Yahudiliğin Kökenleri - Origins of Judaism
- Bu makale, MÖ 1. binyıl boyunca Yahudiliğin tarihsel köklerini tartışıyor. Yahudiliğin günümüz din kökenleri için bkz Rabinik Yahudiliğin Origins .
Kökenleri Yahudilik geleneklerine göre Yahudilerin ve öğretilerine Yahudilik anlatıldığı ve açıklanmıştır Tevrat açısından İbrahim'i bir şekilde ve dolayısıyla Yahudiliğin ilk "Yahudi" olarak İbranice tanrılı din ve sonra onun soyundan aracılığıyla, yani Jacob ve İsrailoğulları , şu Yahudi halkının yaratıcılarından olarak Exodus ve bir din geleneksel olarak dayanan, Tevrat'ta verilen 613 emir , İbraniler / İsrailliler / Yahudilerin inanmak Allah'ın emrettiği olduğunu, Tevrat'ta belirtilen şekilde gözlemleyin ve uygulayın. Terimin kökenleri ve anlamı için Yahudilik hakkındaki ana makaleye bakın .
Mevcut akademik tarihsel görüşe göre, Yahudiliğin kökenleri, çok tanrılı antik Sami dinleri arasında Tunç Çağı'nda yatmaktadır , özellikle Eski Kenanlı çoktanrıcılığından evrimleşmiş , daha sonra Babil diniyle birlikte var olmuştur ve Babil inancının unsurlarını Yahveh'ye ibadete bağlamıştır. erken yansıtılan kehanet kitapların arasında İbranice İncil . (Tevrat)
Demir Çağı I sırasında, İsrail dini, içinden evrimleştiği Kenanlı çoktanrıcılığından farklı hale geldi. Bu süreç gelişimi ile başladı Yahwism , monolatristic ibadet RAB varlığına bildirim verdi Kenanlı tanrıların biri, ancak diğer Kenanlı tanrıların, ibadet bastırılmış. Daha sonra, bu tek tanrılı inanç, Kenanlı ya da yabancı tüm diğer tanrıların varlığının reddedilmesiyle birlikte, katı bir tek tanrılı inanç ve yalnızca Yahve'ye tapınma haline geldi .
MÖ 6. ve 5. yüzyıllarda ( Demir Çağı II ) Babil esareti sırasında, Babil'de sürgüne gönderilen Yahudalılar içindeki bazı çevreler , Yahve merkezli monolatizm, seçim , ilahi kanun ve Antlaşma hakkında önceden var olan fikirleri , katı bir tek tanrılı teoloji haline getirdiler. sonraki yüzyıllarda eski Yahuda Krallığı'na egemen oldu .
MÖ 5. yüzyıldan MS 70'e kadar İsrail dini , diasporadaki Helenistik Yahudiliğin yanı sıra İkinci Tapınak Yahudiliğinin çeşitli teolojik okullarına dönüştü . İkinci Tapınak eskatolojisinin Zerdüştlük ile benzerlikleri vardır . Metni İbranice İncil edildi Redacted bu dönemde kaybolmamış forma ve muhtemelen de de canonized .
Geç Antik Çağ'da , MS 3. ila 6. yüzyıllar arasında gelişen Rabbinik Yahudilik ; Masoretic Metin İbranice İncil ve Talmud bu dönemde derlenmiştir. Masoretik geleneğin en eski el yazmaları, MS 10. yüzyılın sonraki bölümlerinin Halep Kodeksi ve MS 1008-1009 tarihli Leningrad Kodeksi biçiminde MS 10. ve 11. yüzyıllardan gelmektedir. Ortaçağ Avrupa'sında büyük ölçüde sansürleme ve el yazmalarının yakılması nedeniyle, çeşitli hahamlık eserlerinin mevcut en eski el yazmaları oldukça geç kalmıştır. Babil Talmud'unun hayatta kalan en eski tam el yazması kopyası MS 1342'ye tarihlenmektedir.
