Vizyon ve Renkler Üzerine - On Vision and Colours

Vizyon ve Renkler Üzerine (orijinal olarak Vizyon ve Renkler Üzerine ; Almanca : Ueber das Sehn und die Farben olarak çevrilmiştir ), Arthur Schopenhauer tarafından Mayıs 1816'da yazar 28 yaşındayken yayınlanan bir incelemedir . Schopenhauer, Johann Wolfgang von Goethe ile 1813 ve 1814 yıllarının başındaki aylarda şairin 1810 Renk Teorisi hakkında kapsamlı tartışmalar yaptı ve başlangıçta Goethe'nin görüşlerini paylaştı. Artan teorik anlaşmazlıkları ve Schopenhauer'in eleştirileri Goethe'yi genç işbirlikçisinden uzaklaştırdı. Schopenhauer kendi teorisini daha üstün görse de, Goethe'nin çalışmasını kendi teorisine önemli bir giriş olarak övmeye devam edecekti.

Schopenhauer fizyolojik olarak rengin " retinanın özel olarak değiştirilmiş aktivitesi" olduğunu göstermeye çalıştı . Schopenhauer'in renk teorisinin ilk temeli, Goethe'nin üç ana zıt renk çiftini tartışan fizyolojik renkler bölümünden geliyor: kırmızı / yeşil, turuncu / mavi ve sarı / mor. Bu, Newton'un Newton spektrumunun yedi rengine yapılan alışılmış vurgunun tersidir . Aristoteles'e göre Schopenhauer, renklerin gölgeli, bulutlu karanlığın ışıkla karışımından ortaya çıktığını düşünüyordu. Ölçeğin her bir ucunda beyaz ve siyah olan renkler, açık ve karanlık oranları arasındaki matematiksel orana göre bir dizi halinde düzenlenir. Schopenhauer, Goethe'nin, gözün bir renk artı spektrumundan veya ardıl görüntüsünden oluşan bir toplam eğilimi gösterdiği iddiasına katılıyor . Schopenhauer renkleri, herhangi bir rengin ve onun tamamlayıcı ardıl görüntülerinin toplamı her zaman birliğe eşit olacak şekilde düzenledi. Retinanın tüm aktivitesi beyaz üretir. Retina aktivitesi bölündüğünde, retina aktivitesinin aktif olmayan ve renge uyarılmayan kısmı, Goethe ve Goethe'nin (fizyolojik) spektrum dediği hayaletimsi tamamlayıcı görüntü olarak görülebilir.

Tarih

Schopenhauer, 1808'de annesinin Weimar'daki partilerinde Goethe ile tanıştı, ancak Goethe daha sonra genç ve bilinmeyen öğrenciyi çoğunlukla görmezden geldi. Kasım 1813'te Goethe, Schopenhauer'ı hediye olarak aldığı Yeterli Akıl İlkesinin Dört Katlı Kökü Üzerine doktora tezi için tebrik etti . Her iki adam da görsel temsillerin kavramlardan daha fazla bilgi sağladığı görüşünü paylaştı. 1813/1814 kışında, Goethe kişisel olarak renk deneylerini Schopenhauer'a gösterdi ve renk teorisini tartıştılar. Goethe, Schopenhauer'ı Vizyon ve Renkler Üzerine yazmaya teşvik etti . Schopenhauer , 1815'te Dresden'de yaşarken birkaç hafta içinde yazdı. Yayınlandıktan sonra, Temmuz 1815'te Goethe, Schopenhauer'in birçok sonucunu, özellikle de beyazın bir renk karışımı olup olmadığı konusunda reddetti. Schopenhauer'in tüm renk konusunu küçük bir sorun olarak görmesi de hayal kırıklığına uğradı. Schopenhauer, Goethe yalnızca veri toplamış, Schopenhauer ise gerçek teoriyi sunmuş gibi yazdı. İki adam arasındaki en büyük fark, Goethe'nin rengi, ışığın ve karanlığın nesnel bir özelliği olarak görmesiydi. Schopenhauer'in Kantçı aşkın idealizmi , Goethe'nin gerçekçiliğine karşıydı . Schopenhauer için renk, tamamen izleyicinin retinasında var olması bakımından özneldi . Bu nedenle, dış uyaranlar veya iç bedensel koşullar tarafından çeşitli şekillerde uyarılabilir. Işık yalnızca bir tür renk uyarıcısıdır.

