Nossa Senhora da Graça olayı - Nossa Senhora da Graça incident
| Nossa Senhora da Graça olayı | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Bölüm Sengoku dönemi | |||||||
 Nanban Gemisi , Kano Naizen | |||||||
| |||||||
| kavgacılar | |||||||
 Tokugawa şogunluğu
|
 Portekiz
|
||||||
| Komutanlar ve liderler | |||||||
 Arima Harunobu
|
André Pessoa †
|
||||||
| Kuvvet | |||||||
| 3000 civarında samuray taşıyan en az 33 gemi | Yaklaşık 40 Avrupalı + sayısız siyah köle ve lascar taşıyan 1 karak | ||||||
| Yaralılar ve kayıplar | |||||||
| Birkaç yüz | Neredeyse toplam, karak battı | ||||||
Senhora da Graça olay (ノサ·セニョーラ·ダ·グラサ号事件) , alternatif olarak adlandırılan Madre de Deus olay (マードレ·デ·デウス号事件) , bir Portekizli arasındaki dört günlük deniz savaşı Carrack ve Japonlar samuray junks 1610'da Nagazaki suları yakınında Arima klanına ait. Japonlar tarafından " kara gemi " olarak bilinen zengin yüklü "büyük ticaret gemisi ", kaptanı André Pessoa'nın barut deposunu ateşe vermesiyle battı. samuraylar tarafından istila edildi. Bu umutsuz ve ölümcül direniş, o zamanlar Japonları etkiledi ve olayın hatıraları 19. yüzyıla kadar devam etti.
Arka plan
1543'te Portekizli tüccarlar, Batı ile ilk temaslarını başlatmak için Japonya'ya geldi. Kısa süre sonra Nagasaki'de bir ticaret merkezi kurdular ve onu Malacca üzerinden Goa'daki karargahlarına bağladılar . Gelişen " Nanban ticareti " ile uğraşan, Japonya'ya yeni mallar ve fikirler getiren büyük karaklar , bunların en önemlileri arquebuses ve Hıristiyanlıktı. Daha sonra, Çin, Japonya ile doğrudan ticareti yasakladığı için, Kanton yakınlarındaki Çin kıyısındaki Makao'nun Portekiz yerleşimi aracılığıyla Japonya'dan gelen gümüşü Çin'den gelen ipekle takas ederek üçgen ticaretle uğraştılar . Nagasaki bir balıkçı köyünden hareketli bir Cizvit misyonerleri ve Portekizli tüccarlar topluluğuna dönüşürken , özerkliği ve dini etkisi sonunda Japonya'nın en büyük güçlerinin öfkesini çekti. Yerleşimin Portekiz kontrolü 1588'de iptal edildi ve bir bugyō (vali) 1605'te Nagasaki'nin kontrolünü üstlendi. Nagasaki bugyō'ye ek olarak , yerel belediye işleri daikan (代官; sulh hakimi veya teğmen-vali) tarafından yönetiliyordu .
Aynı zamanda, Doğu Asya deniz ticaretinde Portekiz tekeline yeni girenler giderek artan bir şekilde itiraz ediyordu. Olmuştu Hollandalı, Portekizce ile savaş halinde , üzerinde 1600 yılında ilk kez Japonya'da bir şans iniş yaptı liefde ve gezgini o geminin, İngiliz William Adams yönetilen, anahtar danışman olmak üzere shogunal mahkeme ve orada Hollanda çıkarlarının savunucusu. Filipinler merkezli İspanyollar, İspanya ve Portekiz kronlarının birliğine rağmen (haberleri Portekiz Makao'sunda soğuk bir şekilde karşılandı) Portekiz pahasına Japon ticaretinde varlık göstermeye çalıştılar . Japonya'nın kendisi dış ticaret fikriyle oynadı ve daha sonra Malacca ve Moluccas'a kadar olan sulara " kırmızı mühür gemileri " gönderecek seçkin bir listeye ticaret izinleri verdi .
Makao'da Olay
Nossa Senhora da Graça olayının doğrudan nedeni, 30 Kasım 1608'de Makao'da kıyıdaki frakalardı ve Kaptan-binbaşı André Pessoa'nın emri altında 50 Japon samurayın ölümüyle sonuçlandı . Makao'nun o sırada kalıcı bir valisi olmadığı için, Japonya Yolculuğunun Kaptan Binbaşı, kasabadayken vali olarak görev yaptı ve Makao Senatosunu geçersiz kıldı .
