Açık evlilik - Open marriage

Açık evlilik , ikili bir evliliğin ortaklarının, her birinin evlilik dışı cinsel ilişkilere girebilecekleri , bu onlar tarafından aldatma olarak görülmeden ve evliliğin zımni tekeşliliğine rağmen açık bir ilişki kurması veya kurması konusunda hemfikir olduğu bir tekeşlilik biçimidir . Gibi açık evlilik varyant biçimi vardır sallanması ve polyamory her ortakları eşleri faaliyetleri girdi çeşitli düzeylerde sahip.

terminoloji

Açık evliliğin genel tanımı, iki partner arasında çiftin dışında bir dereceye kadar cinsel etkileşime sahip olmak için bir anlaşma olmasıdır. Açık evliliğin çeşitli biçimleri vardır; bunların her biri, eşlerinin faaliyetlerine ilişkin farklı düzeylerde girdilere sahiptir.

Açık evlilik terimi , sosyoloji ve antropolojiden kaynaklanmıştır. 1960'lar boyunca araştırmacılar, "kapalı evlilik"i, bireylerin sosyal sözleşmelere ve yasaklara dayalı olarak evlenmeye niyetlendiği toplulukların ve kültürlerin uygulamalarını ve bireylerin kendi eş seçimini yapma yeteneğine sahip oldukları açık evliliği belirtmek için kullandılar.

Nena O'Neill ve George O'Neill, 1972'de Açık Evlilik adlı kitaplarının yayınlanmasıyla terimin anlamını değiştirdiler . O'Neill'ler açık evliliği, her bir partnerin kişisel gelişim için alana sahip olduğu ve saplantılı bir şekilde çiftliğine ve aile birimine ("kapalı") odaklanmak yerine, bireysel olarak dış arkadaşlıklar geliştirebileceği bir ilişki olarak tanımlar. Kitabın çoğu güven, rol esnekliği, iletişim, kimlik ve eşitlik alanlarında evliliği canlandırmaya yönelik yaklaşımları anlatıyor. Kıskançlıksız Aşk başlıklı 16. Bölüm, açık bir evliliğin muhtemelen diğer eşlerle bazı cinsellik biçimlerini içerebileceği önermesine 20 sayfa ayırdı. O'Neill'lerin televizyonda ve dergi makalelerinde sık sık ortaya çıkmasıyla ateşlenen bu yeniden tanımlama, popüler bilince girdi ve açık evlilik, cinsel açıdan tek eşli olmayan evlilikle eşanlamlı hale geldi.

1977 tarihli The Marriage Premise adlı kitabında Nena O'Neill, bu ismin bir bölümünde cinsel sadakati savundu. Daha sonra söylediği gibi, "Evlilik dışı seks alanının tamamı hassastır. Bunu çoğunluk için bir kavram olarak gördüğümüzü sanmıyorum ve kesinlikle öyle olduğu kanıtlanmadı."

Tanımsal sorunlar

Açık evliliğin anlamı, belirli araştırmacıların seçim kriterlerini nasıl belirlediklerine bağlı olarak çalışmadan çalışmaya değişebilir.

Bireyler, eşleri aynı fikirde olmadığında açık evlilik yaptıklarını iddia edebilirler. Kişilerin evlilik durumlarını dikkate almadan röportaj yapan araştırma ve makaleler, evliliğin gerçek "açık" durumu hakkında doğru bilgi almayabilir. Blumstein ve Schwartz, 6.000'den fazla çifte, ilişkilerinin dışında sekse izin vermeyi kabul edip etmediklerini sordu. Bireysel olarak görüşülen bazı çiftlerdeki eşler bu soruya çok farklı cevaplar verdiler; evli bir çiftin ilgili cevapları

  • "Aldatmaktan hiç bahsetmedik ama ikimiz de buna inanmıyoruz. Onu asla affedeceğimi sanmıyorum. Yapabileceğimi sanmıyorum. Bilmiyorum. Yapamadım." bu durumla karşılaşmadım." (Blumstein & Schwartz, 1983, sayfa 287)
  • "Elbette bir anlayışımız var. 'Sen istediğini yap. Asla aynı şeye geri dönme.' Bak, aynı kişiye ikinci kez geri dönmek, aklını karıştıracak yer orası." (Blumstein & Schwartz, 1983, sayfa 286)