1830'da Schopenhauer, renk teorisinin bir revizyonunu yayınladı. Başlık Theoria colorum Physiologica, eademque primaria idi ( Temel fizyolojik renk teorisi ). Justus Radius'un Scriptores oftalmologici minoreslerinde ( Minor oftalmolojik yazılar ) ortaya çıktı . "Bu, yalnızca ilk baskının çevirisi değil," diye yazdı, "ancak biçim ve sunum açısından ondan belirgin bir şekilde farklıdır ve aynı zamanda konu bakımından da fazlasıyla zenginleştirilmiştir." Latince yazıldığı için yabancı okuyucuların değerini anlayabileceğine inanıyordu.

On Vision and Colors'ın geliştirilmiş ikinci baskısı 1854'te yayınlandı. 1870'de Julius Frauenstädt tarafından düzenlenen üçüncü bir baskı yayınlandı . 1942'de Yarbay EFJ Payne'in İngilizce çevirisi Hindistan'ın Karaçi kentinde yayınlandı . Bu çeviri, 1994 yılında Profesör David E. Cartwright tarafından düzenlenen Berg Publishers, Inc. tarafından yeniden yayınlandı.

İçerik

İkinci baskıya önsöz (ilk baskının Önsözü yoktu)

Bu çalışma esas olarak fizyoloji ile ilgilense de felsefi değer taşımaktadır. Okuyucu, rengin öznel doğası hakkında bilgi edinirken, Kant'ın tüm bilginin a priori , öznel, entelektüel biçimlerine ilişkin doktrini hakkında daha derin bir anlayışa sahip olacaktır . Bu, basitçe nesnel deneyimi olumlu olarak verilen çağdaş gerçekçiliğe karşıttır . Gerçekçilik, objektifin öznel aracılığıyla varolduğunu düşünmez. Gözlemcinin beyni, gözlemleyen özne ile şeylerin gerçek doğası arasında bir duvar gibi durur.

Giriş

Goethe iki hizmet gerçekleştirdi: (1) renk teorisini Newton'a olan güveninden kurtardı ve (2) bir renk teorisi için verilerin sistematik bir sunumunu sağladı.

Rengi tartışmadan önce, görme ile ilgili yapılması gereken bazı ön açıklamalar vardır. 1. paragrafta, uzayda dışarıdan algılanan nesnelerin algılanmasının, aklın duyu organlarından gelen duyumla uyarıldıktan sonra anlayışının bir ürünü olduğu gösterilmiştir. Okuyucunun, renklerin tamamen gözün içinde olduğuna ve tamamen öznel olduğuna ikna olması için bu açıklamalar gereklidir.

Bölüm 1 - Görme Üzerine

§ 1

Sezgisel algı veya bir nesnenin bilgisi entelektüeldir, yalnızca duyusal değildir. Aklın anlayışı, gözlemcinin vücudundaki her duyu izlenimini dış bir nedenden kaynaklanmış olarak kabul eder. Etkiden nedene bu geçiş, mantıksal yasalara göre rasyonel bir sonuç veya kavramların ve yargıların birleşimi değil, saf anlayış bilgisidir. Bir nesnenin bilgisi asla salt izlenimden değil, her zaman nedensellik yasasının ve dolayısıyla anlayışın uygulanmasından kaynaklanır. Nedensellik yasası, herhangi bir nesnel algı olasılığının anlaşılmasının yegane biçimi ve ön koşuludur.

Yanılsama, anlayışa alışılmadık hisler verildiğinde ortaya çıkar. Duygular sıradan hale gelirse, illüzyon kaybolabilir.

Entelektüel anlayış veya öznel bir hissin nesnel nedenini bilmek, hayvanları bitkilerden ayırır. Tüm hayvanlar, nesneleri sezgisel olarak algılayabilir.

