Nisrok - Nisroch

Nisrok ( Aramice : ܢܝܼܫܪܵܟ݂ ; Yunanca : Νεσεραχ ; Latince : Nesroch ; İbranice : נִסְרֹךְ ), İbranice İncil'e göre , Kral Sennacherib'in oğulları Adrammelech ve Sharezer ( 2 Kral) tarafından öldürüldüğünde tapınağında tapındığı bir Asur tanrısıydı. 19:37 , İşaya 37:38 ). Adı Mezopotamya kaynaklarında bilinmemekle birlikte, geçici olarak tarım tanrısı olarak tanımlanmıştır.

In Eski Ahit'te , hem de 2 Krallar 19:37 ve İşaya 37:38 , Kral Sennacherib Asur oğulları tarafından öldürüldü bildirilmektedir Adrammelech ve Sharezer büyük olasılıkla bir scribal hatadır "Nisroch" tapınağı, içinde "Nemrut". Bu varsayımsal hata, İbranice מ ( mem ) harfinin ס ( samekh ) ile ve ד ( dalet ) harfinin ך ( kaf ) ile değiştirilmesinden kaynaklanacaktır . İlgili harflerin bariz görsel benzerlikleri ve "Nisrok" adında hiçbir Asur tanrısının şimdiye kadar kanıtlanmamış olması nedeniyle, çoğu bilim adamı bu hatayı ismin en olası açıklaması olarak görüyor. Eğer "Nisroch" Ninurta ise , bu Ninurta'nın Kalhu'daki tapınağını Sennacherib cinayetinin en muhtemel yeri yapar. Diğer bilim adamları, Nisroch'u Asur ateş tanrısı Nusku olarak tanımlamaya çalıştılar . Hans Wildberger, önerilen tüm tanımlamaları dilsel olarak mantıksız bularak reddeder.

Talmud efsanesi

Gelen Talmud , "Nisroch" aslında İbranice kelime türetilmiş olduğu söylenir "neser." Neser, Sennacherib tarafından Yahuda'daki seferinden Asur'a döndüğünde keşfedilen bir tahta kalasın adıdır . Bilgeler, bu kalasın aslında Nuh'un Gemisinin bir parçası olduğunu ve Sanherib'in ona bir put olarak taptığını yazarlar . Bu nedenle, Sanherib'in iki oğlu tarafından öldürüldüğünde tapındığı şeyin bu put olduğu sonucuna varılacaktır.

Bir iblis olarak Nisroch

On altıncı yüzyılda Nisroch bir iblis olarak görülmeye başlandı . Hollandalı demonolog Johann Weyer , Nisroch'u Pseudomonarchia Daemonum'da (1577) Cehennemin "baş aşçısı" olarak listeledi . Nisroch, John Milton'ın epik şiiri Paradise Lost'un (ilk olarak 1667'de yayınlanmıştır) VI. Kitabında Şeytan'ın iblislerinden biri olarak görünür . Kaşlarını çatmış ve dövülmüş zırh giymiş olarak tanımlanan Nisroch, Şeytan'ın melekler ve iblisler arasındaki mücadelenin eşit olduğu iddiasını sorgulayarak, onların iblisler olarak acı çekebileceklerini ve morallerini bozacaklarını söyleyerek itiraz eder. Milton bilgini Roy Flannagan'a göre Milton, Nisroch'u çekingen olarak tasvir etmeyi seçmiş olabilir, çünkü "Nisroch" adını "Uçuş" veya "Hassas Günaha" olarak tanımlayan C. Stephanus'un İbranice sözlüğüne başvurmuştur.

1840'larda, İngiliz arkeolog Austen Henry Layard , Kalhu'da kanatlı, kartal başlı cinlerin sayısız taş oymalarını ortaya çıkardı . Sennacherib cinayetinin İncil'deki öyküsünü hatırlayan Layard, bu figürleri yanlışlıkla "Nisroçlar" olarak tanımladı. Bu tür oymalar, on dokuzuncu yüzyılın geri kalan kısmı boyunca popüler literatürde "Nisrok" olarak bilinmeye devam etti. In Edith Nesbit 'ın klasik 1906 çocuk romanı Amulet Hikayesi , çocuk kahramanları onlara rehberlik edecek bir kartal başlı 'Nisroch' çağırmak. Nisroch bir portal açar ve onlara "Korkmadan ilerleyin" diye tavsiyede bulunur ve "Büyük Adın Hizmetkarının bu ismi konuşanlar için yapabileceği başka bir şey var mı?" diye sorar. Sanat tarihi üzerine bazı modern çalışmalar hala eski yanlış tanımlamayı yineliyor, ancak Yakın Doğulu bilim adamları artık genellikle "Nisroch" figürünü "griffin-iblis" olarak adlandırıyorlar.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya