yassı - Oblate

In Hristiyanlığın (özellikle Katolik , Ortodoks , Anglikan ve Methodist ), bir üstten ve alttan basık özellikle Tanrı'ya veya Tanrı'nın hizmetine adanmış bir kişidir.

Oblates bireyler, ya vardır sıradan kişiler veya din adamları normalde olmasa da kim, genel toplumda yaşayan itiraf keşişler veya rahibeler , bireysel olarak kendi seçtikleri bir manastır topluluğu ile kendilerini bağlı olması. Düzenin Kuralını özel yaşamlarında bireysel koşullarının ve önceki taahhütlerinin izin verdiği ölçüde yakından takip etmek için (bağlı oldukları manastıra bağlı olarak yıllık olarak yenilenebilir veya ömür boyu) resmi, özel bir söz verirler. Bu tür oblates, manastır topluluğunun genişletilmiş bir parçası olarak kabul edilir; örneğin, Benedictine oblate'leri genellikle belgelerdeki adlarından sonra 'OblSB' veya 'ObSB' nominal harflerini de içerir. Bunlar , çeşitli dilenci emirleriyle ilişkili üçüncü derecelerle karşılaştırılabilir .

Bazı dini kurumların resmî adlarında da adanma duygularının bir göstergesi olarak "oblate" terimi kullanılmaktadır .

Kökenler ve tarih

Kelime yassı kutuplu (Latince den oblatus - teklif edildi birisi) Hristiyan kilisesinin tarihinin farklı dönemlerde çeşitli belirli kullanımları olmuştur.

Çocukların altında evlerde, yemin ve manastır hayatı ebeveynleri tarafından verilen Aziz Benedict'in Kural yaygın özel moda iken yüzyılda bu terim ve yazma sonra bir buçuk tarafından bilinir ve edildi konseyleri arasında Kilise onlara keşiş gibi davrandı. Bu uygulama , 656'da Toledo'nun Onuncu Konsili'nin on yaşından önce kabullerini yasaklamasına ve ergenlik çağına geldiklerinde isterlerse manastırdan ayrılmalarına ücretsiz izin vermesine kadar devam etti . Terimi puer oblatus (yani Konseyi sonra kullanılır) bir etiket Oblate henüz buluğ çağına ve gerçi bu nedenle, manastırı terk gelecek bir fırsat vardı olmasaydı puer oblatus da manastırda giren birine başvurabilir. Daha sonraki bir tarihte, "oblate" terimi, bir imarethanede veya evlerde yaşadıkları manastırlar veya yardımlar karşılığında kraliyet ve diğer patronlar tarafından emekliye ayrılan meslekten olmayan erkek veya kadınları tanımladı.

11. yüzyılda, Abbot Hirschau William veya Hirsau eski piskoposluk bölgesi, (1091 öldü) Spiers , manastırın içine yatıyordu kardeşlerden iki çeşit tanıttı:

  1. Fratres Barbati veya conversi yeminler etmiştik ama manastır veya kapalı keşişler değildi,
  2. oblati gönüllü ise manastırın hizmetinde, dini itaat ve korunmasında, kendilerini tabi, işçi veya memur.

Daha sonra, rahiplerin çeşitli tarikatlarında laik kardeşin farklı statüsü ve birçok reform tarafından getirilen onunla ilgili sürekli değişen düzenlemeler, conversus ve ablatus arasındaki ayrımı ortadan kaldırdı .

Cassinese Benedictines , örneğin, ilk olarak dikkatlice arasında ayırt edilen en conversi , commissi ve oblati ; yeminlerin doğası ve alışkanlıkların biçimleri her durumda özel olarak farklıydı. Conversus düzgün sözde laik kardeş gibi ciddi sözü yapılmadı koro rahipler ve giydiği skapuler ; commissus ama scapular olmadan, basit yemini yaptı ve bir keşiş gibi giyinmişti; oblatus , başrahiple itaat yemini manastıra kendisi ve mallarını verdi ve bir ayık laik bir elbise giydi.

Ama 1625 yılında, biz bulmak conversus durumuyla aşağıda azaltılmış commissus o anda bir yıl boyunca yalnızca basit yeminler yapabilir mademki; elbisesi dışında, aslında eski bir yüzyılın oblatus'undan ayırt edilemezdi . Daha sonra, Orta Çağ'ın sonlarında , oblatus , confrater ve donus , cömertliği veya manastıra özel hizmeti nedeniyle, dualarda ve iyi işlerde bir payla meslekten olmayan üyelik ayrıcalığına sahip olan herkese verilen birbirinin yerine kullanılabilen unvanlar haline geldi. kardeşlerden.

Kanonik olarak, şimdiye kadar sadece iki ayrımın herhangi bir sonucu oldu:

  1. "per modum professionalis" ve "per modum simplicis convertis" dine girenler arasında ilkinin monachi ve ikincisinin oblati olduğu
  2. olmasıydı oblate arasındaki "Mortuus mundo" (çekincesiz dine kendisini ve mallarını vermişti olan "dünyaya ölü,") ve onun kişiye ve onun eşyalarını üzerinde bir miktar kontrol korudu oblate - Eski sadece (plene oblatus), dini ayrıcalıklardan ve dokunulmazlıktan yararlanan bir persona ecclesiastica olarak kabul edildi ( Benedict XIV , "De Synodo Dioce.", VI).

Modern uygulamalar

laik oblates

Birçok Benedictine topluluğu hala laik oblateleri elinde tutuyor . Bunlar , evlerinde ve iş yerlerinde özel hayatlarında Aziz Benedict'in Kurallarını yakından takip etmek için resmi bir özel söz vermiş (yıllık olarak yenilenebilir veya ömür boyu) kendi seçtikleri bir manastırla dua eden din adamları veya sıradan kişilerdir. bireysel koşullarının ve önceki taahhütlerinin izin verdiği ölçüde.