1608 yılında ait kırmızı bir mühür gemisi Hinoe Daimyo Arima Harunobu'dan bir kargo getirmesi Kamboçya'dan geri geldikten sonra Macau yıpranmış o Agarwood kadar orada kışın niyetinde, muson Japon ekip taşkınlıklar yaparak 1609. ve kasabanın içinden küstahça yürüdü otuz veya kırk kişilik silahlı gruplar halinde. Bundan büyük ölçüde endişe duyan Çinli sakinler, Makao Senatosu'nu bu faaliyetleri durdurmaya veya Japonları tamamen kovmaya çağırdı . Senato, Japonlara yalnızca davranışlarını yumuşatmalarını ve Çinli kılığına girmelerini tavsiye etti, ancak bu kesinlikle göz ardı edildi.
Temyiz, yalnızca yakındaki bir gemi enkazından kendi vatandaşlarının da katıldığı Japon mürettebatını cesaretlendirdiği için, Portekizli yetkililer, Japonların Makao'yu ele geçirmeye çalışmasın diye tepkilerini sertleştirdi. 30 Kasım'da Japon çetesi ciddi bir arbedeye girdi. Portekizli ouvidor (sulh yargıcı) kavgayı durdurmak için geldiğinde yaralandı ve hizmetlileri öldü. Bu olaydan sonra kilise çanları alarma geçti ve Kaptan-binbaşı André Pessoa, mevcut tüm silahlı takviyelerle olay yerine geldi. Japonlar kaçtı ve hızla Portekiz askerleri tarafından çevrelenen iki eve sığındı. Pessoa teslim olanlara çeyreklik teklif etti, ancak ilk evdekilerden 27'si reddetti ve ateşle evden dışarı çıktıklarında vurularak öldürüldü. Pessoa ikinci eve saldırmaya hazırlanırken Cizvitler ve Makao Piskoposu müdahale etti ve orada sayıları 50 civarında olan Japonlar yaşam ve özgürlük vaadinde teslim olmaya ikna edildiler. Bununla birlikte, Pessoa şüpheli elebaşıları hapiste boğdu, geri kalanının Portekizlileri tüm suçlamalardan muaf tutan bir yeminli beyanı imzaladıktan sonra Makao'yu terk etmesine izin verildi .
1609 Japonya seferi
1607 ve 1608'de Hollanda'nın Kanton sularındaki faaliyetleri nedeniyle, iki yıldan fazla bir süre Japonya seferine hiçbir Portekiz gemisi ayrılmadı, bu nedenle 1609'daki Makao karak, Japon pazarı için iki yıllık arz ile alışılmadık derecede zengin bir şekilde stoklandı. Bu değişik isimlerle anılır Carrack, Senhora da Graça ( Grace Our Lady of ) ya da Madre de Deus ( Tanrı'nın annesi onun kaptan André Pessoa Malacca'dan haberini çünkü), altı hafta önce bitirecek 10 Mayıs tarihinde Makao sol Dutch o gemisine saldırmayı planlıyordu.
Özellikle 1603'te Santa Catarina'yı ele geçirmeleri çok kârlı olduğundan, ganimeti Hollanda Doğu Hindistan Şirketi'nin (VOC) orijinal sermayesinin yarısından fazlasına satıldığından , yıllık Portekiz ticaret filosuna müdahale etmek o zamanlar Hollanda'nın modus operandi'siydi . ). Doğudaki Hollanda filosunun amirali, Portekizlilerin Makao'da son derece zengin bir karaya yüklediğini öğrendiğinde , Johor sularında iki Hollanda gemisinin komutasındaki Abraham van den Broeck'e bu gemiyi bulması için emir gönderdi . Karayı kaçırırlarsa, Hollandalılar Japonya'ya ilerleyecek ve orada ticaret açmaya çalışacaklardı. Van den Broeck, Jacques Specx'le birlikte 10 Mayıs'ta denize açıldı ve biraz ipek, biber almak ve Japonya'da ticarete öncülük etmek için Patani'ye uğradı . Daha sonra etrafında koydu Tayvan Boğazı boşuna Portekizli Carrack için pusuya, Japon limana sonra yapılan yolu Hirado Tüm bunların sonucunda 1 Temmuz tarihinde, Hollandalı yalnızca cevapsız Senhora da Graça Pessoa kalkmıştı beri, iki gün karayı güneye taşıyan, erken liderliğini dengeleyen ve 29 Haziran'da Nagazaki limanına inen bir muson yağmuruna doğru.
