Eski Prusyalılar -Old Prussians

Prusyalılar
Prusai
Baltık Kabileleri c 1200.svg
Baltık kabileleri bağlamında Eski Prusyalılar, M.Ö. 1200 AD. Sınırlar yaklaşık değerlerdir.

Eski Prusyalılar , Baltık Prusyalıları veya sadece Prusyalılar ( Eski Prusyalı : prūsai ; Almanca : Pruzzen veya Prußen ; Latince : Pruteni ; Letonca : prūši ; Litvanca : prūsai ; Lehçe : Prusowie ; Kashubian : Ansowie'de yaşayan yerli halk ) Prusya bölgesi, Baltık Denizi'nin güneydoğu kıyısında , batıda Vistula Lagünü ile doğuda Kuron Lagünü arasında yer alır. Şimdi Eski Prusya olarak bilinen bir Hint-Avrupa dilini konuşan ve Hıristiyanlık öncesi tanrılara tapan Eski Prusyalılar , çok az ortaklığa rağmen, adlarını bölgenin daha sonra, ağırlıklı olarak Aşağı Almanca konuşan sakinlerine verdi.

Polonya Krallığı'nın selefi olan I. Mieszko yönetimindeki Polan Dükalığı , ilk olarak 10. yüzyılda Baltık kabilelerini fethetmeye ve vaftiz etmeye çalıştı, ancak defalarca güçlü bir direnişle karşılaştı. 13. yüzyıla kadar Eski Prusyalılar boyun eğdirilmedi ve toprakları Cermen Düzeni tarafından fethedildi . Kalan Eski Prusyalılar, sonraki iki yüzyıl boyunca asimile edildi. Büyük ölçüde belgelenmemiş eski Prusya dili , 17. yüzyılda fiilen yok oldu.

Polonya'daki Pomeranya Voyvodalığı ve Warmian-Masurian Voyvodalığı , Rusya'daki Kaliningrad Oblastı'nın modern bölgelerine eşdeğer olan Eski Prusyalıların Polonyalılarla ilk çatışmalardan önceki orijinal toprakları, Orta ve Güney Batı ve Doğu Prusya'dan oluşuyordu . Litvanya'nın güney Klaipėda Bölgesi . Bölge aynı zamanda Prusyalılar, Kuronyalılar ve Doğu Balts ile ilgili bir kabile olan Scalovians tarafından da iskan edildi .

etimoloji

Prūsas (bir Prusyalı) kelimesi , binlerce göl, akarsu ve bataklık ( Masuria ) ile noktalı bir kıyı bölgesinde anlaşılabilir bir gelenek olan bir su kütlesi teriminden türetilebildiğinden , Eski Prusyalıların adının kökeni toponimiden gelir. ). Güneyde, arazi , binlerce yıl boyunca etkili bir doğal bariyer olan Dinyeper Nehri'nin ana sularındaki Pripet Bataklıklarının geniş sulak alanlarına girer.

MS 98'de yazan Romalı tarihçi Tacitus , pagan Aesti halkını bölgede yaşayan olarak tanımladı. Sırasıyla Vistula Lagünü , Aīstinmari ve Aistmarės gibi yerleşim yerleri için Eski Prusya ve modern Litvanya adlarının Aesti ve mari'den ( " lagün " veya " tatlı su körfezi") türediği görülüyor. Aesti ile bağlantıları vardı.

Orijinal yerleşimciler, varlıklarını çevreleyen yerlerden (akarsular, göller, denizler, ormanlar vb.) sonra adlandırma eğilimindeydiler. Onların soyundan gelenlerin daha sonra örgütlendiği klan veya kabile varlığı, isimleri kullanmaya devam etti. Bu kaynak belki de Bavyera Coğrafyacısının haritasında daha eski bir Brus- bulunan Prusa (Prusya) adında kullanılan kaynaktır . Tacitus'un Germania'sında , Lugii Buri'nin Almanların doğu aralığında yaşadığından bahsedilir. Lugi, Pokorny'nin *leug- (2), "siyah, bataklık" (Sayfa 686) soyundan gelebilir, Buri ise belki "Prusya" köküdür.