Demir Çağı Yahvizliği
Yahudiliğin üç temel ve ilgili unsuru vardır: yazılı Tevrat'ın incelenmesi ( Yaratılış , Çıkış , Levililer , Sayılar ve Tesniye kitapları ); tanınması İsrail (torunları olarak tanımlanan İbrahim torunu aracılığıyla Jacob Sina Dağı'nın, onun hukuk alıcıları olarak Tanrı tarafından seçilmiş bir halk olarak) seçilmiş insanlar ; ve İsrail'in Tevrat'ta verilen Tanrı yasalarına göre yaşaması gerekliliği. Bunların kökenleri Yahuda'nın Demir Çağı Krallığı'nda ve İkinci Tapınak Yahudiliğinde bulunur .
İsrail (veya Samiriye) ve Yahuda'nın Demir Çağı krallıkları ilk olarak MÖ 9. yüzyılda ortaya çıkar. İki krallık , Kenan panteonunun tanrılarından biri olan Yahweh'i kendi krallıklarının ulusal tanrısı olarak paylaştı , bu nedenle dinlerine yaygın olarak Yahvizm denir .
Zamanın Diğer komşu Kenanlı krallıklar her da tanrıların Kenanlı mabetlerindeki kendi ulusal tanrısı vardı: Chemosh tanrısıydı Moab , Moloch tanrısı Ammonlular'ın , Qaus tanrısı Edomlu , vb. Her krallıkta kral, ulusal tanrısının Dünya üzerindeki vekiliydi .
Çeşitli ulusal tanrılar aşağı yukarı eşitti, bu da krallıkların aşağı yukarı eşit olduğu gerçeğini yansıtıyordu ve her krallık içinde ulusal tanrı ve onun eşinden - İsrail ve Yahuda'da Yahweh ve tanrıça Aşera'dan - oluşan ilahi bir çift vardı. daha küçük tanrılardan oluşan bir panteonunun başındaydı.
8. yüzyılın sonlarına doğru hem Yahuda hem de İsrail , bir yanda sadakat, diğer yanda koruma anlaşmalarıyla bağlı olan Asur'un vassalları haline gelmişti . İsrail isyan etti ve c yıkıldı. MÖ 722 ve eski krallıktan gelen mülteciler, Yahuda'da zaten bilinen Yahweh'in yalnızca tanrıların en önemlisi değil, aynı zamanda hizmet edilmesi gereken tek tanrı olduğu geleneğini de getirerek Yahuda'ya kaçtı. Bu görünüm sekiz yaşındaki yerleştirildiğinde sonraki yüzyılda mahkeme çevrelerinde son derece güçlü hale Judahite toprak sahibi seçkinlerin, tarafından çekildi Yoşiya'yı tahtta (641-609 MÖ hüküm). Josiah'ın saltanatı sırasında Asur gücü aniden çöktü ve bağımsızlık yanlısı bir hareket, hem Yahuda'nın yabancı derebeylerinden bağımsızlığını hem de İsrail'in tek tanrısı olarak Yahweh'e sadakatini teşvik eden gücü ele geçirdi. Josiah'ın desteğiyle, "Yalnız RAB" hareketi, Yahuda ve Asur arasındaki anlaşmanın yerine, Yahuda ve Yahweh arasında bir antlaşma (yani anlaşma) dahil olmak üzere tam kapsamlı bir ibadet reformu başlattı.
Bu gerçekleştiğinde, Yahveh zaten panteondaki diğer tanrı ve tanrıçaların olumlu özelliklerini özümsüyor ya da bunların yerine geçiyordu; bu, Yahudiliğin en dikkate değer özelliklerinden birinin, onun uzlaşmaz tektanrıcılığının sonradan ortaya çıkmasında önemli bir adım olan bir sahiplenme süreciydi. . Bununla birlikte, eski İsrail ve Yahuda halkı Yahudiliğin takipçisi değildi: onlar, yazılı bir Tevrat , ritüel saflığı yöneten ayrıntılı yasalar veya yazılı bir Tevrat ile değil, doğurganlık ve yerel türbeler ve efsanelerle ilgilenen çok tanrılı bir kültürün uygulayıcılarıydı. özel bir antlaşma ve ulusal tanrı.
