organiklik - Organicism

Bu makale felsefi doktrin hakkındadır. Yorumlama yöntemi için bkz Yaşayan Anayasa . Mimari tarzı için bkz organikçi mimarisi .

Organikçilik , evrenin ve onun çeşitli bölümlerinin ( insan toplumları dahil ) canlı ve doğal olarak düzenli bir organizma gibi, canlı olarak kabul edilmesi gerektiğini belirten felsefi konumdur . Pozisyonuna Yaşamsal organicistic unsurlar değil atıl "şeyler" olduğunu fikirdir kendi başına everchanging, bir bütün olarak, kapsamlı bir sistemde değil, dinamik bileşenler. Organikçilik, bütünselliği önceden şekillendirdiği ölçüde bütüncülükle ilişkilidir, ancak ondan ayrı kalır ; İkinci kavram, antropoloji ve sosyoloji gibi evrensel parça-bütün ara bağlantılarına daha geniş bir şekilde uygulanırken, birincisi geleneksel olarak yalnızca felsefe ve biyolojide uygulanır. Ayrıca, organikçilik indirgemecilikle de bağdaşmaz ; organikçiliğin "hem aşağıdan yukarıya hem de yukarıdan aşağıya nedensellik" değerlendirmesi için. Doğal felsefede temel bir ilke olarak kabul edilen organikçilik, 17. yüzyılın başlarından beri bilimsel araştırmaya rehberlik eden indirgemecilik ve mekanizmanın yanı sıra modern düşüncede hayati bir akım olarak kaldı .

Bilimsel tarihçiler arasında organikçiliğin prejenerasyonuna ilişkin görüş ayrılıkları olsa da, çoğu bilim adamı, Antik Atina'nın doğum yeri olduğu konusunda hemfikirdir . 4-yüzyılda Atinalı yazılı gün yüzüne Çünkü Plato evreni akıllı yaşam (neredeyse bilinçli) olmak, dikkate alınması gereken ilk filozoflar arasında olan onun ilk mn var olduğunu varsaymaktadır Sokratik diyalog , Philebus'ta ve daha sonra üzerine başka genişletildiği Cumhuriyet ve Theatetus'un eserleri . 18. yüzyılın başında Immanuel Kant , yazılı eserlerinde “organizmanın ve onun parçalarının birbiriyle ilişkisini[,] ve döngüsel nedenselliği” vurgulayarak organikçi düşüncenin yeniden canlanmasını savundu. daha büyük bütün.

Organikçilik, Alman romantizmi entelektüel hareketi sırasında bir dönem gelişti ve Friedrich Wilhelm Joseph Schelling tarafından gelişen biyolojik araştırmalar alanında önemli bir ilke olarak kabul edilen bir konumdu . Çağdaş biyolojide organikçilik , organizmaların bileşiminden (biyolojik bileşenlere indirgenmesinden) ziyade organizasyonunu (özellikle kendi kendini organize eden özelliklerini) vurgular . John Scott Haldane , 1917'de felsefi duruşunu genişletmek için terimi kullanan ilk modern biyologdu; Theodor Adorno ve Albert Dalcq gibi diğer 20. yüzyıl akademisyenleri ve profesyonelleri Haldane'in izinden gittiler.

Fransız zoolog Yves Delage , ufuk açıcı metninde L'Hérédité Et Les Grands Problèmes de la Biologie Générale, organikçiliği şöyle tanımladı:

[L]birbiri üzerinde hareket eden tüm unsurlarının, hücrelerinin, liflerinin, dokularının, organlarının karşılıklı oynaması veya mücadelesinden kaynaklanan, vücudun biçimi, çeşitli bölümlerinin özellikleri ve karakterleri. birbirlerine yerlerini ve parçalarını ayırırlar ve hep birlikte nihai sonuca götürürler, böylece gerçekte bağımsız fenomenlerin sonucundan başka hiçbir şeyin olmadığı bir konsensüs veya önceden kurulmuş bir uyum görünümü verirler.

felsefede

Bir doktrin olarak organikizm, mekanizmayı ve indirgemeciliği reddeder (en küçük parçaların, parçası oldukları daha büyük organize sistemlerin davranışlarını kendi başlarına açıkladığını iddia eden doktrinler). Bununla birlikte, organikçilik, canlıları açıklayan fiziksel güçlerden farklı bir yaşamsal gücün olduğu doktrini olan vitalizmi de reddeder . Fritjof Capra'nın belirttiği gibi, hem organikçilik hem de vitalizm, bilimden siyasete, günümüzde en yıkıcı paradigma olduğu iddia edilen Kartezyen gerçeklik resminden kurtulma arayışından doğmuştur.