Japonya'daki Entrikalar
Nagazaki'de, bugyō Hasegawa Fujihiro (長谷川藤広) Pessoa'ya o zamanlar Japonya'daki Avrupalılar için normalden daha fazla sorun verdi. Hasegawa defalarca geminin içindekileri incelemeye çalıştı, ancak Pessoa her zaman reddetti ve Hasegawa geçici olarak rahatladı. Tüm tüccarlar ve mallar boşaltıldığında, Hasegawa Portekizlilere çok az nezaket gösterdi ve görünüşte emekli şogun Tokugawa Ieyasu adına en iyi ipeği düşük sabit fiyatlarla satın aldı . Tam olarak açık olmayan nedenlerle, Hasegawa ve meslektaşı, daikan Murayama Tōan , bu sırada Portekizli tüccarlara düşmanlık gösterdi, oysa önceki ilişkiler sevimliydi . Davranışları , Ieyasu'nun yanındaki nüfuzlu Cizvit babası João Rodrigues'e karşı kıskançlık , Portekiz ticaretinden daha büyük bir pay alma arzusu veya yalnızca Ieyasu'nun Portekizlilere karşı artan sabırsızlığının bir yansıması olabilir. Hasegawa ve Murayama, Ieyasu'ya Portekiz'in küstahlığından şikayet ederek, Nagazaki'de sanal dünya dışılıkla hareket ettiklerine dikkat çektiler ve onları karaborsada daha yüksek fiyatlara satmak için en iyi ipeği saklamakla suçladılar. Ieyasu, Portekizlilere karşı daha sert bir çizgi benimserse, kırmızı mühür gemilerinin Portekiz ticaretindeki potansiyel kayıpların bir kısmını telafi edebileceğini de eklediler. Hollanda'nın Hirado'da ticaretin kurulmasıyla karşı karşıya kalan Pessoa, Cizvitlerin şefaati ve parasal rüşvet yoluyla Hasegawa ve Murayama ile uzlaştı.
Pessoa, Makao olayıyla ilgili kendi yorumunu Hasegawa'ya açıklayıp yeminli ifadeyi Ieyasu'ya (emekli ama hâlâ görevde olan) iletmeyi önerdiğinde, Hasegawa Pessoa'ya böyle bir şey yapmamasını tavsiye etti. Hasegawa, Ieyasu'nun yurtdışındaki Japonların acımasız davranışlarına dikkat ederken, konunun resmi olarak gündeme getirilmesi durumunda prensip olarak vatandaşlarının tarafını tutmak zorunda kalacağını açıkladı. Pessoa bu argümanla tam olarak ikna olmamıştı ve Ieyasu'nun dış ilişkiler sorumlusu Honda Masazumi için Portekiz davasının resmi olmayan bir muhtırasını kaleme aldı. muhtıra. Her durumda, Honda, Ieyasu'nun izniyle, Pessoa'nın elçisine, Japon denizcilerin Makao'ya seyahat etmesinin yasaklanacağı ve seyahat edenlerin Portekiz yasalarına göre ele alınabileceği konusunda yazılı güvence verdi.
Dışarıdan bakıldığında, Hasegawa, Portekiz ticaretini Nagazaki'de canlı tutmak kendi yararına olduğu için hâlâ Portekiz çıkarlarını göz önünde bulunduruyordu. O Portekizli elçileri de Ieyasu'nun mahkemede gelmesi için düzenlenmiş Sunpu Ieyasu ilk Hollandalı elçilerine bir hedef kitleye vermek seçti rağmen Hollandalı ticaret partinin olanlar önce. Hollanda'ya giriş, Ieyasu'ya Çin ipeği üzerindeki Portekiz tekelini kırma fırsatı verdi ve memnun olan exshōgun , Hollandalılara Portekizlilerin yaptığı gibi fiyatlar üzerinde herhangi bir kısıtlama olmaksızın Japonya'nın herhangi bir yerinde bir ticaret merkezi kurma izni verdi. Hasegawa görünüşe göre Portekiz tarafını tuttu ve Hollanda'nın faaliyetleriyle ilgili bilgileri Portekizlilere aktardı; bununla birlikte, Pessoa ve Macanese tüccarları Hasegawa'nın niyetlerinden hala şüphe duyuyorlardı ve Ieyasu'ya doğrudan Hasegawa ve Murayama hakkında şikayette bulunmaya karar verdiler. Cizvitler, Hasegawa'nın kız kardeşi Onatsu'nun (お夏) Ieyasu'nun en sevdiği cariyesi olduğunu bildikleri için Pessoa'nın kararını öğrendiklerinde dehşete düştüler, "o kadar ki, siyahın beyaz olduğunu söyleseydi, [Ieyasu] buna inanırdı" . Babalar , Pessoa'yı şikayette bulunmaktan vazgeçirmek için aforoz tehdidi de dahil olmak üzere toplayabilecekleri her türlü retoriği kullandılar . Pessoa desisted ama Japon tercüman şikayetlerin listesini çevirmek için işe bunu gösterdi beri zaten zarar, yapıldığını bugyō kendisi. Hasegawa, büyük bir öfkeyle, ölü ya da diri Pessoa'dan intikam almaya yemin etti.