Çiftler prensipte açık bir evliliğe sahip olabilirler ancak evlilik dışı cinsel ilişkiye girmezler. Açık evliliği tek başına anlaşma yoluyla tanımlayan çalışmalar, açık evliliği anlaşma ve davranışla tanımlayan çalışmalardan daha yüksek bir insidans bildirme eğiliminde olacaktır. Spaniel ve Cole, çiftlerin yüzde 7'sinin açık evliliğe katılmayı düşündüğünü, ancak çiftlerin yalnızca yüzde 1,7'sinin aslında evlilik dışı seks içeren açık evlilikleri olduğunu bildirdi. Blumstein ve Schwartz, evli çiftlerin yüzde 15'inin evlilik dışı cinsel ilişkiye izin veren bir anlaşmayı paylaştığını, ancak böyle bir anlaşmaya sahip olan erkeklerin yalnızca yüzde 24'ünün ve kadınların yüzde 22'sinin (veya toplamın yüzde 6'sı ve yüzde 5'i) gerçekte nişanlı olduğunu buldu. önceki yıl boyunca evlilik dışı cinsel ilişkide

Araştırmacılar, açık evliliği, Hunt'ın özellikle eş değiştirmek için başka sallanan çiftlerle buluşan sallanan çiftleri kastetmek için kullandığında olduğu gibi, aşırı dar terimlerle uyguladılar.

Açık evlilik genellikle yasal olarak evli, karşı cinsten partnerler olarak tanımlanır ve bu nedenle toplanan veriler diğer açık ilişkiler türlerine genellenemez. Örneğin, birlikte yaşayan çiftler, evli çiftlere kıyasla ilişki dışı yakınlığa daha yüksek düzeyde katılım gösterme eğilimindedir. Eşcinsel erkek çiftler, heteroseksüel çiftlere kıyasla çok yüksek düzeyde açık ilişkiler gösterirler.

Açık evlilik ve çeşitli ilişki yapılarında çalışmalar ve eğitim programlarına ilişkin içerik eksikliği vardır. Bu nedenle, konu hakkında çok fazla belirsizlik var.

Tek eşli olmamanın yaygın yanılgıları, tüm dinlerin ilkelerini ihlal ettiğini ve çok eşliliğe (bir erkeğin birden fazla karısı olması) veya çok eşliliğe (birçok kişinin evliliği) eşdeğer olduğunu içerir.

Açık bir evliliğin idealleri

  • Gerçekçi beklentilerle birlikte şimdi ve burada yaşamak: Uzun vadeli hedeflere bağlılık ve fedakarlıkta azalma var.
  • Kişisel mahremiyet: Kişisel mahremiyete geleneksel evliliğe göre daha fazla saygı gösterilmesi.
  • Açık ve dürüst iletişim: paylaşma, kendini ifşa etme ve üretken mücadele.
  • Rol esnekliği: açık ortaklar bunu önemli ölçüde sergiler.
  • Açık arkadaşlık: evlilikle ilgili geleneksel varsayımlardan kaçınmak. Bu, evliliklerinin dışındaki diğer üyelerle derin kişisel, cinsel ilişkilerin gelişmesini içerebilir.
  • Eşitlik: güç ve sorumluluk eşitliği.
  • Kimlik arayışı: Bireyin benzersizliğine değer verilir, farklılıklar tehdit olarak görülmez.
  • Karşılıklı güven: Her şeyin açığa çıktığı ve kişinin eşinin korunan bir mülk olmadığı varsayımı.

İlişki sürdürme

Açık evliliğin ilişkiler üzerindeki etkisi çiftler arasında değişir. Bazı çiftler yüksek düzeyde evlilik doyumu bildirirler ve uzun süreli açık evlilikler yaşarlar. Diğer çiftler açık evlilik yaşam tarzını bırakıp cinsel tekeşliliğe geri dönerler. Bu çiftler, açık evliliğin geçerli bir yaşam biçimi olduğuna inanmaya devam edebilir, sadece onlar için değil.