Renk genellikle dış gövdelere atfedilir. Ancak renk aslında gözün retinasının aktivitesidir. Bu bir sansasyondur. Dış gövde, renk hissinin nedeni olarak algılanır. "Vücut kırmızı" diyoruz. Gerçekte ise renk yalnızca gözün retinasında mevcuttur. Dış nesneden ayrıdır. Renk, duyu organındaki salt bir duygudur. Dış nesne, aklın anlayışı tarafından duyumların nedeni olarak algılanır.

Bölüm 2 - Renkler Üzerine

§ 2

Newton, Goethe ve diğer tüm renk teorisyenleri, rengin nedenini bulmak için açık ve renkli cisimleri araştırmaya başladılar. Etkisinin, verilen fenomenin, gözdeki değişikliklerin bir araştırmasıyla başlamalıydılar, daha sonra bu hislerin dış fiziksel ve kimyasal nedenlerini araştırabiliriz.

Gözün dış uyarana tepkisi bir faaliyettir, pasif bir tepki değil. Retinanın aktivitesidir. Gözün retinası tam bir ışık izlenimi aldığında veya beyazlık göründüğünde tamamen aktiftir. Işık olmadığında veya siyahlık göründüğünde retina hareketsizdir.

§ 3

Retinanın aktivitesinin şiddeti veya gücü veya dış uyarana tepki olarak derecelendirmeler vardır. Retinanın bölünmemiş aktivitesi, saf ışık veya beyazlıkla uyarıldığında daha güçlü veya daha zayıf derecelere bölünür. Işıktan etkilendiğinde dereceler şu şekildedir: Açık - Yarı Gölge - Karanlık. Beyazlıktan etkilendiğinde dereceler şunlardır: Beyaz - Gri - Siyah. Bu şekilde griler görülür. Daha fazla ışık veya beyazlık gözü uyardıkça retinanın aktivitesinin yoğunluğu veya enerjisi artar. Bu derecelendirmeler, retina faaliyetinin niceliksel yoğun bölünebilirliği sayesinde mümkün kılınmıştır.

§ 4

Retinanın aktivitesi ayrıca nicel olarak kapsamlı bir bölünebilirliğe sahiptir. Retinanın tüm kapsamı, sayısız küçük yan yana noktalara veya noktalara bölünmüştür. Her nokta, ışık veya beyazlıkla ayrı ayrı uyarılır ve ayrı ayrı tepki verir. Göz, bir seferde ve bu nedenle yan yana birçok izlenim alabilir.

§ 5

Faaliyetin niteliksel bölümü, iki niceliksel bölümden tamamen farklıdır. Göze renk sunulduğunda ortaya çıkar. Schopenhauer, retinanın çeşitli noktalarının veya yerlerinin aşırı uyarılma nedeniyle yorulma şeklini açıkladı. Beyaz bir arka plan üzerinde siyah bir şekle baktıktan sonra aşırı aktif ve uyarılmış retina noktaları bitkin hale gelir ve göz nihayet başka yere baktığında uyarıya tepki vermez. Açık renkli bir figür ile siyah bir fonun hayaletimsi bir görünümü görülmektedir. Beyazlıktan dolayı tükenen retina pozisyonları tamamen inaktif hale gelir. Dinlendirilen retina pozisyonları artık kolayca uyarılır. Bu, ardıl görüntüyü (fizyolojik spektrumları) açıklar . Hem Goethe hem de Schopenhauer, bir ardıl görüntü belirtmek için Latince "spektrum" kelimesinden gelen "spektrum" kelimesini "görünüm" veya "görünüm" anlamına gelir.

Beyaz yerine sarıya bakarsak, ardıl görüntü veya fizyolojik renk tayfı mordur. Sarı, beyazın aksine, retinanın aktivitesini tam olarak uyarmaz ve tüketmez. Sarı, retinadaki noktaları kısmen uyarır ve bu noktaları kısmen uyarılmamış bırakır. Retinanın faaliyeti niteliksel olarak iki kısma ayrılmıştır. Uyarılmamış kısım, mor bir ardıl görüntü ile sonuçlanır. Sarı ve menekşe birbirlerinin tamamlayıcısıdır çünkü birlikte tam retina aktivitesi oluştururlar. Sarı beyaza daha yakındır, bu nedenle retinayı siyaha yakın olan menekşeden daha fazla harekete geçirir.