İkinci Tapınak Yahudiliği
MÖ 586'da Kudüs, Babilliler tarafından yıkıldı ve Yahudi seçkinleri - kraliyet ailesi, rahipler, yazıcılar ve seçkinlerin diğer üyeleri - esaret altında Babil'e götürüldü. Onlar nüfusun sadece bir azınlığını temsil ediyordu ve Yahuda, savaşın ani etkisinden kurtulduktan sonra, öncekinden pek de farklı olmayan bir hayata sahip olmaya devam etti. MÖ 539'da Babil Perslerin eline geçti; Babil sürgünü Kudüs'e döndü sona erdi ve sürgünlere bir takım ancak hiçbir şekilde bütününü ve muhtemelen azınlık. Onlar asıl sürgünlerin torunlarıydı ve Yahuda'da hiç yaşamamışlardı; yine de, İncil literatürünün yazarlarına göre, ülkede kalanlar değil, onlar "İsrail" idi. Şimdi Yehud olarak adlandırılan Yahuda, bir Pers eyaletiydi ve Babil'deki Pers bağlantıları ile geri dönenler burayı kontrol ediyordu. Aynı zamanda eski "Yalnız Yahve" hareketinin soyundan gelenleri de temsil ettiler, ancak kurdukları din hem monarşik Yahwizm'den hem de modern Yahudilikten önemli ölçüde farklıydı. Bu farklılıklar arasında yeni rahiplik kavramları, yazılı hukuka ve dolayısıyla kutsal kitaplara yeni bir odaklanma ve bu yeni "İsrail" topluluğu dışında evlilikleri yasaklayarak saflığın korunmasıyla ilgili bir endişe yer alıyor.
Yalnızca Yahveh partisi, Perslerin Babil'i fethinden sonra Kudüs'e döndü ve Yehud'un yönetici seçkinleri haline geldi. Tevrat ( Yaratılış , Çıkış , Levililer , Sayılar ve Tesniye kitapları ), tarihi eserler ve peygamberlik ve Bilgelik literatürünün çoğu da dahil olmak üzere İbranice İncil'in çoğu, MÖ 5. yüzyılda onlar tarafından toplandı, revize edildi ve düzenlendi. . Mukaddes Kitap, MÖ yedinci yüzyılda Tapınak'ta bir hukuk kitabının keşfini anlatır; bu kitap, bilginlerin çoğunluğunun Tesniye'nin bir biçimi olarak gördüğü ve kutsal yazının gelişimi için çok önemli olduğunu düşündüğü bir kitaptır. Büyüyen kutsal metinler koleksiyonu Helenistik dönemde Mısır diasporasındaki Yahudiler tarafından Yunancaya çevrilirken, Babil Yahudileri Daniel Kitabı'nın mahkeme hikayelerini üretti (Daniel'in 1-6. bölümleri - 7-12. bölümler daha sonraki bir eklemeydi). ) ve Tobit ve Esther'in kitapları .
İkinci Tapınak Yahudiliği teolojik gruplara, özellikle Ferisiler ve Sadukiler'e , ayrıca Esseniler gibi çok sayıda küçük mezheplere , Erken Hıristiyanlık gibi mesih hareketlerine ve Samiriyecilik gibi yakından ilişkili geleneklere (bize önemli bir tanık olan Samaritan Pentateuch'u verir) bölünmüştür. Masoretik Metinden bağımsız Tevrat metni ).
Rabinik Yahudiliğin Gelişimi
Yüzyıllar boyunca geleneksel anlayış, Yahudiliğin Hıristiyanlıktan önce geldiği ve Hıristiyanlığın , İkinci Tapınağın MS 70 yılında yıkılmasından bir süre sonra Yahudilikten ayrıldığı yönünde olmuştur. 20. yüzyılın ikinci yarısından itibaren, bazı bilim adamları tarihsel tablonun bundan biraz daha karmaşık olduğunu tartışmaya başladılar.
