İslam'da Evlilik - Marriage in Islam

"Nikah" ve "Nikaah" Burada yönlendirme. Filmler için Nikah (film) ve Nikaah (film) sayfasına bakınız .
Bir Pakistanlı evlilik cüzdanı imzalamak gelin
Bir kısmı bir dizi üzerinde
İslam hukuku
( fıkıh )
Fıkıh
ritüel
siyasi
Aile
Adli
Görgü kuralları
Ekonomik
hijyen
Askeri
islami çalışmalar

Gelen İslam , evlilik bir yasal sözleşme iki kişi arasında. Hem damat hem de gelin evliliğe kendi özgür iradeleriyle rıza göstermelidir. Resmi, bağlayıcı bir sözleşme - sözlü veya kağıt üzerinde - dini olarak geçerli bir İslami evliliğin ayrılmaz bir parçası olarak kabul edilir ve damat ve gelinin hak ve sorumluluklarını ana hatlarıyla belirtir. İslam'da boşanma , bazıları kişisel olarak bir koca tarafından, bazıları ise yasal boşanma dilekçesinde geçerli sebeplerle başarılı olan davacı bir kadın adına dini bir mahkeme tarafından yürütülen çeşitli şekillerde olabilir.

Ölüm ya da boşanma kadar olağan evlilik ek olarak, olarak bilinen farklı bir sabit süreli evlilik var zawāj el-mut'ah sadece izin verilen ( "zevk evlilik") Oniki dalı Şii önceden sabitlenmiş bir süre için. Bazı Sünni alimlerin izin verdiği, birlikte yaşama gibi bazı şartların ortadan kaldırılmasıyla geçici olmayan bir evlilik olan Nikah Misyar da var .

terminoloji

İslam hukukunda evliliğe - veya daha özel olarak evlilik sözleşmesine - nikah denir ve Kuran'da zaten sadece evlilik sözleşmesine atıfta bulunmak için kullanılır. Wehr-Cowan yılında Modern Yazılı Arapça Sözlük , nikâh olarak tanımlanır "evlilik; evlilik sözleşmesini; evlilik, evlilik". (En azından Pakistan gibi bazı Müslüman kültürlerdeki bazı evliliklerde, nikkah ve rukhsati arasında bir gecikme olabilir - koca, iyi bir iş ve ev edindikten sonra karısının yanına taşındığında).

Arapça konuşan ülkelerde, evlilik yaygın olarak adlandırılır zawāj ( Arapça : زواج Kur'an teriminin dan, zawj ( Arapça : زوج bir çift bir üyesi atıfta)) ve bu terim son zamanlarda diğer Müslüman konuşmacılar arasında para kazanmıştır diller de. Evlilik akdi farklı isimlerle bilinir: Edebi Arapça : عقد القران 'aqd el-qirān , " evlilik sözleşmesi"; Urduca : نکاح نامہ ‎ / ALA-LC : Nikāḥ-nāmah ; Bengalce : আকদ , romanize :  akd ; Farsça : ازدواج ezdevāj ve "evlilik" سند ازدواج veya عقدنامه ( sǎnǎde ezdevāj , AQD Nameh ) sertifikası için. Evlilik kutlaması ' urs / zawāj ( Arapça : زواج / عرس ‎), ezdewaj/arusi (Farsça), shaadi (Urduca), biye/biya (Bengalce) veya düğün (Türkçe) olarak adlandırılabilir.

Tarih

Ana madde: İslam öncesi Arabistan'da Evlilik

Gelen İslam gelmeden önce Arabistan'da 7 yüzyıl içinde CE , farklı evlilik uygulamalarının çeşitli mevcuttu. Şu anda en yaygın ve tanınan evlilik türleri şunlardan oluşuyordu: anlaşma yoluyla evlilik, yakalama yoluyla evlilik, mehir yoluyla evlilik, miras yoluyla evlilik ve "Mot'a" veya geçici evlilik. In Mezopotamya , evlilik eşleri ve cariyelerinden oluşan harems olurdu telif arasında yer hariç, genel olarak tek eşli idi. Sasani toplumu, hem evlilikte hem de boşanmada rıza gerekli olmasına rağmen, kadınları evlilikte mal olarak gören Zerdüştlüğü izledi.

İslami kaynaklara göre, 7. yüzyıl öncesi Arabistan'daki kadınların çoğu evlilikleri üzerinde çok az kontrole sahipti. Nadiren evlilik veya çocukların velayeti için sözleşmeyle bağlıydılar ve nadiren rızaları aranıyordu. Kadınların kocalarını boşamalarına nadiren izin verildi ve onların görüşleri ne bir evlilik ne de boşanma için kabul edildi. Bununla birlikte, İslami olmayan toplumdan İslami topluma geçiş çağında, seçkin kadınlar damgalanmadan boşanabilir ve yeniden evlenebilirler. Evlilik sözleşmesinin şartlarını müzakere etme yetkisi verildi ve hatta boşanmayı bile başlatabilirlerdi.

