Nyuserre Ini - Nyuserre Ini

Nyuserre Ini
Niuserre Ini, Neuserre Ini, Nyuserra, Newoserre Herhangi biri, Rathoris
Nyuserre'yi hem genç hem de yaşlı bir adam olarak tasvir eden çifte heykel , Münih Mısır Sanatı Müzesi
Firavun
Saltanat	MÖ 25. yüzyılın sonlarında 24 ila 35 yıl ( Beşinci Hanedan )
selefi	Shepseskare (büyük olasılıkla) veya Neferefre
Varis	Menkauhor Kaiu
Kraliyet unvanı Prenomen (Praenomen) Nyuserre N.wsr R ait Possessed Ra 'nın gücünün Ra'nın gücü aittir [O] isim Ini In.nj Çeviri belirsiz, muhtemelen bir takma ad: Gecikmiş olan (gecikmiş bir bebek için) [gür olan] kaşlar Hiyeroglif varyantları: Horus adı Setibtawy tȝwj St jb favori (kalbin yanıyor yerde) iki arazilerin isim Nebtisetib Nbti st ib İki Hanımefendinin favorisi ( kalbin yakılan yeri) Altın Horus Bik Nebu Netjeri Bjk-nbw-nṯr.j İlahi altın şahin
eşi	Reptynub , adı kaybolmuş en azından başka bir kraliçe, muhtemelen iki
Çocuklar	Khamerernebty ♀ , Reputnebty ♀ , Sheretnebty ♀ , Khentykauhor ♂ , Okpo ♂ Muhtemel : Menkauhor Kaiu ♂
Baba	Neferirkare Kakai
Anne	Khentkaus II
defin	Nyuserre Ini Piramidi
Anıtlar	Yerleşik eski nihilo : Nyuserre Ini Piramit Piramit Lepsius XXIV Lepsius XXV Güneş tapınağı Shesepibre : Tamamlandı Neferirkare Kakai Piramit Neferefre Piramidi Khentkaus II kompleksi Piramit Userkaf Sun tapınak yenilenen: Morg kompleksi içinde Mikerinos Belirsiz: Satet Tapınağı

Nyuserre Ini (ayrıca Niuserre İni veya Neuserre İni ; in Yunan Rathurês olarak bilinen Ῥαθούρης ) bir oldu Eski Mısır firavun , altıncı hükümdarı Beşinci Hanedanı döneminde Eski Krallık döneminde. Bilgine bağlı olarak 24 ila 35 yıllık bir saltanatla tanınır ve muhtemelen MÖ 25. yüzyılın ikinci yarısında yaşadı. Nyuserre, Neferirkare Kakai ve kraliçe II . Khentkaus'un küçük oğlu ve kısa ömürlü kral Neferefre'nin kardeşiydi . Daha sonraki tarihi kaynakların gösterdiği gibi, doğrudan kardeşinin yerine geçmiş olabilir. Alternatif olarak, Shepseskare , Miroslav Verner'in savunduğu gibi, ikisi arasında sadece birkaç hafta veya en fazla ay da olsa hüküm sürmüş olabilir . Shepseskare'nin Neferefre ve Nyuserre ile ilişkisi oldukça belirsizdir. Nyuserre'nin yerine , yeğeni ve Neferefre'nin oğlu olabilecek Menkauhor Kaiu geçti .

Nyuserre, kendisi ve kraliçeleri için üç piramit inşa etmiş ve babası, annesi ve erkek kardeşi için tümü Abusir nekropolünde üç tane daha tamamlamış olan hanedanının en üretken inşaatçısıydı . Eski Krallık döneminde inşa edilen güneş tanrısı Ra'ya , Shesepibre veya "Ra'nın Kalbinin Sevinci" adlı hayatta kalan en büyük tapınağı inşa etti . O da tamamlandı Nekhenre , Userkaf Sun tapınağını içinde Ebu Gorab ve vadi tapınağına Mikerinos Giza. Bunu yaparken , Dördüncü Hanedan'ın son hükümdarı Shepseskaf'tan bu yana Giza nekropolüne dikkat eden ilk kraldı; bu , kardeşinin beklenmedik ölümünü çevreleyen sıkıntılı zamanların ardından yönetimini meşrulaştırma girişimi olabilecek bir hareket olabilir. Neferefre.

Nyuserre'nin saltanatı sırasında askeri harekat için çok az kanıt var; Mısır devleti , Levanten kıyısındaki Byblos ile ticari ilişkilerini sürdürmeye ve Sina ve Aşağı Nubia'ya madencilik ve taşocakçılığı seferleri göndermeye devam etti . Nyuserre'nin saltanatı, yönetimin büyümesini ve ilk kez firavunun sarayından ziyade yönettikleri illerde yaşamaya gönderilen nomarch'ların , eyalet valilerinin etkin doğuşunu gördü.

Diğer Eski Krallık firavunlarında olduğu gibi, Nyuserre ölümünde kurulan bir cenaze kültünden yararlandı. Nyuserre'nin durumunda, bu resmi devlet destekli kült, kaotik Birinci Ara Dönem'den sağ kalan ve Orta Krallık'ın On İkinci Hanedanlığına kadar süren yüzyıllar boyunca varlığını sürdürdü . Buna paralel olarak, Nyuserre'ye doğum adı "Iny" altında saygı duyan insanlarla kendiliğinden popüler bir kült ortaya çıktı. Bu kült içinde, Nyuserre, inananlarla tanrılar arasında bir şefaatçi olarak çağrıldığı için bir aziz rolüne benzer bir rol oynadı. Çok az arkeolojik kanıt bıraktı ve ölümünden yaklaşık 1000 yıl sonra Yeni Krallık'a kadar devam ettiği görülüyor .

Kaynaklar

Eşzamanlı kaynaklar

Nyuserre Ini, saltanatı ile çağdaş kaynaklarda, örneğin Nyuserre'nin manikürcüleri Khnumhotep ve Niankhkhnum , yüksek memurlar Khufukhaf II , Ty, Rashepses , Neferefre-ankh ve Khabawptah ve rahipleri dahil olmak üzere bazı çağdaşlarının mezarlarında iyi bir şekilde kanıtlanmıştır. cenaze kültü Nimaatsed ve Kaemnefert.

Tarihsel kaynaklar

Nyuserre, tümü Yeni Krallık'a tarihlenen üç eski Mısır kral listesinde tasdik edilmiştir . Bunlardan en erken olan Karnak kral listesine göre, devreye hangi Thutmose III onun atalarının bazı onurlandırmak için (fl. 1479-1425 M.Ö.) ve onun doğum adı "Iny" gösterir dördüncü girişi, içinde Nyuserre bahseder hangi cartouche . Nyuserre'nin prenomen'i , yaklaşık 200 yıl sonra Seti I (fl. 1290–1279 BCE) döneminde yazılan Abydos Kral Listesi'nin 30. kaydını kaplar . Nyuserre'nin ön adı büyük olasılıkla II . Ramses (MÖ 1279-1213) dönemine tarihlenen Torino kanonunda (üçüncü sütun, 22. sıra) verilmiştir, ancak o zamandan beri belgeyi etkileyen büyük bir boşlukta kaybolmuştur. Saltanat uzunluğunun parçaları papirüs üzerinde hala görülebiliyor ve bu da 11 ila 34 yıl arasında bir saltanat sürdüğünü gösteriyor. Nyuserre, Saqqara Tabletinde bulunmayan tek Beşinci Hanedan kralıdır .