1. yüzyılda birçok Yahudi mezhebi birbiriyle rekabet halindeydi; bkz. İkinci Tapınak Yahudiliği . Sonunda Rabbinik Yahudilik haline gelen İsrail tapınma mezhebi ve Erken Hıristiyanlığa dönüşen mezhep , bu ayrı İsrailli dini geleneklerinden sadece ikisiydi. Bu nedenle, bazı bilim adamları, Hıristiyanlığın Rabinik Yahudilikten bir evrimi ve ayrılması yerine, Hıristiyanlık ve Rabinik Yahudiliğin ikiz doğumunu öngören bir model önermeye başladılar. Bilim adamları arasında "MS 1. yüzyılın sonunda henüz 'Yahudilik' ve 'Hıristiyanlık' olarak adlandırılan iki ayrı din olmadığı" giderek daha fazla kabul görmektedir. Daniel Boyarin (2002), bu dönem boyunca iki dini yoğun ve karmaşık bir şekilde iç içe geçmiş olarak gören Geç Antik Çağ'da doğmakta olan Hristiyanlık ile yeni ortaya çıkan Rabinik Yahudilik arasındaki etkileşimlerin gözden geçirilmiş bir anlayışını önermektedir .
Amoraim Yahudi âlimlerinden Geç Antik kodlanmış ve üzerine yorumladı hukuk ve İncil metinleri. Talmud'un son biçimine dönüştürülmesinin son aşaması, MS 6. yüzyılda Savoraim olarak bilinen bilginler tarafından gerçekleşti . Bu aşama , Rabinik Yahudiliğin temelini oluşturan Chazal dönemini tamamlar .
Ayrıca bakınız
- Antik Sami dini
- Atenizm , MÖ 14. yüzyılın yirmi yıllık eski Mısır tek tanrılı dini
- İncil ve tarih
- Yahudiler üzerinde genetik çalışmalar
- Helenistik din
- Makkabiler
- Eski Ahit teolojisi
- Hıristiyanlığın Kökenleri
- Eski Yakın Doğu Dinleri
Referanslar
alıntılar
bibliyografya
- Ackerman, Susan (2003). "Tanrıçalar" . Richard'da, Suzanne (ed.). Yakın Doğu Arkeolojisi: Bir Okuyucu . Eisenbrauns. ISBN'si 978-1-57506-083-5.
- Ahlstrom, Gosta W. (1991). "Arkeolojik ve Edebi Rolü İsrail'in Tarihinin Yeniden İnşasında Kalıyor" . Edelman'da, Diana Vikander (ed.). Tarihin Kumaşı: Metin, Eser ve İsrail'in Geçmişi . Klima Siyah. ISBN'si 9780567491107.
- Albertz, Rainer (2003). "Sorunlar ve Olasılıklar: Postexilic Yahwizm Üzerine Perspektifler" . Albertz'de Rainer; Becking, Bob (ed.). Sürgünden Sonra Yahvizm: Pers Döneminde İsrail Dini Üzerine Perspektifler . Uitgeverij Van Gorcum. ISBN'si 9789023238805.
- Albertz, Rainer (1994). İsrail Dininin Tarihi, Cilt I: Monarşinin Başlangıcından Sona Kadar . Westminster John Knox Basın. ISBN'si 9780664227197.
- Allen, Spencer L. (2015). Parçalanmış İlahi: Eski Yakın Doğu'da İstar, Baal ve Yahveh İlahi Adları ve İlahi Çokluk Üzerine Bir Çalışma . De Gruyter. ISBN'si 9781501500220.
- Anderson, James S. (2015). Tektanrıcılık ve Yahweh'in Baal'ı Sahiplenişi . Bloomsbury. ISBN'si 9780567663962.
- Becker, AH; Reed, AY (2007). Hiç Ayrılmayan Yollar: Geç Antik Çağ ve Erken Ortaçağ'da Yahudiler ve Hıristiyanlar . Kale Basın. ISBN'si 978-1-4514-0343-5.
- Becking, Bob (2001). "Güvendikleri Tanrılar". Becking'de Bob (ed.). Only One God?: Eski İsrail'de Monoteizm ve Tanrıça Aşera'ya hürmet . Klima Siyah. ISBN'si 9781841271996.
- Bennett, Harold V. (2002). Adaletsizlik Yasallaştırıldı: Tesniye Yasası ve Eski İsrail'de Dulların, Yabancıların ve Yetimlerin Durumu . Eerdman'lar. ISBN'si 9780802825742.
