Hıristiyan meditasyonunun yönleri - Aspects of Christian meditation
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Hıristiyan mistisizmi |
|---|
 |
İnanç Doktrini Cemaati'nin 15 Ekim 1989 tarihli bir belgesinin konusu Hristiyan meditasyonunun yönleriydi . Belge "başlıklı Hıristiyan meditasyon bazı yönleri üzerinde Katolik Kilisesi'nin Piskoposlar Yönelik Yazı " ve resmen onun tarafından bilinir Incipit , Orationis formas .
Belge, Hıristiyan meditasyonu ile Budizm gibi doğu dinlerinde kullanılan meditasyon stilleri arasındaki farklılıklar ve olası uyumsuzluklar hakkında uyarılar veriyor . Belge, Hıristiyan ve Hıristiyan olmayan meditasyon tarzlarını birleştirmedeki temel hatalar konusunda uyarıda bulunuyor.
Anayasa Dei verbum'a atıfta bulunan belge, tüm Hıristiyan dua ve meditasyonlarının "Mesih'e yaklaşmaya devam etmesi" ve Kutsal Ruh'un armağanı tarafından yönlendirilmesi gerektiğini vurgulamaktadır . Kilisenin, Hristiyan duası ve meditasyonundan önce ve bir kaynak olarak Kutsal Yazıların okunmasını tavsiye ettiğini bir kez daha teyit etti.
Benzer uyarılar 2003 yılında , Yeni Çağ etkinliklerini esasen Hıristiyan öğretileri ve değerleriyle uyumsuz olarak nitelendiren Yeni Çağ Üzerine Bir Hıristiyan Düşüncesi'nde yayınlandı .
Uyarılar
İnanç Doktrini Cemaati'nin bu belgesi, Hıristiyan ve doğu meditasyon yaklaşımları arasındaki farkları vurgular. Hem kafa karıştırıcı hem de yanıltıcı olabileceğinden ve Hıristiyan meditasyonunun temel Hıristiyan merkezli doğasının kaybolmasıyla sonuçlanabileceğinden, Hıristiyan meditasyonunu doğulu yaklaşımlarla karıştırmaya çalışmanın tehlikeleri konusunda uyarıda bulunur .
Mektup, Doğu meditasyonu yoluyla elde edilen "öforik hallerin" dua ile karıştırılmaması veya her zaman başkalarına sevgi dolu hizmetle sonuçlanması gereken bir durum olan Tanrı'nın varlığının işaretleri olarak kabul edilmemesi gerektiği konusunda uyarıyor. Mektupta, bu gerçekler olmadan , kendinden bir kaçış olması gereken meditasyonun bir tür kendini kaptırma biçimine dönüşebileceğini söyledi. Mektup, Mesih'ten ziyade benliğe odaklanmaya karşı uyarıda bulunur ve şunları belirtir:
Hıristiyan duası, ..., kurtarılmış yaratıkların, Kilise'nin yaşamının kaynağı ve zirvesi olan Vaftiz ve Efkaristiya'ya dayanan Üçlü Birlik Kişilerinin samimi yaşamıyla birleşmesi, bir dönüşüm tutumunu, " kendini" Tanrı'nın "Sen"ine. Böylece Hristiyan duası aynı zamanda her zaman otantik olarak kişisel ve toplulukçudur. Kişisel olmayan tekniklerden veya kendine konsantre olmaktan kaçar, bu da bir tür tekdüzelik yaratabilir.
Mektup ayrıca meditasyonun fiziksel yönlerine odaklanmanın "beden kültüne dönüşebileceği" ve bedensel durumları mistisizmle eşitlemenin "psişik rahatsızlıklara ve zaman zaman ahlaki sapmalara yol açabileceği" konusunda da uyarıyor.
Yapı
Belge yedi bölümden oluşmaktadır:
- Giriş : birçok Hristiyan'ın modern kültürün hızına rağmen daha derin ve otantik bir dua hayatı yaşamak istediği ve bazılarının doğu meditasyonunu olası bir çözüm olarak görmeye başladığı gerçeğini tartışıyor. Ancak Hristiyan meditasyonunun farklı olduğunu gösterir.
- Vahiy Işığında Hristiyan Duası : Hristiyan meditasyonunun kökenlerini ve İncil'deki köklerinin izini sürer .
- Hatalı Dua Yolları : Belirli dua yaklaşımlarındaki hatalara karşı uyarır.
- Tanrı ile Birleşmeye Giden Hıristiyan Yolu : Hıristiyan duasının anahtarı olarak "Mesih'in yolu"nun öne çıkan özelliklerini tartışır .
- Metod Soruları : Kişi "Onun Bedenlenmiş Oğlu aracılığıyla bize kendini vermesini görmezden gelirse" kusursuz bir Tanrı sevgisine ulaşmanın imkansız olduğunu vurgular .
- Psikolojik-Bedensel Yöntemler : "Bedenin konumu ve tavrı" ile "psikofiziksel sembolizm"i tartışır.
- "Yol Ben'im" : Her insanın kişisel zevklerine göre değil, ona Mesih aracılığıyla Baba'ya rehberlik eden Kutsal Ruh tarafından yönlendirilmemesi gerektiğini vurgular .
Papalık referansları
Papa II. John Paul daha sonra 1999'da genel bir kitleye ve 2003'te belirli bir gruba hitaben yaptığı konuşmalarda belgeye atıfta bulunarak, Hıristiyanların dualarına nasıl odaklanmaları gerektiğine dair bir örnek olarak kullandı. 2000 Yılının Büyük Jübilesinin kapanışını işaretlediği mektubunda, duanın kalbimizi Tanrı sevgisine açarak, aynı zamanda onu kardeşlerimizin sevgisine de açtığını söylerken buna da değinmiştir. , ve bizi Tanrı'nın planına göre tarihi şekillendirmeye muktedir kılar.
İlgili duyurular
2003 yılında Vatikan, meditasyon da dahil olmak üzere New Age uygulamalarıyla ilgili daha fazla uyarı yayınladı . Monsenyör Michael Fitzgerald , Vatikan'da Yeni Çağ Üzerine Bir Hıristiyan Düşüncesi konulu konferansta , "Kilise'nin Yeni Çağın kavramlarına yakın herhangi bir kavramdan kaçındığını" belirtti. Papalık Kültür Konseyi başkanı Kardinal Paul Poupard , "Yeni Çağ, insanın en eski umutlarına yanıltıcı bir cevaptır" dedi. Tablet'teki belgenin incelemesine göre, "Belgede, Yeni Çağ'ın Hıristiyanlığın temel inançlarıyla bağdaşmadığı ve düşmanca olduğuna dair hiçbir şüphe yoktur".
Ayrıca bakınız
- Yeni Çağ üzerine bir Hıristiyan yansıması
- Hristiyan Meditasyonu
- Tesbih ibadetleri ve maneviyat
- İlahi İbadet için Kutsal Cemaat