Nyuserre'den ayrıca Mısırlı rahip Manetho tarafından muhtemelen MÖ 3. yüzyılda II . Batlamyus (fl. 283–246 BCE) döneminde yazılmış bir Mısır tarihi olan Aegyptiaca'da da bahsedilmiştir . Metinde kopya hayatta olsa da, daha sonra içinden bilinir yazılarından tarafından Sextus Julius Africanus'un ve Eusebius'tan . Özellikle, Africanus, Aegyptiaca'nın , Beşinci Hanedanlığın altıncı kralı olarak kırk dört yıl hüküm süren bir firavun ´Ραθούρης'dan , yani "Rathurês"den bahsettiğini anlatır. "Rathurês" in Nyuserre'nin Helenleştirilmiş formu olduğuna inanılıyor .

Saltanat

Tahta katılım

Mısırbilimde, Beşinci Hanedanlığın üçüncü kralı Neferirkare Kakai'nin ölümünden, hanedanın altıncı hükümdarı Nyuserre Ini'nin taç giyme törenine kadar ardı ardına gelen olayları açıklamak için iki rakip hipotez vardır. Nyuserre'nin doğrudan Neferefre'nin yerine geçtiği söylenen tarihsel kaynaklara dayanarak, Jürgen von Beckerath ve Hartwig Altenmüller gibi birçok Mısırbilimci geleneksel olarak şu ardışıklığın gerçekleştiğine inanmışlardır: Neferirkare Kakai → Shepseskare → Neferefre → Nyuserre Ini. Bu senaryoda Neferefre, Neferefre'nin beklenmedik ölümünden sonra firavun olacak olan Nyuserre'nin babasıdır. Neferefre , Manetho'nun Aegyptiaca'sında belirtildiği gibi, yedi yıllık saltanatla tanınan Shepseskare'nin halefi olacaktı .

Bu görüşe, özellikle 2000 ve 2001 yıllarında, Abusir nekropolünün kazılarının ardından, Neferefre'nin sözde öncülü Shepseskare'nin Neferefre ve Nyuserre Ini arasında sadece birkaç ay hüküm sürdüğünü gösteren Miroslav Verner tarafından sorgulandı . Verner, kraliyet ardılının Neferirkare Kakai → Neferefre → Shepseskare → Nyuserre Ini olduğunu öne sürüyor. Bu hipotezi destekleyen Verner'in, Neferefre ve Nyuserre'nin büyük olasılıkla tam kardeşler, Neferirkare Kakai'nin her iki oğlu olduğuna dair gözlemidir. tahtı devralması muhtemeldi. Bu gözlemler, Shepseskare piramidinin olmaması ve Neferefre'nin kendisinin konumu gibi daha ileri arkeolojik kanıtlara ek olarak, Verner'i Neferefre'nin doğrudan babasının ardından geldiğine ve yaklaşık iki yıllık çok kısa bir saltanattan sonra öldüğüne ikna etti.

Nyuserre o zamanlar hala bir çocuktu ve bu hipoteze göre taht iddiası, Sahure'nin oğlu olabilecek olası amcası Shepseskare'nin şahsında ciddi bir meydan okumayla karşı karşıya kaldı. Alternatif olarak, Shepseskare, Neferefre'nin kısa ömürlü bir oğlu veya daha az olasılıkla kraliyet ailesinin dışından bir gaspçı olabilir. Her durumda, Shepseskare görünüşe göre tacı kısa bir süre için tutmayı başardı. Bununla birlikte, Nyuserre, ya Shepseskare'nin erken ölümü nedeniyle ya da güçlü yüksek yetkililer ve kraliyet ailesinin üyeleri tarafından desteklendiği için, en başta annesi II . Khentkaus ve Ptahshepses'in de bulunduğu galip geldi . Bu ikinci hipotez, her iki bireyin de keyif almış göründüğü yüce konumlar tarafından motive edilir. II. Khentkaus'un morg tapınağı, örneğin kendi uydu piramidini dahil ederek ve doğu-batı ekseninde bir hizaya sahip olarak bir kralınkini taklit edecek şekilde tasarlanmıştır. Bu özellikler, orijinal olarak "Yukarı ve Aşağı Mısır kralının annesi [görevi] Yukarı ve Aşağı Mısır kralı olarak [görev yapıyor]" tarafından tercüme edilen Khentkaus II'nin Mwt Nisw bity Nisw bity'nin kendine özgü başlığı ile birlikte , Verner de dahil olmak üzere bazı bilim adamlarını, kendi başına hüküm sürmüş olabileceğini bile öne sürüyorlar. Bu hipotez şimdi olası görülmemektedir ve unvanı daha çok "Yukarı ve Aşağı Mısır'ın iki kralının annesi" olarak çevrilmiştir. Ptahşepses, kızıyla evlendiği Nyuserre'nin altında vezir oldu; "Kralın oğlu" fahri unvanını aldı; ve Mısır'daki en büyük özel mezarlardan birine gömüldü. Verner ve Nigel Strudwick'e göre, bu mezarın Nyuserre'nin kendi tapınağında kullanılanlara benzer nilüfer tomurcuğu sütunları, kayık çukurları ve mezar odasının düzeni gibi mimari unsurları, "bu kralın oğluna gösterdiği iyiliği" göstermektedir. kayın".

saltanat uzunluğu

Tarihsel ve arkeolojik kanıtlar

Manetho'nun Aegyptiaca'sı , Nyuserre'nin 44 yıl hüküm sürdüğünü, bu rakamın, Mısırbilimciler tarafından reddedildiğini ve onun yönetimi için güvenli tarihlerin azlığı nedeniyle yaklaşık otuz yıllık bir saltanat sürdüğünü öne süren bir rakam. Nyuserre ile ilgili Torino kanonunun girişi hasarlı ve kuralının süresini kesin olarak okumak zor. Aşağıdaki Alan Gardiner kanonunun 'ın 1959 çalışmada, bu tür Nigel Strudwick olarak alimler hükümdarlığının 11 yıllık Nyuserre yatırıldı. Gardiner'ın kanunu okuması daha sonra fakslardan yeniden değerlendirildi ve Nyuserre'nin saltanatı için 24 ila 25 yıllık bir rakam verdi. Bu süre Nicolas Grimal dahil bazı bilim adamları tarafından kabul edilmektedir . Kim Ryholt tarafından yürütülen orijinal papirüsün daha yakın tarihli analizleri , belgede bildirildiği üzere Nyuserre'nin saltanat süresinin eşit olarak 11–14, 21–24 veya 31–34 yıl olabileceğini göstermiştir. Daha sonraki rakam şimdi Strudwick ve Verner dahil Mısırbilimciler tarafından tercih ediliyor.

Nyuserre'nin yirmi yıldan fazla hüküm sürdüğü görüşü, onun için oldukça uzun bir saltanat dönemine işaret eden arkeolojik kanıtlarla da desteklenmektedir. 1976'dan beri Prag Üniversitesi adına Abusir nekropolünü kazmakta olan Verner, özellikle Nyuserre'nin en az üç yeni piramitten oluşan sayısız inşaatına, üç piramidin daha tamamlanmasına, en büyük güneş tapınağının inşasına işaret ediyor. Eski Krallık döneminde inşa edilmiş ve Menkaure'nin morg kompleksinin yenilenmesi gibi daha küçük işler .