Eylül 1609'da, 1608'deki Makao olayından kurtulan Japonlar, olayların kendi versiyonlarını lordları Arima Harunobu'ya anlatmak için geri dönmüşlerdi ve haberler Ieyasu'ya bildirildi. Eski şogun, Hasegawa'yı meseleyi saklamaya çalıştığı için azarladı ve tam bir soruşturma yapmasını emretti. Hasegawa, adamları için intikam almak isteyen Arima'nın tarafını tutan uzun bir rapor hazırladı ve Makao yeminli ifadelerinin Portekizliler tarafından baskı altında alındığını ve geçersiz sayılması gerektiğini söyledi. Hem Hasegawa hem de Arima, Nossa Senhora da Graça ve kargosunun zorla ele geçirilmesini savundular , ancak Ieyasu bu noktada tereddüt etti, çünkü böyle bir hareket yıllık Nagasaki-Makao ticaretini tehlikeye atabilirdi. Ieyasu'nun ihtiyaç duyduğu son hamle , aynı ay içinde, Manila'dan Meksika'ya giden bir İspanyol gemisinin doğu Japonya açıklarında batmasıyla beklenmedik bir şekilde geldi . Ieyasu hayatta kalan İspanyolları Sunpu'daki sarayında kabul ettiğinde , Filipinler'in yeni değiştirilen valisi liderleri Rodrigo de Vivero y Aberrucia'ya İspanyolların Portekizliler gibi Japonya'ya ipek ithalatının büyük kısmını sağlayıp sağlayamayacaklarını sordu . Aberrucia aceleyle Japonya'ya yılda üç gemi gönderebileceklerini söyledi. Portekizli tüccarları İspanyollar, Hollandalılar ve kendi kırmızı mühür gemileriyle değiştirebileceğine artık ikna olan Ieyasu, Hasegawa ve Arima'ya Pessoa'yı ne pahasına olursa olsun tutuklamalarını emretti.
Kara gemi için savaş
İlk gecenin hazırlıkları ve eylemleri
Japonya'daki Hıristiyan topluluğu aracılığıyla Pessoa, kendisine karşı yapılan entrikalardan haberdar edildi ve derhal savunma ve ayrılmaya hazırlandı. Gemide çok miktarda el bombası ve mühimmat hazırladı, ancak yükün büyük boyutu nedeniyle gemi, 1610'daki Yeni Yıl Günü'ne kadar yelken açmaya hazır değildi, oysa önceki Macanese gemileri genellikle Noel'den önce döndü. Gemi yüklenirken Arima, Nagazaki'ye yalnızca ipek fiyatlarını görüşmek için gönderildiğini ve Sunpu'daki üst düzey yetkililerin yalnızca Pessoa'nın olayla ilgili hesabını vermesini istediğini söyleyerek, konukseverlik teklifleriyle Pessoa'yı karaya çıkmaya ikna etmeye çalıştı. Makao olayları şahsen - suçlu bulunsa bile bir yabancı olarak affedilecekti. Pek çok Portekizli Arima'ya inanıyordu, ancak Arima'nın kendisine karşı 1200 samuraylık bir kuvvet topladığını bilen Pessoa'ya inanmıyordu. Pessoa artık Ayin için bile karaya çıkmayacaktı ve mürettebatına yelken açmak için karaya gelmelerini emretti. Ancak bu, bazı mürettebatın mevcut krizin sadece Pessoa'nın kişisel davası olduğuna inandığı ve ayaklarını sürüdüğü için ertelendi, gemiye binmek isteyenlerin çoğu Japon muhafızlar tarafından engellendi. Arima 3 Ocak'ta karaya saldırdığında, gemide sadece 50 kadar Avrupalı siyah köleler ve lascarlarla birlikteydi .
Vurmadan önce, Arima, Hasegawa ve Murayama, Pessoa'nın Japon adaletinden kaçmaya çalıştığı gerçeğiyle birlikte, Cizvitlere karaklara yaklaşan saldırılarını haklı çıkaran bir mesaj gönderdiler. Portekizli mürettebatın kaptanını bırakması halinde meselenin çözüleceğini öne süren başka bir mesaj izlediler. Cizvitler, kaptanlarını teslim etmenin Portekiz kültüründe olmadığını söylediler.
