Oraibi, Arizona - Oraibi, Arizona
Oraibi, Arizona | |
|---|---|
.jpg) Güneybatıdan Oraibi'nin Hopi pueblo'su
| |
 Konum Navajo County ve devlet Arizona
| |
  Oraibi Arizona'da Konum # Amerika Birleşik Devletleri'nde Konum
 Oraibi Oraibi (Amerika Birleşik Devletleri)
| |
| Koordinatlar: 35 ° 52′35 ″ N 110 ° 38′25 ″ W / 35.87639 ° K 110.64028 ° B Koordinatlar : 35 ° 52′35 ″ N 110 ° 38′25 ″ W / 35.87639 ° K 110.64028 ° B | |
| Ülke | Amerika Birleşik Devletleri |
| Durum | Arizona |
| ilçe | Navajo |
| Yükseklik | 5.679 ft (1.731 m) |
| Saat dilimi | UTC-7 ( MST ) |
Oraibi olarak da adlandırılan Eski Oraibi , bir olan Hopi köy Navajo County , Arizona devletin kuzeydoğu kesiminde, ABD. Yerli halk tarafından Orayvi olarak bilinen bölge, Kykotsmovi Köyü yakınlarındaki Hopi Koruma Alanı'nda Üçüncü Mesa üzerindedir . Köy nüfusu için kesin bir nüfus sayımı veya tahmin bulunmamaktadır.
Tarih
Oraibi, MS 1100 yılından bir süre önce kuruldu ve onu muhtemelen Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en eski sürekli yerleşim yeri haline getirdi. Arkeologlar, 13. yüzyılın sonlarında meydana gelen bir dizi şiddetli kuraklık Hopi'yi bölgedeki birkaç küçük köyü terk etmeye ve birkaç nüfus merkezinde sağlamlaşmaya zorladığını düşünüyor. Oraibi, hayatta kalan bu yerleşim yerlerinden biri olduğu için, nüfusu önemli ölçüde arttı ve kalabalıklaştı ve Hopi yerleşimlerinin en etkilisi oldu. 1890'a gelindiğinde köyün nüfusu 905 olarak tahmin ediliyordu; o sırada Hopi yerleşim yerlerinin tamamında yaşadığı tahmin edilen 1.824 kişinin yaklaşık yarısı.
Oraibi, 1540 yılında İspanyol kaşif Pedro de Tovar'ın ( Coronado keşif gezisinin bir parçasıydı ) efsanevi Yedi Şehir Altın'ı ararken Hopi ile karşılaştığı zamana kadar Avrupalı kaşifler tarafından bilinmiyordu . Avrupalılarla iletişim , köyde San Francisco misyonunun kurulduğu 1629 yılına kadar seyrek kaldı . 1680'de Pueblo İsyanı , bölgedeki İspanyol etkisinin azalmasına ve görevin kapanmasına neden oldu. Hopi köylerinde misyonları yeniden kurma girişimleri, tekrarlanan başarısızlıklarla karşılandı. Eski görev bugün hala bir harabe olarak görülebiliyor.
Bölünmüş
Hopi'nin yabancılar ile etkileşimi, ABD hükümeti için misyonerler, tüccarlar ve araştırmacılar nedeniyle 1850-1860 döneminde yavaş yavaş arttı. İrtibat, Hopi'ye bir Hintli ajanın atandığı ve ardından 1874'te Keams Kanyonunda Hopi Kızılderili Ajansı'nın kurulduğu 1870 yılına kadar düzensiz ve gayri resmi kaldı .
1882'de Hopi Rezervi'nin kurulmasıyla ABD hükümeti ile etkileşim arttı . Bu, Hopi yaşam tarzı için bir dizi değişikliğe yol açtı. Misyonerlik çabaları yoğunlaştı ve Hopi çocukları evlerinden kaçırıldı ve okula gitmeye zorlanarak onları yeni kültürel etkilere maruz bıraktı.
1890'da kültürel etkilere daha açık olan bir dizi sakin, bazen Yeni Oraibi olarak adlandırılan Kykotsmovi Köyü'nü kurmak için ticaret merkezine yaklaştı . "Dostlar" (geleneksel Hopi'ye "Yeni Hopi"), bu kültürel etkilere açık olanlar ve onlara karşı çıkan "düşmanlar" (veya Yukiuma liderliğindeki "Gelenekçiler") arasındaki ideolojik ayrılığın neden olduğu devam eden gerilim. (Hopi yollarını korumak isteyenler) 1906'da "Oraibi Bölünmesi" olarak adlandırılan bir olaya yol açtılar. Bölünmenin farklı taraflarındaki kabile liderleri, sonucu belirlemek için kansız bir yarışmaya girdiler ve bu da düşmanların (gelenekçiler) sınır dışı edilmesiyle sonuçlandı. ), Hotevilla köyünü bulmak için ayrıldı . Yerinden edilmiş sakinlerin yeniden entegrasyona yönelik müteakip çabaları, ikinci grubun Bacavi'yi kurmasıyla ek bir bölünmeyle sonuçlandı.
Oraibi, nüfusunun çoğunu kaybetmesiyle Hopi kültürünün merkezi olma özelliğini kaybetti. 1939'da kömür madenciliği çıkarları tarafından hayata geçirilen Hopi aşiret anayasası, her köye aşiret konseyinde bir koltuk sağlasa da, geleneksel Hopilerin çoğunun yerleştiği Hotevilla bir temsilci seçmeyi reddetti ve aşiretten bağımsızlığını korudu. konsey. Kykotsmovi Köyü artık Hopi kabile hükümetinin merkezidir.
Bugün
Eski Oraibi | |
 Oraibi köyü, yak. 1899
| |
 | |
| Alan | 800 dönüm (320 hektar) |
|---|---|
| İnşa edilmiş | 1150 |
| NRHP referans No. | 66000188 |
| Önemli tarihler | |
| NRHP'ye eklendi | 15 Ekim 1966 |
| Belirlenmiş NHL | 19 Temmuz 1964 |
Oraibi Bölünmesinin "dostça" ("Yeni Hopi") sonucuna rağmen, Eski Oraibi, o zamandan beri daha geleneksel bir Hopi yaşam tarzını sürdürdü ve Kykotsmovi'de görülebilen daha modern kültürün benimsenmesine direndi. Pueblo ziyaretçileri memnuniyetle karşılanırken (kısa bir yol Arizona State Route 264'e bağlanır ), sakinler çok özel olma eğilimindedir ve kasabada fotoğraf çekilmesine izin vermezler. Bu nedenle, günümüzde olduğu gibi, yerleşim yerinin çok az yer seviyesi fotoğrafı vardır. (Bununla birlikte, halka açık uydu görüntüleri kolayca elde edilebilir.)
Eski Oraibi, Ulusal Tarihi Yerler Sicilinde listelenmiştir ve 1964'te Ulusal Tarihi Dönüm Noktası ilan edilmiştir.
Kültürel referanslar
Oraibi tarafından bitirme tezi öne çıkan Aby Warburg , Schlangenritual: Ein Reisebericht , Kreuzlingen'deki verilen bir dersin bir transkript, 1923 yılında İsviçre'de (İngilizce çevirisi "Kuzey Amerika'nın Pueblo Kızılderililerin Bölgesinden Görüntüler" aynı zamanda diğer birçok tercüme Diller). Warburg, 1896'da Oraibi'yi ziyaret etti ve Henry Voth'un yardımıyla bir ritüel bahar dansına katıldı. Hopi sembolizminde, özellikle de yılan sembolünde, diğer kültürlerdeki benzer sembolleri anlamanın bir anahtarı buldu. Warburg, Oraibi'nin ve Hopi törenlerinin birkaç fotoğrafını çekti.
Oraibi'deki Hopi yaşamı, Don C. Talayesva'nın otobiyografisi, Güneş şefi, Hopi Kızılderilisinin Otobiyografisinde de anlatılır . Talayesva, 1890'da geleneksel bir Hopi olarak yetiştirildiği Oraibi'de doğdu. Talayesva, 1938'de otobiyografisini yazmasına yardım eden Yale Üniversitesi antropoloğu Leo Simmons ile çalışmaya başladı .
Hopi eğitimci, yazar ve çömlekçi Polingaysi Qöyawayma (1892–1990) 1964 otobiyografisi No Turnning Back'de Oraibi'de büyümeyle ilgili hikayeler .
Sosyal antropolog Sherry Ortner , etnografik yazımda ayrıntılı bir "kalınlık" stilini karakterize etmek için "Eski Oraibi'den başka bir çömlek" ifadesini kullanıyor ve bu, ona göre, kibirli bir şekilde, incelenen kültürü "bütünsel" bir şekilde anlamaya çalışıyor.
Referanslar
daha fazla okuma
- Thompson, Laura; Alice Joseph (1965) [1945]. Hopi Yolu . New York: Russell ve Russell. sayfa 12, 29, 30.