- Berquist, Jon L. (2007). Yaklaşan Yehud: Pers Dönemi Çalışmalarına Yeni Yaklaşımlar . SBL Basın. ISBN'si 97815898831452.
- Betz, Arnold Gottfried (2000). "Tek tanrıcılık" . Freedman'da David Noel; Myer, Allen C. (ed.). İncil'in Eerdmans Sözlüğü . Eerdman'lar. ISBN'si 9053565035.
- Chalmers, Aaron (2012). Eski İsrail Dinini Keşfetmek: Peygamber, Rahip, Bilge ve İnsanlar . SPCK. ISBN'si 9780281069002.
- Cohen, Shaye JD (1999). "Tapınak ve Sinagog" . Gelen Finkelstein, Louis ; Davies, WD; Horbury, William (ed.). Yahudiliğin Cambridge Tarihi: Cilt 3, Erken Roma Dönemi . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780521243773.
- Cohn, Norman (2001). Kozmos, Kaos ve Gelecek Dünya: Kıyamet İnancının Kadim Kökleri . Yale Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0300090889.
- Collins, John J. (2005). Babil'den Sonra İncil: Postmodern Çağda Tarihsel Eleştiri . Eerdman'lar. ISBN'si 9780802828927.
- Coogan, Michael D. ; Smith, Mark S. (2012). Antik Kenan'dan Öyküler (2. baskı). Presbiteryen Yayıncılık Şirketi ISBN 978-9053565032.
- Cook, Stephen L. (2004). İncil Yahwizminin Sosyal Kökleri . İncil Edebiyatı Derneği. ISBN'si 9781589830981.
- Coogan, Michael D.; Brettler, MZ; Newsom, CA; Perkins, P. (2007). Apocryphal/Deuterocanonical Books ile Yeni Oxford Açıklamalı İncil: Yeni Gözden Geçirilmiş Standart Versiyon . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-19-528880-3.
- Darby, Erin (2014). Judean Pillar Figürinlerini Yorumlamak: Judean Apotropaic Ritüelinde Cinsiyet ve İmparatorluk . Mohr Siebeck. ISBN'si 9783161524929.
- Davies, Philip R .; Rogerson, John (2005). Eski Ahit Dünyası . Westminster John Knox Basın. ISBN'si 9780567084880.
- Davies, Philip R. (2016). Yahudiliğin Kökenleri . Routledge. ISBN'si 9781134945023.
- Davies, Philip R. (2010). "Kentsel Din ve Kırsal Din" . Stavrakopoulou, Francesca'da; Barton, John (ed.). Eski İsrail ve Yahuda'da Dini Çeşitlilik . Continuum Uluslararası Yayıncılık Grubu. ISBN'si 9780567032164.
- Gün, John (2002). Yahweh ve Kenan'ın Tanrıları ve Tanrıçaları . Eski Ahit Çalışmaları Dergisi: Ek Serisi . 265 . Sheffield Akademik Basın. ISBN'si 9780826468307.
- Dever, William G. (2003a). "Levant'ta Din ve Kült" . Richard'da, Suzanne (ed.). Yakın Doğu Arkeolojisi: Bir Okuyucu . Eisenbrauns. ISBN'si 978-1-57506-083-5.
- Dever, William G. (2003b). İlk İsrailliler Kimdi ve Nereden Geldiler ? Eerdman'lar. ISBN'si 9780802844163.
- Dever, William G. (2005). Tanrı'nın Karısı Var Mıydı?: Eski İsrail'de Arkeoloji ve Halk Dini . Eerdman'lar. ISBN'si 978-0-8028-2852-1.
- Dicou, Bert (1994). Edom, İsrail'in Kardeşi ve Antagonisti: İncil'deki Kehanet ve Öyküde Edom'un Rolü . Klima Siyah. ISBN'si 9781850754589.
- Dijkstra, Meindert (2001). "El İsrail-İsrail'in Tanrısı YHWH Halkı: Eski İsrailli Yahwizmin Kökenleri Üzerine" . Becking'de Bob; Dijkstra, Meindert; Korpel, Marjo CA; et al. (ed.). Only One God?: Eski İsrail'de Monoteizm ve Tanrıça Aşera'ya hürmet . Klima Siyah. ISBN'si 9781841271996.
