Kolonus'ta Oidipus -Oedipus at Colonus

Kolonus'taki Oidipus
Colonus.jpg de Oidipus
Fulchran-Jean Harriet tarafından Colonus'ta Oidipus
Tarafından yazılmıştır sofokles
Koro Kolonus Yaşlıları
karakterler Oidipus
Antigone
Colonus'tan Adam
Ismene
Theseus
Creon
Polynices
Messenger
İlk gösterim tarihi 401 M.Ö.
Prömiyer yapılan yer Atina
Orijinal dil Antik Yunan
Tür trajedi
Ayar Erinyes korusunun önünde

Colonus'taki Oedipus (ayrıca Oedipus Coloneus ; Antik Yunanca : Οἰδίπους ἐπὶ Κολωνῷ , Oidipous epi Kolōnōi ), Atinalı trajedi Sofokles'in üç Theban oyunundan biridir. MÖ 406'da Sofokles'in ölümünden kısa bir süre önce yazılmış veMÖ 401'de Dionysos Festivali'nde torunu (Sofokles olarak da bilinir) tarafından üretilmiştir.

Oyunların zaman çizgisinde, olayları Colonus de Oedipus sonra ortaya Oedipus Rex ve daha önce Antigone ; ancak, Sophocles'in yazılacak üç Theban oyununun sonuncusuydu . Oyun, Oidipus'un trajik yaşamının sonunu anlatır . Efsaneler, Oidipus'un ölüm yeri konusunda farklılık gösterir; Sofokles yer ayarlamak Colonus , yakın bir köye Atina kör Oedipus kızlarının ile geldi ve ayrıca Sofokles kendi doğum yeri, Antigone ve Ismene olarak edenleriz ait Erinyeler ve Theseus , Atina kralı .

Komplo

Colonus'taki Oidipus , Jean-Antoine-Théodore Giroust , 1788, Dallas Sanat Müzesi

Antigone liderliğindeki Oidipus, Colonus köyüne girer ve bir taşın üzerine oturur. Onlar bu zemin için kutsal çünkü onlar terk istemektedir Bir köylü tarafından yaklaşıldığı Furies veya Erinyeler . Oidipus bunu bir işaret olarak kabul eder , çünkü babasını öldürüp annesiyle evleneceğine dair kehaneti aldığında , Apollo ona hayatının sonunda Furyler için kutsal bir yerde öleceğini ve bir nimet olacağını da açıkladı. gömüldüğü toprak için.

Köyden yaşlı adamlardan oluşan koro içeri girer ve Oidipus'u kutsal toprakları terk etmesi için ikna eder. Daha sonra ona kimliğini sorgularlar ve onun Laius'un oğlu olduğunu öğrenince dehşete düşerler . Oidipus'a zarar vermeyeceklerine söz vermelerine rağmen, onu lanetleyeceğinden korkarak onu şehirlerinden kovmak istiyorlar. Oidipus, babasını nefsi müdafaa için öldürdüğü için suçlarından ahlaki olarak sorumlu olmadığını açıklayarak cevap verir. Ayrıca kralları Theseus'u görmek ister ve şöyle der: "Kutsal biri, dindarlık ve güçle dolu, tüm halkınız için büyük bir hediye taşıyan biri olarak geliyorum." Koro şaşırır ve Atina kralı Theseus gelene kadar Oidipus hakkındaki yargılarını saklamaya karar verir.

Ismene, babasını ve kız kardeşini görmenin sevinciyle at sırtında gelir. O haber verir Eteokles ağabeyi, gelen Teb tahtını ele geçirdi Polyneikes Polyneikes destek topluyor ederken, Argives kenti saldırı. Her iki oğul da bir kehanetten, çatışmanın sonucunun babalarının gömülü olduğu yere bağlı olacağını duydu. Ismene o olduğunu babasına anlatır Creon , uygun defin ritüelleri olmadan onun için gelip Teb sınırında Onu gömmek için plan, böylece kahin mezarı başka topraklara verilmeyecektir kavuşacaklarını söyledi gücü. Bunu duyan Oidipus, her iki oğlunu da kendisine iyi davranmadıkları için lanetler ve onları sadık kızlarıyla karşılaştırır. Kan davalı oğullarından hiçbirine değil, şu ana kadar kendisine iyi davranan Colonus halkına bağlılık sözü verir ve onlardan Kreon'dan korunmalarını ister.

Oidipus, Eumenides'in kutsal topraklarına izinsiz girdiğinden, köylüler ona, onları yatıştırmak için belirli ayinler yapması gerektiğini söylerler. İsmene, kendisi için onları gerçekleştirmeye gönüllü olur ve yola çıkar, Antigone ise Oidipus ile kalır. Bu arada koro, Oidipus'u bir kez daha sorgular, ensest ve baba katlinin ayrıntılarını bilmek ister. Onlara acıklı hikayesini anlattıktan sonra Theseus içeri girer ve meraklı koronun aksine, "Senin hakkında her şeyi biliyorum, Laius'un oğlu." Oidipus'a sempati duyar ve ona koşulsuz yardım teklif eder, Oidipus'un Theseus'u övmesine ve ona Thebes ile gelecekteki bir çatışmada zaferi sağlayacak olan mezar yerini hediye etmesine neden olur. Theseus, iki şehrin dostça olduğunu söyleyerek karşı çıkar ve Oidipus, oyundaki belki de en ünlü konuşmayla karşılık verir. "Ah Theseus, sevgili dostum, sadece tanrılar asla yaşlanamaz, tanrılar asla ölemez. Dünyadaki diğer her şeyi Yüce Zaman yok eder, yok eder..." Theseus, Oidipus'u Atina vatandaşı yapar ve koroyu korumaya bırakır. o ayrılırken. Koro, Atina'nın ihtişamı ve güzelliği hakkında şarkı söylüyor.

Thebes'in temsilcisi olan Creon, Oidipus'a gelir ve ona ve çocuklarına acıyormuş gibi yaparak Teb'e dönmesi gerektiğini söyler. Oidipus, Creon'un ikiyüzlülüğünden iğrenir ve Creon'un kendisine verdiği tüm zararları anlatır. Creon sinirlenir ve İsmene'yi çoktan ele geçirdiğini açıklar; daha sonra gardiyanlarına Antigone'yi zorla yakalamaları talimatını verir. Adamları onları Teb'e doğru götürmeye başlarlar, belki de onları Oidipus'u takip ettirmek için şantaj olarak kullanmayı, Thebans'ı Teb'e geri döndürme arzusuyla ya da sadece öfkeyle kullanmayı planlarlar. Koro onu durdurmaya çalışır, ancak Creon, Oidipus'u Thebes'e geri getirmek için güç kullanmakla tehdit eder. Daha sonra koro, Poseidon'a kurban vermekten gelen Theseus'u Kreon'u mahkum etmeye çağırır ve ona, "Adalet uygulayan, kanunsuz hiçbir şeyi cezalandırmayan bir şehre geldiniz" der. Creon, Oidipus'u kınayarak yanıt verir: "[Şehrinizin] bir baba-katilini asla barındırmayacağını biliyordum... Öfkelenen Oidipus, yaptıklarından ahlaki olarak sorumlu olmadığını bir kez daha ilan eder. Theseus, Kreon'u iki kızı geri alması için uzaklaştırır. Atinalılar Thebans'ı yener ve her iki kızı da Oidipus'a geri verir. Oidipus, Theseus'u minnetle öpmek için harekete geçer, sonra hâlâ kirli olduğunu kabul ederek geri çekilir.