İslam ile Reformlar

Ayrıca bakınız: İslami evlilik hukuku

Muhammed , peygamberliği sırasında var olan yaygın evlilik uygulamalarının yasalarını ve prosedürlerini yeniden düzenlemişti. "Anlaşma yoluyla evlilik (rıza yoluyla evlilik)" kuralları yeniden düzenlendi ve katı kurallar ve düzenlemeler getirildi. "Miras yoluyla evlenme" uygulamaları yasaklandı. Kuran'dan bu tür uygulamaları yasaklayan birkaç bölüm ve ayet nazil oldu .

Arap Cahiliye kanunu uyarınca, İslami kaynaklar, erkeklerin evlenme veya boşanma haklarına herhangi bir sınırlama getirilmediğini iddia ediyor. İslam hukuku, cariyeler hariç, erkekleri aynı anda dört kadınla sınırlandırdı. ( Kuran 4:3 ) Evlilik kurumu, kadının bir şekilde ilgili bir ortak olduğu bir kuruma rafine edildi. 'Örneğin, çeyiz daha önce bir olarak kabul gelin-fiyat evlilik artık bir "statü" olarak görülüyordu, İslam yasalarına göre babaya ödenen bir gerdek hediye onu kişisel mülkiyet kapsamında eşi tarafından tutulan oldu' ziyade "sözleşme" olarak. Evlenme akdinin asli unsurları, artık erkeğin teklifi, kadının kabulü ve çeyiz ödemesi gibi şartların yerine getirilmesiydi. Kadının ya aktif olarak ya da sessizce verilmiş rızası gerekliydi. Ayrıca, teklif ve kabulün en az iki tanık huzurunda yapılması gerekiyordu.

Koşullar

İslami evlilik içinde, kabul gerektiren Arapça : قبول qubūl , damat, gelin ve saklayıcı (rızasının wali gelinin). Gelinin velisi normalde gelinin erkek bir akrabasıdır, tercihen babasıdır. Gelin, Hıristiyan veya Yahudi inancına sahip olmadığı sürece, veli ancak özgür bir Müslüman olabilir ; bu gibi durumlarda gelin, dini geçmişinden biri tarafından verilmelidir. Gelin normalde evlilik sözleşmesinin imzalanmasında bulunur.

Wali mujbir ( ولي مجبر ) bir gelin koruyucusu gösterir İslam hukukunun bir teknik terimdir. Geleneksel İslam'da, "veli" veya "koruyucu" anlamına gelen "veli"nin literal tanımı kullanılır. Bu bağlamda gelinin susmasının rıza sayılması kastedilmektedir. Çoğu okullarda İslam hukuku , sadece baba ya da gelinin dedesi wali mujbir olabilir.

Koşullar yerine getirilirse ve bir mehir ve sözleşme üzerinde anlaşmaya varılırsa , İslami bir evlilik töreni veya düğün yapılabilir. Evlilik sözleşmesi de genellikle gelin tarafından imzalanır. Gelinin rızası zorunludur. İslami evlilik daha sonra sorumlu bir kişi tarafından çifte danışmanlık ve rehberlik edecek bir vaaz verdikten sonra i'lān'da ( Arapça : إِعْلَان ) alenen ilan edilir. Çiftle evlenen kişinin dini açıdan iyi bir bilgi birikimine sahip olması adetten olmakla birlikte gerekli değildir. Damat, dini eğitim almışsa, her iki tarafın temsilcilerinin huzurunda vaazı kendisi verebilir, çünkü hikaye MS 829 civarında İmam Muhammed bin Ali hakkındadır. Bunu tipik olarak, çiftin veya yerel geleneklere uygun olarak, ya birkaç saat sürebilen ya da düğünden önce ve törenden birkaç gün sonra sonuçlanabilen bir kutlama resepsiyonu takip eder.

Kuran 24:33 , inananlara fakir olsalar bile ahlaksızlıktan korunmak için evlenmeleri gerektiğini söyler. Kuran 24:32 , evliliğin kişinin cinsel arzusunu tatmin etmenin meşru bir yolu olduğunu iddia eder. İslam, cinsiyetin ve arkadaşlığın değerini kabul eder ve evliliğin ailelerin temeli olduğunu ve temel bir ihtiyacın yerine getirilmesini kanalize ettiğini savunur. Muhammed'in bir sözüne göre, evlilik çok değerlidir ve kişinin inancının yarısı olarak kabul edilir . Evliliğin zorunlu mu yoksa sadece caiz mi olduğu birçok alim tarafından araştırılmış ve "Bir kimse evlenme imkanına sahipse ve evlenirse karısına kötü davranmaktan veya haram işlemekten korkmazsa, o halde evlilik onun durumundadır. müstehab (tercih edilir)."

Önkoşullar

Ayrıca bakınız: Mahr

Kuran 4:24 , bir evliliğin gerçekleşmesi için bazı koşulları özetlemektedir:

  • Evlilik, bir sözleşme ve burada mehir anlamına gelen geline sağlanan zorunlu bir servet toplamı ile yapılmalıdır . Bir mehrin Müslüman bir kocanın yükümlülüğü olduğunun anlaşılmasıyla bir kez tespit edildikten sonra , kendisi ve gelini karşılıklı olarak bir kısmının zamanını geciktirmeyi kabul etmedikçe, damat bunu evlilik sırasında geline ödemek zorundadır. Ödeme. 2003 yılında Rubya Mehdi, Müslümanlar arasındaki mehir kültürünün kapsamlı bir şekilde gözden geçirildiği bir makale yayınladı. İslam'da böyle bir çeyiz kavramı yoktur . Çeyiz, gelinin ailesinden damada yapılan bir ödemedir ve İslami bir gelenek değildir. Gelin fiyatları da açıkça yasaklanmıştır.
  • Evliliğin bir diğer şartı da iffettir. Her ikisi de samimi bir tövbe ile bu günahtan arınmadıkça, hiçbir zina edenin iffetli bir eşle evlenmeye hakkı yoktur.
  • Müslüman veya Ehl-i Kitap'tan (Arapça Ehl-i Kitab, Yahudiler , Sabiler ve Hıristiyanlar ) iffetli bir kadınla evli olan bir erkeğin evlenmesine izin verilir , ancak müşriklerle (veya "müşrikler" le ) evlenmesine izin verilmez: Yusuf Ali tercümesi veya "putperestler": Pickthall çeviri ). Kadınlar için, Yahudiler , Sabiler ve Hıristiyanlar ile ve müşriklerle ( Putperestlik ) (veya "müşrikler": Yusufali tercümesi veya "kafirler": Pickthall tercümesi) ile evlilik yasaktır; sadece Müslümanlarla evlenmelerine izin verilir.
  • Kadının sözlü muvafakati ancak bakire değilse ve velisi ne babası ne de dedesi ise gereklidir. Ancak bir bakire izni olmadan evlendirilemez. Fikrini ifade edemeyecek kadar utangaçsa, susması zımni anlaşma olarak kabul edilecektir [Buhari:6968]. Binti Khudham, dul kaldığında babasının evliliğini resmileştirdiğini söylüyor. Kararı beğenmedi ve evliliğini iptal etme iznini veren Muhammed'e gitti. Bu nedenle, zorla evlendirmeler İslami öğretilere aykırıdır ve reşit olmadan evlenmeye zorlananlar, bir kez yaptıklarında onlara itiraz etme hakkına sahiptir.
  • Velinin önemi farklı düşünce ekolleri arasında tartışılmaktadır. To Hanefi Sünni , erkek vasi onun ilk evliliği olsa bile evli olma gelin için gerekli değildir. Bu nedenle evlilik sözleşmesi damat ile veli arasında değil, gelin ile damat arasında imzalanır. To Hanbeli , Şafi ve Maliki Sünni okullar, bir wali bakire kadın evlenmek için gereklidir. Bu okullarda kadın boşanmışsa kendi vasisi olur ve evlilik sözleşmesi imzalamak için veliye ihtiyaç duymaz.

Eşlerin hak ve yükümlülükleri

Ayrıca bakınız: İslami evlilik sözleşmesi

İslam'a göre hem erkek hem de kadın, kocanın çoğu zaman ailenin koruyucusu ve destekçisi olduğu bir evlilik sözleşmesine girdiklerinde birbirleri üzerinde haklara sahiptir. [ Kuran  4:34 ] Bu vesayetin her iki ortak için de iki yönü vardır:

  • Koca, karısının veya karılarının ve ürettikleri tüm çocukların, asgari olarak bir ev, yiyecek ve giyecek sağlamak dahil, refahı ve bakımından mali olarak sorumludur. Buna karşılık, kocanın malını korumak ve servetin nasıl harcandığını korumak kadının görevidir. Kadının kendi sıfatıyla bir serveti varsa, onu kocasına veya çocuklarına harcamak zorunda değildir, çünkü kendi mülkiyetine ve mal varlığına sahip olabilir, bu nedenle kocanın mülk ve malları üzerinde kendi istekleri dışında hiçbir hakkı yoktur. Kocadan mali beklentinin evlilik öncesi anlaşması, mali sorumluluğunun bir parçası olarak dahil edilen, eşine münhasır kullanımı için verdiği mehirdedir.

Bazı müfessirler, kocanın karısı üzerindeki üstünlüğünün izafi olduğunu, kadının itaatinin de kısıtlayıcı olduğunu belirtmişlerdir.