Yirminci yüzyılın başlarından ortalarına kadar birçok biyolog organikçiliği benimsedi. Daha önceki vitalizmleri reddetmek, aynı zamanda tüm organizma biyolojisinin atomik mekanizma ile tam olarak açıklanamayacağını vurgulamak istediler. Bir organik sistemin daha büyük organizasyonu, davranışını açıklamak için dikkate alınması gereken özelliklere sahiptir.

Scott Gilbert ve Sahotra Sarkar, holizmin vitalist veya spiritüalist çağrışımları olarak gördüklerinden kaçınmak için organikliği holizmden ayırır. Bütüncülük arasında değişen, kuruluşun tepeden-derecelerinin bir süreklilik içeren Val Dusek notlar bircilik Organizmacılığın için, (ancak tam hedefi, bütün evrenin olduğu, ya da sadece bir varlık, evrenin olduğu doktrini) olan Bütünün, parçaların toplamından daha fazla olmasına ve/veya bütünün, parçaların davranışları üzerinde bir miktar kontrol uygulamasına rağmen, parçaların bütünden nispeten daha fazla bağımsız olmasına izin verir.

İlişkisel bütüncüllükte hala daha fazla bağımsızlık mevcuttur. Bu doktrin, bütünün parçaları üzerinde yukarıdan aşağıya kontrolünü iddia etmez, ancak parçaların ilişkilerinin sistemin davranışını açıklamak için gerekli olduğunu iddia eder. Aristoteles ve erken modern filozoflar ve bilim adamları, gerçekliği maddelerden ve niteliklerinden yapılmış olarak tanımlama ve ilişkileri ihmal etme eğilimindeydiler. Gottfried Wilhelm Leibniz , ilişkilerin yokluğu doktrininin yol açtığı tuhaf sonuçları gösterdi. Yirminci yüzyıl felsefesi, ister sembolik mantıkta , ister fenomenolojide veya metafizikte olsun, ilişkilerin tanıtılması ve önemine vurgu yapılmasıyla karakterize edilmiştir .

William Wimsatt , ele alınan ilişkilerdeki terim sayısının indirgemeciliği holizmden ayırdığını öne sürmüştür. İndirgemeci açıklamalar, sistemin davranışını açıklamak için iki veya en fazla üç terimli ilişkinin yeterli olduğunu iddia eder. Diğer uçta sistem, örneğin, tek bir on-yirmi altıncı terim ilişkisi olarak düşünülebilir.

Siyasette ve sosyolojide

Ana maddeler: Sosyal organizma ve Beden politikası

Organikçilik, insan toplumunun bir organizmaya benzer olduğunu ve bireysel insanların da bir organizmanın hücrelerine benzediğini düşünen 19. yüzyılın sonlarındaki çeşitli sosyal bilimciler tarafından ortaya konan kavramları karakterize etmek için de kullanılmıştır. Bu tür organikçi sosyoloji, diğerleri arasında Alfred Espinas, Paul von Lilienfeld , Jacques Novicow, Albert Schäffle , Herbert Spencer ve René Worms tarafından dile getirildi .

Thomas Hobbes tartışmalı bir şekilde bir organikçilik biçimi ortaya koydu. In Leviathan , devlet kimin bileşenleri (bireysel kişi) daha büyük bir organizmayı oluşturan laik tanrı gibi olduğunu savundu. Bununla birlikte, Leviathan'ın vücudu birçok insan yüzünden oluşur (hepsi vücuttan dışarıya bakar) ve bu yüzler karmaşık bir organizmanın farklı organlarını değil, kendileri sosyal sözleşmeye rıza gösteren ve dolayısıyla feragat eden bireysel insanları sembolize eder. onların gücü Leviathan'a. Leviathan'ın gerçek bir organizmadan çok inşa edilmiş bir makineye benzemesi, Hobbes'un elementarist bireyciliği ve mekanik materyalizmi ile mükemmel bir uyum içindedir.

Bazı organikçilik biçimleri, entelektüel ve politik olarak tartışmalı veya şüpheli çağrışımlara sahiptir. Bütünün, parçaların toplamından daha fazlası olduğu doktrini açısından, genellikle organikçilikle eşanlamlı olarak veya organikçiliğin altına düştüğü daha geniş bir kategori olarak kullanılan " bütünsellik ", son yıllarda " bütünsel tıp " ve Yeni Çağ Düşüncesi tarafından . Alman Nazizmi , organikçi ve bütüncül doktrinlere başvurdu ve geçmişe bakıldığında orijinal organikçi doktrinleri birçokları için gözden düşürdü. (Bkz. Anne Harrington .) Sovyet Diyalektik Materyalizmi de, Karl Marx'ın meslektaşı Friedrich Engels aracılığıyla Hegel'den kaynaklanan bütünsel ve organikçi bir yaklaşıma başvurdu ve yine organikçiliğe tartışmalı bir siyasi çağrışım yaptı.

