Nietzsche ve Felsefe -Nietzsche and Philosophy

Nietzsche ve Felsefe
Nietzsche ve Felsefe, ilk baskı.jpg
İlk baskının kapağı
Yazar Gilles Deleuze
Orjinal başlık Nietzsche ve felsefe
Çevirmen Hugh Tomlinson
ülke Fransa
Dil Fransızca
Dizi Bibliothèque de philosophie çağdaş
konu Friedrich Nietzsche
Yayımcı Presler Universitaires de France , Columbia University Press
Yayın tarihi
1962
İngilizce yayınlandı
1983
Ortam türü Baskı ( Ciltli ve Ciltsiz )
Sayfalar 221 (Columbia University Press baskısı)
ISBN'si 0-231-05669-9 (İngilizce baskı)

Nietzsche ve Felsefe ( Fransızca : Nietzsche et la philosophie ),filozof Gilles Deleuze'ün Friedrich Nietzsche hakkında, yazarın Nietzsche'yi sistematik olarak tutarlı bir filozof olarak ele aldığı , güç istenci ve ebedi dönüş gibi kavramları tartıştığı1962 tarihli bir kitabıdır. Nietzsche ve Felsefe , ünlü ve etkili bir eserdir. Yayınlanması,daha önce Nietzsche'ye ciddi bir filozof olarak çok az önem veren Fransız felsefesinde önemli bir dönüm noktası olarak görülüyor.

Özet

Deleuze, Nietzsche'nin düşüncesinin alımlanmasının , faşizme giden yolun hazırlanmasına yardımcı olup olmadığı ve felsefe olarak kabul edilmeyi hak edip etmediği gibi iki kilit meseleyi içerdiğini yazıyor . Nietzsche'yi filozof Baruch Spinoza ile karşılaştıran Deleuze, Nietzsche'yi 19. yüzyılın en büyük filozoflarından biri olarak görür ve ona "felsefenin hem teorisini hem de pratiğini" değiştirmesiyle itibar eder. Deleuze, Nietzsche'nin güç istenci ve ebedi dönüş gibi kavramlarının genel olarak yanlış anlaşıldığını, ilkinin öncelikle "güç istemek ya da aramak" ile ilgili olduğunu, ikincisinin ise "her şeye rağmen şeylerin belirli bir düzeninin geri dönüşü" ile ilgili olduğunu ileri sürer. diğer düzenlemeler gerçekleştirilmiştir ... aynısının veya aynısının iadesi". Deleuze, Böyle Buyurdu Zerdüşt'te (1883), Nietzsche'nin "ebedi dönüşün aynı dönüşü yapan bir daire olduğunu" iki kez reddettiğini belirtir. Deleuze ayrıca filozoflar Georg Wilhelm Friedrich Hegel ve Martin Heidegger'in görüşlerini ve diyalektik gibi konuları tartışır .

yayın geçmişi

Nietzsche ve Felsefe ilk olarak 1962'de Presses Universitaires de France tarafından yayınlandı. Kitap, Hugh Tomlinson'ın İngilizce çevirisiyle Athlone Press tarafından 1983'te yayınlandı.

Resepsiyon

Nietzsche ve Felsefe , The Times Literary Supplement'te filozof Richard Rorty'den karışık bir eleştiri aldı . Rorty, kitabın "önemli ölçüde beğeni topladığını" kaydetti ve Deleuze'ün psikanalist Félix Guattari ile birlikte yazdığı Anti-Oedipus'unun (1972) çalışmanın devamını temsil ettiğini öne sürdü . Deleuze'ün Nietzsche yorumunu Heidegger'in yorumuyla karşılaştırdı. Deleuze'e, Nietzsche'nin görüşleri ile Hegel'in görüşleri arasındaki ilişki gibi konularda "aydınlatıcı" gözlemler yapmasıyla itibar etmesine rağmen, güç istenci hakkındaki tartışmasını eleştirdi ve Nietzsche'nin görüşlerinin savunulamaz yönlerine yüzeysel bir inandırıcılık bahşetmeye çalıştığını öne sürdü. Ayrıca Nietzsche'nin görüşleri ile Deleuze'ün görüşleri arasında önemli bir karşıtlık olduğuna inanıyordu.

Ronald Bogue, Nietzsche ve Felsefenin , daha önce Nietzsche'yi ciddi bir filozof olarak çok az dikkate alan Fransız felsefesinde önemli bir dönüm noktası olduğunu gözlemledi . Güç istenci ve ebedi dönüş kavramlarını dikkatle tartışan ilk yorumculardan biri olarak Deleuze'e güvendi ve Nietzsche çalışmalarının ve Fransız post-yapısalcılığının merkezinde yer alan soruları gündeme getirdiğini yazdı . Deleuze'ün sonraki çalışmalarının ana temalarının çoğunun ilk olarak Nietzsche ve Felsefe'de ifade edildiğini ekledi . Filozoflar Bernd Magnus ve Kathleen Higgins , Deleuze'ün Nietzsche hakkındaki görüşünü Jacques Derrida , Alexander Nehamas ve Rorty gibi filozoflarınkiyle karşılaştırdı. Nehamas, Nietzsche'nin felsefi gelenekle "çifte bir ilişkisi" olduğunu, onu tamamen reddedemeyeceğinin farkındayken onu baltaladığını ve Deleuze'ün Nietzsche'nin radikal bir "diyalektik olmayan" düşünce tarzını ortaya çıkardığı görüşünün Nietzsche'ye net bir görüş atfettiğini savundu. tutmamış. Daniel W. Smith, Nietzsche ve Felsefeyi "Nietzsche'nin Avrupa'da ortaya çıkmış en önemli ve etkili ve aynı zamanda kendine özgü okumalarından biri" olarak tanımladı . Kitabı hem denemeci Pierre Klossowski hem de Heidegger'in Nietzsche çalışmalarıyla karşılaştırdı .

Filozof Stephen Houlgate , Deleuze'ün Nietzsche tarafından yanlış yönlendirildiğini yazarak, Deleuze'ün Hegelci diyalektik görüşünü yaşamın nihai inkarı olarak reddetti. Michael Tanner, Nietzsche ve Felsefeyi ünlü bir eser olarak tanımladı . Bunu "Nietzsche için oldukça çılgın ama Deleuze için ilginç" olarak değerlendirdi. Filozof Hans Sluga , Nietzsche ve Felsefeyi , filozof Michel Foucault üzerinde olası bir etki olarak tanımladı . Çalışmanın Foucault'nun Nietzsche'yi "soykütüksel bir düşünür, güç istencinin filozofu" olarak keşfetmesine yardımcı olduğunu öne sürdü. Filozof Christopher Norris , Deleuze'ün Nietzsche'ye "alınan tefsir bilgeliği ile keskin bir şekilde çelişen" bir şekilde yaklaştığını ve Nietzsche ve Felsefenin bir "açıklayıcı tur de force " olduğunu yazdı . Filozof Peter Dews , Nietzsche ve Felsefenin , yayınlanmasını takip eden on yılın Post-yapısalcı metinlerinin, Anti-Oedipus da dahil olmak üzere, merkezi olduğunu yazdı . Che-ming Yang, Nietzsche okumasının Deleuze'ün felsefi projesinin merkezinde yer aldığını gösterdiğini ileri sürerek kitabı bir başyapıt olarak nitelendirdi. Filozof Alan D. Schrift, bunun "1960'larda Fransa'da Nietzsche'ye olan ilginin gelişmesinde önemli bir faktör olduğunu" yazdı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

Kitabın
dergiler