Kadınlara, kocanın sorumluluklarını yerine getirmemesi durumunda boşanma davası açmalarında herhangi bir damgalanma olmadığı da hatırlatılır . [ Kuran  4:128 ] Kuran, kadın için adaletin duygusal desteği içerdiğini bir kez daha vurgular ve erkeklere, kadınlara verilen mehrin veya gelinlik hediyelerinin, cinsel ahlaksızlıktan suçlu bulunmadıkça geri alınamayacağını hatırlatır [ Kuran-ı Kerim  4:19 ] . Anlaşmanın mehir ödemesini ertelemek olduğu durumlarda, bazı kocalar karılarına baskı yapacak ve evliliğin sona ermesini kabul etmek için verdiklerini geri vermesinde ısrar edecekler. "Kocanın sorumluluklarını kötüye kullandığı veya ihmal ettiği durumlarda, karısının mülkünü ondan özgürlüğü karşılığında alma hakkına sahip değildir. Ne yazık ki çoğu çift, bu konularda hakime ve bağlayıcı tahkime gitmeyi reddetmektedir. Kuran diyor ki:

"Eğer aralarında bir bozgunculuk çıkmasından korkarsan, kendi ümmetinden bir hakem, onun ümmetinden bir hakem tayin et. Eğer (hüküm verenler) sulh isterlerse, Allah aralarını bozar. Muhakkak ki Allah, bilendir, her şeyi bilendir. Farkında olmak." [ Kuran  4:35 ]

Mahr, çeyiz ve hediyeler

Ana madde: Mahr

Mahr ( donio propter nuptias ) evlilik çeyizi veya hediyesinden farklıdır, çünkü Müslüman bir evlilik için zorunludur ve damat tarafından geline ödenir. Mehrin parası veya mülkü, evlilik sırasında damat tarafından geline özel kullanımı için ödenir. Mehrin para olması gerekmez, ancak parasal değeri olması gerekir. Dolayısıyla, "zaten salihlerin vasıfları olan sevgi, dürüstlük, vefalılık vb. olamaz." Evlilik sözleşmesi kesin ve belirlenmiş bir mehri içermiyorsa, koca yine de karısına yasal olarak belirlenmiş bir mehri ödemelidir.

Mahr, Kuran ve Hadislerde birkaç kez geçmektedir ve damadın mehir olarak ödeyebileceği meblağda azami bir sınır yoktur, ancak asgari olarak kadının bağımsız olarak hayatta kalabilmesi için yeterli olacak bir miktardır. koca ölür ya da boşanırlar.

Önceden karşılıklı anlaşma ile mehir, evlilik sözleşmesinin imzalanması sırasında damat tarafından geline verilen bir miktarla birlikte geline de ödenebilir , buna mu'qadamm da denir ( Arapça : مقدم ‎, lit.  ' ön taraf '), ve evlilik sırasında bir tarihe ertelendi sonraki kısmı, aynı zamanda bir denilen takdim mu'akhaar içinde ( Arapça : مؤخر , yanıyor  ')' geciktirdi. Mu'qadamm ve mu'akhaar'ın çeşitli Romanlaştırılmış transliterasyonları kabul edilir. Böyle bir anlaşma, mehrin tam miktarını yasal olarak daha az gerekli kılmaz ve kocanın, karısını (ve ondan doğan çocukları) makul bir şekilde barındırma, besleme veya giydirme yükümlülüklerini yerine getirirken, sözleşmeyi yerine getirme yükümlülüğünden feragat edilmez veya azalmaz. sendika) evlilik sırasında.

Kuran [4:4] "Kadınlara mehirlerini adaletle vereceksin."

Kuran [5:5] "Bugün size temiz olan her şey helâl kılındı. Kitap ehlinin yiyecekleri size helâldir. Ayrıca müminlerden iffetli kadınları da, müminlerden iffetli kadınları da evlendirebilirsiniz. Mehirlerini ödemen şartıyla önceki kitaba tabi olanlara. İffetini koru, zina etme ve gizli sevgililer edinme. Kimin imanını inkar ederse, bütün amelleri boşa gider ve ahirette de o kimselerle beraber olur. kaybedenler."

Kuran [60:10] "Ey iman edenler, inanan kadınlar (düşmanı terk edin ve) sizden sığınma istediklerinde, onları imtihan edin. ALLAH onların imanlarından haberdardır. Onların mümin olduklarını kesinleştirdiğiniz zaman, hemen Onları kâfirlere iade etmeyin. Onlarla evli kalmaları helâl olmaz, kafirlerin de onlarla evlenmeleri caiz değildir. Kâfirlerin ödediği mehirleri geri verin. Ödediğiniz müddetçe onlarla evlenmekle hata etmiş olmazsınız. mehirleri kendilerinedir. Kâfir karıları (düşmana ortak olmak isterlerse) bırakmayın. Kendilerinden ödediğiniz mehiri isteyebilirsiniz, onlar da ödediklerini isteyebilirler. Bu, ALLAH'ın hükmüdür, aranızda hüküm sürer. ALLAH her şeyi bilendir, hikmet sahibidir."

Evlilik sözleşmeleri ve zorla/rızasız evlilikler

Evlilik akdi arasında sonucuna vardı wali gelinin (vasi) ve damat ve gelin. Wali gelinin sadece özgür olabilir Müslüman . Wali gelinin normalde gelinin bir erkek akraba, tercihen babası olduğunu. Çoğu alimlere göre, gelin bakire ise , veli mücbir gelini vasiyeti dışında evliliğe zorlayamaz. Ayrıca, her ikisi de ( müctehid ve merca derecelerine sahip) Şii alimleri olan Humeyni ve Ali el-Sistani'ye ve hemen hemen tüm çağdaş alimlere göre, gelinin özgür rızası olmadan evlilik geçersizdir ve hiçbir yükümlülük evliliğe neden olamaz. resmi ve yasal.