( Pomesania ) kabilesi olan Pameddi'nin adı, pa ("tarafından" veya "yakın") ve meddin ("orman") veya meddu ("bal") kelimelerinden türetilmiştir ve Proto-Hint- Avrupa kökü *medhu- . Nadruvia , na ("by" veya "on") ve drawē ("odun") veya nad ("yukarıda") kelimelerinin ve *reu- ("akış" veya "nehir") kökünün bir bileşimi olabilir. Bir Prusya kabilesi olan Bartyalıların adı ve Letonya'daki Bārta nehrinin adı muhtemelen aynı kökenlidir .

MS ikinci yüzyılda, coğrafyacı Claudius Ptolemy , Germania'dan Vistula Flumen tarafından ayrılan Avrupa Sarmatya'sında yaşayan bazı Boruscileri listeledi ( Sekizinci Avrupa Haritasında ) . Haritası o bölgede çok kafa karıştırıcı, ancak Borusci, Vistül'ün ağzında Gythones ( Goths ) altında olacak olan Prusyalılardan daha doğuda görünüyor . Tacitus tarafından kaydedilen Aesti (Doğulular), 450 yıl sonra Jordanes tarafından Gotik İmparatorluğun bir parçası olarak kaydedildi.

organizasyon

12. yüzyıl Eski Prusyalıların siyasi ve kabilesel parçalanması
1340 tarihli Pomesanya yasa kitabının bir parçası. Baltların örf ve adet hukukunun onaylanmış en eski belgesi.

Batı Baltık'taki orijinal Eski Prusya yerleşim alanı ve doğu Baltıklardaki yerleşim alanı, tarihsel zamanlardan çok daha büyüktü. Arkeolojik belgeler ve ilgili buluntular, Demir Çağı'ndan (MÖ 5. yy) Göç Dönemi'nden başlayarak Slav kabilelerinin birbirini takip eden fetihlerine kadar kesintisiz varlığını doğrulamaktadır .

Daimi kayıtlı Baltık tarihi, 10. yüzyılda Praglı Adalbert'in (MS 997) başarısız Hıristiyanlaştırmasıyla, I. Mieszko yönetimindeki Polanlar Dükalığı ve Büyük Polonya Dükalığı tarafından Eski Prusyalılar pahasına ilk fetih girişimleriyle başlar. oğlu Bolesław , bir dizi sınır bölgesi sonunda kaybedildi.

1000 CE civarında. Eski Prusyalıların batısında Kaşubyalılar ve Pomeranyalılar , güneyde Polonyalılar , doğu ve güneydoğuda Sudovyalılar (bazen ayrı bir halk, bazen de Prusya kabilesi olarak kabul edilen), kuzeyde Skalvyalılar yaşıyordu . ve kuzeydoğuda Litvanyalılar .

Baltık topraklarındaki en küçük sosyal birim, Eski Prusya'da "tarla" olarak tasdik edilen bir kelime olan ve küçük aile odaklı yerleşimler, haneler ve çevredeki tarlalar olan, birbirinden yalnızca ıssız orman, bataklık ve bataklık alanlarıyla ayrılan laūk'lardı. Sözcük, Baltık yerleşim adlarında, özellikle Kuronca'da bir segment olarak görünür ve Stablack gibi Eski Prusya yer adlarında, stabs ( taş) + laūks'ten (tarla, dolayısıyla taş alan ) bulunur. Çoğul, Eski Prusya'da onaylanmamıştır, ancak Litvanya'daki laukas ("tarla") çoğulu laukai'dir .

Bir laūk ayrıca, ekonomik çıkarları ve güvenlik arzusunu paylaşan, ailenin bir erkek reisi tarafından yönetilen ve kaleler veya tepe kaleleri merkezli bir grup çiftlik tarafından kuruldu. Yüce güç, toplumu ilgilendiren önemli konuları tartışan ve lideri ve şefi seçen tüm yetişkin erkeklerin genel toplantılarında bulunuyordu; lider günlük meselelerin denetiminden sorumluyken, şef ( rikiler ) yol ve gözetleme kulesi inşasından ve Vidivarii tarafından üstlenilen sınır savunmasından sorumluydu .