- Edelman, Diana Vikander (1995). "Anikonik Geleneğin Takibinin İzlenmesi" . Edelman'da, Diana Vikander (ed.). Elohim'in Zaferi: Yahvizmlerden Yahudiliklere . Peeters Yayıncılar. ISBN'si 9053565035.
- Elior, Rachel (2006). "Yahudi Mistisizminin Erken Formları" . Gelen Katz, Steven T. (ed.). Yahudiliğin Cambridge Tarihi: Geç Roma-Rabbinik Dönemi . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780521772488.
- Finkelstein, İsrail ; Silberman, Neil Asher (2002). Keşfedilen İncil: Arkeolojinin Eski İsrail'e İlişkin Yeni Vizyonu ve Kutsal Metinlerin Kökeni . Simon ve Schuster. ISBN'si 9780743223386.
- Freedman, DN; O'Connor, Milletvekili; Ringgren, H. (1986). "YHWH" . Botterweck, GJ'de; Ringgren, H. (ed.). Eski Ahit'in Teolojik Sözlüğü . 5 . Eerdman'lar. ISBN'si 9780802823298.
- Frerichs, Ernest S. (1998). Amerika'da İncil ve İnciller . Akademisyenler Basın. ISBN'si 978155540965.
- Gnuse, Robert Karl (1997). Başka Tanrı Yok: İsrail'de Ortaya Çıkan Tektanrıcılık . Eski Ahit Çalışmaları Dergisi: Ek Serisi . 241 . Sheffield Akademik Basın. ISBN'si 9780567374158.
- Gnuse, Robert Karl (1999). "Eski İsrail'de Tektanrıcılığın Ortaya Çıkışı: Son Burs Üzerine Bir Araştırma". Din . 29 (4): 315-336. doi : 10.1006/reli.1999.0198 .
- Gorman, Frank H., Jr. (2000). "Bayramlar, Festivaller" . Freedman'da David Noel; Myers, Allen C. (ed.). İncil'in Eerdmans Sözlüğü . Amsterdam Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-1-57506-083-5.
- Grabbe, Lester (2010). İkinci Tapınak Yahudiliğine Giriş . Bloomsbury. ISBN'si 9780567455017.
- Grabbe, Lester (2010). " ' O gün birçok ulus RAB'be katılacak': Yahuda dışında YHWH sorunu" . Stavrakopoulou, Francesca'da; Barton, John (ed.). Eski İsrail ve Yahuda'da Dini çeşitlilik . Continuum Uluslararası Yayıncılık Grubu. ISBN'si 978-0-567-03216-4.
- Grabbe, Lester (2007). Eski İsrail: Ne Biliyoruz ve Nasıl Biliyoruz? . Klima Siyah. ISBN'si 9780567032546.
- Hackett, Jo Ann (2001). " ' İsrail'de Kral Yoktu': Yargıçlar Dönemi" . Coogan'da, Michael David (ed.). İncil Dünyasının Oxford Tarihi . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-19-513937-2.
- Halpern, Baruh; Adams, Matthew J. (2009). Tanrılardan Tanrı'ya: Demir Çağı Kozmolojilerinin Dinamikleri . Mohr Siebeck. ISBN'si 9783161499029.
- Kullanışlı, Lowell K. (1995). Cennetin Ev Sahipleri Arasında: Bürokrasi Olarak Suriye-Filistin Panteonu . Eisenbrauns. ISBN'si 9780931464843.
- Hess, Richard S. (2007). İsrailli Dinler: Bir Arkeolojik ve İncil Araştırması . Baker Akademik. ISBN'si 9780801027178.
- Hess, Richard S. (2012), "Yahweh'in "Karısı" ve Eski Ahit'te Tek Tanrı'ya İnanç" , Hoffmeier, James K.; Magary, Dennis R. (ed.), Do Historical Matters Matter to Faith?: A Critical Appraisal of Modern and Postmodern Approaches to Scripture , Wheaton, Illinois: Crossway, s. 459-476, ISBN 978-1-4335-2574-2
- Humphries, W. Lee (1990). "Tanrı, İsimleri" . Mills'de Watson E.; Bullard, Roger Aubrey (ed.). İncil'in Mercer Sözlüğü . Mercer Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780865543737.