Turuncu renk beyaza o kadar yakın değildir. Retinayı sarı kadar aktif hale getirmez. Turuncunun tamamlayıcısı mavidir, bu da beyaza mordan çok daha yakındır. Kırmızı renk, beyaz ile siyahın ortasında yer alır. Kırmızının tamamlayıcısı yeşildir ve bu da beyaz ile siyahın ortasında yer alır. Kırmızı ve yeşille, retinanın niteliksel olarak bölünmüş aktivitesi iki eşit yarıdan oluşur.

Kırmızı ve yeşil, retina faaliyetinin tamamen eşit niteliksel iki yarısıdır. Turuncu bu aktivitenin 2 / 3'ü ve tamamlayıcısı olan mavi sadece 1 / 3'üdür. Sarı, tam etkinliğin ¾'üdür ve tamamlayıcısı olan menekşe, yalnızca'dur.

Tüm renklerin aralığı, birbiriyle karışan sürekli bir dizi sayısız ton içerir. Neden kırmızı, yeşil, turuncu, mavi, sarı ve menekşe isimler veriliyor ve en önemlileri olarak kabul ediliyor? Çünkü retinanın aktivitesini en basit kesirler veya oranlarda temsil ederler. Aynı şey müzikal diyatonik ölçekte yedi ana not için de geçerlidir : do, re, mi, fa, sol, la, ti. Renk, retinanın niteliksel olarak bölünmüş aktivitesidir. Retina, aktivitesini tamamen gösterme eğilimindedir. Retina kısmen uyarıldıktan sonra, kalan tamamlayıcısı fizyolojik spektrum veya ardıl görüntü olarak aktiftir. Bu şekilde retina tamamen ve tamamen aktiftir.

Bu altı rengin bilgisi zihinde doğuştan gelir. İdealdirler ve doğada asla saf bulunmazlar, tıpkı normal geometrik şekillerin doğuştan geldiği gibi. Bunları, gerçek renkleri karşılaştırdığımız standartlar olarak aklımızda bir öncelik olarak görüyoruz. Bu üç renk çifti saf, öznel Epikürcü beklentilerdir çünkü bunlar, müzikal dizinin yedi tonuna ve rasyonel titreşim sayılarına benzer basit, rasyonel, aritmetik oranlarda ifade edilirler.

Siyah ve beyaz, kesir olmadıkları ve retina faaliyetinin niteliksel bir bölümünü temsil etmedikleri için renkler değildir. Renkler, bir renk ve onun tamamlayıcısı olarak çiftler halinde görünür. Newton'un yedi renge bölünmesi saçmadır çünkü tüm temel renklerin toplamı tek bir sayı olamaz.

§ 6

Retinanın niteliksel olarak bölünmüş aktivitesi, elektrik ve manyetizma gibi bir kutupluluktur. Retinanın kutupluluğu zaman içinde birbirini izler, diğerlerinin kutupları ise uzayda eşzamanlıdır. Yin ve Yang gibi retina faaliyeti, birbirini koşullandıran ve yeniden birleşmeye çalışan iki kısma ayrılır. Kırmızı, turuncu ve sarı, geleneksel olarak bir artı işaretiyle gösterilebilir. Yeşil, mavi ve mor, negatif kutuplar olabilir.

§ 7

Goethe'ye göre renk, beyazdan daha koyu ve siyahtan daha parlak olması bakımından gölge veya gri gibidir. Griler ve renkler arasındaki fark ise şu şekildedir. Işık, retinanın aktivitesidir. Karanlık, retina hareketsizliğidir. Griler, retinanın aktivitesinin yoğunluğu veya gücü azaldığında ortaya çıkar. Retinanın tüm aktivitesi oranlara göre kısmi tamamlayıcı kutuplara bölündüğünde renkler ortaya çıkar. Retina faaliyetinin yalnızca niceliksel, yoğun bölünmesi ile, retinanın tüm aktivitesinin yoğunluğu veya gücünde yalnızca kademeli (derece ile) bir azalma vardır. Oranlarda fraksiyonel faaliyet bölümü oluşmaz. Kuvvetin bu küçük derecelerde azalması gri gölgelerle sonuçlanır. Bununla birlikte, retinanın aktivitesinin kalitatif fraksiyonel bölünmesi ile, renk olarak görünen kısmın aktivitesi, zorunlu olarak tamamlayıcı fraksiyonel kısmın hareketsizliği ile koşullandırılır. Aktif ve pasif parçalar arasındaki kutupsal kontrast renkle sonuçlanır. Uyarılmış retina noktasının canlı kısmi aktivitesi, aynı noktanın kısmi hareketsizliği tarafından desteklenir. Her rengin karanlığı, ardıl görüntü veya spektrum olarak görünür. Tersine, bir ardıl görüntüye veya fizyolojik spektruma bakarken , önceden var olan renk koyulaştırma faktörüdür.