Theseus daha sonra Oidipus'a bir yakarının Poseidon tapınağına geldiğini ve onunla konuşmak istediğini bildirir; Oidipus'un kardeşi Eteocles tarafından Teb'den sürülen oğlu Polynices'tir . Oidipus, sesinden tiksindiğini söyleyerek onunla konuşmak istemez, ancak Antigone onu dinlemeye ikna eder, "Diğer birçok erkeğin asi çocukları vardır, çabuk öfkelenirler... " Oidipus ona teslim olur ve Polynices girer, Oidipus'un sefil durumuna üzülür ve babasına onunla konuşması için yalvarır. Oidipus'a kardeşi tarafından haksız yere Teb'den sürüldüğünü ve şehre saldırmaya hazırlandığını söyler. Bunun Oidipus'un oğulları üzerindeki lanetinin sonucu olduğunu bilir ve babasına pes etmesi için yalvarır, hatta babasına "Aynı kaderi paylaşıyoruz" diyecek kadar ileri gider. Oidipus ona kaderini hak ettiğini, çünkü babasını kovduğunu söyler. Yaklaşan savaşta iki oğlunun birbirini öldüreceğini önceden bildirir. "Öl! Kendi kan kardeşinin eliyle öl - öl! - seni kovan adamı öldürerek! Bu yüzden hayatını lanetliyorum!" Antigone, kardeşini dizginlemeye çalışır, ona Thebes'e saldırmaktan ve kardeşinin elinde ölmekten kaçınması gerektiğini söyler. Caydırılmayı reddeden Polynices çıkar.

Konuşmalarının ardından, Oidipus'un Zeus'un yaklaşmakta olan ölümünün bir işareti olarak yorumladığı şiddetli bir fırtına var . Theseus'u arayarak Atina'ya söz verdiği hediyeyi verme zamanının geldiğini söyler. Güç dolu, kör Oidipus ayağa kalkar ve yürür, çocuklarını ve Theseus'u onu takip etmeye çağırır.

Bir haberci girer ve koroya Oidipus'un öldüğünü söyler. Çocuklarını ve Theseus'u uzaklaştırdı, sonra yıkandı ve kızları yas tutarken içkiler döktü. Onlara bakma yüklerinin kalktığını söyledi ve Theseus'tan kızlarını terk etmeyeceğine dair yemin etmesini istedi. Sonra çocuklarını gönderdi, çünkü sadece Theseus ölümünün yerini bilebilir ve onu varisine devredebilirdi. Haberci, Oidipus'un en son durduğu noktaya bakmak için geri döndüğünde, "Adamı göremedik - o gitmişti - hiçbir yere gitmedi! Ve kral, tek başına, gözlerini siper ederek, iki elini yüzüne doğru uzattı. Sanki gözlerinin önünde korkunç bir mucize parladı ve o, bakmaya dayanamadı." Theseus, ağlayan ve babalarının yasını tutan Antigone ve İsmene ile birlikte içeri girer. Antigone, babasının mezarını görmeyi, hatta onsuz yaşamaktansa onunla birlikte gömülmeyi çok istiyor. Kadınlar onları alması için Theseus'a yalvarır, ama o onlara yerin bir sır olduğunu ve oraya kimsenin gidemeyeceğini hatırlatır. "Ve eğer sözümü tutarsam ülkemi sonsuza kadar zarardan uzak tutacağımı söyledi." Antigone kabul eder ve Yedi'nin Thebes'e karşı yürümesini durdurmayı umduğu Thebes'e geri geçişi ister . Herkes Atina'ya doğru çıkar.

Analiz ve temalar

Bu oyunda Oidipus Rex'tekinden daha az aksiyon ve daha çok felsefi tartışma var. Burada Oidipus, kahin tarafından aktarılan kaderini tartışır ve cinayet ve ensest suçlarının cehaletle işlendiği için tamamen suçlu olmadığını iddia eder. Kör ve sürgüne gönderilmesine ve Kreon ve oğullarından şiddet görmesine rağmen, sonunda Oidipus Zeus tarafından kabul edilir ve aklanır.