Nyuserre'nin Sed festivali

Nyuserre Ini için otuz yıldan uzun bir saltanat varsayımı, dolaylı olarak da olsa, güneş tapınağında keşfedilen ve onu bir Sed festivaline katıldığını gösteren kabartmalarla destekleniyor . Bu festival kralı gençleştirmeyi amaçlıyordu ve normalde (her zaman olmasa da) ilk kez 30 yıllık yönetimden sonra kutlandı. Festivalin temsilleri, Eski Krallık döneminde kralla ilişkilendirilen tipik tapınak süslemelerinin bir parçasıydı ve sadece tasvirleri, mutlaka uzun bir saltanat anlamına gelmez. Örneğin, hem tarihi kaynaklar hem de arkeolojik kanıtlar Mısır'ı tam 14 yıldan daha az bir süre yönettiği konusunda hemfikir olsa da, morg tapınağında Sed festivalinin tuniğinde Sahure'yi gösteren bir kabartma bulundu. Yine de, Nyuserre'nin durumunda, arkeolojik kanıtlarla birlikte ele alınan bu kabartmalar, çoğu Mısırbilimciyi Nyuserre'nin 30 yılı aşkın bir saltanattan keyif aldığına ve "Abu Gurab'ın sed festivali sahnelerinin [muhtemelen] kralın tahta çıkışının 30. yıldönümünü yansıttığına" ikna etmiştir. taht".

Nyuserre'nin Sed festivalinin kabartmaları, bu tören sırasında gerçekleştirilen ritüel eylemlere ender bir bakış sunuyor. Özellikle, festival bir su kütlesi üzerinde bir baroda bir alayı içeriyor gibi görünüyor, bir ayrıntı ya temsil edilmeyen ya da festivalin sonraki tüm temsillerinde III . , Nyuserre'nin hayatından 1000 yıl sonra.

Yurtiçi faaliyetler

Nyuserre Ini'nin saltanatı, özellikle Neferirkare Kakai altında Beşinci Hanedanlığın başlarında başlayan bir fenomen olan rahiplik ve devlet bürokrasisinin kesintisiz büyümesine tanık oldu. Bu dönemde Mısır yönetimindeki değişiklikler, yeni idari ofislerin yaratılmasını yansıtan unvan sayısındaki bir çarpma ile kendini gösteriyor. Bunlar da, çok özel görevlere iliştirilen ücretlere karşılık gelen yeni unvanlarla devletin idaresini daha iyi organize etme hareketini yansıtır.

Bürokrasi genişledikçe kralın gücü yavaş yavaş zayıfladı, ancak tebaalarının gözünde yaşayan bir tanrı olarak kaldı. Bu durum, Nyuserre'nin ikinci halefi Djedkare Isesi'nin saltanatına kadar kontrolsüz kaldı. yani yönetimin.

Nyuserre'nin saltanatı sırasındaki idari faaliyetlere ilişkin iki doğrudan kanıt vardır. Birincisi, yalnızca parçaları günümüze ulaşan Eski Krallık kraliyet yıllıklarının onun saltanatı sırasında yazıldığına inanılıyor. Birinci Hanedan'dan itibaren kralların saltanatlarını yıldan yıla detaylandıran yıllıklar, Neferirkare Kakai'nin saltanatından sonra zarar görmüş ve kopmuştur. İdari faaliyete ilişkin ikinci kanıt, taşra idaresine ilişkindir. Eski Krallık döneminde, Mısır devleti idari olarak nome adı verilen illere bölündü . Bu eyaletler , Üçüncü Hanedan'ın kurucusu Djoser'in zamanından beri böyle kabul edildi ve muhtemelen Nil vadisinin hanedan öncesi krallıklarına geri döndü. Yukarı ve Aşağı Mısır'ın en eski topografik listeleri, Nyuserre'nin güneş tapınağındaki kabartmalarda tasvir edilen bir kişileştirilmiş isim alayı olan Nyuserre saltanatına kadar uzanır. Aynı zamanda, nomarch'lar kraliyet ikametgahı yerine eyaletlerinde ikamet etmeye başladılar.

Mısır dışındaki faaliyetler

Ticaret ve madencilik seferleri

Mısır Kuzeyde, ticari kontaklar Byblos üzerinde Levanten kentinde ortaya çıkarılan onun adını taşıyan silindirik kaymaktaşı vazo bir parçası önerdiği Beşinci Hanedanı çok da burada yaşam kıyısında,, Nyuserre saltanatı sırasında görünüşte etkindi.

Mısır'ın doğusunda, Nyuserre , Eski Krallık'ın büyük bir bölümünde bakır ve turkuaz madenlerinin kullanıldığı Sina'daki Wadi Maghareh'e en az bir sefer düzenledi . Bu sefer artık, büyük bir kaya rahatlama sol Mısır Müzesi de Kahire . Kabartma, Nyuserre'nin "iki ülkenin efendisi olan büyük tanrı, tüm yabancı toprakların Bedevilerini cezalandırdığını" gösterir. Nyuserre'nin sağında " saf libasyonlar yapan yabancı toprakların efendisi Thoth'a " ithaf edilmiştir . Bu keşif gezisi, Mısır'ı Süveyş Körfezi'nin batı kıyısındaki Ain Sukhna limanından yola çıkardı. Liman, kumtaşına oyulmuş, yaşam alanları ve depolama yerleri olarak hizmet veren büyük galerilerden oluşuyordu. Böyle bir galerinin duvarında, Sina'ya yapılan seferden bahseden ve ikinci sığır sayımının yapıldığı yıla tarihlenen mürekkeple yazılmış bir metin vardı  - muhtemelen Nyuserre'nin tahttaki dördüncü yılı.

Mısır'ın güneyinde, Aşağı Nubia'da , Nyuserre , bitişik bir yerleşimde keşfedilen, Nyuserre'nin Horus adının yazılı olduğu parçalı bir taş dikilitaşın gösterdiği gibi, Asvan yakınlarındaki Gebel el-Asr'ın binalar ve heykeller için malzeme sağlayan gnays ocaklarından yararlandı. ocaklara.

askeri aktivite

Nyuserre'nin saltanatı sırasında askeri harekat için çok az kanıt var. William C. Hayes, morg tapınağında bulunan diz çökmüş ve bağlı savaş esirlerine ait birkaç kireçtaşı heykelinin, muhtemelen hükümdarlığı sırasında batıda Libya'da veya doğuda Sina ve Filistin'de cezalandırıcı baskınları kanıtladığını öne sürdü. Sanat tarihçisi William Stevenson Smith, bu tür heykellerin kraliyet tapınaklarının ve mastabaların dekorasyonunun geleneksel unsurları olduğuna işaret ederek, bunların gerçek askeri kampanyalarla hemen ilgili olmayabileceklerini öne sürdü. Benzer heykeller ve diz çökmüş tutsakların küçük ahşap figürleri, Neferefre, Djedkare Isesi , Unas , Teti , Pepi I ve Pepi II'nin morg komplekslerinde ve vezir Senedjemib Mehi'nin mezarında keşfedildi .