§ 8

Newton, rengin beyaz veya açıktan daha koyu olduğunu fark etti. Yanlışlıkla göz yerine ışığı, öznel yerine nesnel olanı araştırdı. Bunu yaparken, ışık ışınlarının yedi renkli ışınlardan oluştuğunu ileri sürdü. Bu yedi, müzikal gamın yedi aralığı gibiydi. Schopenhauer, yalnızca dört prizmatik renk olduğunu iddia etti: mor, mavi, sarı ve turuncu. Newton tarafından tanımlanan ışınların, gözle hiçbir ilgisi olmayan yasalara göre çeşitli renklere sahip olması gerekiyordu. Schopenhauer, Newton'un güneş ışığını yedi ışına bölmek yerine, rengin gözün retinasının iki tamamlayıcı parçaya bölünmesi olduğunu iddia etti. Gibi Delfi Oracle , Copernicus ve Kant , Schopenhauer gözlemcinin tecrübesi ziyade gözlemlenen cisim üzerindeki sübjektif ziyade objektif üzerinde yoğunlaştı. Genel olarak, öznel bakış açısının doğru sonuçlara yol açtığına inanıyordu.

Renkler açık değil. Renkler, kutup zıtlıklarında görünen, gözün faaliyetinden başka bir şey değildir. Filozoflar her zaman rengin nesnelerden çok göze ait olduğunu tahmin etmişlerdir. Örneğin Locke , ikincil nitelikler listesinin başında rengin olduğunu iddia etti.

Newton'un teorisi gizli bir nitelik olarak renge sahiptir. Schopenhauer'in teorisi daha açıklayıcı olduğunu iddia ediyor. Her rengin, retina aktivitesinin bölünmesinin belirli bir + veya - tarafı olduğunu ve rengin hissini yansıtan bir kesir olarak ifade edildiğini söyledi.

§ 9

Gözün tüm aktivitesi tamamen niteliksel olarak bölündüğünde, renk ve spektrumu (ardıl görüntü) maksimum enerjiyle canlı, parlak, göz kamaştırıcı ve parlak olarak görünür. Bölünme tam değilse retinanın bir kısmı bölünmemiş kalabilir. Retinanın nitel bölünmesi ile nicel yoğun bölümün bir birleşimi meydana gelir. Kalan aktifse, renk ve spektrumu beyaza dönüştükçe kaybolur. Kalan kısım aktif değilse, o zaman renk ve spektrumu siyaha dönüşürken kaybolur. Kalan kısım sadece kısmen hareketsiz ise, o zaman renk gri ile karışarak enerjisini kaybeder.

§ 10

Retinanın aktivitesi artaksız bölünürse veya geri kalanı aktifse, o zaman bir renk ve spektrumu (ardıl görüntü) parlak veya soluktur. Böyle bir renk ve tayfı birleştiğinde, göz saf ışığı veya beyazı görür. Örneğin, aynı retina noktasında parlak veya soluk kırmızı ve yeşilin karışımı, orada ışık veya beyaz izlenimi ile sonuçlanır. Beyaz, renkli pigmentlerin karıştırılmasıyla üretilemez. Bununla birlikte, bir prizmadan gelen renklerle, beyazın üretimi, üç ana tamamlayıcı renk çiftinin her birinden renkli ışık karışımı kullanılarak gösterilebilir: kırmızı - yeşil, turuncu - mavi veya sarı - menekşe. Beyaz, renklerin her iki dış nedeni aynı retina yerini aynı anda harekete geçirdiğinde birbirini tamamlayan iki zıt renkten üretilebilir. Newton, beyazın yedi prizmatik renginin bir araya getirilmesiyle üretilebileceğini iddia etti. Yanlışlıkla rengin göz yerine ışıkta olduğunu düşündü. Beyaz, iki zıt rengin kombinasyonunun bir sonucudur, çünkü bunların hareketsizliği veya koyuluğu, retinanın iki aktif kısmı birleştiğinde ortadan kalkar.