- Salma, Othmar (1997). İncil Dünyasının Sembolizmi: Eski Yakın Doğu İkonografisi ve Mezmurlar Kitabı . Eisenbrauns. ISBN'si 9781575060149.
- Killebrew, Ann E. (2005). İncil Halkları ve Etnisite: Mısırlılar, Kenanlılar, Filistinler ve Erken İsrail'in Arkeolojik Bir Çalışması, 1300–1100 BCE İncil Edebiyatı Derneği. ISBN'si 978-1-58983-097-4.
- Lemche, Niels Peter (1998). Tarih ve Gelenekte İsrailoğulları . Westminster John Knox Basın. ISBN'si 9780664227272.
- Levin, Christoph (2013). Kutsal Yazıları Yeniden Okumak: Eski Ahit'in Edebi Tarihi Üzerine Denemeler . Mohr Siebeck. ISBN'si 9783161522079.
- Liverani, Mario (2014). İsrail'in Tarihi ve İsrail Tarihi . Routledge. ISBN'si 978-1317488934.
- Mafico, Temba LJ (1992). "Bir Afrika Perspektifinden İlahi Adı Yahveh Alohim" . Segovia'da Fernando F.; Tolbert, Mary Ann (ed.). Bu Yerden Okumak: Küresel Perspektifte Sosyal Konum ve İncil Yorumu . 2 . Kale Basın. ISBN'si 9781451407884.
- Mastin, BA (2005). "Yahveh'nin Aşera'sı, Kapsayıcı Tektanrıcılık ve Flört Sorunu" . Gün, John (ed.). Sürgün Öncesi İsrail Arayışında . Bloomsbury. ISBN'si 9780567245540.
- Mettinger, Tryggve ND (2006). "Eleştirmenlerimle Bir Sohbet: İlk Tapınakta Kült İmge mi yoksa Anikonizm mi?" . Amit, Yaira'da; Na'aman, Nadav (ed.). Yakın Doğu Bağlamında Eski İsrail Üzerine Denemeler . Eisenbrauns. ISBN'si 9781575061283.
- Meyers, Carol (2001). "Akrabalık ve Krallık: Erken Monarşi" . Coogan'da, Michael David (ed.). İncil Dünyasının Oxford Tarihi . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-19-513937-2.
- MacDonald, Nathan (2007). "Eski Ahit'te Anikonizm" . Gordon'da, RP (ed.). İsrail'in Tanrısı . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780521873659.
- Miller, Patrick D. (2000). Eski İsrail Dini . Westminster John Knox Basın. ISBN'si 978-0-664-22145-4.
- Miller, James M.; Hayes, John H. (1986). Eski İsrail ve Yahuda A History . Westminster John Knox Basın. ISBN'si 9780664212629.
- Moore, Megan Piskopos; Kelle, Brad E. (2011). İncil Tarihi ve İsrail'in Geçmişi . Eerdman'lar. ISBN'si 9780802862600.
- Neusner, Jacob (1992). Yahudiliğin Kısa Tarihi . Kale Basın. ISBN'si 9781451410181.
- Niehr, Herbert (1995). "Yahuda ve İsrail Dininde YHWH'nin Yükselişi" . Edelman'da, Diana Vikander (ed.). Elohim'in Zaferi: Yahvizmlerden Yahudiliklere . Peeters Yayıncılar. ISBN'si 9053565035.
- Noll, KL (2001). Antik Çağda Kenan ve İsrail: Bir Giriş . Klima Siyah. ISBN'si 9781841272580.
- Petersen, Allan Rosengren (1998). Kraliyet Tanrısı: Eski İsrail ve Ugarit'te Taht Şenlikleri? . Klima Siyah. ISBN'si 9781850758648.
- Rogerson, John W. (2003). "Tesniye" . Dunn'da James DG; Rogerson, John W. (ed.). İncil üzerine Eerdmans Yorum . Eerdman'lar. ISBN'si 9780802837110.
- Schniedewind, William M. (2013). İbranice Bir Sosyal Tarih: Haham Dönemi Boyunca Kökenleri . Yale Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780300176681.