Ana bina faaliyetleri

Verner'in Beşinci Hanedan kraliyet ailesini yeniden inşa ettiğini varsayarsak, Nyuserre Ini tahta çıktığında çok büyük bir görevle karşı karşıya kaldı: babası, annesi ve erkek kardeşi piramitlerini yarım bırakmışlardı, babasının ve erkek kardeşinin güneş tapınakları da bitmemişti ve o, tahtını inşa etmek zorundaydı. hem kendi piramidi hem de kraliçelerinin piramidi. Nyuserre, piramidini bitmemiş olanların hemen yakınına, Neferirkare Kakai'nin kuzeydoğu köşesine ve Sahure'nin yanına yerleştirerek bu zorluğun üstesinden geldi ve böylece Güney Abusir'deki tüm piramit inşa faaliyetlerini 300 metrekarelik bir alana yoğunlaştırdı. m × 300 m (980 ft × 980 ft). Bu, piramidinin öncekilerin oluşturduğu hizanın dışında olduğu, boyutunu sınırladığı ve morg kompleksinin düzenini kısıtladığı anlamına geliyordu. Bu, Beşinci Hanedanlığın en uzun saltanatlarından birine sahip olmasına rağmen, Nyuserre'nin piramidinin neden babasınınkinden daha küçük ve büyükbabası Sahure'ninkine daha yakın olduğunu açıklar. Nyuserre'nin inşaat projelerinde çalışan inşaatçılar ve zanaatkarlar, büyük olasılıkla Abusir'de Sahure ve Nyuserre geçitleri arasında bulunan "Niuserre'nin Kalıcı-(kült)-yerleri" piramit kasabasında yaşıyorlardı.

Nyuserre Piramidi

Nyuserre yerleşik piramit de kendisi için Abusir adında Mensut Nyuserre "Nyuserre yerlerdir kurulan" veya "Nyuserre yerleri tahammül" anlamına gelen.

Tamamlanan piramit tamamen ince kireçtaşıyla kaplandı. Her tarafında 78.8 m (259 ft), 52 derecelik bir eğim ve m, 112.000 yaklaşık taş toplam hacim bir baz ile, 52 m (171 ft) uzun oldu ³ (4,000,000 cu ft). Gömme odası ve antrenin her ikisi de ince kireçtaşıyla kaplanmış ve her biri 90 ton ağırlığında 10 m (33 ft) uzunluğunda üç sıra devasa kireçtaşı kirişle örtülmüştür.

Morg tapınağının dış bölümleri, kompleksin doğu tarafının güneyinde dengelendiğinden piramit kompleksi olağandışıdır. Bu, Nyuserre'nin, Nil'e yakın vadi tapınağından çöl kenarındaki piramidin kendisine giden babasının geçidini kesmesine ve tamamlamasına izin verdi. Nyuserre vadi tapınağı, babası tarafından kendi bitmemiş vadi tapınağı için atılan temeller üzerine inşa edilmiştir. Tamamlandıktan sonra, sekiz papyriform sütunlu bir revak oluşuyordu, onun zemini siyah oldu bazalt ve duvarlar üzerinde boyalı kabartmalarla kireç taşından yapılmış taban taşı kırmızı granitten. Portikonun arkası, tabanı tamamen bazaltla kaplanmış, üst kısımları sayısız kabartmalarla süslenmiş, bazılarında kralı düşmanlarını çiğneyen bir sfenks olarak gösteren geçide açılıyordu. Geçidin çatısı, altın yıldızlarla maviye boyanmış kireçtaşı bloklarla kaplıydı. Piramidin yanına gelen geçit, önünde depo odaları bulunan sütunlu bir avluya açılıyordu ve yerini, kral heykellerini ve tanrıların huzurunda kraliyet ailesinin ve Nyuserre'nin tasvirlerini barındıran morg tapınağının kendisi izledi. Daha geniş piramit kompleksi, kuzey-doğu ve güney-doğu köşelerinde iki büyük dikdörtgen yapı bulunan bir duvarla çevrelenmiştir. Hem Lehner hem de Verner bunları daha sonraki Mısır tapınaklarının karakteristiği olan pilonun öncüsü olarak görüyorlar . Ana piramidin ötesinde, kralın Ka'sı için daha küçük bir piramit vardı .

Piramit Lepsius XXIV

Annesi II. Khentkaus'un piramidinin güneyinde, Nyuserre, ya kendisinin ya da kardeşi Neferefre'nin eşi olan bir kraliçe için bir piramit inşa etti. Piramit, Karl Richard Lepsius'un öncü piramitler listesindeki numarasından dolayı bugün Lepsius XXIV olarak biliniyor . Başlangıçta 31.5 m (103 ft) taban ile yaklaşık 27 m (89 ft) yüksekliğe ulaştı, çekirdeği yatay ve yığılma katmanları halinde düzenlenmiş kireçtaşı ve kil harcından yapılmıştır.

Bugün piramit ağır bir şekilde harap durumda, ince beyaz kireçtaşından yapılmış dış kaplaması çoktan gitmiş ve sadece 5 m (16 ft) boyunda duruyor. İnşaatçılar tarafından bırakılan grafitiler, bu piramidin inşasının Nyuserre'nin saltanatının sonraki dönemine tarihlendiğini ve vezir Ptahshepses'in yönetiminde gerçekleştiğini gösterirken, piramidin amaçlandığı kraliçenin adı kaybolmuştur. Reptynub olası bir aday olarak gösterildi. Kuzey-güney düz bir geçitle ulaşılan mezar odasında, parçalanmış bir genç kadına ait mumya bulunmuştur. 160 cm (5.2 ft) boyundaydı ve 21 ile 23 yaşları arasında öldü. Mumyanın piramidin asıl sahibine mi ait olduğu yoksa kullanılan mumyalama yönteminin önerebileceği gibi daha sonraki bir döneme mi ait olduğu belirsizdir. Mezar odasının kazıları, pembe granit lahit parçalarının yanı sıra büyük kalsit kanopik kavanoz parçaları ve daha küçük mezar ekipmanları ortaya çıkarmıştır.

Piramidin doğu tarafında, küçük bir uydu piramidin yanı sıra bir morg tapınağının kalıntıları keşfedilmiştir. Her ikisi de Yeni Krallık gibi erken bir tarihte başlayan ve Saite (MÖ 664-525) ve Pers (525-402 BCE) dönemlerinde doruğa ulaşan ve tapınak düzeninin modern bir yeniden inşasını imkansız hale getiren taş soygunundan büyük ölçüde etkilendi .

Lepsius XXV

Bugün Lepsius XXV olarak bilinen kalıntılar, Abusir nekropolünün güneydoğu ucunda tek bir anıt olarak inşa edilmiş bir değil iki büyük bitişik mezardır. Verner'in "çift piramit" olarak adlandırdığı tuhaf yapı, eski Mısırlılar tarafından "İkisi Uyanıktır" olarak biliniyordu. Her ikisi de kesik piramitler, doğudaki için 27.7 m × 21.5 m (91 ft × 71 ft) ve batı için 21.7 m × 15.7 m (71 ft × 52 ft) boyutlarında dikdörtgen tabanlara sahipti ve duvarları yaklaşık 78 derece. Bu, yapının bir çift piramitten çok bir çift mastabaya benzediği anlamına gelir, aslında Dušan Magdolen, Lepsius XXV'nin bir mastaba olduğunu öne sürmüştür.