Bunun dikkate değer bir örneği, bir gelinin ergenliğe ulaştığında izninin gerekli olduğunu savunan Hanefi mezhebidir (dört klasik İslam düşüncesi okulunun en büyüğü). Ayrıca, bir gelinin buluğ çağına gelmeden önce zorla evlendirilmesi durumunda, buluğ çağına eriştiğinde, isterse evliliğini iptal etme seçeneğine sahip olduğu görüşündedirler. Bir wali sonra denilen baba veya gelinin baba tarafından dedesi, başka wali muhtarlık , gelinin onay istiyor. Gelin bu konuda susarsa , yani velisi onu belli bir erkekle evlendirmek niyetinde olduğunu söylemişse ve o buna itiraz etmemişse, itiraz etmemesinden rıza varsayılır.

Ebu Hureyre (r.a.) Peygamber'in şöyle buyurduğunu nakletmiştir: "Bakire olmayan kadın emri olmadan, bakire de izni olmadan evlenemez ve (doğal olarak utangaçlığından dolayı) susması da izin yeterlidir. )." (Buhari:6455, Müslim ve Diğerleri).

Bir bildirilen hadîs olduğunu Aişe o peygamber istedi ilişkin: "ailesi onu evlendirmek, ona izin alınması istemiyle hazırladığı bir genç kızın durumunda" Cevap verdi: "Evet, izin vermesi gerekiyor." Sonra: "Ama bakire utanır yâ Resûlallah!" dedi. Cevap verdi: "Susması onun iznidir." (Buhari, Müslim ve Diğerleri)

Uluslararası insan hakları tepkileri

Daha fazla bilgi: Çocuk evliliği § Çocuk evliliğini önlemeye yönelik uluslararası girişimler

Bazı Müslüman alt kültürlerde ebeveynlerinin isteklerine karşı gelen çocuklar pratikte toplum tarafından desteklenen cezalara maruz kalabilmektedir. Birleşik Krallık'ın Zorla Evlilik Birimi gibi uluslararası farkındalık, kampanyalar ve kuruluşlar , bu insan hakları sorununun ciddiyetinin farkına varmıştır ve kurtarma ve destek hizmetleri Birleşik Krallık topraklarının sınırlarını aşmaktadır. Bazı ülkeler, çocuklarını bu tür birliklere girmeye zorlayan ebeveynler için hapis cezası uyguladı.

Boşanmak

Ana madde: İslam'da Boşanma

İslam'da boşanma, bazıları koca tarafından, bazıları da kadın tarafından başlatılan çeşitli şekillerde olabilir. İslam dünyasında boşanma teorisi ve pratiği zamana ve yere göre değişiklik göstermiştir. Tarihsel olarak, boşanma kuralları, geleneksel İslam hukukunun yorumladığı şekliyle Şeriat tarafından yönetiliyordu ve hukuk okuluna bağlı olarak farklılık gösteriyordu . Tarihsel uygulama bazen hukuk teorisinden ayrıldı. Modern zamanlarda, kişisel statü (aile) yasaları kodlandığından, genellikle "İslam hukukunun yörüngesi içinde" kaldılar, ancak boşanma normları üzerindeki kontrol, geleneksel hukukçulardan devlete geçti.

Boşanmaya ilişkin Hanefi/Osmanlı kuralları kırılgan ve karmaşıktı. Koca, karısını reddederken, geri alınamaz veya geri alınabilir bir boşanma ilan edebilir. Geri dönülmez boşanma hemen gerçekleşti ve kadınlar belirli bir bekleme süresinden sonra yeniden evlenemediler. Boşanma anından itibaren üç adet âdet döngüsünü beklemek, bekleme süresine örnek olarak verilebilir. Veya koca ölürse, kadının ölümünden sonra dört ay on gün beklemesi gerekir. Kadın hamile ise, çocuk doğana kadar beklemesi gerekir. Boşanma iptal edilebilir ise, bekleme süresi dolmadan boşanma kesinleşmez. Ancak, iptal edilebilir bir boşanma olması durumunda yeniden evlenebilirler. Birçok çift, iptal edilebilir bir boşanmanın ardından yeniden evlendi.

Kadınların boşanma kabiliyeti çok daha farklı ve çok daha sınırlıydı. Kadın kocasının bir hastalığı olduğunu veya iktidarsız olduğunu öğrenirse, hakim boşanmaya izin verilmeden önce kocaya evliliği tamamlaması için bir yıl verir. Ayrıca kadınlar, adet kanına şahitlik edecekleri “ergenlik seçeneği”ni kullanarak boşanabilirler. Son olarak, bir kadın boşanmak için Türkçe olan "hul" kelimesini kullanabilirdi. Bu, kadının kocasından boşanmasını istediğinde ve kocası onu düşünmek için reddettiği zamandır. Esasen kişi için mülk ticaretidir.