- Smith, Mark S. (2000). "El" . Freedman'da David Noel; Myer, Allen C. (ed.). İncil'in Eerdmans Sözlüğü . Eerdman'lar. ISBN'si 9789053565032.
- Smith, Mark S. (2001). İncil Tektanrıcılığının Kökenleri: İsrail'in Çoktanrılı Arka Planı ve Ugaritik Metinler . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780195167689.
- Smith, Mark S. (2002). Tanrı'nın Erken Tarihi: Eski İsrail'de Yahve ve Diğer Tanrılar . Eerdman'lar. ISBN'si 9780802839725.
- Smith, Mark S. (2003). "Astral Din ve İlahiyat" . Noel, Scott'ta; Walker, Joel (ed.). Antik ve Geç Antik Dünyada Dua, Büyü ve Yıldızlar . Penn Eyalet Basın. ISBN'si 0271046007.
- Smith, Mark S. (2010). Çeviride Tanrı: İncil Dünyasında Kültürlerarası Söylemde Tanrılar . Eerdman'lar. ISBN'si 9780802864338.
- Smith, Mark S. (2017). "YHWH'nin Orijinal Karakteri: Bilinmeyen Bir Tanrı Hakkında Sorular" . Van Oorschot, Jürgen'de; Witte, Markus (ed.). Yahvizm'in Kökenleri . Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft. 484 . De Gruyter. ISBN'si 978-3-11-042538-3.
- Smith, Morton (1984). "Pers Döneminde Yahudi Dini Hayatı". Finkelstein, Louis'de (ed.). Cambridge Yahudilik Tarihi: Cilt 1, Giriş: Pers Dönemi . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780521218801.
- Sommer, Benjamin D. (2011). "Tanrı, İsimleri" . Berlin'de Adele; Grossman, Maxine L. (ed.). Yahudi Dininin Oxford Sözlüğü . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780199730049.
- Van der Toorn, Karel (1995). "Ritüel Direnç ve Kendini Onaylama" . Platvoet, Ocak G.'de; Van der Toorn, Karel (ed.). Çoğulculuk ve Kimlik: Ritüel Davranış Çalışmaları . Brill Yayıncılar. ISBN'si 9004103732.
- Van der Toorn, Karel (1999). "Yahve" . Van der Toorn, Karel'de; Bekliyor, Bob; Van der Horst, Pieter Willem (ed.). İncil'de Tanrılar ve Şeytanlar Sözlüğü . Eerdman'lar. ISBN'si 9780802824912.
- Van der Toorn, Karel (1996). Babil, Ugarit ve İsrail'de Aile Dini: Dini Yaşam Biçimlerinde Süreklilik ve Değişimler . Brill Yayıncılar. ISBN'si 9004104100.
- Vriezen, TC; van der Woude, Simon Adam (2005), Eski İsrailli ve Erken Yahudi Edebiyatı , Doyle, Brian, Leiden, Hollanda tarafından çevrildi: Brill, ISBN 978-90-04-12427-1
- Wright, J. Edward (2002). Cennetin Erken Tarihi . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9780195348491.
- Wyatt, Nicolas (2010). "Eski Yahuda'da Kraliyet Dini" . Stavrakopoulou, Francesca'da; Barton, John (ed.). Eski İsrail ve Yahuda'da Dini Çeşitlilik . Continuum Uluslararası Yayıncılık Grubu. ISBN'si 978-0-567-03216-4.
Dış bağlantılar
- Amzallag, Nissim (Ağustos 2018). "Metalurji, Kadim Yahvizm'in Unutulan Boyutu" . İncil ve Yorum . Arizona Üniversitesi . 26 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi . Erişim tarihi: 28 Temmuz 2021 .
- Brown, William, ed. (Ekim 2017). "Erken Yahudilik" . Dünya Tarihi Ansiklopedisi . Erişim tarihi: 28 Temmuz 2021 .
- Gaster, Theodor H. (26 Kasım 2020). "İncil Yahudiliği (20.-4. yy)" . Ansiklopedi Britannica . Edinburgh : Encyclopædia Britannica, Inc. Erişim tarihi: 28 Temmuz 2021 .