Yapının bir başka özelliği de, ilişkili morg tapınağının olmamasıdır. Bunun yerine, doğudaki mezar, süslemesiz beyaz kireçtaşından inşa edilmiş ve mezar üst yapısı içinde yer alan küçük bir adak şapeli ile iftihar etmektedir. Tavanı 5 m (16 ft) yüksekliğe ulaştı. Kazılar, üzerinde adak listesi bulunan küçük papirüs parçalarının yanı sıra basit bir kaftan giymiş kaymaktaşından bir kadın heykelinin parçalarını ortaya çıkardı. Mezar odası, kadın sahibine ait çok az kalıntı ve birkaç parça cenaze ekipmanı ortaya çıkardı.

Batıdaki mezar, doğudakinden sonra inşa edilmiş ve başka bir kadını gömmeye hizmet etmiş gibi görünüyor. Çek kazıları sırasında ortaya çıkarılan inşaatçılar grafitileri, büyük olasılıkla anıtın Nyuserre altında inşa edildiğini, sahiplerinin muhtemelen daha geniş kraliyet ailesinin son üyeleri arasında Abusir'e gömüldüğünü, nekropolün Nyuserre'nin halefi Menkauhor tarafından terk edildiğini gösteriyor.

Güneş Tapınağı

Nyuserre, bir güneş tapınağı inşa eden sondan bir önceki Mısır firavunuydu . Bunu yaparken , Beşinci Hanedanlık döneminde Ra kültünün büyük önemini yansıtan Userkaf tarafından kurulan bir geleneği takip ediyordu . Bu dönemde inşa edilen güneş tapınakları, piramidin kral için oynadığı rolün aynısını Ra için oynamalıydı: bunlar, dünyanın düzenini korumak için gerekli olan yenilenmesi ve gençleşmesinin gerçekleşebileceği güneş tanrısı için cenaze tapınaklarıydı. Tapınakta gerçekleştirilen kültler, bu nedenle, öncelikle Ra'nın yaratıcı işleviyle ve aynı zamanda kralın babası olarak rolüyle ilgiliydi. Kral, yaşamı boyunca, tapınağın işleyişine en yakın görevlilerini atayarak, tapınağın gelirinden yararlanmalarını ve böylece sadakatlerini sağlamalarını sağlardı. Firavunun ölümünden sonra, güneş tapınağının geliri, Nyuserre'nin cenaze kültünü destekleyen piramit kompleksi ile ilişkilendirilecekti.

Abusir'in kuzeyinde, Abu Ghurob'da bulunan Nyuserre'nin güneş tapınağı, türünün en büyüğü ve en iyi korunmuş halidir ve von Beckerath gibi bazı Mısırbilimcilerin Nyuserre'nin saltanatını güneş kültünün zirvesi olarak görmelerine yol açar. abartılı. Tapınak, Eski Mısırlılar tarafından Shesepibre olarak biliniyordu ve çeşitli şekillerde " Re'nin Kalbinin Sevinci ", "Re'nin Favori Yeri", "Ra'nın Keyfi" veya "Ra'ya Uygun Yer" olarak çevrildi . Merakla, Nyuserre'nin güneş tapınağı önce kerpiçten inşa edildi, ancak daha sonra tamamen taştan yeniden inşa edilecek. Mimari unsurların ve rölyeflerin çoğunun bu güne kadar ayakta kalması sayesinde, bu tedaviyi alan tek yapıdır. Bu yenilenmenin nedeni belirsizliğini koruyor olsa da, Lehner bunun Nyuserre'nin Sed festivaliyle ya da güneş tapınaklarını çevreleyen ideolojideki bir tür evrimle ilgili olabileceğini öne sürdü .

Tapınağa doğu tarafından, Nil'e daha yakın bir vadi tapınağından ayrılan uzun bir geçitten girilirdi. Bu tapınak çoğunlukla üst tapınağa açılan bir kapı görevi gördü ve sarı kireçtaşıyla kaplanmış kerpiçten sütunlu bir revak barındırıyordu. Üst tapınak, doğu tarafında yer alan beş granit kapıdan girilen dikdörtgen şeklinde büyük bir avludan oluşuyordu. Avlunun ortasında, bugün hala görülebilen bir sunak bulunuyordu. Biri Ra'nın hiyeroglifini andıran , diğerleri ise hotep'in glifine benzeyen beş büyük kaymaktaşı bloğundan inşa edilmiştir . Dört ana noktadan Ra Hotep'i , yani "Ra memnun olsun" okuyacak şekilde düzenlenmiştir . Hotep'in işareti aynı zamanda Eski Mısır'da "sunma" veya "sunma masası" anlamına gelir, böylece sunak kelimenin tam anlamıyla Ra'ya sunulan bir adak masasıdır.

Dikdörtgen avlunun batı ucunda güneş tanrısı Ra'nın sembolü olan dev bir dikilitaş vardı . 20 m (66 ft) yüksekliğinde ve tabanın etrafında kireçtaşı ve kırmızı granitten inşa edilmiş, kesik bir piramit gibi eğimli kenarları ve kare bir tepesi olan bir kaide üzerine inşa edilmiştir. Tepesi 36 m (118 ft) yüksekliğinde olan dikilitaş tamamen kireçtaşından yapılmıştır.

Tapınak, Nyuserre'nin Sed festivalini tasvir eden çok sayıda ince kabartmanın yanı sıra, dikilitaş kaidesine iliştirilmiş ve mevsimler boyunca insan faaliyetlerinin temsilleriyle süslenmiş bir "mevsim şapeli" ile süslenmiştir.

Tamamlama ve restorasyon çalışmaları

Neferirkare Piramit kompleksi

Neferirkare piramidinin kare taban kenarı 105 m (344 ft) ve yüksekliği 72 m (236 ft) olan Neferirkare'nin Beşinci Hanedanı öncüllerinden önemli ölçüde daha büyük olması planlandı. Firavunun ölümünde iyi bir şekilde devam etmesine rağmen, piramit dış kireçtaşı kaplamasından yoksundu ve beraberindeki morg tapınağının hala inşa edilmesi gerekiyordu. Neferefre, piramit yüzeyini kireçtaşı ile kaplamaya başlamış ve piramidin doğu tarafında bir taş tapınağın temelini inşa etmişti; Nyuserre, erkek kardeşinden daha cimri bir şekilde yapmasına rağmen, babalarının piramit kompleksini tamamladı. Piramidi tamamen kaplama görevini bıraktı ve morg tapınağını normalde bu tür binalar için kullanılandan daha ucuz malzemelerle bitirdi. Duvarları kireçtaşından ziyade kerpiçten, tabanı dövülmüş kilden yapılmıştır. Tapınağın dış kısmı, bir sütun revak ve sütunlu bir avludan oluşacak şekilde inşa edilmiştir, tüm sütunlar normal granit yerine ahşaptan yapılmıştır. Tapınak ve piramit de bir tuğla duvarla çevriliydi. Muhtemelen ekonomik nedenlerle, piramidin dibindeki morg tapınağına giden geçit hiç inşa edilmedi, morg kompleksine uydu piramidi eklenmedi ve vadi tapınağı yarım kaldı. Sonuç olarak, Neferirkare morg kültünün rahibi, Nil vadisine yakın piramit kasabasından ziyade tapınak binalarında, kerpiç ve sazlık evlerde yaşıyordu.