biyolojide

Nefes alan varlıklarda, yaşamın en küçük birimi olan hücreler ilk olarak çok yönlü ekipman mikroskobunun tasarlandığı 17. yüzyılda gözlemlendi. Bu dönemden önce, tek tek organizmalar, organizma biyolojisi olarak bilinen bir alanda bir bütün olarak incelendi; bu araştırma alanı, biyolojik bilimlerin önemli bir bileşeni olmaya devam etmektedir. Ayrıca, Capra'nın belirttiği gibi, 1900'lerin başlarında, kuantum araştırmacıları, organizma biyolojisi bilim adamlarıyla sonuçlanan "parçalardan bütüne" aynı paradigma kaymasıyla mücadele ettiler.

Biyolojide organikçilik, yaşamın gözlemlenebilir yapılarının, genel biçiminin ve bileşenlerinin özelliklerinin ve özelliklerinin, tüm bileşenlerin birbirleri üzerindeki karşılıklı oyununun bir sonucu olduğunu düşünür. Organikçi olan 20. yüzyıl biyologlarına örnek olarak Ross Harrison , Paul Weiss ve Joseph Needham verilebilir . Donna Haraway , ilk kitabı Kristaller, Kumaşlar ve Tarlalar'da bunları tartışıyor . John Scott Haldane ( JBS Haldane'in babası ), William Emerson Ritter , Edward Stuart Russell , Joseph Henry Woodger , Ludwig von Bertalanffy ve Ralph Stayner Lillie, yirminci yüzyılın başlarındaki diğer organikçilerdir. "İlişkisel Biyoloji"nin kurucusu Robert Rosen , yaşamdan sorumlu olduğuna inandığı indirgenemez nedensel ilişkilerin kapsamlı bir matematiksel ve kategori-teorik tedavisini sağladı.

Teorik Biyoloji Kulübü

1930'ların başında Joseph Henry Woodger ve Joseph Needham , Conrad Hal Waddington , John Desmond Bernal , Dorothy Needham ve Dorothy Wrinch ile birlikte biyolojiye organikçi yaklaşımı teşvik etmek için Teorik Biyoloji Kulübü'nü kurdular . Kulüp, mekanizmaya , indirgemeciliğe ve gen merkezli evrim görüşüne karşıydı . Üyelerin çoğu Alfred North Whitehead'in felsefesinden etkilenmişti . Rockefeller Vakfı soruşturmalarını finanse etmeyi reddettiği için kulüp dağıldı.

Ekoloji

Olarak ekoloji , "Organizmacılığın" ve (ya da "organizma") "organicistic" teorileri belirtmek için kullanıldığı conceptualize popülasyonları, özellikle de, Yaşambirlikleri bireysel modeline göre veya ekosistemlerin, organizma . Böyle, "Organizmacılığın" Farklı bazen "ile aynı anlamda kullanılır bütüncülük / organicistic organizma ama bireyci olmayan holizm versiyonları olmasına rağmen,".

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Barberis, DS (2003). Bir nesne arayışı içinde: Organikçi sosyoloji ve Fin-de-siècle Fransa'da toplumun gerçekliği. İnsan Bilimleri Tarihi , cilt 16, no. 3, s. 51–72.
  • Beckner, Morton (1967) Organismic Biology, "Felsefe Ansiklopedisi" içinde, ed. Paul Edwards, MacMillan ve The Free Press.
  • Dusek, Val (1999). Fiziğin Bütünsel İlhamları, Rutgers University Press.
  • Gilbert, Scott F. ve Sahotra Sarkar (2000): "Karmaşıklığı kucaklamak: 21. Yüzyıl için Organikçilik," Developmental Dynamics 219(1): 1-9. (makalenin özeti: [1] )
  • Haraway, Donna (1976). Kristaller, Kumaşlar ve Alanlar: Embriyoları Tanımlayan Metaforlar . Johns Hopkins Üniversitesi Yayınları.
  • Harrington, Anne (1996). Yeniden Büyülenmiş Bilim, Harvard University Press.
  • Mayr, Ernst (1997). "Hayatın anlamı nedir?" In Bu Biyoloji olduğunu . Harvard University Press'in Belknap Press.
  • Peterson, Erik L. (2017). Organik Yaşam: Teorik Biyoloji Kulübü ve Epigenetiğin Kökleri . Pittsburgh Üniversitesi Yayınları.
  • Wimsatt, Willam (2007) Sınırlı Varlıklar için Yeniden Mühendislik Felsefesi: Gerçekliğe Parçalı Yaklaşımlar. Harvard Üniversitesi Yayınları.

Dış bağlantılar