Tarihsel bağlam

Oyunun kompozisyonu ile ilk performansı arasındaki yıllarda, Atina birçok değişikliğe uğradı. Spartalılar tarafından mağlup edilen şehir, Otuz Tiran'ın egemenliğine girdi ve onların yönetimine karşı çıkan vatandaşlar sürgüne gönderildi veya idam edildi. Bu, Atina'nın işgali ve gücünün azalmasının Sophocles'i yazdığı şekliyle kesinlikle etkilediği gibi, ilk izleyicilerin oyuna tepki verme şeklini kesinlikle etkiledi.

Oyun Atina ve Thebes şehirlerini oldukça keskin bir şekilde karşılaştırıyor. Thebes, Atina dramalarında genellikle uygun sınırların ve kimliklerin korunmadığı bir şehir olarak kullanılır ve oyun yazarının ensest, cinayet ve kibir gibi temaları güvenli bir ortamda keşfetmesine izin verir.

Kader

Oidipus hakkındaki diğer iki oyun genellikle bir kişinin kaderi için ahlaki sorumluluğu ve kadere isyan etmenin mümkün olup olmadığı temasını gündeme getirirken , Oidipus Colonus'ta Oidipus'un sorunu çözdüğünü gösterir. "Oedipus Rex"te, Tiresias tarafından kendisine söylendi, "Sen kendi kaderini ben de benimkini taşıyacağım", Koro tarafından tekrarlanan, ancak babası gibi kaderinden kaçabileceğine inanan Oidipus tarafından küçümsenen bir mesaj. "Oidipus at Colonus"ta, eski Yunanca'da kelimenin tam anlamıyla "zorunluluk" anlamına gelen kaderin, zorunluluk gücünde seçimimizin ötesinde acı çekmemiz gereken bir şey olmasına ve bir kişinin eseri olmamasına rağmen, aynı zamanda bir kişinin eseri olmamasına rağmen, aynı zamanda bir zorunluluk bulmamız gerektiğini de beyan eder. onunla çalışmanın yolu. Oyundaki kilit nokta, Oidipus'un "Gereklilikle savaşmayalım" demesi ve Antigone'nin "Çünkü Tanrı'nın kaderinden kaçmasına izin verdiği bir adamı tüm dünyada asla göremezsiniz!" diye eklemesidir.

Suç

Colonus'taki Oidipus, ilahi kanunu çiğneyen bir hükümdarın sınırlı anlayışının, kendisini tamamen masum olduğuna inanmasına yol açabileceğini ileri sürer; ancak, farkında olmaması, suçluluğunun nesnel gerçeğini değiştirmez.

Yine de, Oidipus üzerindeki kutsama ve lanet arasındaki ikilemde gösterildiği gibi, suçun belirlenmesi bundan çok daha karmaşıktır. Onu bir tür canavar ve erkekler arasında dışlanan iki suç işledi: ensest ve baba katli. Kendi kendine körlüğü ve yalnız başına dolaşması da dahil olmak üzere fiziksel ıstırabı onun cezasıdır. Ancak ölümde lütuf görecektir; öldüğü yer mübarek olacaktır. Bu, kasıtlı eylemin suçluluğun bir parçası olduğunu gösterir; Oidipus'un "rasyonel olarak masum" olması - bilmeden günah işlemesi - suçluluğunu azaltır ve dünyevi acılarının günahları için yeterli kefaret olarak hizmet etmesine izin verir.