Açık evliliğin gerçekte boşanmaya ne ölçüde katkıda bulunduğu belirsizliğini koruyor. Blumstein ve Schwartz, çiftler evlilik dışı ilişkiye izin vermeyi kabul etseler bile, evlilik dışı cinsel ilişkiye giren çiftler arasında boşanma riskinin biraz daha yüksek olduğuna dikkat çekiyor. Ancak Rubin ve Adams, açık evliliklerde çiftler ve cinsel açıdan tek eşli evliliklerde çiftler için boşanma riskinde önemli bir fark gözlemlememiştir.

Kıskançlık sorunları

1981'de yapılan bir araştırma, açık evlilik yapan insanların yaklaşık yüzde 80'inin evlilik dışı ilişkilerinde kıskançlık yaşadığı sonucuna vardı. Açık evliliklerdeki çiftler, cinsel açıdan tek eşli evliliklerdeki kişiler kadar veya daha fazla kıskançlık yaşadılar.

Normal kıskançlık yaşayan insanların kıskançlıkla başa çıkmak için en az dokuz stratejisi vardır. Problem çözme stratejileri şunları içerir: birincil ilişkiyi geliştirmek, rakip ilişkiye müdahale etmek, taahhüt talep etmek ve öz değerlendirme. Duygu odaklı stratejiler şunları içerir: partner veya rakibin derogasyonu, alternatifler geliştirme, inkar/kaçınma, destek/katarsis ve değerlendirmeye yönelik meydan okuma. Bu stratejiler duygu düzenleme, çatışma yönetimi ve bilişsel değişim ile ilgilidir.

Stiller

Açık evliliklerde çiftler farklı evlilik dışı ilişkileri tercih edebilirler. Aşkı ve duygusal katılımı vurgulayan evlilik dışı ilişkileri tercih eden çiftler, çok eşli bir açık evlilik tarzına sahiptir. Cinsel tatmini ve eğlence amaçlı arkadaşlıkları vurgulayan evlilik dışı ilişkileri tercih eden çiftler, sallanan bir açık evlilik tarzına sahiptir. Bu ayrımlar, sosyoseksüellik gibi psikolojik faktörlere bağlı olabilir ve ayrı Polyamory ve Swinging topluluklarının oluşumuna katkıda bulunabilir . Bununla birlikte, farklılıklarına rağmen, tüm açık evlilikler ortak sorunları paylaşır: sosyal kabul eksikliği, ilişkilerinin sağlığını koruma ve ihmalden kaçınma ihtiyacı ve kıskanç rekabeti yönetme ihtiyacı.

Birçok açık çift, duygusal bağlanmayı, evlilik dışı çocukları, evlilik yatağında evlilik dışı cinsel ilişkiyi, her iki partnerin de tanıdığı kişilerle evlilik dışı cinsel birlikteliği veya bariyer kontrasepsiyon kullanmadan evlilik dışı cinsel ilişkiyi yasaklayan kurallar koyar .

Bazı açık evlilikler tek taraflıdır. Buna yol açan bazı durumlar, eşlerin libidolarının büyük ölçüde farklı olduğu veya hastalığın bir partneri seks yapamaz hale getirdiği veya artık arzulamadığı durumlardır. Eşlerden biri uygun gördüğü şekilde cinsel tatmin ararken çift birlikte kalabilir. Bu durumlar ile aldatma durumu arasındaki fark, evlilikteki her iki tarafın da anlaşmayı bilmesi ve kabul etmesidir.

Açıklık türleri: "poliamory stilinden" "sallanan stile"

Evlilik dışı ilişkiler, arzu edilen cinsel katılımın derecesi ve arzu edilen duygusal katılımın derecesi açısından farklılık gösterir. Tek eşli olmayan yakınlığın potansiyeli ile sunulan belirli bir birey, ya birden fazla cinsel partner arzusuyla veya tek eşliliğin sunduğundan daha geniş bir erotik deneyimle veya duygusal veya ailesel bir ilişki kurabileceği birden fazla başka kişi arzusuyla daha fazla motive olabilir. bağlamak.

