Objektivizm ve liberteryenizm - Objectivism and libertarianism

Ayn Rand'ın Objektivizm felsefesi sağ-liberter hareket, özellikle de Amerika Birleşik Devletleri'ndeki liberteryenizm üzerinde büyük bir etkiye sahip olmuştur ve olmaya devam etmektedir . Birçok sağ liberter, siyasi görüşlerini Objektivizmin özelliklerini kullanarak haklı çıkarır.

Felsefi anlaşmazlıklar

saldırganlık

Murray Rothbard ve Walter Block da dahil olmak üzere bazı sağ liberterler, saldırmazlık ilkesinin indirgenemez bir kavram olduğu görüşüne sahiptir : bu, herhangi bir verili etik felsefenin mantıksal sonucu değildir, aksine başka herhangi bir aksiyom gibi apaçıktır. Rand, özgürlüğün erdemli davranışın bir ön koşulu olduğunu, ancak saldırmazlık ilkesinin kendisinin karmaşık bir dizi önceki bilgi ve değerden türetildiğini savundu. Bu nedenle Objektivistler saldırmazlık ilkesine bu şekilde atıfta bulunurken, Rothbard'ın argümanına katılan liberteryenler buna "saldırmazlık aksiyomu " derler .

Rothbard ve diğer anarko-kapitalistler , hükümetin işlemek için gönüllü olmayan vergilendirmeye ihtiyaç duyduğunu ve bilinen tüm tarihsel durumlarda devletin sosyal sözleşmeden ziyade zorla kurulduğunu savunuyorlar . Bu nedenle Objektivistler tarafından desteklenen gece bekçisi devletinin kurulmasını ve sürdürülmesini saldırmazlık ilkesine aykırı buluyorlar . Öte yandan Rand, hükümetin prensipte gönüllü yollarla finanse edilebileceğine inanıyordu. Gönüllü finansmana rağmen, bazı liberteryenler, bir hükümetin belirli bir bölge üzerinde bir tekel uygulayarak tanım gereği hala bireysel hakları ihlal edeceğini (saldırganlık yapmak) düşünür.

Objektivizmin "ilkel"i reddetmesi

Jennifer Burns , Piyasa Tanrıçası: Ayn Rand and the American Right adlı biyografisinde , Rand'ın "Yerli Amerikalılar vahşiydi" ve bunun sonucunda "Avrupalı sömürgecilerin topraklarını ele geçirme hakkına sahip olduklarını çünkü yerli kabilelerin bireyi tanımadığını" belirtiyor. haklar", "özellikle liberteryenleri çileden çıkaran" görüşlerden biriydi. Burns ayrıca Rand'ın "Filistinlilerin hiçbir hakkı olmadığı ve barbarlıkla yönetilen bir bölgede medeniyetin tek ileri karakolu olan İsrail'i desteklemenin ahlaki olduğu" şeklindeki tutumunun, o zamanlar büyük bir bölümü Müslüman olan liberterler arasında da tartışmalı bir konum olduğunu belirtiyor. Rand'ın hayran kitlesi.

Dış politika

Liberteryenler ve Objektivistler genellikle dış politika konularında anlaşamazlar. Rand'ın "ilkelcilik" olarak nitelendirdiği şeyi reddetmesi , 1970'lerdeki Orta Doğu barış sürecini de kapsıyordu. 1973 Arap-İsrail Savaşı'nın ardından Rand, Arapları "ilkel" ve "genellikle göçebe" olan "en az gelişmiş kültürlerden biri" olarak kınadı . Sonuç olarak, Rand, Arapların İsrail'e duyduğu kızgınlığın, Yahudi devletinin "kendi (Araplar) kıtasında modern bilim ve medeniyetin tek köprübaşı" olmasının bir sonucu olduğunu iddia ederken, "medeni adamların vahşilerle savaştığı zaman, medeni adamları desteklersiniz, kim oldukları önemli değil".

Sağ özgürlükçü Cato Enstitüsü'nün çoğu akademisyeni İran'a askeri müdahaleye karşı çıkarken, Objektivist Ayn Rand Enstitüsü İran'a güçlü müdahaleyi destekliyor.

Rand'ın liberteryenizm üzerindeki etkisi

Birleşik Devletler Özgürlükçü Partisi'nin Başkan John Hospers'ın ilk adayı, Rand'ı kendi siyasi inançlarını şekillendirmede önemli bir güç olarak görüyordu . Bir Amerikan liberter düşünce kuruluşu olan Cato Enstitüsü'nün başkan yardımcısı David Boaz , Rand'ın çalışmasını "özgürlükçü geleneğin tam anlamıyla içinde" olarak nitelendirdi ve bazı liberterler "onun sunumunun keskinliği ve tarikatının tarafından" ertelendi. Milton Friedman , Rand'ı "çok iyi şeyler yapan tamamen hoşgörüsüz ve dogmatik bir insan" olarak tanımladı. Bir Rand biyografi yazarı Murray Rothbard'ın "temelde [Rand'ın] tüm felsefesiyle aynı fikirde olduğunu" ve "onu doğal haklar teorisine ikna edenin" Rand olduğunu söylediğini aktardı . Rothbard daha sonra The Sociology of the Ayn Rand Kültü'nde yazan Rand'ın özellikle sert bir eleştirmeni olacaktı :

[Objectivist] hareketin liberteryenlere tarihinin en büyük dersi, Bu Burada Olabilir, liberteryenler, akla ve bireyselliğe açık bir şekilde bağlı olmalarına rağmen, diğer ideolojik ve aynı zamanda dini hareketleri kaplayan mistik ve totaliter kültizmden muaf değillerdir. . Umarım, bir zamanlar virüs tarafından ısırılan liberterler artık bağışıklığını kanıtlayabilirler.