Kuran evlilikte işbirliğini teşvik eder, bu, uyulması gereken belirli kurallar verilerek yapılır. Bir ayette "Onlarla güzelce teselli edin, yoksa onlardan hoşlanmazsanız, belki bir şeyden hoşlanmazsınız ve Allah onda pek çok hayır koymuş olabilir" diyor. Bazı değerler doğru bir şekilde takip edilmezse boşanma, kadınların ahlaklarını veya saflıklarını kaybetmelerine neden olabilir. Kuran, boşanmanın erkeğin kadına karşılık vermesi anlamına gelmediğini örneklendirir. Erkek ve kadının birbirlerinin iyiliği için barışçıl bir şekilde tükürmelerine izin vermektir. Aynı çift arasında birden fazla yeniden evlenmeye de izin verirler. Çift iki defaya kadar boşanabilir ve tekrar bir araya gelebilir, ancak ikinci yeniden evlilikten sonra boşanma kesindir ve yeniden evlenmeye izin verilmez.

Boşanma haklarına ve bu haklara sahip olan ve olmayanlara tekrar bakmak gerekirse, erkeğin tipik olarak boşanma hakkını elde etmesinin nedeni, kararının kadından daha dengeli olduğu düşünülür. Yine, kadının boşanma talebinde bulunabilmesinin tek nedeni, erkekte önemli bir yanlışlık olup olmadığıdır. Boşanma, zarar için kullanılan bir şey değil, son vaka senaryolarına ayrılmalıydı. Kuran'da "Boşanma iki kez yapılmalı ve sonra (bir kadın) namusla alıkonulmalı ya da nezaketle serbest bırakılmalıdır" buyuruyor ki bu, yapılması gerekiyorsa hem erkek hem de kadın için namuslu olması gerektiğinin bir örneğidir. Hafife alınmadı ve her iki taraf için de büyük bir karardı.

yasak evlilikler

Pakistanlı-Amerikalı bir gelin, nikah nama'sını ( evlilik cüzdanı ) imzalıyor.

Cahiliye Arap geleneğinin bazı bölümlerinde , oğul, ölen babasının diğer eşlerini (yani kendi annesini değil) eş olarak miras alabilirdi. Kuran bu uygulamayı yasaklamıştır. Bir şekilde akraba olan kişiler arasındaki evlilik, üç tür ilişkiye dayalı yasaklara tabidir. Aşağıdaki yasaklar, kısa olması için erkek bakış açısından verilmiştir; benzer karşılıklar kadın bakış açısından geçerlidir; örneğin, "teyze" için "amca" okuyun. Kuran der ki:

Ey iman edenler! Kadınlara zorla mirasçı olmanız size helâl değildir. Ve geçmişin dışında babanızın evlendiği kadınlarla evlenmeyin. Doğrusu o, fuhuş, küfür ve kötü bir yoldu. Anneleriniz, kızlarınız, kız kardeşleriniz, halalarınız, halalarınız, erkek kardeşlerinizin kızları, kız kardeşlerinizin kızları, sizi emziren anneleriniz, kız kardeşleriniz, kadınlarınızın anneleri, üvey kızlarınız size haram kılınmıştır. Veliliğinizde kadınlarınızdan girmişsinizdir, fakat eğer onlara girmemişseniz, o zaman sizin için bir günah yoktur, oğullarınızın belinizden olan kadınları ve (evlilikte) geçenler dışında iki kız kardeşin ilave edilmesinde size bir günah yoktur. Şüphesiz Allah, bağışlayandır, esirgeyendir.

—  Kuran, 4:19-23

Akrabalığa dayalı yasaklar

Yedi akrabalık , akrabalık , yani akrabalık veya kan bağı, yani. anneler, kız kardeşler, kız kardeşler, halalar, halalar ve yeğenler (kız kardeşin veya erkek kardeşin kızları). Bu durumda, her ikisi de eşit derecede yasaklanmış olan tam ve yarım ilişkiler arasında hiçbir ayrım yapılmaz. Ancak, adım ilişkileri ile ayrım yapılır, yani evlenmek isteyen bir çiftin hem biyolojik annesi hem de babasının her iki taraf için ayrı bireyler olması durumunda, bu durumda buna izin verilir. "Anne" kelimesi aynı zamanda "babanın annesi" ve "annenin annesi" kelimelerini de baştan sona çağrıştırıyor. Aynı şekilde "kız" kelimesi, "oğlunun kızı" ve "kızının kızı"nı da baştan aşağı içerir. Anne tarafından büyükbabanın ve babaannenin (büyük halalar) kız kardeşi de yönergenin uygulanmasında eşit olarak yer almaktadır.

Emzirmeye dayalı yasaklar

Ana madde: Rada (fıkıh)

İngilizce'de bazen koruyucu aile olarak tanımlanan kişilerle evliliğe izin verilmez, ancak " koruyuculuk " kavramı İngilizce kelimenin ima ettiğiyle aynı değildir. İlişkinin bir memelerinden sütü ile oluşturulur ıslak hemşire . Aşağıdaki alıntıda İslam'da "yetiştirme" ile kastedilen budur. İslam'da bebeğin sütanneye akrabalık derecesinde akrabalık olduğu kabul edilir, bu nedenle çocuk büyüdüğünde sütanneye akraba olanlarla, çocuğun kendi annesiyle aynı derecede evlilik yasaktır.