Bir hanenin reisi buttataw'dı (kelimenin tam anlamıyla, ev anlamına gelen buttan'dan ev babası ve baba anlamına gelen taws ). Latince'de terrula (küçük bir ülke) olarak adlandırılan daha büyük siyasi ve bölgesel örgütler, 13. yüzyılın başlarında, daha sonra Prusya, Letonya ve Litvanya'yı kapsayan ve kaleler veya tepe kaleleri merkezli bölgelerde mevcuttu. Böyle bir siyasi bölgesel birim 300 km2'ye ( 120 sq mi) kadar bir alanı kaplar ve 2.000'e kadar nüfusa sahip olabilir. Bir düzine kadar lauks içeren pulka olarak biliniyorlardı.

Prusya'da yaşayan Baltık kabileleri hiçbir zaman ortak bir siyasi ve bölgesel örgüt oluşturmadıklarından, ortak bir etnik veya ulusal ad benimsemeleri için hiçbir nedenleri yoktu. Bunun yerine geldikleri bölgenin adını kullandılar - Galindians , Sambians , Bartians , Nadruvians , Natangians , Scalovians , Sudovians , vb. İlk genel isimlerin ne zaman ve nasıl ortaya çıktığı bilinmemektedir. Bu birlik eksikliği , Orta Çağ'da Almanya'nın durumuna benzer şekilde onları ciddi şekilde zayıflattı .

Jan Dlugosz'a göre , Prusyalılar, Samogitliler ve Litvanyalılar aynı kabileydi.

Prusya kabile yapısı, Töton Tarikatı'nın bir tarihçisi olan çağdaş yazar Peter of Dusburg'un Chronicon terrae Prussiae'sinde iyi bir şekilde kanıtlanmıştır . Eser 1326 tarihlidir. Coğrafi olarak isimlendirilmiş on bir toprak ve on kabileyi listeler. Bunlar:

Latince Almanca Lehçe modern
Litvanca
yeniden inşa edilmiş
Prusyalı
Ayrıca bakınız
1 pomesanya pomesaniyeli Pomezanya Pamedė Pameddi pomesanyalılar
2 Varmia Ermland,
Warmien
sıcacık Varmė Warmi sıcakkanlılar
3 Pogesanya Pogesaniyen Pogezanya Pagudė Paguddi Pogesanlılar
4 Natanya Natangen Natanya notanga notangi Natancalılar
5 sambiya Samland sambiya semba semba Sambianlar
6 Nadrovia Nadrauen Nadrovya Nadruva Nadrāuwa Nadruvyalılar
7 Bartia barmen Barcelona barta barta Bartyalılar
8 Skalovya Schalauen Skalovya Skalva Skallava Skalvyalılar
9 Sudovia sudauen Sudan Suduva Sudawa Sudovyalılar veya Yotvingliler
10 Galindia Galindien Galindia Galinda Galinda Galindliler
11 kül Kulmerland Chelmno Kulmalar Kulmuş

Kültür, din ve gelenekler

Ohthere ve Wulfstan'ın Yolculukları ( Anglo-Sakson'da ) ( İngilizce çeviri ), Hedeby'li gezgin ve tüccar Wulfstan'ın Eski Prusyalıların ülkesine yaptığı dokuzuncu yüzyıl yolculuğunu anlatır . Cenaze geleneklerini gözlemler .

Gümrük

Prusyalı bir savaşçının sopalı gravürü , Christoph Hartknoch'un 1684 tarihli "Eski ve Yeni Prusya" ( Alt- und Neues Preussen ) kitabı.