Geceleri, Arima'nın bağıran adamlarla dolu ıvır zıvır donanması , tam bir tezatlık içinde, ışıksız ve sessiz olan Nossa Senhora da Graça'ya yaklaştı . Pessoa'nın bazı subayları, taşıdıkları meşalelerle aydınlandıkları için kalabalığa ateş etmek istediler, ancak Pessoa düşmanlık başlatma sorumluluğunu üstlenmeyi reddetti ve bu nedenle yelken açma ve demirleme prosedürleri karanlıkta sessizce devam etti. Önce Japonlar ateş etti, iki voleybolu tüfek ve ok ateşledi ve Pessoa , yaralanmaya hakaret eklemek için her voleyboldan sonra çalan flüt ve trompetlerle, her biri beş tabancadan oluşan iki ardışık borda ile karşılık verdi . Japon filosu dağıldı ve gece için geri çekildi, çünkü Portekizli karak, Fukahori'ye (深堀) rüzgarsızlıktan demir attı .
Hasegawa savaşın kaybedildiğini varsaydı ve Sunpu'ya haberi taşıyan bir kurye gönderdi. Ieyasu haberi büyük bir öfkeyle aldı ve Cizvit misyonerler de dahil olmak üzere Nagazaki'deki tüm Portekizlilerin idam edilmesini emretti. Kurye, durumun büyük ölçüde değiştiğini bulmak için Nagazaki'ye döndüğünden, bu emir hiçbir zaman yerine getirilmedi.
İkinci ve üçüncü günler
Savaş küçük değişikliklerle sonraki iki gece boyunca devam etti ve görünüşe göre Japonlar gündüzleri saldırmaya cesaret edemedikleri için gündüzleri gönülsüz görüşmeler yapıldı. Arima, ilk geceki manevraları tekrar etmenin yanı sıra, gemiyi bastırmak için çeşitli yöntemler denedi. Önce gemiye kılık değiştirip iki samuray göndermeye ve güvertede Pessoa'yı öldürmeye çalıştı, ancak ikisinin gemiye girmesine izin verilmediği için bu başarısız oldu. Daha sonra geminin çapasının kablolarını kesmek için dalgıçlar gönderdi, ancak bu da başarısız oldu. Üçüncü gece, Arima bir ateş gemisi filosu gönderdi , ancak biri hariç hepsi rüzgarda sürüklendi, geminin baş kablosuna çarptı, ancak fazla zorluk çekmeden temizlendi.
Üçüncü gün Arima, Pessoa'ya ipek fiyatlarıyla ilgili müzakereleri yenilemek istediğini ve geminin olduğu yerde kalması şartıyla samimiyetini kanıtlamak için gemiye rehineler göndermeye hazır olduğunu belirten bir mesaj gönderdi. Pessoa, karşılığında hem Arima Harunobu hem de Murayama Toan'ın oğullarından gemiyi komşu Fukuda demirlemesine götürmesine izin verilmesini istedi ve burada uygun rüzgarların Makao'ya dönmesini bekleyebilirdi. Arima cevap vermedi, ancak Hasegawa takası duyunca çok sinirlendi ve Pessoa'ya Arima'nın böyle bir teklifte bulunma yetkisinin olmadığını ve tam tersine Pessoa'yı öldürmek için doğrudan emir aldığını söyledi. Hasegawa, eğer Pessoa teslim olursa ve kargonun Japonlar tarafından belirlenen bir fiyattan satılmasına izin verirse, Pessoa adına aracılık edebileceğini de sözlerine ekledi. Pessoa, Japonlar düşmanlıklarını sürdürdüğü sürece müzakereleri kibarca reddetti.
son gece
6 Ocak 1610 sabahı, elverişli bir esinti, Pessoa'nın gemisini Fukuda yakınlarındaki bir körfeze hareket ettirmesini mümkün kıldı, ancak daha ileri gitmedi. Avının kaçmak üzere olduğunu gören Arima, büyük bir kule çöplüğü tarafından yönetilen bir filoda kovaladı. Bu hurda, iki büyük teknenin birbirine bağlanmasıyla inşa edildi, üzerine karak güvertesi yüksekliğinde ahşap bir kuşatma kulesi dikildi. Kule, Portekiz ateşine karşı korumak için ıslak postlarla kaplandı ve içerideki 500 okçu ve silahşörün ateş etmesi için açıklıklar vardı. Son üç günde takviyeler nedeniyle toplam 3000 civarında samuray bulunan filo, kule-hurdanın örtüsü altında karaya yaklaşmaya çalıştı.