Bir hadis (rivayetler), evlat edinmenin tesadüfi bir emzirme ile gerçekleşmediğini teyit eder, bir çocuğun sütten kesilmeden önceki ilk iki yılına atıfta bulunur. Islahi , "bu ilişki ancak ilgililerin tam niyetiyle kurulur. Ancak planlandıktan ve iyi düşünüldükten sonra ortaya çıkar" diye yazar.

Evliliğe dayalı yasaklar

Kayınvalidesi babaya, kayınvalidesi, karısının kızı, karısının kızkardeşi ve karısının kardeşlerinin (yeğenleri) kızları, kadının anne ve halaları haramdır. erkek eş. Ancak, bunlar şartlı yasaklardır:

  1. Sadece o kadının, evlilik bağı bulunan kızı haramdır.
  2. Sadece gerçek bir oğlunun gelini yasaktır.
  3. Kadının kız kardeşi, halaları ve halaları ile erkek veya kız kardeşinin kızları (yeğenleri) ancak kadın kocasıyla evlilik içindeyse haramdır.

Dine dayalı yasak

Ana madde: İslam'da dinler arası evlilik

Kuran der ki:

Müşrik kadınla iman edinceye kadar evlenmeyin; mümin bir köle kadın, sizi cezbetse de, müşrik kadınlardan daha hayırlıdır; (Kızlarınızı) müşrik bir adamla, inanıncaya kadar nikâhlamayın: İman eden bir köle, müşrik bir adamdan, sizi baştan çıkarsa da, daha hayırlıdır. Seni (ancak) ateşe çağırıyorlar. Ancak Allah, lütfuyla cennete ve bağışlanmaya çağırır ve âyetlerini insanlara açıklar ki anlasınlar.

—  Kuran 2:221

Ey iman edenler! Mümin kadın mülteciler size geldiği zaman onları inceleyin (ve imtihan edin): Onların imanlarını en iyi Allah bilir; eğer onların mümin olduklarından eminseniz, onları kafirlere geri göndermeyin. Onlar, kâfirlere helâl eş değillerdir, kâfirler de onlara helâl koca değildir.

—  Kuran 60:10

Dinler arası evlilikler Müslümanlar ve Gayrimüslim Kitap Ehli (genellikle Yahudiler , Hıristiyanlar ve Sabiler olarak sıralanır ) arasında tanınır . Tarihsel olarak, İslam kültüründe ve geleneksel İslam hukukunda Müslüman kadınların Hıristiyan veya Yahudi erkeklerle evlenmeleri yasaklanmışken , Müslüman erkeklerin Hıristiyan veya Yahudi kadınlarla evlenmelerine izin verilmiştir. Müslüman erkeklerin Yahudi veya Hıristiyan kadınlarla evlenmeleri caizdir, ancak müşrik bir kadınla evlenemez ( Kuran 5:5 ).

Yasak evlilik ortakları

  • Aynı cinsiyetten insanlar arasındaki evlilik
  • Bir erkeğin kız kardeşi, üvey kız kardeşi, üvey kız kardeşi, annesi, üvey annesi, üvey annesi, karısının annesi, teyzesi, büyükannesi, büyük halası, büyük büyükannesi vb. arasındaki evlilik.
  • Bir kadın ile babası, üvey babası, kocanın biyolojik babası, amcası, büyükbabası, büyük amcası, büyük büyükbabası vb. arasındaki evlilik.
  • Bir erkeğin, birbirinin ablası veya üvey kız kardeşi veya süt kardeşi olan kadınlarla evlenmesi (boşanma veya ölümle kocasından ayrılmış biriyle evlenmesi hariç)
  • Bir erkeğin, annesinin veya babasının kız kardeşi veya üvey kız kardeşi veya hatta kuzeni olan kadınlarla evliliği.

çok eşlilik

Göre şeriat (Kanun), Müslümanlar uygulamaya izin verilmektedir eşliliği . Kuran'a göre, evli olmayan yetim kızlara zulmetme korkusu varsa , bir erkeğin dört yasal karısı olabilir . O zaman bile kocanın bütün eşlere eşit davranması gerekir. Bir erkek, bu şartları yerine getiremeyeceğinden korkarsa, birden fazla karısına izin verilmez.

Yetimlere âdil davranamayacağından korkarsa, ikişer, üçer, dörder kadınla evlenin; Fakat (onlara) adaletli davranamayacağından korkarsa, o zaman yalnız bir tane veya sağ ellerinizin sahip olduğu şey. Bu, haksızlık yapmanıza engel olmak için daha uygun olacaktır.

—  Kuran 4:3 Yusuf Ali'nin çevirisi

İslam'da poliandri yasaktır. Bir kadının aynı anda birden fazla kocası olamaz.