Newton'a göre kırılan ışık renkli görünmelidir. İle akromatik refrakter , ancak bu durum böyle değildir. Newtoncular bunu, akromatik refraktörün taç camı ve çakmaktaşı camının ışığı bir bütün olarak eşit yoğunlukta kırdığını, ancak ayrı ayrı renkleri farklı şekilde dağıttığını söyleyerek açıklar . Schopenhauer'a göre, akromatizm, içbükey mercekte bir yönde ve dışbükey mercekte başka bir yönde kırılma meydana geldiğinde ortaya çıkar. Mavi bir bant turuncu bir bantla örtüşürken, mor bir kenar sarıyı örter. Niteliksel olarak bölünmüş retina (renk) böylece tam aktivitede yeniden birleşerek akromatizme (renk yokluğu) neden olur.

Bir gözlemci siyah bir arka plan üzerinde beyaz bir diske bir prizmadan bakarsa, iki yardımcı görüntü görülür. Bunun nedeni, prizmaya girip çıkarken ışık iki kez büküldüğünde iki kez kırılmadır. Bu çift kırılma ile, iki yardımcı görüntü, biri ana görüntünün üstünde ve diğeri altında görünür. İki yardımcı görüntünün ana görüntüden uzaklığı, Newton'cuların dağılımına karşılık gelir. Bununla birlikte, renkli bantların genişliği veya darlığı, kullanılan ışığı kıran maddenin türüne göre farklılık gösteren gereksiz özelliklerdir. Üstteki görüntünün üstü menekşe rengindedir. Menekşe rengi mavidir. Alttaki görüntünün alt kısmı turuncudur. Portakalın üstü sarıdır. Bu şekilde, beyaz disk ve siyah arka planla birlikte dört prizmatik renk belirir: mor, mavi, sarı ve turuncu. Bu, Newton'un yedi prizmatik renk olduğu iddiasıyla uyuşmuyor. Üstteki resim siyahla üst üste geldiği için menekşe rengi görülür. Beyazla örtüştüğü yerde mavi olarak görülür. Alttaki görüntü siyahla üst üste geldiği için turuncu olarak görülüyor. Beyazla örtüştüğü yerde sarı olarak görülür. Bu, Goethe'nin iddialarına göre görüntü açıklık veya karanlıkla karıştığında renklerin nasıl üretildiğini gösterir.

§ 11

Sağlıklı bir gözün ameliyatında, genellikle aynı anda üç tür retina aktivitesi bölünmesi meydana gelir. (1) Nicel yoğun bölünme, niteliksel bölünmeyle birleşerek renk enerjisi kaybına ve solukluk veya karanlığa doğru bir sapmaya neden olur; (2) Bir dış uyarıcı tarafından uyarıldıktan sonra, nicel kapsamlı bölüm, nitel bölüm ile birleşir ve retinanın birçok yan yana dizilmiş renk hissi noktasıyla kaplanmasıyla sonuçlanır; (3) Stimülasyon sona erdiğinde, her retina noktasında bir ardıl görüntü (fizyolojik spektrum) belirir.

§ 12

Ardıl görüntüler (spektrumlar), göze mekanik bir şokun ardından ortaya çıkar. Gözün aktivitesi sarsıcı bir şekilde bölünmüştür. Geçici patolojik spektrum, parlama veya göz kamaşmasından ortaya çıkar. Retinanın aktivitesi, aşırı uyarılma nedeniyle düzensizdir. Parlayan bir göz, parlaklığa bakarken kırmızıyı, karanlığa bakarken yeşili görür. Retina faaliyeti, güçlü uyarımla zorla bölünür. Göz, loş ışıkta görmek için zorlandığında, retina istemli olarak etkinleştirilir ve yoğun bir şekilde bölünür. Mavi gözlükler, turuncu mum ışığının etkisine karşı koyar ve gün ışığı etkisi yaratır. Gözün kendisinin bir fonksiyondur ve sadece ikincil dış nesnelere ilişkilidir yani o rengin öznel doğasına, ek bir kanıt verilir dagereotip . Nesnel olarak, bir nesnenin görünümü için rengin gerekli olmadığını gösterir. Ayrıca, renk körü olan insanlar, renk gözün içinde değil nesnenin içinde olsaydı görürlerdi.