Sade giyinen alçakgönüllü bir halk olarak nitelendirilen Eski Prusyalılar, cesaretleri ve büyük bedensel güçleri ile ayırt edildiler . Genellikle lüksü reddederler, ancak çok misafirperverlerdi ve kutlamaktan ve aşırı derecede içki içmekten, genellikle bal likörü içmekten zevk alırlardı . Vistula Lagünü'ndeki ticaret kasabası Truso'yu ziyaret eden Hedebyli Wulfstan, varlıklı insanların bal likörü yerine fermente kısrak sütü içtiğini gözlemledi . Bremenli Adam'a göre, Samosluların at sütü kadar at kanı da tükettikleri söylenir. Ayrıca at etinin yendiğini de belirtiyor.

Kadınlar, Eski Prusyalılar arasında güçlü konumlara sahip değildi ve Peter von Dusburg'a göre, kocanın masasını paylaşmaları yasaklanan hizmetçi gibi muamele gördü. Ticari evlilik yaygındı ve kocanın ölümünden sonra dul, diğer miraslar gibi oğula geçti. Buna ek olarak, çok eşlilik (üç eşe kadar) yaygındı. Zina, ölümle cezalandırılan ciddi bir suçtu. Başvurunun ardından ticari nikah ve çok eşlilik yasaklandı.

gömme adetleri

Arkeolojik kanıtlara göre, Hıristiyanlık öncesi ölü gömme adetleri yüzyıllar boyunca değişti.

Demir Çağı boyunca (MÖ 5. yüzyıl - MS 1. yüzyıl), Batı Baltık kurgan ve höyük kültürü Eski Prusyalılar arasında yaygındı. O zaman çömleğin içinde ölü yakma ortaya çıktı. Mezar höyükleri 30 çömleğe kadar taş hücrelerin üzerine yükseltildi veya çömleği için taş kutular Bronz Çağı tarzı höyüklere gömüldü.

Roma İmparatorluğu'nun erken evrelerinde, cesedin ağaç tabutlarına gömüldüğü sığ mezarlar ortaya çıktı. çömleği ile kremasyon üçüncü yüzyıldan itibaren yayıldı. Hıristiyanlaştırmaya kadar sığ mezar alanlarının var olduğu Samoslular ve Sudauers dışında, Prusyalılar arasında urnesiz ölü yakma çukurları giderek artan tek gömü biçimi haline geldi. Ancak, aynı anda farklı gömme biçimleri yan yana gerçekleşebilir.

taş babalar

Prusya Cadı - Eski Prusya kurgan steli

Eski Prusya'nın her yerinde bulunan Taş babalar , yüzyıllardır bilim adamları arasında önemli spekülasyonlara ve anlaşmazlıklara neden olmuştur. Orijinal konumları ve bağlamları hakkında bir teyit eksikliği ile başlayarak, yaşları, nesnelerin kronolojisi, işlevlerinin tam bir tanımı, kökenleri, 19. yüzyılın sonlarına kadar hangi kültürel etkinin ele alınmadığına işaret eden sonraki tüm sorular . Geçmişteki ve günümüzdeki araştırmacıların çoğu, babaların 8. ve 13. yüzyıllar arasında yaratıldığı konusunda hemfikirdir ... yerel zanaatın erken gelenekleri ve halihazırda Hıristiyan etkisi altında olan ülkelerden gelen ilhamlar. [sic]

Eski Prusya dini

"Allah'ı tanımadıkları için, yanılgı içinde güneşe, aya ve yıldızlara, gök gürültüsüne, kuşlara, hatta dört ayaklı hayvanlara, hatta kara kurbağalarına bile tanrısal tapındılar. Onların da ormanları, tarlaları ve o kadar kutsal tuttukları su kütleleri, ne odun kesmediler ne de tarla veya balık yetiştirmeye cesaret edemediler. "Dusburg'lu Peter : Chronicon terrae Prussiae III,5,53

Baltık putperestliği, bir polidoksi biçimi olarak tanımlanmıştır - tüm doğal güçlerin ve fenomenlerin kutsallığına, kişileştirilmemiş, ancak kendi ruhlarına ve büyülü güçlerine sahip olduklarına olan inanç. Pratik olarak, dünya, ölümden sonraki hayata olan inancı, belirli kültler ve bunlarla ilişkili ritüellerle karakterize edilen ataların ruhu ve ibadetini içeren sınırsız sayıda ruh ve iblis tarafından yaşamaktadır. Diğer yazarlar, açıkça tanımlanmış bir tanrılar panteonuna sahip, iyi gelişmiş, sofistike bir Eski Prusya çoktanrıcılığını savundular.

