Oromia Özel Bölgesi'ndeki etnik şiddetin artmasından Başbakan Abiy Ahmed'i sorumlu tuttu .

Müzisyen Hachalu Hundessa'nın 29 Haziran 2020'de öldürülmesinin ardından başta Oromia Bölgesi olmak üzere Etiyopya genelinde protestolar patlak verdi ve en az 200 kişinin ölümüne yol açtı. Haziran 2020 tarihinde 30 eski Etiyopya imparatoru heykeli Haile Selassie içinde Londra'da Oromo protestoculara tarafından tahrip edildi. En popüler ve ünlü şarkıcıların öldürülmesine ve eğitimden yasaklanan Oromo dilinin şikayetlerine ve Haile Selassie rejimi altında yönetimde kullanılmasına yanıt olarak .

Siyasi örgütler

Oromo'nun yeniden yerleşimleri Habeş devletini etkiledi. Daha sonra Oromo, Etiyopya'nın iç dinamiklerinde önemli bir rol oynadı. Buna göre Oromos, 19. ve 20. yüzyılda Etiyopya'daki üç ana siyasi hareketin (merkeziyetçi, federalist ve ayrılıkçı) tümünde önemli roller oynadı. Merkezi hükümet ve monarşi döneminde yüksek yetkilere sahip olmanın yanı sıra, Tigray bölgesel devletindeki Raya Oromos , 1940'larda İmparator Haile Selassie I'in yönetimine meydan okuyarak "Weyane" isyanında önemli bir rol oynadı . Aynı zamanda, Oromo topluluğu içinde hem federalist hem de ayrılıkçı siyasi güçler gelişti.

Şu anda Oromo'nun çıkarlarını desteklemek için bir dizi etnik temelli siyasi örgüt kuruldu. İlki Ocak 1963'te kurulan, ancak Kasım 1966'da giderek gerginleşen birkaç çatışmanın ardından hükümet tarafından dağıtılan Mecha ve Tulama Kendi Kendine Yardım Derneği idi . Daha sonraki gruplar arasında Oromo Kurtuluş Cephesi (OLF), Oromo Federalist Demokratik Hareketi (OFDM), Oromia Birleşik Kurtuluş Güçleri (ULFO), Oromia Kurtuluş İslami Cephesi (IFLO), Oromia Kurtuluş Konseyi (OLC), Oromo Ulusal Kongresi (ONC, yakın zamanda OPC olarak değiştirildi ) ve diğerleri. Diğer bir grup, Oromo Demokratik Halk Örgütü (OPDO), iktidardaki Etiyopya Halkın Devrimci Demokratik Cephesi (EPRDF) koalisyonunu oluşturan dört partiden biri . Örneğin ONC, 2005 Etiyopya genel seçimlerinde EPRDF'ye meydan okuyan Birleşik Etiyopya Demokratik Güçler koalisyonunun bir parçasıydı .

Bu grupların bir kısmı, bazıları silahlı güç kullanarak bağımsız bir Oromo ulusu yaratmaya çalışıyor. Bu arada, iktidardaki OPDO ve Etiyopya parlamentosundaki birkaç muhalefet partisi etnik federalizme inanıyor . Ancak Etiyopya'daki çoğu Oromo muhalefet partisi, ülkedeki ekonomik ve siyasi eşitsizlikleri kınıyor. Oromo'nun sahip olduğu Awash International Bank 1990'ların başlarında başlamış olsa da, Oromia International Bank'ın 2008'de yeni kurulmasıyla ilerleme çok yavaş olmuştur .

1960 yılında Somali'de Radyo Mogadişu tarafından Oromo dilinde radyo yayınları başlamıştır . Kenya'da, en azından 1980'lerden beri Kenya'nın Sesi üzerine Oromo'da (Borana lehçesinde) radyo yayını yapılmaktadır . Oromo'da yayın yapmak, Etiyopya'da Radyo Harar'ın yayın yapmaya başladığı 1974 devrimine kadar radyoyu kıracağını düşündü. Etiyopya'daki ilk özel Afaan Oromoo gazetesi, Oromo : Yeroo olarak da bilinen Jimma Times, yakın zamanda kuruldu, ancak başlangıcından bu yana Etiyopya hükümetinden çok fazla taciz ve zulüm gördü. Oromo medyasının kötüye kullanımı Etiyopya'da yaygın ve Oromos'un ülkede karşı karşıya olduğu genel baskıyı yansıtıyor.

Çeşitli insan hakları örgütleri, hükümetin Etiyopya'da Oromos'a yönelik zulmünü on yıllardır kamuoyuna duyurdu. 2008'de OFDM muhalefet partisi, batı Etiyopya'da yüzlerce Oromo'nun ölümünde hükümetin dolaylı rolünü kınadı. Uluslararası Af Örgütü'ne göre , "2011 ile 2014 arasında, hükümete karşı fiilen veya şüphelenilen barışçıl muhalefetlerine dayanarak en az 5000 Oromo tutuklandı. Bunlar arasında binlerce barışçıl protestocu ve yüzlerce muhalefet siyasi parti üyesi var. Hükümet yüksek bir seviye bekliyor. Oromia'daki muhalefetin sayısı ve muhalefet işaretleri aranıyor ve düzenli olarak, bazen önleyici olarak bastırılıyor.Çok sayıda vakada, gerçek veya şüpheli muhalifler suçlama veya yargılanmadan gözaltına alındı, protestolar, tutuklamalar ve gözaltında güvenlik güçleri tarafından öldürüldü. "

Uluslararası Af Örgütü'ne göre, Etiyopya'nın Oromo bölgesinde kapsamlı bir baskı var. 12 Aralık 2015'te Alman yayın kuruluşu Deutsche Welle, Etiyopya'nın Oromo bölgesinde 20'den fazla öğrencinin öldürüldüğü şiddetli protestoları bildirdi. Rapora göre, öğrenciler hükümetin 'Addis Ababa Master Planı' adlı yeniden imar planını protesto ediyorlardı.

2 Ekim 2016'da, Irreecha kültürel şükran festivali olan Oromo'nun en kutsal ve en büyük etkinliğinde 55 ila 300 festival müdavimi katledildi. Sadece bir günde, Oromo halkı için en karanlık günlerden biri olarak tarihe geçecek olan bu süreçte onlarca kişi öldü ve çok daha fazlası yaralandı. Etiyopya'nın en büyük etnik grubu olan milyonlarca Oromo, her yıl bu yıllık kutlama için Bishoftu'da bir araya geliyor. Ancak bu yıl, Etiyopya güvenlik güçlerinin bir göl ve kayalıklarla çevrili iki milyondan fazla kişiye göz yaşartıcı gaz ve canlı mermilerle barışçıl protestolara yanıt vermesiyle bayram havası hızla kaosa dönüştü. Takip eden hafta öfkeli gençler hükümet binalarına ve özel işletmelere saldırdı. 8 Ekim'de hükümet, küfürlü ve geniş kapsamlı olağanüstü halin Ağustos 2017'de kaldırılmasıyla yanıt verdi. Olağanüstü hal sırasında güvenlik güçleri keyfi olarak 21.000'den fazla kişiyi gözaltına aldı.

Önemli insanlar

Oromo mesafe koşu şampiyonu Kenenisa Bekele .

Oromo atletizm sporcusu Maryam Yusuf Jamal .

Ayrıca bakınız

• irreechaa
• Cushitic diller
• Barentu (Oromo)
• Borana insanları
• Oromia
• Oromo alt grupları ve klanlarının listesi
• Oromo dili
• Oromia bölgesi
• Gadaa

Referanslar

daha fazla okuma

• Donald N. Levine (2014). Büyük Etiyopya: Çok Etnik Bir Toplumun Evrimi . Chicago Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-226-22967-6.
• Tsega Etefa, Doğu Afrika'da Entegrasyon ve Barış: Oromo Ulusunun Tarihi . New York: Palgrave Macmillan, 2012. ISBN  978-0-230-11774-7
• Muhammed Hassan, Etiyopya Oromo, A History 1570-1860 . Trenton: Red Sea Press, 1994. ISBN  0-932415-94-6
• Herbert S. Lewis. Bir Galla Monarşisi: Jimma Abba Jifar, Etiyopya 1830-1932 . Madison: Wisconsin Press Üniversitesi , 1965.
• "RIC Sorgusu - Etiyopya" . INS Kaynak Bilgi Merkezi . Arşivlenmiş orijinal 1 Kasım 2005 tarihinde . Erişim tarihi: 8 Ekim 2005 .
• Temesgen M. Erena, Oromia: 'Uygarlık, Kolonizasyon ve Azgelişmişlik, Oromia Quarterly, No.1, Temmuz 2002, ISSN  1460-1346 .

Dış bağlantılar

Scholia , Oromo insanları için bir konu profiline sahiptir .

• oromo