Neferefre Piramidi

Neferefre yirmili yaşlarının başında beklenmedik bir şekilde öldüğünde Neferefre piramidi üzerindeki inşaat çalışmaları daha yeni başlamıştı. Nyuserre'nin tahta çıktığı sırada, Neferefre'nin piramidinin çekirdeğinin yalnızca bir basamağı tamamlanmıştı. Piramidin ortasındaki büyük bir açık çukura inşa edilen alt yapılar da muhtemelen tamamlanmamıştı. Nyuserre, piramidi mastabaya benzeyen stilize edilmiş ilkel bir höyük haline getirerek aceleyle tamamladı: zaten yerinde olan çekirdek katmanın duvarları kireçtaşı ile kaplandı ve tepesi kil ve yerel çölden çekilmiş taşlarla dolduruldu.

O zamanlar muhtemelen geçici Shepseskare tarafından inşa edilmiş yalnızca küçük bir taş şapelden oluşan eşlik eden morg tapınağı Nyuserre tarafından tamamlandı. Piramit tarafının 65 m (213 ft) uzunluğunun tamamı boyunca uzanan tapınak, kerpiçten inşa edilmişti ve çatısı ahşap sütunlarla desteklenen Eski Mısır'ın en eski hipostil salonunu içeriyordu . Salon, ölen kralın büyük bir ahşap heykelini barındırıyordu. Nyuserre ayrıca salonun kuzeyine depo odaları ve onun doğusunda hayvanların ritüel olarak katledildiği " Bıçağın Kutsal Alanı "nı inşa etti. Tapınak girişini iki taş sütun ve 24 ahşap sütunla süslenmiş sütunlu bir avlu tamamlıyor.

II. Khentkaus'un piramit kompleksi

Nyuserre'nin annesi II. Khentkaus'un piramidi ve morg tapınağı üzerindeki çalışmalar, kocasının yönetimi sırasında başlamıştı, ancak saltanatının onuncu yılında durduruldu, bu noktada sadece piramit çekirdeği hala muhafazasızdı. 12 yıllık bir gecikmeden sonra, Nyuserre Ini inşaat işine yeniden başladı ve inşaatın büyük bir kısmını tamamlamak için çok çaba sarf etti. Bunun motivasyonu, Neferefre'nin erken ölümünün ve Shepseskare'nin olası meydan okumasının ardından yönetimini meşrulaştırmak olabilir.

Piramit Abusir'de, Khentkaus'un kocası olan ve hükümdarlığı altında Khentkaus kompleksinin inşaatına başlanan Neferikare Kakai'nin yanında yer almaktadır. Tamamlandığında, piramit, tabanda 25 m (82 ft) bir kenar ve 52 derecelik bir eğim ile 17 m (56 ft) yüksekliğindeydi. Mezar odası muhtemelen kırmızı granitten bir lahit barındırıyordu . Bugün, piramit 4 m (13 ft) yüksekliğinde bir moloz höyüğüdür.

Piramidin doğu eteğindeki kraliçenin morg tapınağı, Nyuserre'nin saltanatı sırasında art arda tamamlama çalışmalarının nesnesiydi, en eskisi taş, en sonuncusu sadece kerpiç kullandı. Bugün tamamen harap olan tapınak, örneğin bir uydu piramidi içeren ve doğu-batı ekseninde hizalanan kralların morg tapınaklarının taklidi olarak tasarlanmış gibi görünüyor. Tapınak idari olarak en azından kısmen bazı dini hizmetleri paylaştığı Neferirkare Kakai tapınağından bağımsızdı ve Khentkaus'un hayatından yaklaşık 300 yıl sonra Altıncı Hanedanlığın sonuna kadar işlevini sürdürdü.

Menkaure Vadisi Tapınağı

2012-2015 yıllarında yapılan arkeolojik kazılar, Nyuserre Ini'nin , bölgede keşfedilen serekhini taşıyan çok sayıda mühür baskısının tanık olduğu, Menkaure vadi tapınağında inşaat işleri üstlendiğini ortaya çıkardı . Bu eserler, Shepseskaf'ın saltanatından, Giza nekropolünün kraliyet ilgisinin nesnesi olmadığı saltanatına kadar uzun bir süreyi sonlandırdı . Menkaure'nin vadi tapınağının ötesinde, Nyuserre görünüşe göre piramit kasabası Khafre'nin yönetimine daha geniş bir ilgi gösterdi ve hem Menkaure hem de kraliçe I. Khentkaus kültünü yeniden canlandırdı . Mark Lehner'e göre, Nyuserre'nin annesiyle aynı adı taşıyan ve annesi gibi iki firavun doğuran bu kraliçe, Nyuserre'yi Dördüncü Hanedan atalarıyla ilişkilendiren bir soy bağı sağladı. John Nolan, Nyuserre'nin Neferefre'nin ölümünü çevreleyen sıkıntılı zamanlardan sonra yönetimini meşrulaştırabilmesi için her iki Khentkaus kraliçesinin ayna konumu ve isimlerinin vurgulandığına inanıyor.

Menkaure vadi tapınağında, Nyuserre doğu ek binasını genişletti, burada iki takım kaymaktaşı sütun ekledi, ana girişi yeniden inşa etti ve vadi tapınağından yüksek tapınağa giden kireçtaşı geçidini yeniledi. Orada, Mark Lehner, Nyuserre'nin yüksek tapınağın iç kısmını genişletmesini ve özellikle tek bir merkezi sütuna sahip kare bir giriş odası eklemesini önerdi.

Userkaf'ın Güneş Tapınağı

Beşinci Hanedanlığın kurucusu Userkaf, aynı zamanda Abu Gurob'da Ra'ya bir tapınak inşa eden ilk firavundu. Tapınağa Eski Mısırlılar tarafından "Ra Kalesi" anlamına gelen Nekhenre adı verildi ve üç firavun tarafından dört aşamada inşa edildi. Userkaf önce merkezinde bir höyük bulunan dikdörtgen bir mahfaza inşa etti. Sahure veya Neferirkare Kakai daha sonra bu höyüğü bir kaide üzerinde granit bir dikilitaşa dönüştürdü ve tabanının yanına iki heykel tapınağı ekledi. İnşaatın son iki aşaması Nyuserre'nin saltanatı sırasında yapılmıştır. Nyuserre önce mevcut avluya bir iç kireçtaşı muhafazası ekledi, dışarıdaki muhafazayı genişletti ve vadi tapınağını ya tamamladı ya da tamamen inşa etti. Son inşaat aşamasında, Nyuserre iç avluyu kerpiçle kapladı, merkez avluya bir sunak ve beş taş bank ekledi ve tapınağa bir ek inşa etti.

Satet Tapınağı

Nil taşkınlarının kişileştirilmiş hali olan tanrıça Satet'e adanmış bir tapınak , Mısır'ın güneyindeki Elephantine adasında, en azından MÖ 3200 civarında Hanedan Öncesi Dönem'in sonlarından beri duruyordu . Tapınak, Erken Hanedan Dönemi'nden itibaren birkaç kez büyütülmüş ve yenilenmiş ve muhtemelen Nyuserre'nin saltanatı sırasında, Beşinci Hanedanlık döneminde yeniden inşa edilmiştir. Nyuserre'nin adını taşıyan bir fayans levhası, kutsal alanın tabanının altında bulunan adak teklifleri deposunda keşfedildi. Ne yazık ki, bu dolgu, bir zamanlar tapınağın duvarlarını süslemiş olabilecek veya aynı şekilde tapınağın yeniden inşası beklentisiyle yapılan temel bir adak olarak bırakılmış olabilecek levhanın orijinal bağlamını temsil etmemektedir.