En yüksek rahip Kriwe-Kriwajto , ölü ataların ruhlarıyla sürekli bağlantı içinde olacaktı. Seçkin din adamları dışında herkesin giremeyeceği bir yer olan Romove adlı kutsal bir koruda yaşıyordu . Her bölge, aynı zamanda yasa koyucu ve yargıç olarak da görev yapan Kriwe tarafından yönetiliyordu . Sıradaki Kriwe-Kriwajto olan Siggonen'lerin kaynaklar ve ağaçlar gibi doğal kutsal yerler ile sağlıklı ruhsal bağlantıyı sürdürmeleri bekleniyordu. Wurskaiten - düşük rütbeli rahipler - ayinleri ve törenleri denetlemesi gerekiyordu.

Hıristiyanlaştırma

1231'de Töton Tarikatı'na boyun eğmesiyle Eski Prusyalılar Hıristiyanlaştırıldı. Eski paganizmin ne kadar süre yaşadığı kaynaklardan çıkarılamaz. Pagan geleneklerinin uzak Sudauer'larda en uzun sürdüğü söylenir. 16. yüzyılda, tanrıların bir listesini, "pagan" festivallerini ve keçi kutsallaştırmasını tanımlayan sözde Sudovya Kitabı ( Sudauerbüchlein ) oluşturuldu. Ancak araştırmacılar, bu küçük kitabın geleneksel halk geleneklerini Reform bağlamında 'pagan' olarak yanlış yorumladığını savunuyorlar.

Tarih

Prusyalıların misyoner piskopos Saint Adalbert'i öldürdüğü ortaçağ tasviri ; Gniezno Kapılarının bir parçası , c. 1175.

537'de yayınlanan Cassiodorus ' Variae , Cassiodorus tarafından Büyük Theodoric adına yazılmış ve Aesti'ye hitaben yazılmış bir mektubu içerir:

Şöhretimizi duyduğunu ve dostluğumuzu aramak için pek çok yabancı ulustan geçmiş elçiler gönderdiğini bilmek bizim için sevindirici.
Bize gönderdiğiniz kehribarı aldık. Tüm maddelerin en hafifini okyanusun kıyılarından topladığınızı söylüyorsunuz ama oraya nasıl geldiğini bilmiyorsunuz. Ancak Cornelius (Tacitus) adlı bir yazarın bize bildirdiği gibi, okyanusun en içteki adalarında toplanır, aslen bir ağacın suyundan (succinum adını alır) oluşur ve güneşin ısısıyla yavaş yavaş sertleşir. Böylece sızan bir metal, saydam bir yumuşaklık, bazen safran rengiyle kızarır, bazen alev gibi bir berraklık olur. Daha sonra deniz kenarına süzülerek ve gelgitlerin yuvarlanmasıyla daha da arınarak, en sonunda üzerlerine dökülmek üzere kıyılarınıza taşınır. Bunu size belirtmenin daha iyi olacağını düşündük, çünkü sözde sırlarınızın bilgimizden kaçtığını hayal etmeyesiniz . Size elçilerimiz tarafından bazı hediyeler gönderdik ve böylece açtığınız yoldan daha fazla ziyaretinizi kabul etmekten ve size gelecekteki iyilikleri göstermekten memnuniyet duyacağız.

Aesti , dokuzuncu yüzyılda Bavyera Coğrafyacısı tarafından Brus olarak adlandırılmıştır .

Eski Prusyalılardan tarihi kaynaklarda daha kapsamlı olarak bahsedilmesi, Polonya kralı I. Bolesław tarafından gönderilen Praglı Adalbert ile bağlantılıdır . Adalbert, 997'de Prusyalıları Hıristiyanlaştırmaya yönelik bir misyoner çabası sırasında öldürüldü . 966'da I. Mieszko ile birlikte ilk Polonya dükleri kurulur kurulmaz, sadece Prusyalılara ve yakın akraba Sudovyalılara değil, Pomeranyalılara ve Wendlere karşı da bir dizi fetih ve haçlı seferine giriştiler .

1147'den başlayarak, Polonya dükü Bolesław IV Kıvırcık ( Ruthenian birliklerinin yardımını sağlayarak) Prusyalıların Sürgün II. Władysław ile yakın işbirliğinin cezası olarak Prusya'yı boyun eğdirmeye çalıştı . Tek kaynak, girişimlerinin sonuçları hakkında net değil, belli belirsiz sadece Prusyalıların mağlup edildiğinden bahsediyor. Sonuç ne olursa olsun, 1157'de bazı Prusya birlikleri, İmparator Frederick Barbarossa'ya karşı savaşlarında Polonya ordusunu desteklediler . 1166'da iki Polonyalı dük, IV. Bolesław ve küçük kardeşi Henry , yine Ossa Nehri üzerinden Prusya'ya geldi. Hazırlanan Prusyalılar, Henry liderliğindeki Polonya ordusunu bataklık bir bataklık alanına götürdü. Boğulmayanlar bir okla ya da sopalarla vuruldu ve neredeyse tüm Polonyalı askerler telef oldu. 1191'den 1193'e kadar II. Casimir , bu kez Drewenz ( Drwęca ) nehri boyunca Prusya'yı işgal etti . Bazı Prusya kabilelerini haraç ödemeye zorladı ve sonra geri çekildi.

13. yüzyılın başlarında Masovia Konrad tarafından yapılan çeşitli saldırılar da Prusyalılar tarafından başarıyla püskürtüldü. 1209'da Papa III . _ _ _ 1215'te Christian, Prusya'nın ilk piskoposu olarak kuruldu. Masovia Dükalığı ve özellikle Culmerland bölgesi , sürekli Prusya karşı akınlarının hedefi haline geldi. Buna karşılık, Masovia'dan I. Konrad , Papa'yı birkaç kez yardım için çağırdı ve Cermen Düzeni'ni çağırmadan önce bir askeri düzen ( Dobrzyń Düzeni ) kurdu . Sonuçlar , Prusyalılara karşı Kuzey Haçlı Seferleri çağrısında bulunan fermanlardı .

1224'te İmparator II. Frederick , kendisinin ve İmparatorluğun Prusya ve komşu eyaletlerin nüfusunu doğrudan korumaları altına aldığını ilan etti; sakinlerinin Reichsfreie olduğu, doğrudan doğruya yalnızca Kilise ve İmparatorluğa tabi olacağı ve diğer düklerin hizmetinden ve yargı yetkisinden muaf tutulacağı ilan edildi. Resmi olarak doğrudan Papa'ya tabi olan, ancak aynı zamanda imparatorluğun kontrolü altında olan Cermen Düzeni , Baltık'ın çoğunu kontrol altına alarak Prusya'da kendi manastır devletini kurdu.

1230'da, Rimini'nin Altın Boğası'nın ardından , Büyük Usta Hermann von Salza ve Masovia Dükü I. Konrad , Baltık Eski Prusyalıları Hıristiyanlaştırmak için Prusya'nın ortak bir istilası olan Prusya Haçlı Seferi'ni başlattı . Tarikat daha sonra fethedilen topraklarda bağımsız Töton Şövalyeleri Manastır Devleti'ni yarattı ve ardından Courland, Livonia ve Estonya'yı fethetti. Polonya Dükleri, Düzeni toprakları yasadışı olarak tutmakla suçladı.

1233'te Prusya'ya yapılan bir saldırı sırasında, Magdeburg burggrave'sinin 5.000 savaşçı getirdiği 21.000'den fazla Haçlı katıldı, Silezya Dükü Henry 3.000, Masovia Dükü Konrad 4.000, Kuyavia Dükü Casimir 2.000, Büyük Polonya Dükü Wladyslaw 2.200 ve Dükler Pomeranya 5.000 savaşçı. Ana muharebe Sirgune Nehri'nde gerçekleşti ve Prusyalılar kesin bir yenilgiye uğradılar. Prusyalılar piskopos Christian'ı aldı ve birkaç yıl hapsetti.