Roma Katolik Kilisesi'nde adak, manastır topluluğu ile bireysel bir ilişki içindedir ve Kilise içinde ayrı bir birim oluşturmaz, Kilise'nin modern kanon yasasında bunlarla ilgili herhangi bir düzenleme yoktur . Bunun bir sonucu, Katolik olmayan Hıristiyanların bir Katolik manastırının adakları olarak kabul edilebilmesidir. Benzer şekilde Metodist manastırlarda Metodist olmayan Hıristiyanlar da adak olarak kabul edilebilir. Aynısı, Anglikan olmayan Hıristiyanları oblate olarak kabul eden birçok Anglikan manastırı için de geçerlidir.

geleneksel oblates

Bir manastır topluluğunda ikamet eden az sayıda konvansiyonel veya kloztral oblate vardır . Kişi daha önce yapmamışsa, bir yıllık denetimli serbestlikten sonra , tüm topluluğun huzurunda amir tarafından kabul edilen manastıra hayatlarının basit bir taahhüdünü verir . Daha çok kendini adamış gönüllüler düzeyinde, toplumun yaşamına katılırlar ve herhangi bir ücret ödemeden kendilerinden istenen herhangi bir işi veya hizmeti üstlenirler. Bununla birlikte, kendileri keşiş veya rahibe olarak kabul edilmezler. Genellikle keşişlerin veya rahibelerinkine benzer, ancak onlardan farklı bir dini alışkanlık giyerler . Bir konvansiyonel oblate, bu taahhüdü herhangi bir zamanda iptal edebilir; ve amir, bölümle basit bir istişareden sonra iyi bir nedenle oblate'i gönderirse otomatik olarak iptal edilir .

Adlarında "oblate" kelimesini kullanan dini cemaatler

Adlarında veya ortak adlarının genişletilmiş bir versiyonunda "oblate" kelimesini kullanan birkaç dini tarikat ( yani kilise kanununa göre kutsanmış hayatı yaşayan ) vardır. Bunlar oblates (laik) ve (normal) gibi oblate değildir ve bunlarla karıştırılmamalıdır.

Örnekler şunları içerir:

önemli oblates

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ OblSB, Norvene Yelek. "Norvene Vest, OblSB. Benedictine Oblates hakkında sunum, Temmuz 1999, Conception Abbey, MO" . www.osb.org . Arşivlenmiş orijinal 8 Şubat 2018 tarihinde . Erişim tarihi: 16 Mart 2018 .
  2. ^ "Üyelik Üyeliği" . Arşivlenmiş orijinal 5 Şubat 2015 tarihinde . 11 Ocak 2015 tarihinde alındı . Meslekten olmayan üyelerimiz Oblates olarak anılır.
  3. ^ a b c d e f g h i j  Önceki cümlelerden biri veya daha fazlası, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Oblati ". Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.
  4. ^ Küçük, AG (1932). "Duns Scotus'un Hayatı Üzerine Kronolojik Notlar". İngiliz Tarihsel İnceleme . jstor.org 47 (188): 568-582. doi : 10.1093/ehr/XLVII.CLXXXVIII.568 . JSTOR  553067 .
  5. ^ http://phonoarchive.org/grove/Entries/S13475.htm . Eksik veya boş |title=( yardım )
  6. ^ "Dünya Benediktin Kongresi'nde "Ulusal Koordinatörlerin Yorumları" 2009 (PDF) . benedictine-oblates.org . Erişim tarihi: 16 Mart 2018 .
  7. ^ "Akıl" . Kildare Manastırı Aziz Brigid. 2013 Arşivlenmiş orijinal 2017-11-17 tarihinde . Erişim tarihi: 10 Haziran 2014 . Birleşik Metodistler Dışındaki Kişiler Aziz Brigid Manastırı Oblates Olabilir mi? Manastırcılık, Tanrı'yı ​​​​arzu ve arayışının çok önemli olduğu bir yaşam tarzıdır. Maneviyatı, tamamen Tanrı'nın kullanımına açık olmak için kendi kendini boşaltma yoluyla Mesih'e dönüşüm sürecidir. Bu itibarla, tek bir Hıristiyan mezhebine veya geleneğine bağlı değildir. Benediktin manastırcılığı, batı Hıristiyan kiliselerinin ayrılmasından önce geldiği için, keşişlik, günümüz dünyasında ekümenizm için ideal bir temel oluşturur. Tüm farklılıklarımızı aşan ana güçler, Tanrı sevgisi, kutsal Yazılar, dua ve gerçek sevgimiz ve birbirimize duyduğumuz ilgidir. Bu nedenle, evet, tüm Hristiyanlar Oblates olabilir ve kutsal metinlere dayalı dua, dua okuma, Tanrı ile derin düşünceye dayalı birlik ve başkaları için sevgi dolu benlik armağanı ile meşgul olabilir. 1500 yıl önce Aziz Benedict tarafından öğretilenle temelde aynı olan bu maneviyat yöntemini herkes uygulayabilir.
  8. ^ "Üyelik" . İngilizce: St. Luke'un Yoldaşları - OSB. 2014 . Erişim tarihi: 10 Haziran 2014 . Aziz Luka'nın Yoldaşları, OSB, kilise topluluğu içinde iyi durumda olan herhangi bir Vaftiz Edilmiş Hristiyan'ı Acemi-Adak adayları olarak memnuniyetle karşılar.

Dış bağlantılar