§ 13

Renkler ve göründükleri kanunlar gözün içindedir. Rengin dış nedeni, retinayı uyaran ve kutuplarını ayıran bir uyarıcıdır. Goethe, rengi üç sınıfa ayırmıştı: fizyolojik, fiziksel ve kimyasal. Rengin dış nedenlerinin fiziksel renkler ve kimyasal renkler olduğunu öne sürdü.

Fiziksel renkler

Fiziksel renkler geçicidir. Işık, duman, sis veya cam prizma gibi bulutlu saydam veya yarı saydam ortamla birleştiğinde var olurlar. Anlaşılabilirler çünkü bunların, retina faaliyetinin nitel bölümünün bir kısmından kaynaklandığını biliyoruz. Işık, retina aktivitesinin dış fiziksel uyarıcısıdır. Etki hakkında ne kadar çok şey bilirsek (fizyolojik bir gerçek olarak renk), dış nedeni hakkında o kadar önceden bir şey öğrenebiliriz . (1) Dış uyaran, yalnızca retinanın kutupsal bölümü olan rengi uyarabilir. (2) Tek tek renk yoktur. Renkler çiftler halinde gelir çünkü her renk retinanın tüm faaliyetinin niteliksel bir parçasıdır. Kalan kısım, rengin tamamlayıcı rengidir. (3) Sonsuz sayıda renk vardır. Bununla birlikte, üç çift kendi adlarıyla ayırt edilir, çünkü retinanın etkinliği basit sayılardan oluşan rasyonel bir oranda iki bölümlüdür. (4) Bir rengin bir uyarıcı görevi gören dış nedeni, retinanın etkinliği niteliksel olarak sonsuz bir şekilde bölünebildiği kadar değiştirilebilir ve sonsuza kadar değiştirilebilir olmalıdır. (5) Gözde renk, beyazın bulutlu bir tonudur. Bu gölgelik, diğer retina kısmı aktif iken retinanın dinlenme kısmıdır. Newton'un teorisi, her prizmatik rengin tüm ışığın 1 / 7'si olduğunu iddia eder. Yedi yerine sonsuz sayıda ışık ışını varsayılırsa, o zaman her bir renk, ışığın tamamının sonsuz küçük bir parçası olacaktır. Ancak Schopenhauer'in teorisi, sarının as beyaz kadar parlak olduğunu iddia ediyor. Turuncu 2/3, kırmızı ½, yeşil ½, mavi 1/3 ve menekşe ¼ beyazdır. Rengin dış nedeni, rengin tamamlayıcısına karanlık kazandırdığı kadar renge de ışık veren azalmış bir ışıktır. Goethe'den farklı olarak, Schopenhauer için birincil fenomen veya açıklama sınırı dışsal bir neden değil, "retinanın sinirsel aktivitesini bazen eşit, bazen eşit olmayan iki niteliksel olarak zıt yarıda görünmesine izin verme organik kapasitesi ..."

Kimyasal renkler

Kimyasal renkler, bir elmanın kırmızı rengi gibi harici bir nesnenin daha dayanıklı özellikleridir. Kimyasal bir renk anlaşılmaz çünkü sebebini bilmiyoruz. Görünüşü sadece deneyimle bilinir ve nesnenin önemli bir parçası değildir. Kimyasal renkler, bir nesnenin yüzeyindeki değişikliklerden kaynaklanır. Yüzeydeki küçük bir değişiklik, farklı bir renge neden olabilir. Bu nedenle renk, bir nesnenin temel bir özelliği değildir. Bu, rengin öznel doğasını doğrular.