Polyamory, evlilik dışı partnerlerle duygusal olarak ilgili ilişkiler geliştirerek sevgiyi genişletme arzusuyla motive olur. Sallanma, evlilik dışı partnerlerle cinsel faaliyetlerde bulunarak fiziksel tatmin arzusuyla motive edilir. Çok eşlilik ve sallanma arasındaki ayrım, açık evlilikler için geçerlidir. Poliamory ve sallanmanın tanımı akademik literatürde, popüler medyada ve sırasıyla poliamory ve sallanmaya ayrılmış Web sitelerinde ortaya çıkmıştır. (Salıncak yerleri, ayrımı daha çok Gould'un "ütopik eş değiştirenler" ve "eğlenceli eş değiştirenler" ile çerçevelemeyi tercih ediyor.)

Çok eşli bir açık evlilik tarzı , evlilik dışı partnerlere duygusal bağlar geliştirerek sevgi dolu ilişkilerin genişlemesini vurgular. Bir sallanan tarzı açık evlilik evlilik dışı ortakları ile eğlence seks yapan fiziksel haz vurgular.

psikolojik temel

Çok eşli bir açık evlilik tarzına karşı sallanan bir açık evlilik tercihi, birçok psikolojik faktöre bağlı olabilir. Bir faktör sosyoseksüellik olabilir , bireyin cinsel partnerle duygusal bağları olmadan cinsel davranışta bulunma isteği. Duygusal bağları olmayan cinsel davranışlarda bulunmaya çok istekli olan bireylerin sınırsız sosyoseksüelliğe sahip oldukları söylenir . Duygusal bağları olmayan cinsel davranışlarda bulunma konusunda çok isteksiz olan bireylerin kısıtlı sosyoseksüelliğe sahip oldukları söylenir . Bireyler, sınırsızdan kısıtlı sosyoseksüelliğe kadar bir süreklilik boyunca değişebilir.

Topluluk etkileri

Farklı açık evlilik tarzlarına sahip çiftler, benzer felsefeleri ve ilgi alanlarını paylaşan başkalarını bulmak için kendi kendilerini ayırma eğilimindedir; bu, muhtemelen ayrı poliamory ve sallanan toplulukların gelişmesine katkıda bulunmuştur. Bunlar, açık bir evliliğe sahip belirli bir çift kendilerini her iki topluluğa da katılmayı göremese bile, bilgi kaynakları ve destek sunar. Bazı çiftler, her iki toplulukta da evde eşit hissederek, her iki açık evlilik tarzını da güçlü bir şekilde tercih etmeyebilir.

Bir çiftteki partnerler kendi tercihlerinde farklılık gösterebilir. Bir eş, çok eşli bir açık evlilik tarzını tercih edip Poliamory topluluğuna katılabilirken, diğer eş, sallanan bir açık evlilik tarzını tercih edip sallanan topluluğa katılabilir. Çift tercihlerindeki ve bireysel tercihlerdeki farklılıklar, bu nedenle poliamory ve sallanan topluluklar arasında örtüşme ile sonuçlanabilir.

Kabul eksikliği

Hristiyanlık ve diğer dinler

Bazı eleştirmenler, açık evliliklerin dini ilkeleri ihlal ettiği gerekçesiyle açık evliliklere karşı çıkıyor. Örneğin, açık evlilikler geleneksel Hıristiyan doktriniyle çelişir . Açık evlilikler , On Emir'deki zina yasağını da ihlal eder . Hıristiyanlıkta cinsel ahlaksızlığın tanımı, açık evlilik uygulamalarını içerir ve bu nedenle evliliğin feshi için değişmez bir neden olarak kabul edilir. Yahudi din bu konularda Hıristiyanlık gibi benzer değerlere tutun. Ancak Müslümanlar veya İslami öğretiler, yalnızca erkek partner için de olsa çok eşli evliliklere izin verir. İslam, kadın partner için bu uygulamayı yasaklar. Bu itirazların algılanan geçerliliği tamamen bireysel inanca bağlıdır. İnanç ve rasyonellik hakkındaki tartışmalar bu makalenin kapsamı dışındadır. Genel olarak, tek eşli olmayan insanlar çok dindar olma eğilimindedir. 1998'de yapılan bir inceleme, çeşitli araştırmalarda, eş değiştirenlerin çoğunun (yaklaşık üçte ikisinin) hiçbir dini bağlantısı olmadığını iddia ettiğini gözlemledi .