13. yüzyılda Teutonic Order tarafından boyun eğdirildikten sonra Eski Prusya kabilelerinin haritası. Belirtilen kasabalar, fethi kolaylaştırmak için inşa edilmiş Cermen surlarına veya kalelere sahiptir.
1545'te Königsberg'de yayınlanan Eski Prusya'ya ilmihallerin bir çevirisi

Altmış yıl süren Prusya Haçlı Seferlerine Katolik Avrupa'nın dört bir yanından çok sayıda şövalye katıldı . Sudovia'dan hayatta kalan yerli Prusyalıların çoğu Samland'a yerleştirildi ; Sudauer Winkel onlardan sonra seçildi. 1286'daki büyük bir isyan da dahil olmak üzere sık sık çıkan isyanlar , Cermen Şövalyeleri tarafından yenilgiye uğratıldı. 1283'te Cermen Şövalyeleri'nin tarihçisi Dusburg'lu Peter'a göre, Prusyalıların fethi sona erdi ve Litvanyalılarla savaş başladı.

1243'te papalık elçisi Modena'lı William, Prusya'yı Riga Piskoposluğu altında dört piskoposluğa ( Culm , Pomesania , Ermland ve Samland ) ayırdı . Prusyalılar Magdeburg Başpiskoposluğunda vaftiz edilirken , Almanlar ve Hollandalı yerleşimciler yerli Prusyalıların topraklarını kolonileştirdi; Polonyalılar ve Litvanyalılar da sırasıyla güney ve doğu Prusya'ya yerleştiler. Eski Prusyalıların önemli cepleri, Prusya genelinde ve şimdi Kaliningrad Oblastı olan bir Alman matrisinde kaldı .

Cermen Tarikatı'nın keşişleri ve bilginleri, Prusyalılar tarafından konuşulan dile ilgi duydular ve onu kaydetmeye çalıştılar. Ayrıca misyonerlerin Prusyalıları dönüştürmek için onlarla iletişim kurmaları gerekiyordu. Eski Prusya dilinin kayıtları bu nedenle hayatta kalır; Az bilinen Galindça ve daha iyi bilinen Sudovca ile birlikte , bu kayıtlar Batı Baltık dil grubundan geriye kalanlardır. Tahmin edilebileceği gibi, çok eski bir Baltık dilidir.

Eski Prusyalılar, Cermen Şövalyelerine direndiler ve 13. yüzyılda kendilerini askeri düzenden kurtarma arayışlarında Litvanya Büyük Dükalığı'ndan yardım aldılar. 1525'te Brandenburg-Ansbach'lı Büyük Üstat Albert , Tarikatın Prusya topraklarını Polonya tacının bir vasalı olan Prusya Protestan Dükalığı'na laikleştirdi. Reform sırasında , Lutheranizm , resmi olarak Prusya Dükalığı'nda ve gayri resmi olarak Polonya'nın Kraliyet Prusya eyaletinde topraklar boyunca yayılırken, Katoliklik, o zamanki Piskoposluk'un üçte birini oluşturan laik yönetimin bölgesi olan Warmia Prensi-Piskoposluğu'nda hayatta kaldı . Warmia . Protestanlık ile kilise hizmetlerinde Latince yerine yerel dilin kullanımı geldi , bu yüzden Albert, İlmihalleri Eski Prusya'ya tercüme ettirdi.

Eski Prusyalıların Almanlar tarafından fethi nedeniyle, Eski Prusya dili muhtemelen 18. yüzyılın başlarında kırsal nüfusun vebalar tarafından tahrip edilmesi ve soyluların ve daha büyük nüfusun Almanlar veya Litvanyalılarla asimilasyonu ile ortadan kalktı. Bununla birlikte, İncil'in çevirileri, Eski Prusya şiirleri ve diğer bazı metinler hayatta kaldı ve bilim adamlarının dili yeniden inşa etmelerini sağladı.

Referanslar

Dış bağlantılar