Bazı Objektivistler, Objektivizmin Rand'ın felsefi meselelerdeki kendi konumlarıyla sınırlı olmadığını ve liberter hareketle çalışmaya ve onunla özdeşleşmeye istekli olduklarını savundular. Bu duruş en açık şekilde David Kelley (Objektivistler ve liberterler arasındaki ilişki konusundaki anlaşmazlıklar nedeniyle Ayn Rand Enstitüsü'nden ayrılan), Chris Sciabarra , Barbara Branden (Nathaniel Branden'in eski karısı) ve diğerleri ile özdeşleştirilir . Kelley'nin Atlas Topluluğu , "açık Objektivistler" ile özgürlükçü hareket arasında daha yakın bir ilişki kurmaya odaklandı.

Rand'ın liberteryenlere bakışı

Rand, liberteryenizmi, hem modern liberalizm hem de muhafazakarlıktan daha büyük bir özgürlük ve kapitalizm tehdidi olarak kınadı. Rand, Objektivizmi entegre bir felsefi sistem olarak gördü. Buna karşılık, liberteryenizm, dikkatini kamu politikası meseleleriyle sınırlayan bir siyaset felsefesidir. Örneğin, Nesnelcilik pozisyonları savunuyor metafizik , epistemoloji ve etik tür sorularınıza yanıt vermiyorsa Liberalizmle oysa. Rand, politik savunuculuğun metodolojik önkoşulları olarak gördüklerini ele almadan başarılı olamayacağına inanıyordu. Rand, liberter hareketle herhangi bir bağı reddetti ve diğer birçok Objektivist de bunu yaptı.

Rand liberteryenler hakkında şunları söyledi:

Kapitalizmin savunucuları değiller. Onlar bir grup reklam arayanlar. [...] Çoğu benim düşmanım. [...] Liberteryenler tarafından (ilk yıllarda okuduğumda) fikirlerimin kötü bir şekilde yanlış ele alınmadığı hiçbir şey okumadım - yani, dişler onlardan çekildi - hiçbir kredi verilmedi.

1981'deki bir röportajda Rand, liberteryenleri "amaçlarına uygun olduğunda fikirlerimi çalan" "canavarca, iğrenç bir grup insan" olarak tanımladı.

1976'da Amerika Birleşik Devletleri Özgürlükçü Partisi hakkında bir soruya yanıt veren Rand şunları söyledi:

Bugün dünyanın sorunu felsefidir: bizi yalnızca doğru felsefe kurtarabilir. Ama bu parti bazı fikirlerimi çalıyor, onları tam tersiyle -dinciler, anarşistler ve bulabildikleri her entelektüel uyumsuz ve pislik ile- karıştırıyor ve kendilerine liberter diyor ve göreve koşuyor.

yakınlaşma

Ayn Rand Enstitüsü yönetim kurulu üyesi John Allison , Eylül 2012'de Cato Club 200 Retreat'te konuştu, Cato'nun Mektubuna "Finansal Krizin Gerçek Nedenleri"ne katkıda bulundu ve Kasım 2011'de Cato'nun Para Konferansında konuştu.

25 Haziran 2012'de Cato Enstitüsü , Allison'ın bir sonraki başkanı olacağını duyurdu. Cato'nun kamuoyuna yaptığı açıklamada, Allison "saygı duyulan bir özgürlükçü" olarak tanımlandı. Cato çalışanlarına iletişiminde şunları yazdı: "Liberterler ve nesnelciler arasındaki ad çağrılarının neredeyse tamamının mantıksız olduğuna inanıyorum. Tüm nesnelcilerin özgürlükçü olduğunu, ancak tüm özgürlükçülerin nesnelci olmadığını takdir etmeye başladım".

15 Ekim 2012'de Brook, The American Conservative'deki değişiklikleri açıkladı :

Liberterlere karşı tutumumuz açısından önemli bir değişiklik olduğunu düşünmüyorum. İki şey oldu. Büyüdük ve sadece eğitim programları yapmakla kalmayıp, çok daha fazla sosyal yardım ve çok daha fazla politika yaptığımız ve diğer kuruluşlarla birlikte çalıştığımız bir boyuta geldik. Ayrıca özgürlükçü hareketin değiştiğine inanıyorum. Rothbard'dan daha az etkilendi, anarşistten daha az etkilendi, daha iyi bir kelime olmadığı için çılgına döndü, liberteryenizmin kanadı. Sonuç olarak, daha büyük olduğumuz ve daha fazla şey yaptığımız için ve liberteryenizm daha makul hale geldiği için, onlarla geçmişte olduğundan daha fazla iş yapıyoruz. Ama Enstitü'de ideolojik olarak önemli bir şeyin değiştiğini düşünmüyorum.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar

Nesnelcilik ve Devlet: Ayn Rand Açık Mektup tarafından Roy Childs .
Liberteryenizm vs Radikal Kapitalizm içinde Amaç Standardı .
“Özgürlükçü” Kavramında Yanlış Olan Ne? üzerinde Tesislerinizde edin (Ayn Rand Derneği'nin blog).

Languages

In other projects