Onaylamama kanıtı

Anketler, evlilik dışı seksin sürekli olarak yüksek oranda onaylanmadığını gösteriyor. Hunt, 1960'larda gerçekleştirilen ve büyük çoğunluğun hiçbir koşulda evlilik dışı seksi onaylamadığı üç genel nüfus araştırmasından bahseder. Daha yakın tarihli anketler, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki yetişkinlerin yüzde 75-85'inin evlilik dışı seksi onaylamadığını gösteriyor. Benzer düzeyde onaylamama diğer Batı toplumlarında da görülmektedir. Widmer, Treas ve Newcomb, 24 ülkede 33.500'den fazla kişiyle anket yaptı ve insanların yüzde 85'inin evlilik dışı seksin "her zaman" veya "neredeyse her zaman" yanlış olduğuna inandığını buldu. Onaylanmamanın çoğu "dini ve ahlaki nedenlere" atfediliyor.

Birkaç çalışma, açık evliliğin daha doğrudan onaylanmadığını göstermiştir. Hunt (1974), birkaç yüz kadın ve erkekle ilgili ulusal bir araştırmasında, kadınların yaklaşık yüzde 75'inin ve erkeklerin yüzde 60'ından fazlasının "Eş değiş tokuşu yanlıştır" ifadesine katıldığını bildirdi. Amerika Birleşik Devletleri'nin orta batısında yaşayan birkaç yüz erkek ve kadın üzerinde 1975 yılında yapılan bir araştırma, yüzde 93'ünün sallanmaya katılmayı düşünmediğini buldu. 2005 yılında yapılan bir araştırma, 111 üniversiteli kadına çeşitli evlilik ve aile biçimleri hakkında sorular sordu. Bu genç kadınlar, açık evliliği en az arzu edilen evlilik biçimlerinden biri olarak görüyorlar, erkeklerin yüzde 94'ü erkeğin evlilik dışında seks yapma hakkına sahip olduğu bir evliliğe asla katılmayacaklarını ve yüzde 91'i asla bir evliliğe katılmayacaklarını söylüyor. kadının evlilik dışı cinsel ilişkiye girme hakkı olduğu yer.

Sağlık kaygıları

Daha fazla sayıda partnerle cinsel ilişkiye girmek cinsel yolla bulaşan hastalıklara yakalanma riskini artırır . Bu endişeler, yalnızca evli nüfusun yalnızca yüzde 1 ila 6'sını etkileyecek olan açık evlilik için geçerli değildir. 1985'te yapılan bir araştırma, erkek eş değiştirenlerin yüzde 33'ünün ve kadın eş değiştirenlerin yüzde 10'unun bu riskten aktif olarak korktuğunu iddia etti. Başka bir çalışmada, cinsel yolla bulaşan hastalıklar sallanmanın dezavantajları listesinin başında yer aldı ve eş değiştirenlerin yüzde 58'i HIV/AIDS korkusunu dile getirdi. Bazı çiftler, HIV/AIDS'e tepki olarak açık evlilik yaşam tarzlarını bırakmaya ve cinsel olarak tek eşli olmaya karar verdiler.

Daha güvenli seks yaparak cinsel yolla bulaşan hastalık riski büyük ölçüde azaltılabilir . Bununla birlikte, daha güvenli seks yapan açık evliliklerdeki kişilerin yüzdesi tartışmalıdır. Anekdot gözlemleri, bir salıncak etkinliğinde kimsenin daha güvenli seks yapmadığını iddia etmekten, bir etkinlikte herkesin daha güvenli seks yaptığını iddia etmeye kadar uzanır. Eş değiştirenler üzerinde yapılan bir ankette, "% 62'den fazlası AIDS korkusu nedeniyle davranışlarını değiştirdiğini söyledi. En sık bahsedilen iki değişiklik, kiminle birlikte oldukları konusunda daha seçici davranmak ve daha güvenli seks yapmak (örneğin, prezervatif kullanmak) idi. Neredeyse 7 % 'si AIDS salgını nedeniyle sallanmayı bıraktıklarını söyledi Son olarak, üçte biri hiçbir alışkanlıklarını değiştirmediğini ve bu katılımcıların üçte birinden fazlası hiçbir şeyin, AIDS'in bile onları değiştirmeyeceğini söyledi. "