Gece saat 8 ile 9 arasında filo , geminin kablolarını korumak için diğerinin pruvaya kaydırıldığı için saldırıyı savuşturmak için iki kovalama tabancasından yalnızca birinin kullanılabildiği karak kıç tarafında kapandı . Bir Japon Hristiyan kaptan, karak yok edilmezse veya ele geçirilmezse, Ieyasu'nun gazabını Hristiyan topluluğuna çevireceği ve kiliselerin yıkılacağı düşüncesiyle dindaşlarını bir araya getirerek saldırıya öncülük etti. Birkaç Japon gemiye binmeyi başardı, ancak derhal kesildi (Pessoa'nın kendisi görünüşe göre iki kişiyi öldürdü) veya suya atlamak zorunda kaldı.
Portekizliler daha küçük el bombalarını el bombalarıyla savuşturmayı başardılar, ancak kaka güvertesini tutan yüzer kule üzerinde çok az etki yarattılar . Bu noktaya kadar Portekizli zayiat azdı, sadece dört ya da beş Portekizli ile birlikte birkaç Afrikalı ve lascar öldürüldü, Japon ölülerinin birkaç yüz olduğu tahmin ediliyordu. Ancak, çatışmanın altı saatinde, kule hurdasından bir atış, Portekizli bir askerin atmak üzere olduğu bir ateş kabına çarptı ve onu ayaklarının altındaki baruta çarptı. Bu, güverteye yayılan ve mizzen yelkenini tutuşturan bir yangını başlattı. Pessoa ve adamları çekildi kasarası onlar aynı anda ateş ve Japon yatılı savaşacak kadar erkekleri olmadığını fark. Bu noktada Pessoa, teslim olmaktansa ölmeyi tercih ettiği için geminin şarjörünün ateşe verilmesini emretti . Geminin bekçisi tereddüt edince , Pessoa kılıcını ve kalkanını attı ve bir haç aldı, sonra haykırdı: "Ne mutlu sana, ey Tanrım, madem tüm bunların sona ermesini istiyorsun!" Daha sonra, yangını kendisi başlatmak için aşağı inerken ekibine kendilerini kurtarmalarını söyledi. Senhora da Graça sonra ikiye, iki ardışık patlamalar bölünmüş havaya uçurdu ve kargo mürettebat ve hem yatılı battı. Japonlar suda yüzerken görebildikleri her şeyi öldürdüler, ancak hayatta kalan birkaç kişi güvenli bir şekilde kıyıya çıkmayı başardı. André Pessoa'nın cesedi ise hiçbir zaman bulunamadı.
sonrası
Geriye kalan Portekizli tüccarlar ve misyonerler, doğal olarak, özellikle Ieyasu onların idamını bizzat emrettiği için, onların akıbetleri konusunda oldukça endişeliydiler. Kendisi de bir Hıristiyan olan Arima, görünüşe göre yaptığından pişman oldu ve Cizvitler adına aracılık etti. Ieyasu, misyonerler olmadan dış ticaretin sona ereceğine ikna olduğu için fikrini değiştirdi. Sonunda, misyonerler kalabilirken tüccarların mülkleriyle birlikte Makao'ya gitmelerine izin verildi. (Yine William Adams tarafından değiştirilen Ieyasu'nun Cizvit tercümanı João Rodrigues'in dikkate değer istisnası dışında .) Mart 1610'da Hasegawa, ayrılan tüccarlara "ticareti kesmemelerini, bu yıl en azından küçük bir geminin gelmesini ayarlamalarını" söyledi. ve bir sonraki Büyük Gemi, her şeyin iyi olacağı zaman."