Aile

Ebeveynler ve kardeşler

Nyuserre'nin annesinin kimliği kesin olarak biliniyor: bu, ölüm tapınağında, oğlu Nyuserre ve ailesinin yüzünü gösteren parçalı bir kabartmanın ortaya çıkarıldığı kraliçe II. Khentkaus'du . Bu kabartmada hem Khentkaus hem de Nyuserre aynı ölçekte görünmektedir.

Sonuç olarak, Nyuserre neredeyse kesinlikle Neferirkare Kakai'nin oğluydu, çünkü II. Khentkaus Neferirkare'nin kraliçesiydi. Bu ilişki aynı zamanda Abusir'deki Nyuserre piramidinin Neferirkare'nin yanındaki konumuyla ve Neferikare'nin bitmemiş inşaatlarından kendi vadi tapınağı için yeniden kullanımıyla da gösterilir.

Nyuserre'nin en az bir kardeşi neredeyse kesin olarak biliniyor: Neferirkare ve II. Khentkaus'un oğlu olan Neferefre, Nyuserre'nin ağabeyiydi. Shepseskare ve Nyuserre arasındaki ilişki belirsiz kaldığından, baskın hipotez Shepseskare'in Sahure'nin oğlu ve dolayısıyla Nyuserre'nin amcası olduğu yönünde olmasına rağmen, Roth'un önerdiği gibi ikisinin de kardeş olması mümkündür. Son olarak, muhtemelen Nyuserre'den daha genç olan başka bir erkek kardeş daha önerildi: Iryenre, bir prens Iry-pat , ilişkisi, cenaze kültünün annesininkiyle ilişkili olduğu gerçeğiyle öne sürülmüştür, her ikisi de Khentkaus tapınağında yer almıştır. II.

eşler ve kızları

Abusir piramit alanının güney ucunda yer alan iki küçük piramidin tanık olduğu gibi, Nyuserre Ini'nin en az iki karısı varmış gibi görünüyor. Bugün Lepsius'un piramitler listesinde kendilerine verdiği Lepsius XXIV ve Lepsius XXV isimleriyle anılan her iki anıt da büyük ölçüde harap durumdadır ve sahiplerinin isimleri tespit edilememiştir. Bu iki kraliçeden biri, Nyuserre'nin bilinen tek eşi Reptynub olabilir . Nyuserre'nin varlığı ve Nyuserre ile olan ilişkisi, Nyuserre'nin piramit kompleksinin vadi tapınağında keşfedilen, kaymaktaşından yapılmış parça bir heykelciğiyle kanıtlanmıştır. Vezir Ptahshepses'in mezarındaki kabartma parçaları bir kraliçenin unvanlarını verir ve adı kaybolsa da, bu unvanlar Reptynub'un taşıdığı unvanlarla aynıdır, bu da Mısırbilimcilerin bunların ona atıfta bulunduğunu önermelerine yol açar.

Nyuserre ve Reptynub'un , "Kralın kızı" unvanının yanı sıra güçlü vezir Ptahshepses ile olan evliliğinden de anlaşılacağı gibi, muhtemelen prenses Khamerernebty'nin şahsında bir kızı vardı . Bu ilişkinin doğrudan kanıtı keşfedilene kadar bu varsayımsal kalır. Özellikle, Reptynub ve Khamerernebty arasındaki bilinen tek bağlantı, Reptynub Khamerernebty'nin annesi olsaydı, varlığı doğal görünen Ptahshepses'in mezarındaki kabartmalardır. Hartwig Altenmüller daha da ileri gider ve Nyuserre'nin Nyuserre'nin piramidinin yakınına gömüldüğüne inandığı iki kızının daha olduğunu varsayar. 2012 yılında, Nyuserre'nin şimdiye kadar bilinmeyen kızı Sheretnebty'nin mezarı, Abusir'in güneyinde Miroslav Bárta başkanlığındaki bir ekip tarafından kazıldı. Adı unutulmuş önemli bir Mısırlı yetkiliyle evliydi. Bárta'ya göre, bu tür bir evlilik Mısırlı seçkinler arasında artan adam kayırmacılığını ve kralın gücünün giderek azalmasını yansıtıyor .

oğullar

Nyuserre Ini'nin en az bir oğlu olduğu biliniyor: adı kaybolan ilk çocuğu, piramit kompleksinin yüksek tapınağından birkaç kabartma parçasında temsil ediliyor. Iry-pat ve "en büyük kralın oğlu" unvanının ötesinde, muhtemelen iki rahip unvanına sahipti : "lector rahibi" ve " Min rahibi ". Nyuserre'nin en büyük oğlunun adı kaybolmuş olsa da, Michel Baud bir kabartma parçasının muhtemelen prensin adının bir parçası olan bir "r[e]" içerdiğini gözlemler. Eğer öyleyse , Nyuserre'nin halefi Menkauhor Kaiu'dan farklı olacaktı .

Nyuserre ve Menkauhor arasındaki kesin ilişki belirsizliğini koruyor, ancak 2015 yılında keşfedilen Khentkaus III mastabasından elde edilen dolaylı kanıtlar, Menkauhor'un Neferefre'nin oğlu ve dolayısıyla kendi oğlundan ziyade Nyuserre'nin yeğeni olduğu hipotezini desteklemektedir. Mezarcılar tarafından bırakılan yazıtlarda Khentkaus "kralın karısı" ve "kralın annesi" olarak anılır. Masabanın Neferefre piramidine yakın konumu göz önüne alındığında, kocası muhtemelen bu firavundu. Aynı zamanda bir kralın annesi olduğundan ve Nyuserre, Neferefre'nin bir kardeşi olduğundan, söz konusu oğul büyük olasılıkla gelecekteki Menkauhor Kaiu'dur ve böylece amcasının yerine geçecekti.

Her halükarda, Nyuserre'nin halefi sorunsuz gitmiş gibi görünüyor. Nyuserre'nin annesi II. Khentkaus'un mezar kompleksinde hem Nyuserre'nin hem de Menkauhor'un adlarını taşıyan bir mühür ortaya çıkarıldı. Başka bir mührün üzerinde hem Nyuserre'nin hem de Djedkare'nin isimlerinin bulunduğuna inanılmaktadır, Djedkare Isesi , Nyuserre'nin ikinci halefidir. Bu mühürler birlikte ele alındığında, en azından Menkauhor ve Djedkare'nin Nyuserre'yi bir düşman olarak algılamadıklarını ortaya koyuyor.

Miras

Firavun olarak Nyuserre Ini, ölümünde kurulan bir cenaze kültünden yararlandı. "Cenaze kültü" terimi çatısı altında iki farklı türde çeşitli kült faaliyetleri gruplandırılmıştır. İlk olarak, kralın morg kompleksinde yer alan ve Nyuserre'nin saltanatı sırasında kurulan tarımsal alanlar tarafından sağlanan resmi bir kült vardı. Bu kült en çok Eski Krallık'ın sonuna kadar etkindi, ancak en azından Orta Krallık sırasında On İkinci Hanedanlığa kadar sürdü , bu noktada Nyuserre'nin mezar kompleksinde hizmet eden bir rahibin bilinen en son sözü. Daha sonraki zamanlarda, resmi Nyuserre kültü, esasen, Jaromir Malek'in yazdığı gibi, heykellerin adanması ve kral listelerinin derlenmesiyle kendini gösteren, "ilahi kültün sınırlı bir versiyonu" olan kraliyet ata figürünün bir kültüne indirgendi. onurlandırılmak için.

Bu resmi külte paralel olarak, Nyuserre'yi bir tür "aziz", inananlar ve tanrılar arasında bir aracı olarak gören dindar bireylerin daha özel kültleri vardı. Belki de Nyuserre'nin piramidinin Memphis'e yakınlığı nedeniyle kendiliğinden gelişen bu popüler kült, Nyuserre'ye doğum adı Iny'yi kullanarak atıfta bulundu ve muhtemelen kralın heykellerine veya morg tapınağına yapılan dualardan ve adaklardan oluşuyordu. Bu nedenle, bu kültün arkeolojik izlerini ayırt etmek zordur, ancak Nyuserre'nin özel statüsü, adının anıldığı bazı dini formüllerde ve özellikle Orta Krallık döneminde, isimleri "Iny" de dahil olmak üzere bireylerin onomastiğinde kendini gösterir . Inhotep, Inemsaf, Inankhu ve daha fazlası gibi. Nyuserre'ye hürmet aslen Abusir, Saqqara ve çevresinden yerel bir fenomen olmasına rağmen, nihayetinde Nyuserre'nin adını taşıyan heykel, kap ve stel parçalarının keşfedildiği Sina, Biblos ve Nubia'ya uygun Mısır'ın dışına bile ulaşmış olabilir. kült bağlamlarda.

eski krallık

Eski Krallık döneminde, Nyuserre Ini'nin resmi cenaze kültü için hükümler, hükümdarlığı sırasında kurulan tarım mülklerinde üretildi. Bu mülklerin bazılarının isimleri, Saqqara'daki veya Nyuserre'nin morg tapınağındaki mezarların duvarlarında "Ini'nin Yolu" ve "Ini'nin Teklifleri" gibi yazılı bulunmuştur. Nyuserre'nin morg tapınağının arazilerini içeren kralın birkaç Ḥwt alanı bilinmektedir: " Hathor , Nyuserre'nin yaşamasını diler", " Horus , Nyuserre'nin yaşamasını diler", " Bastet , Nyuserre'nin yaşamasını diler" ve " Ptah arzular ". Nyuserre yaşamak için". Piramit kompleksinde ve Nyuserre güneş tapınağında hizmet veren birkaç rahip, mezarlarından Altıncı Hanedanlığın sonuna kadar biliniyor ve bu, resmi morg kültünün Eski Krallık'ın sonlarına kadar sürdüğünü gösteriyor.

Nyuserre ayrıca bu dönemde haleflerinden en az ikisinden özel ilgi gördü: Djedkare Isesi cenaze tapınağını restore etti veya tamamladı ve Pepi II Neferkare , hem ilk Sed festivalinden hem de Nyuserre'nin vadi tapınağında bahseden bir yazıt taşıyan bir kapı pervazı dikti. , yakın bir ilişki "kralın atası ile sözde ilişkisini kanıtlamak" anlamına geliyordu.

İlk Ara Dönem

Nyuserre, firavunların merkezi otoritesinin bozulduğu ve Mısır devletinin kargaşa içinde olduğu Birinci Ara Dönemde cenaze kültünün kesintisiz olarak devam ettiğine dair kanıt bulunan çok az Eski Krallık kralından biridir.  Bu dönemde yaşamış olan iki rahip Heryshefhotep I ve II'nin mezarları , resmi morg kültünün varlığını sürdürdüğüne tanıklık ederek, Nyuserre'nin cenaze kuruluşundaki rol ve görevlerinden bahseder.

Nyuserre'nin etkili tanrılaştırması ve popüler saygısı, dönem boyunca resmi külte paralel olarak gelişti, örneğin, "Iny'den önce onurlandırılmak" isteyen Ipi adlı bir bireyin mezarındaki yazıtlarda ortaya konduğu gibi, Nyuserre'nin bir rol oynadığı bir terminoloji. normalde tanrılara mahsustur. Nyuserre'nin statüsünü gösteren benzer nitelikler, daha sonraki Orta Krallık dönemine tarihlenen mezarlarda bulunur; örneğin, Inhotep adlı bir bireyin mumya sandığı, üzerinde " yaşamın efendisi Osiris'in ve Tanrı'nın efendisi Iny'nin önünde onurlandırılacağını" söyler . saygı".

Orta Krallık

Orta Krallık, resmi Nyuserre kültünün düşüşünü gördü. Bu döneme ait kanıtlar , Nyuserre'nin en az biri de dahil olmak üzere bir dizi Eski Krallık kral heykelini bir Amun kültüne ve kraliyet atalarına adayan Senusret I tarafından Karnak tapınağında üstlenilen çalışmalardan gelmektedir . Aynı zamanda, 12. Hanedanı özellikle de yeniden edildi onların malzemeler, birçok Eski Krallık cenaze tapınakları yaygın sökülmesi gördüğümüz piramit kompleksleri arasında Amenemhat I ve Senusret I . Bu olaylar, resmi Nyuserre kültüne hizmet eden son rahibin, belirli bir Inhotep'in hayatıyla aynı zamana denk gelir. Bu gerçeklerin her ikisi de, Eski Krallık yöneticilerinin devlet destekli cenaze kültlerine kraliyet ilgisinin azaldığını ima ediyor.

Yeni Krallık

Nyuserre'nin daha önceki zamanlardaki popüler saygısı, Yeni Krallık sırasında gerçekleştirilen kültleri etkilemeye devam etti. Bu en iyi örnek, Kral III . Kartuşlar normalde doğum adı yerine kralın praenomenlerini içerdiğinden, bu seçim olağandışıdır, "Iny" muhtemelen burada seçilmiştir, çünkü Nyuserre'ye bu ad altında saygı duyuldu ve tanrılaştırıldı.

Daha sonra, Ramesside döneminde , Nyuserre Ini'den biri de dahil olmak üzere Eski Krallık firavunlarının heykelleri, Memphis'teki Ptah tapınağındaki bir kaşeye (saklanma yeri) yerleştirildi ve bu noktaya kadar kült amaçlar için kullanılmaya devam ettiklerini düşündürdü. Bu faaliyetlerle eş zamanlı olarak II. Ramses döneminde Prens Khaemweset başkanlığında Abusir ve Saqqara'da kapsamlı restorasyon çalışmaları yapılmıştır . Nyuserre güneş tapınağı da bu eserlerden yararlanan anıtlar arasındaydı.

Üçüncü Ara Dönem

Üçüncü Ara Dönem'in sonlarında , Eski Krallık morg tapınakları, öncelikle Mısır'ın Yirmi Beşinci Hanedanlığı (MÖ 760–656) kralları tarafından tercih edilen arkaikleştirme stili nedeniyle yeniden canlandı . Özellikle, Taharqa (fl. C. 690-664 M.Ö.) Sahure ait tapınaklarından kabartmaları vardı Nyuserre ve Pepi II Gem-Aten Amun tapınağında yeniden Karnak yaptığı restorasyon sırasında orada çalışıyor.

Notlar, alıntılar ve kaynaklar

Açıklayıcı notlar

alıntılar

Genel kaynaklar

Dış bağlantılar

• İlgili Medya Nyuserre Ini Wikimedia Commons

Öncesinde Shepseskare veya Neferefre

Mısır Firavunu Beşinci Hanedanı

Tarafından Başarılı Menkauhor Kaiu