Eş değiştirenlerin çoğu HIV/AIDS'e tepki olarak davranışlarını değiştirdiğini bildirmiş olsa da, bazıları daha güvenli seks uygulamalarını benimsemek yerine eş seçiminde daha seçici olmayı tercih etti. Eş seçiminde daha fazla seçicilik, HIV/AIDS'in yayılmasını azaltmanın güvenilir bir yolu değildir. Birçok kişi enfekte olduklarının farkında değildir ve dışarıdan enfeksiyon belirtisi görülmeyebilir. Bir psikolojik çalışma, insanların HIV durumuyla ilgili yalanları tespit etmede özellikle iyi olmayabileceğini öne sürüyor. Dikkat çekici bir şekilde, eş değiştirenlerin üçte biri HIV/AIDS'e tepki olarak davranışlarını değiştirme fikrini kesin olarak reddetmiştir. Bu bulgular, açık evliliğe katılan kişilerin HIV/AIDS dahil cinsel yolla bulaşan hastalıklar açısından gerçekten daha fazla risk altında olabileceğini düşündürmektedir.

Psikolojik faktörler

Bazı yazarlar açık evliliklerin psikolojik olarak zarar verici olduğunu düşünmektedir. Tek eşli olmayan cinsel ilişkinin çoğu çift için yönetilmesinin çok zor olduğunu ve bunun sonucunda ilişkilerinin zarar gördüğünü iddia ediyorlar. Bu yazarlar, cinsel olmayan tekeşliliğin çiftlerde kıskançlığı kışkırttığını iddia ediyor. Bu, çiftlerin ilişkilerinde güvenlik duygusunu bozar ve yakınlık duygularını engeller. Sonuç olarak, bu yazarlar açık evliliği "başarısız" bir yaşam tarzı olarak görüyorlar.

Diğer araştırmalar, çiftlerin yüksek düzeyde memnuniyet bildirdiklerini ve uzun süreli açık evliliklerin tadını çıkardıklarını bulmuştur. Diğer çiftler açık evlilik yaşam tarzını bırakıp cinsel tekeşliliğe geri dönerler. Bu çiftler, açık evliliği başkaları için geçerli bir yaşam tarzı olarak görmeye devam edebilir, ancak kendileri için değil. Yine başka çiftler sorunlar yaşıyor ve açık evliliğin boşanmalarına katkıda bulunduğunu bildiriyor.

Sosyal destek kaybı

Açık evliliğin güçlü bir şekilde sosyal olarak onaylanmaması, psikolojik ve sağlık yararlarının kaybına yol açabilir. Açık evliliklerdeki insanlar yaşam tarzlarını ailelerinden, arkadaşlarından ve iş arkadaşlarından gizleyebilirler. Blumstein ve Schwartz notu:

Açıkça tekeşli olmayan evli ve birlikte yaşayan çiftler, dünyalarının geri kalanı tarafından genellikle tuhaf veya ahlaksız olarak görüldüklerini düşünürler. Cinsel yaşamlarını toplumun geri kalanına karşı yürütmek zorundalar. Birbirleriyle bir anlayışları olabilir, ancak genellikle bunu aileden, arkadaşlardan ve iş yerindeki insanlardan gizli tutarlar. (Blumstein & Schwartz, 1983, sayfa 294–295)

Yaşam tarzlarını gizli tutmak, açık evliliklerde bulunan insanlara sunulan sosyal destek miktarını azaltır.