Makao'nun Portekiz yerleşimi büyük ölçüde Japonya ticaretine bağlı olduğundan, Makao Senatosu, ticaretin resmi olarak yeniden başlatılmasını müzakere etmek için Japonya'ya bir elçi göndermenin ihtiyatlı olduğuna karar verdi. Dom Nuno Soutomaior liderliğindeki bir elçiliğin Ağustos ayında Ieyasu mahkemesine ulaştığı 1611 yazına kadar Japonya'ya bir gemi gönderemediler. Bu zamana kadar, Ieyasu, Portekizli tüccarların yerine Hollandalı ve İspanyolların geçmesi konusundaki önceki umutları konusunda oldukça hayal kırıklığına uğramıştı, çünkü Hollandalılar 1610'da Japonya'ya yönelik gemileri François de Wittert'in Birinci Savaşı'ndaki yenilgisine yakalandığı için gelemediler. İspanya tarafından Playa Honda Savaşı ve İspanya'nın Mart 1611'de Japonya ticaretine yaptığı katkı hayal kırıklığı yarattı. Buna ek olarak, Hasegawa'nın Ieyasu'ya önceki güvencelerinin aksine, kırmızı mühürlü gemilerden yapılan ipek ithalatı, "büyük ticaret gemisi"nden yapılanlarla karşılaştırılamazdı, çünkü Portekizliler, Çinliler sayesinde Kanton ipek pazarına neredeyse münhasır doğrudan erişime sahipti. Japon ticaretini yasakladı. Bu nedenle, her iki taraf da yıllık Japonya ticaretini yeniden başlatmaya hevesliydi. İçin Suçlama Senhora da Graça olayla sorulduğunda teslim reddederek ölü André Pessoa özerinde yerleştirildi ve Ieyasu eskisi gibi Nagasaki'ye gelmek için "büyük gemiye" için ondan izin verdi. Ticaret şartlarını düzeltmek için 1612'de Ieyasu sarayına yapılan bir başka geziden sonra, São Felipe e Santiago , iki yıllık aradan sonra Nagazaki'de ticaret yapan ilk Portekizli karak oldu.
Bununla birlikte, Pessoa'nın direnişi, Portekizlilerin Tokugawa şogunluğunun gözünde zahmetli bir halk olduğunu yeniden doğruladığı için, uzun vadede Portekiz ticaret ve misyonerlik faaliyetlerine zarar verdi. Senhora da Graça olay Ieyasu ve ardılları Dutch lehine uzağa Portekizlilerin daha önceki hoşgörüden hareket yapmış birçok olaylardan biriydi. 1639'da, Nagazaki'ye yeniden yerleştirilen Hollandalılar, şogunluğun izolasyonist sakoku politikasını uygulaması sırasında Japonya'da izin verilen tek Avrupa varlığı haline geldiğinden, Portekizliler Japonya'dan tamamen kovuldu .
Batan içinde Arima en kısmı için Senhora da Graça , Ieyasu sadece değerli kılıçla Arima Harunobu ödüllendirilir, ama aynı zamanda sunulmayan onun torunu Kunihime (国姫) Harunobu oğluna eşi olarak Naozumi . Harunobu, görünüşe göre Nossa Senhora da Graça olayı sırasındaki çabalarının daha fazla ödülü garanti ettiğini hissetti - yani Sengoku döneminde Arima'dan alınan Hizen topraklarının geri dönüşü . Bu amaçla Harunobu, Honda Masazumi'nin Hıristiyan bir yardımcısı olan Okamoto Daihachi'ye yaklaştı ve rüşvet verdi. Bu , yolsuzluk davasının keşfedildiği ve Harunobu'nun 1612'de sürgüne gönderilmesine neden olduğu ve ertesi yıl idam edildiği Okamoto Daihachi olayına yol açtı .
Kurtarma
Ne zaman Senhora da Graça battı, onun kargo çoğunlukla 3000 hakkında oluşuyordu piculs satılmayan Çin ipek ve gümüş külçe 160 sandık; Toplamda, toplam kaybın altın olarak bir milyondan fazla olduğu tahmin edildi. Kurtarma çabaları, 200 yüzen ipek sepetinin kancalarla toplandığı batma gecesinden modern zamanlara kadar devam etti, ancak hazine zulalarının çoğu henüz bulunamadı. Bu çabalar , Nagazaki'deki Koyagi adası açıklarında, denizin 35 kulaç (64 m) altında, geminin battığı kaydedilen bölge etrafında yoğunlaştı .
Gemide olduğu bilinen 150 veya 160 kasa gümüşten 70'i 1617'de Hirado'lu bir tüccar tarafından ele geçirildi. Daha sonraki kurtarma çabaları 1653'te yalnızca üç çubuk gümüş ve birkaç biblo ve bir top ve biraz gümüş buldu. 1928 1658. modern girişimlerinde 1933 (şimdi ön kapı yerleştirilmiş bir topu bulunan Tenri Merkezi Kütüphanesi içinde Nara ), iki adet demir kask, bir demir bir istiridye kabuğu pencere camları, bir usturlabı diğerleri arasında,. Nossa Senhora da Graça'nın şüpheli bir enkazı, 1987-2000 döneminde yerel marangoz ve amatör sualtı arkeoloğu Matsumoto Shizuo tarafından Fukuda'dan 600 m uzaklıkta ve su altında 45 m su altında keşfedildi . Matsumoto , olayı anmak için en yakın Matsushima adasında (松島) gerçek boyutlu bir Meryem Ana heykeli dikti .