Oidipus'un olası bir kahramanca yorumu

Darice Birge, Colonus'taki Oidipus'un trajik bir hikayeden ziyade Oidipus'un kahramanca bir anlatısı olarak yorumlanabileceğini savundu . Oidipus'un sonunda gördüğümüz Oidipus at Colonus'a iğrenç gelen Oidipus Rex'in Oidipus'undan, iki ayrı büyük şehir tarafından aranan o kadar güçlü bir geçiş parçası olarak görülebilir . Dilenciden kahramana bu geçişi göstermek için kullanılan başlıca imge, Oidipus'un Erinyes'in kutsal korusu ile olan ilişkisidir. Oyunun başında, Oidipus'un Antigone tarafından korunun içinden geçmesi gerekir ve sadece kutsal bir yer olarak dilencilerin sığınağı olduğu için içinden geçmesine izin verilir. Koruyu, bir zamanlar bir kehanette kendisine son dinlenme yeri olarak tanımlanan yer olarak tanır. Yaşlılar onu aramaya geldiğinde, Oidipus koruya girer. Birge'ye göre bu eylem, onun bir kahraman olarak ilk eylemidir. Oidipus Rex'te olduğu gibi, ilahi iradeyle savaşma alışkanlığından vazgeçti ve artık kehanetlerle savaşmıyor, bu koruyu ölüm yeri olarak kabul ediyor. Oidipus daha sonra onun doğaüstü gücüne, onu kabul edenlere başarı ve onu geri çevirenlere acı çekme becerisine işaret eder. Oidipus'un kızı Ismene daha sonra gelir ve bir zamanlar Oidipus'u günahlarından dolayı sürgüne gönderen şehir olan Thebes'in onu kahraman statüsü için geri istediğini haber verir. İsmene, Oidipus'un Erinyes'e içki içmesi sırasında bir kahraman olarak statüsünü ilerletir, ancak kutsal korunun gizli bir bölümünü son dinlenme yeri olarak seçtiğinde, statüsü tam olarak sağlamlaşır, ki bunu kızları bile bilmez.

İngilizce çeviriler

Uyarlamalar

Dipnotlar

Referanslar

bibliyografya

daha fazla okuma

  • Bowman, LM 2007. "Kolonus'ta Oidipus'ta Oidipus'un Laneti." Scholia: Klasik Antik Çağda Çalışmalar 16:15–25.
  • Compton-Engle, Gwendolyn. 2013. "Kör Lider: Aristophanes'in 'Zenginlik' ve 'Kolonus'taki Oidipus'. Klasik Dünya 106.2: 155–170.
  • Easterling, PE 1997. "The Language of the Police in Oedipus at Colonus." In Acta: Birinci Panhellenik ve Antik Yunan Edebiyatı Konferansı (23-26 Mayıs 1994). Düzenleyen J. -TA Papademetriou, 273–283. Hellenic Society for Humanistic Studies International Center for Humanistic Research Studies and Researches 38. Atina: Hellenic Society for Humanistic Studies.
  • Hesk, J. 2012. "Kolonus'ta Oidipus." In Sofokles'in için Brill Companion. A. Markantonatos tarafından düzenlendi, 167–189. Leiden, Hollanda ve Boston: Brill.
  • Kelly, A. 2009. Sofokles. Oidipus, Colonus'ta. Londra: Duckworth.
  • Linforth, IM 1951. Colonus'ta Oidipus'ta Din ve Drama. Üniv. Klasik Filolojide Kaliforniya Yayınları 14/4. Berkeley: Üniv. California Press'ten.
  • Markantonatos, A. 2007. Colonus'ta Oidipus: Sofokles, Atina ve Dünya. Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte 87. Berlin ve New York: De Gruyter.
  • Rosenmeyer, TG 1952. "Oidipus'un Gazabı." Anka kuşu 6:92-112.
  • Said, S. 2012. "Atina ve Atina Mekânı, Kolonus'ta Oidipus'ta." In Sahne üzerinde Kriz: Geç Beşinci Yüzyıl Atina'da Trajedi ve Komedi. Düzenleyen A. Markantonatos ve B. Zimmermann, 81–100. Klasiklerdeki Trendler ek 13. Berlin ve New York: De Gruyter.
  • Scharffenberger, EW 2017. "Kolonus'ta Oidipus." Gelen Sofokles resepsiyona Brill Companion. Düzenleyen R. Lauriola ve K. Demetriou, 326–388. Brill'in Klasik Resepsiyona Arkadaşı 10. Leiden, Hollanda ve Boston: Brill.

Dış bağlantılar

Sophokles'in Colonus'taki Oidipus'u hakkında kütüphane kaynakları