insidans

1983'te Blumstein ve Schwartz, 3.498 evli erkekten 903'ünün eşleriyle evlilik dışı cinsel ilişkiye izin veren bir anlaşması olduğunu belirlediler; bunların yüzde 24'ü (217 erkek) önceki yıl gerçekten evlilik dışı cinsel ilişkiye girdi ve toplam yüzde 6'sı önceki yıl boyunca açık evliliklere aktif olarak katıldı. 3520 evli kadından 801'i eşleriyle evlilik dışı ilişkiye izin veren bir anlaşma yapmış ve yüzde 22'si (veya 176 kadın) bir önceki yıl gerçekten evlilik dışı seks yapmış. Bu, evli kadınların yaklaşık yüzde 5'inin önceki yıl boyunca açık evliliklere aktif olarak katıldığı anlamına geliyor.

Bu tahminler diğer araştırmacıların tahminlerinden biraz daha yüksektir. Hunt, 1974 yılında yapılan ulusal bir cinsel davranış araştırmasından elde edilen röportajlara dayanarak, evli nüfusun %2 ila %4'ünün açık evliliklere katıldığını tahmin etti. Bartell (1971), evli nüfusun yüzde ikisinin açık evliliklere katıldığını tahmin ediyor. En düşük tahmin, Spanier ve Cole (1975) tarafından Amerika Birleşik Devletleri'nin orta batısında yaşayan birkaç yüz kişi üzerinde yürütülen ve evli insanların yüzde 1,7'sinin açık evliliğe katıldığını bulan bir araştırmadan geliyor.

1972 yayınlanmasının ardından Açık Evlilik , popüler medya açık evlilikler artıyor olduklarını bir inancını ifade etti. Ancak Hunt, evlilik dışı seks insidansının uzun yıllar boyunca aynı kaldığı sonucuna vardı:

Bununla birlikte, 25 yaşın altındaki eşler arasında çok büyük bir artış var, ancak bu bile, bu genç kadınlar için evlilik dışı davranışların görülme sıklığını, 25 yaş altı kocalar arasındaki evlilik dışı davranış görülme sıklığına yakın -ama henüz eşit düzeyde değil- getirdi. (Av, 1974, sayfa 254)

Hunt, artan açık evliliklere ilişkin yanlış izlenimi, konuyla ilgili bir dizi kitap, makale ve televizyon programına bağladı. Ayrıca, açık evlilikteki artışlarla ilgili spekülatif yorumların bazen, insanların bunları kanıt olarak gösterdiği kadar sık ​​​​tekrarlanabileceğini de belirtiyor.

Yaklaşık yirmi yıl sonra (1993), cinsel davranışla ilgili ulusal bir çalışmada, Janus ve Janus benzer şekilde açık evliliklerin arttığını reddettiler ve açık evliliklerin sayısının azalmış olabileceğini öne sürdüler:

1970'lerin başında bu başlığa sahip bir kitapta popüler hale gelmesine rağmen, açık evlilik hiçbir zaman rıza dışı evlilik dışı faaliyetler kadar yaygın olmadı ve popülaritesi bugün daha da azalıyor gibi görünüyor." (Janus & Janus, 1993, sayfa 197–198)

Büyük miktarda medya ilgisi, insanları açık evlilik vakalarının arttığını düşünmeye yönlendirebilir. Tersine, medyanın evlilik hareketine verdiği ilgi, insanları açık evlilik vakalarının azaldığını düşünmeye yönlendirebilir. Weiss (1997), "bu kalıpların daha önce popülerliklerinin arttığı veya 1980'lerde ve 1990'larda daha az yaygın hale geldiği sonucuna varmak için bilimsel bir temel olmadığını" belirtiyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Blok, J. (2009). Açık: Açık Evlilikte Aşk, Seks ve Yaşam . Mühür Basın. ISBN  978-1580052757
  • O'Neill, N. / O'Neill, George (1984). Açık Evlilik: Çiftler İçin Yeni Bir Yaşam Tarzı . M. Evans & Company. ISBN  978-0871314383
  • Schott, O. (2014). Açık İlişkilere Övgü. Aşk, Seks, Akıl ve Mutluluk Üzerine . Bertz + Fischer Yayıncılık. ISBN  978-3-86505-725-9

Dış bağlantılar