Miras
İngiliz tarihçi CR Boxer , Pessoa'nın eylemlerinin Japonların Portekiz halkını nasıl gördüğü üzerindeki büyük etkisine dikkat çekti. Boxer'a göre olay, görünüşe göre Japonlara Portekizlilerin dövüşme nitelikleri hakkında abartılı bir izlenim vermiş ve Pessoa'nın oldukça Hıristiyan olmayan intihar eylemi nedeniyle Japon samuray zihniyetine hitap etmiştir. Bu nedenle, olayın hikayeleri sonraki yüz yıl boyunca, genellikle abartılı ve çılgınca yanlış bir şekilde anlatıldı ve yeniden anlatıldı ve kendilerini yerel folklorun bir parçası olarak buldular.
Olaya doğrudan bir referans, 1808'de, Japonya'nın kendi kendini empoze ettiği izolasyon döneminde , Kraliyet Donanması firkateyni HMS Phaeton'un Napolyon Savaşlarının bir koluna varması beklenen iki Hollanda ticaret gemisini pusuya düşürmek için Nagasaki limanına girdiğinde bulunabilir . Nagasaki bugyō , biraz yanlış bir şekilde, " Madre de Deus yaklaşık iki yüz yıl önce yakıldığı ve battığı için" yabancı savaş gemisini batırmakla tehdit etti .
Ayrıca bakınız
- Moji Kuşatması (1561) - Portekizli karak, Japon topraklarındaki ilk Avrupa deniz bombardımanı haline gelen bir Japon savaşına katılıyor.
- Fukuda Körfezi Muharebesi (1565) - Bir Japon filosu bir Portekiz karakına saldırır ve Japonya ile Batı arasındaki ilk deniz çatışmasında onu ele geçiremez.
- Manila Savaşı (1574) - Bir Çinli ve Japon korsan filosu, şehri ele geçirmek amacıyla Manila'ya saldırdı.
- Cagayan Savaşı (1582) - Japon saldırısının önderlik ettiği ve bir İspanyol filosu tarafından mağlup edilen bir Asyalı korsan filosu.
- Kamishi'ye ikinci saldırı (9 Ağustos 1945) - İkinci Dünya Savaşı'nda Japon ana adalarının son kez doğrudan deniz bombardımanı.
Referanslar
Notlar
Atıfta bulunulan eserler
- Boksör, CR (1948). Uzak Doğu'da Fidalgos, 1550-1770 . Lahey: Martinus Nijhoff.
- Boksör, CR (1951). Japonya'da Hıristiyan Yüzyılı: 1549-1650 . Kaliforniya Üniversitesi Yayınları. GGKEY: BPN6N93KBJ7.
- Boxer, CR (1979) [1. bar. 1929]. "Madre de Deus meselesi". Moscato'da, Michael (ed.). 16. ve 17. Yüzyıl Japonya'sında Portekizce, Hollandaca ve Cizvit Etkileri Üzerine Makaleler: Charles Ralph Boxer'ın Yazıları . Washington, DC: Amerika Üniversite Yayınları. s. 4-94. ISBN'si 0890932557.
- Boyacıyan, James (2008). Habsburglar, 1580-1640 altında Asya'da Portekiz ticareti . Baltimore, Md. Londra: Johns Hopkins University Press. ISBN'si 0801887542.
- Curvelo, Alexandra (2003). "17. yüzyılın Hollandalı hesaplarında Portekizce sonra Nagasaki/Deshima" (PDF) . Portekizce - Japon Çalışmaları Bülteni . Universidade Nova de Lisboa. 6 (Haziran 2003): 147–157 . Erişim tarihi: 6 Mayıs 2015 .
- Milton, Giles (2011). Samuray William: Japonya'nın Kilidini Açan Maceracı . Hachette İngiltere. ISBN'si 1444731777.
- Tome, Eduardo (2000). " ' Madre de Deus' - Bir Japon Rüyası" . Makao Dergisi (Ağustos 2000): 60-66. Arşivlenmiş orijinal 15 Temmuz 2007 tarihinde . 26 Haziran 2014 tarihinde erişildi .
- Vié, Michel (2002). Japon Tarihi: Meiji'nin Kökenleri . Paris: Presler Universitaires de France. ISBN'si 2130528937.