§ 14

Schopenhauer, keşiflerinin önceki düşünürlere atfedilmesi konusunda endişelenmesine gerek olmadığını söyledi. "Çünkü, 1816'dan önce, hiç kimsenin aklına hiçbir zaman renge retinanın yarıya inmiş aktivitesi olarak bakılmamıştı ve buna göre her bir renge kesin sayısal fraksiyonu - başka bir renge sahip olan bir fraksiyon. , birliği oluşturmaya gider, bu birlik beyazı veya retinanın tam faaliyetini temsil eder. " Schopenhauer, bilim adamlarını rengin izleyicinin gözü yerine dış nesnelerde var olduğunu düşündükleri için eleştirdi. Bir eterin titreşimleri olarak renk onun tarafından reddedildi. Schopenhauer'a göre Fraunhofer çizgileri ışığın kendisinde mevcut değildir. Işığın içinden geçtiği yarığın kenarlarından kaynaklanırlar.

Eastlake'e Mektup

1841'de Schopenhauer , Goethe'nin renkler hakkındaki kitabının İngilizce tercümesi birkaç dergide incelenen Charles Lock Eastlake'e İngilizce bir mektup yazdı . Schopenhauer , mektuba On Vision and Colors kitabının bir kopyasını ekledi . Kitabının ana noktasını kısaca şöyle aktarmıştır:

... 6 ana rengi ifade ettiğim (Retina faaliyetinin) sayısal kesirlerini aklımızda tutarak, bu renkleri tek tek düşünürseniz, bunu yalnızca bununla ve başka hiçbir teoriye göre bulamazsınız. Her rengin gözünüzde ürettiği özel hissi anlayacak ve böylece her rengin ve genel olarak rengin özüne dair bir fikir edineceksiniz. Benzer şekilde, tek başına teorim, tamamlayıcı renkler kavramının, yani ışığa değil Retina'ya atıfta bulunulması ve beyaz ışığın yeniden bütünleşmesi [restorasyonu] değil, tam anlamıyla alınması gerektiği anlamını veriyor. Her rengin sarı (3/4) ve menekşe (1/4) veya turuncu (2/3) ve mavi (1/3) veya kırmızı (1/2) olarak iki bölümden geçen Retina eylemi ve yeşil (1/2) . Kısacası bu büyük bir gizemdir.

Burada, rengin retinanın duyuma tepki verme şeklinden kaynaklandığını açıkladı. Nedeni hafif veya retina üzerindeki başka bir baskı olabilir. Birbirini tamamlayan iki rengin kesirlerinin toplamı birliği oluşturur. Beyaz, bölünmemiş, tüm retina aktivitesidir.

Resepsiyon

Ludwig Wittgenstein ve Erwin Schrödinger , Schopenhauer'in çalışmalarından güçlü bir şekilde etkilendi ve her ikisi de renk teorisini ciddi şekilde araştırdı . Philipp Mainländer , eserin şimdiye kadar yazılmış en önemli şeyler arasında olduğunu düşünüyordu. Johannes Itten , çalışmalarını Schopenhauer'in renk teorisine dayandırdı.

Matematikçi Brouwer şöyle yazdı: "Newton'un renk teorisi ortamlarında ışık ışınlarını analiz etti, ancak gerçeğe daha duyarlı olan Goethe ve Schopenhauer, rengi insan gözünün kutupsal bölünmesi olarak kabul etti."

Fizikçi Ernst Mach , Die Analyze der Empfindungen und das Verhältnis des Physischen zum Psychischen adlı çalışmasının ilk sayfasında "Goethe, Schopenhauer gibi adamların" "hisleri kendilerinin araştırmaya başladıklarını" övdü.

Rudolf Arnheim'a göre , Schopenhauer'in "… retina işlevindeki tamamlayıcı çiftlerin temel kavramı, Ewald Hering'in renk teorisini çarpıcı bir şekilde öngörüyor ." Nietzsche , Bohemyalı fizyolog Profesör Czermak'ın Schopenhauer'in Young-Helmholtz renk teorisi ile ilişkisini kabul ettiğini belirtti . Bosanquet , Schopenhauer'in renk teorisinin bilimsel araştırmalarla uyumlu olduğunu iddia etti.

Notlar

Kaynakça