Bir gelin adayı , evlilik sözleşmesine kocası için tek eşlilik gerektiren veya başka bir kadınla evlenmeden önce rızasını gerektiren şartlar içerebilir .

sororal çok eşlilik

Sororal polijini yasaktır. Bir erkek evlenemez:

  • İki kız kardeş
  • bir kadın ve kardeşinin torunu
  • bir kadın ve atasının kardeşi

idda

Ana madde: İddah

Kadın, boşandıktan veya kocasının ölümünden sonra belli bir süre evlenemez. Bu döneme iddah denir .

  • Boşanan kişi, boşandıktan sonra üç adet âdet döngüsü boyunca evlenemez.
  • Kursu olmayan boşanmış üç ay evlenemez
  • Hamile bir kadın doğum yapana kadar evlenemez
  • Bir dul dört kameri ay ve on gün boyunca yeniden evlenemez

Modern uygulamalar

Günümüz dünyasında, Müslümanlar dünyanın her yerinde İslami medeni kanunları çeşitli şekillerde uygulamaktadır. Örneğin Amerika Birleşik Devletleri'nde, Sosyal Politika ve Anlayış Enstitüsü tarafından 2012 yılında yapılan bir araştırmaya dahil edilen Müslüman Amerikalı çiftlerin %95'i hem Nikkah'ı tamamlamış hem de yasal olarak tanınan bir evliliğe sahip olmak için gerekli olan medeni nikâh ruhsatı almıştı. Birleşik Devletler. Çalışma ayrıca şunları da paylaşıyor: “Bazı durumlarda İslami evlilik sözleşmesi, çift evlenmeye karar verdikten sonra tamamlanır, ancak birlikte yaşama düğünden sonra gerçekleşir. Diğer durumlarda İslami nikâh akdi, medeni nikâhla eş zamanlı olarak tamamlanır ve hemen ardından düğün resepsiyonu gelir.”

Nikkah'ın yasal olarak geçerli bir evlilik olarak tanınmasına izin verecek olan Amerika Birleşik Devletleri ve Avustralya gibi batı ülkelerinde Şeriat'ın tanınması gerekip gerekmediği konusunda devam eden tartışmalar var. Araştırmaya göre, Mahr veya çeyiz de dahil olmak üzere, İslami evlilik ritüellerinin mahkemelerde kabul edilmesinde zorluk çeken başka unsurlar da var. Çeyizleri reddedilen kadınların ne ABD'de ne de Kanada'da yasal itiraz için net bir yolu yok.

Araştırmalar ayrıca, kendilerini "çok dindar olmayan" olarak tanımlayabilecek genç Müslüman Amerikalıların bile, doğum, ölüm ve evlilik gibi önemli geçiş anlarında inançlarının ritüellerini benimsediklerini göstermiştir. Bu durumlar, düzenli olarak camiye giderek, dua ederek veya oruç tutarak inançlarını yerine getirmeyenler için bile duygusal ve davranışsal mihenk taşlarının yeniden onaylanmasını motive eder.

Boşanma söz konusu olduğunda, Sosyal Politika ve Anlayış Enstitüsü tarafından yürütülen 2014 araştırması, "Amerikalı Müslümanlar için yaygın olarak belirtilen iki boşanma oranı sırasıyla %32.33 ve %21.3'tür." Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'da, çalışmada görüşülen birçok Müslüman çift, dini bir boşanmaya ve onun işlemlerine değer verdiklerini belirtiyor. Bazıları boşanma sürecini yönlendirmelerine yardımcı olmak için dini figürlere başvururken, birçoğu hala medeni evliliği sona erdirmek için mahkemelere gidiyor. Bugün boşanmış Müslüman kadınlar, Kuzey Amerika Müslüman topluluğu içinde yeniden evlenmelerini zorlaştırabilecek boşanmayla ilişkili damgalarla da karşı karşıya.

Evlilikle ilgili birçok kuralın oluşturulduğu İslam'ın ilk başlangıcından bu yana evlilikle ilgili cinsiyet rolleri ve fikirler de değişti. ISPU, son otuz yılda kadınların yüksek öğrenim ve profesyonel işlerde ülke çapındaki artışına atıfta bulunarak, "bu çalışmada en sık görülen evlilik çatışması kaynağının değişen cinsiyet rolleri ve beklentileri üzerindeki çatışmalar olduğunu" bildiriyor ve "Birçok durumda çocuk yetiştirme ve aile hayatını mesleki hedeflerle bütünleştirmeye çalışıyorlar”.

Mart 2017'de, etnik bir Uygur ve Çin'in Xinjiang , Hotan Eyaleti , Qira İlçesindeki Chaka ilçesinin Bekchan köyünde komünist parti sekreteri olan Salamet Memetimin , evinde nikah nikahı yemini ettiği için görevinden alındı. 2020'de Radio Free Asia ile yapılan röportajlarda , Kaşgar Eyaleti (Kashi) Shufu İlçesi (Kona Sheher) sakinleri ve yetkilileri , ilçede geleneksel Uygur nikah nikah törenlerini gerçekleştirmenin artık mümkün olmadığını belirtti.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar