Nicholas Roerich - Nicholas Roerich

Bu ise Doğu Slav adlandırma , soyadı olan Konstantinovich ve soyadı olan Roerich'in .

Nicholas Roerich
N Roerich.jpg
Doğmak ( 1874-10-09 )9 Ekim 1874
Petersburg , Rus İmparatorluğu
Öldü 13 Aralık 1947 (1947-12-13)(73 yaşında)
Naggar , Hindistan'ın Egemenliği
Milliyet Rusya
Meslek bale, opera ve dramalar için ressam, arkeolog, kostüm ve set tasarımcısı
eş(ler) Helena Roerich
Çocuklar George de Roerich ,
Svetoslav Roerich

Nicholas Roerich ( / r ɛr ɪ k / ; 9 Ekim 1874 - 13 Aralık 1947) aynı zamanda olarak da bilinen, Nikolai Konstantinovich Rerikh (Rusça: Николай Константинович Рерих ), bir oldu Rus ressam, yazar, arkeolog , teosofist , filozof , ve halk figürü . Gençliğinde Rus toplumunda maneviyata odaklanan bir hareket olan Rus Sembolizminden etkilendi . Hipnoz ve diğer ruhsal uygulamalarla ilgilendi ve resimlerinin hipnotik anlatıma sahip olduğu söyleniyor.

Doğan Saint Petersburg iyi-yapmak, noter Baltık Alman bir baba ve Rus annenin, Roerich'in ölümüne kadar dünyanın çeşitli yerlerinde yaşayan Naggar , Himachal Pradesh, Hindistan . Bir sanatçı ve avukat olarak eğitilmiş, ana ilgi alanları edebiyat, felsefe, arkeoloji ve özellikle sanattı. Roerich, savaş zamanlarında sanat ve mimariyi koruma davasına kendini adamış bir aktivistti. Nobel Barış Ödülü için uzun listeye birkaç kez aday gösterildi . Sözde Roerich Paktı , Nisan 1935'te Amerika Birleşik Devletleri ve Pan-Amerikan Birliği'nin diğer birçok ülkesi tarafından yasaya göre imzalandı .

biyografi

Erken dönem

Yurtdışından Gelen Misafirler , 1901 ( Varangians in Rus')

19. yüzyılın sonlarında St. Petersburg'da büyüyen Roerich , 1893'te aynı anda St. Petersburg Üniversitesi'ne ve İmparatorluk Sanat Akademisi'ne kaydoldu . 1897'de "sanatçı" unvanını ve ertesi yıl hukuk diplomasını aldı. 1906'dan 1917'ye kadar okulunu yönettiği İmparatorluk Sanat Teşvik Derneği'nde erken iş buldu . Grupla olan erken gerilimlere rağmen, Sergei Diaghilev'in " Sanat Dünyası " topluluğunun bir üyesi oldu ve onun başkanıydı. 1910'dan 1916'ya kadar.

Sanatsal olarak, Roerich, kendi kuşağının Rusya'nın eski geçmişinin en yetenekli ressamı olarak tanındı ve bu, yaşamı boyunca arkeolojiye olan ilgisiyle uyumlu bir konuydu. Ayrıca Diaghilev'in Ballets Russes'ın tasarımcılarından biri olarak en büyük ününü elde ederek bir sahne tasarımcısı olarak başarılı oldu . Onun en iyi bilinen tasarımlar içindi Alexander Borodin 'ın Prens Igor (1909 ve sonraki yapımları) ve kostüm ve için set Bahar Ayini tarafından bestelenen (1913), I. Stravinsky .

Mikhail Vrubel ve Mikhail Nesterov ile birlikte Roerich, sanatta Rus Sembolizminin önemli bir temsilcisi olarak kabul edilir . Hayatının erken bir döneminden itibaren, apokrif ve gizemli Dove Book gibi ortaçağ mezhep yazılarından etkilendi .

Roerich'in sanatsal konularından bir diğeri de mimarlıktı. Rusya'da yaptığı iki uzun gezi sırasında kaleler, manastırlar, kiliseler ve diğer anıtlardan yaptığı düzinelerce resimden oluşan, beğenilen yayını "Mimarlık Çalışmaları" (1904–1905), sanatsal faaliyetler adına bir aktivist olarak onlarca yıllık kariyerine ilham verdi. ve mimari koruma. Ayrıca Rusya ve Ukrayna'daki ibadet yerleri için dini sanatlar tasarladı , en önemlisi, Talashkino malikanesinin yakınında koruyucu Maria Tenisheva'nın inşa ettiği Kutsal Ruh Kilisesi için Cennetin Kraliçesi freski ve Datsan Gunzechoinei için vitray pencereler . 1913–1915. Talaşkino kilisesi için yaptığı tasarımlar o kadar radikaldi ki Ortodoks kilisesi binayı kutsamayı reddetti.

1900'lerin ilk on yılında ve 1910'ların başlarında, Roerich, büyük ölçüde karısı Helena'nın etkisiyle, doğu dinlerine ve Teosofi gibi (Hıristiyanlığa alternatif) inanç sistemlerine ilgi duymaya başladı . Her iki Roerich de Ramakrishna ve Vivekananda'nın Vedantist denemelerinin , Rabindranath Tagore'un şiirinin ve Bhagavad Gita'nın hevesli okuyucuları oldular .

Roerich'lerin okült mistisizme olan bağlılığı giderek arttı. Çiftin, diğer birçok Rus entelektüeli gibi, kıyamete dair bir önem atfettiği I. Dünya Savaşı ve 1917 Rus Devrimi sırasında özellikle yoğundu . Teozofi, etkisi Vedanta , Budizm ve diğer mistik konularla Roerich'in resimlerinin çoğunda aynı zamanda Roerich dahil öncesi ve 1917 devrimlerinden sonra yazdığı birçok öykü ve şiirlerde sadece tespit edilebilir Çiçekleri Morya döngüsü, hangi 1907'de başlamış ve 1921'de tamamlanmıştır.

Amerika Birleşik Devletleri'ne Devrim ve göç

Nicholas Roerich, Kustodiev tarafından . 1913

Sonra 1917 Şubat Devrimi ve çarlık rejiminin sonunda, Roerich ideoloji ve parti siyaseti daha Rusya'nın kültür mirasını değerli kim siyasi bir ılımlı, sanatsal siyasetinde etkin bir rol vardı. İle Maxim Gorky ve Aleksandr Benois , o sözde "Gorki Komisyonu" ve onun halefi organizasyonu, Sanat Birliği (SDI) ile katıldı. Her ikisi de , tutarlı bir kültür politikası oluşturma ve en acil olarak sanat ve mimariyi yıkım ve vandalizmden koruma ihtiyacı konusunda Geçici Hükümetin ve Petrograd Sovyetinin dikkatini çekmeye çalıştı .

Bu arada, hastalık Roerich'i başkenti terk etmeye ve Finlandiya sınırındaki Karelya'da ikamet etmeye zorladı . World of Art topluluğunun başkanlığını çoktan bırakmıştı ve şimdi de Imperial Society for the Teşvik Sanatları Okulu'nun müdürlüğünü bırakmıştı. Ekim Devrimi'nden ve Lenin'in Bolşevik Partisi'nin iktidarı ele geçirmesinden sonra Roerich, Rusya'nın siyasi geleceği konusunda giderek cesaretini yitirdi. 1918'in başlarında, o, Helena ve iki oğulları George ve Svetoslav , Finlandiya'ya göç etti.

Çözülmemiş iki tarihsel tartışma, Roerich'in ayrılışıyla ilişkilidir. Birincisi, sık sık Roerich'in Bolşeviklerin 1917-1918'de kurmayı düşündükleri bir halk kültür komiserliğini (kültür bakanlığının Sovyet eşdeğeri) yönlendirmek için önemli bir aday olduğu iddia ediliyor, ancak o işi kabul etmeyi reddetti. Aslında, Benois, böyle bir komiserliği yönetmek için en olası seçimdi. Görünüşe göre Roerich, sanat eğitimi bölümünü yönetmek için tercih edilen bir seçimdi; Sovyetlerin böyle bir komiserlik kurmamayı seçmeleri, konuyu tartışmalı hale getiriyor.

İkincisi, Roerich daha sonra Sovyetler Birliği ile uzlaşmak istediğinde, Sovyet Rusya'yı kasten terk etmediğini, kendisi ve Karelya'da yaşayan ailesinin Fin İç Savaşı başladığında anavatanlarından tecrit edildiğini iddia etti . Bununla birlikte, Roerich'in Bolşevik rejimine karşı fazlasıyla belgelenmiş aşırı bir düşmanlığı vardı; bu düşmanlık komünizmden hoşlanmamasından çok Lenin'in acımasızlığına duyduğu tiksinti ve Bolşevizm'in Rusya'nın sanatsal ve mimari mirasının yok edilmesine yol açacağı korkusundan kaynaklanıyordu. Leonid Andreyev'in anti-komünist polemik "SOS" unu resimledi ve yaygın olarak yayınlanan "Sanat İhlalleri" (1918–1919) adlı bir broşürü vardı. Roerich, "Rus kültürünün zaferi, eski efsane ve efsanenin yeni bir takdiriyle ortaya çıkacağına" inanıyordu.

Finlandiya ve İskandinavya'da birkaç ay geçirdikten sonra , Roerich'ler 1919'un ortalarında Londra'ya taşındılar. Teosofi mistisizmiyle meşgul olarak, artık yeni bir çağın yaklaşmakta olduğuna dair bin yıllık beklentileri vardı ve mümkün olan en kısa sürede Hindistan'a seyahat etmek istiyorlardı. Teosofi Cemiyeti'nin İngiliz-Gal bölümüne katıldılar. Mart 1920'de Londra'da Roerich'ler kendi mistisizm okullarını, Agni Yoga'yı kurdular ve buna "canlı ahlak sistemi" de deniyordu .

Hindistan'a geçit kazanmak için, Roerich'in için bir sahne tasarımcısı olarak çalıştı Thomas Beecham 'ın Covent Garden Tiyatrosu , ancak kurumsal 1920 yılında başarısız sona erdi ve sanatçı yaptığı çalışmalarla tam ödeme almadım. Roerich'in İngiltere'deyken arkadaş olduğu kayda değer insanlar arasında ünlü İngiliz Budist Noel Humphreys , filozof-yazar HG Wells ve şair ve Nobel ödüllü Rabindranath Tagore (büyük yeğeni Devika Rani daha sonra Roerich'in oğlu Svetoslav ile evlenecekti ) vardı.

Londra'daki başarılı bir sergi , Chicago Sanat Enstitüsü'ndeki bir yönetmenden Roerich'in sanatının Amerika Birleşik Devletleri'ni gezmesi için düzenleme teklifinde bulunma davetiyle sonuçlandı . 1920 sonbaharında, Roerich'ler Amerika'ya deniz yoluyla gittiler.

Naggar'daki müzesinde Nicolas Roerich'in arabası

Roerich'ler Ekim 1920'den Mayıs 1923'e kadar Amerika Birleşik Devletleri'nde kaldılar. Kısmen ABD impresario Christian Brinton ve kısmen Chicago Sanat Enstitüsü tarafından düzenlenen Roerich'in sanatının büyük bir sergisi, Aralık 1920'de New York'ta başladı ve ülkeyi gezdi. San Francisco ve 1921 yılında geri ve erken 1922 Roerich'in soprano beğenilen arkadaş Mary Garden of Chicago Opera ve bir 1922 üretim tasarım da görev aldı Rimsky-Korsakov 'ın The Snow Maiden onun için. Sergi sırasında, Roerich'ler Chicago, New Mexico ve California'da önemli miktarda zaman geçirdiler.

Politik olarak, Roerich başlangıçta Bolşevik karşıtıydı. Beyaz Rus halkına dersler verdi ve Sovyetler Birliği'ni eleştirdiği makaleler yazdı . Ancak, "insanlığa yalan söyleyen küstah canavar" olan komünizme karşı nefreti Amerika'da değişti. Roerich, Himalayalar'daki manevi ustaları "Mahatma" ların, mistik ve kahin olan karısı Helena aracılığıyla onunla telepatik olarak iletişim kurduklarını iddia etti .

Hindistan'daki ezoterik bir Budist topluluğundan gelen varlıkların, Roerich'e Rusya'nın Dünya'daki bir görev için yazgılı olduğunu söylediği söylendi. Bu onu, Milyonlarca Asya halkının , Geleceğin Buda'sını veya Maitreya'yı kullanan bir dini hareket aracılığıyla bir "Doğu'nun İkinci Birliği" nde birleştirmesini öngören "Büyük Planını" formüle etmeye yöneltti . Orada, Shambhala Kralı , Maitreya kehanetlerini takip ederek, dünyadaki tüm kötü güçlere karşı büyük bir savaşta savaşmak için ortaya çıkacaktı. Roerich, bunu "Ortak İyiliğe yönelik mükemmellik" olarak anladı. Yeni yönetim, güneybatı Altay , Tuva , Buryatia , Dış ve İç Moğolistan , Sincan ve Tibet'i kapsayacaktı ve başkenti "Zvenigorod", Belukha Dağı'nın eteğinde inşa edilecek olan "Çan Çanları Şehri" , Altay'da. Roerich'e göre, aynı Mahatmalar ona 1922'de Beşinci Dalai Lama'nın bir enkarnasyonu olduğunu açıkladı .

1923'te "pratik idealist" Roerich, karısı ve oğlu Yuri ile birlikte Himalayalara doğru yola çıktı. Roerich başlangıçta Darjeeling'e 13. Dalai Lama'nın Hindistan'daki sürgünü sırasında kaldığı aynı eve yerleşti . Roerich, zamanını Frederick Marshman Bailey , Lady Lytton ve 1924 İngiliz Everest Expedition üyeleri gibi ziyaretçilerin yanı sıra Sonam Wangfel Laden La , Kusho Doring ve Tsarong Shape , etkili Tibetliler gibi ziyaretçilerle Himalayaları boyamakla geçirdi . İngiliz istihbaratına göre, Moru manastırından lamalar, Roerich'i sağ yanağındaki bir ben deseni nedeniyle Beşinci Dalai Lama'nın enkarnasyonu olarak tanıdı . Roerich , Matreiya kehanetlerinin gerçekleşmesi ve Shambhala Çağı'nın ortaya çıkması olarak yorumladığı 9. Panchen Lama'nın uçuşunu Himalayalar'da kaldığı süre boyunca öğrendi .

1924'te Roerichs Batı'ya döndü. Amerika'ya giderken Roerich, Berlin'deki Sovyet büyükelçiliğinde durdu ve burada yerel tam yetkili temsilciye katılmak istediği bir Orta Asya seferi hakkında bilgi verdi. Yolda Sovyet koruması istedi ve Hindistan ve Tibet'teki siyaset izlenimlerini paylaştı. Roerich, "Bolşeviklerin din karşıtı faaliyetlerinden" bahsederek "küçük partilere sızdıklarını... geniş bir anti-Sovyet propaganda yürüttüklerini" iddia ederek "Tibet'in İngilizler tarafından işgal edilmesi" hakkında yorum yaptı. Tam yetkili kişi daha sonra Roerich'in eski üniversite sınıf arkadaşlarından biri olan Chicherin'e, "bir şekilde Budho-Komünist gibi görünen kesinlikle Sovyet yanlısı eğilimleri" olduğunu ve 28 Asya dili konuşan oğlunun bu iyiliği kazanmasına yardım ettiğini belirtti. Hintliler ve Tibetliler ile.

Roerich'ler, birçok Amerikan operasyonunun üssü haline gelen New York'a yerleşti. Bu yıllarda birkaç kurum kurdular: Cor Ardens ("Flaming Heart") ve Corona Mundi ("Dünyanın Tacı"), her ikisi de dünya çapındaki sanatçıları sivil aktivizm davasında birleştirmeyi amaçlıyordu; Birleşik Sanatlar Yüksek Lisans Enstitüsü, çok yönlü bir müfredata sahip bir sanat okulu ve ilk Nicholas Roerich Müzesi'nin nihai evi ; ve bir Amerikan Agni Yoga Topluluğu. Ayrıca çeşitli teozofik topluluklara katıldılar; bu gruplarla yaptıkları faaliyetler yaşamlarına egemen oldu.

Asya seferi (1925–1929)

Roerich'in ailesi (Kullu vadisi, Hindistan)

Oğulları ile birlikte, New York, Roerichs ayrıldıktan sonra George ve altı arkadaş beş yıllık Roerich'in Asya Seferi başladı Pencap, Keşmir yoluyla Sikkim başladı Roerich'in kendi deyimiyle" in Ladakh , Karakurum Dağları , Hotan , Kaşgar , Kara Shar , Urumçi , İrtiş , Altay Dağları , Moğolistan'ın Oyrot bölgesi , Orta Gobi , Kansu , Tsaidam ve Tibet " 1926'da Sibirya üzerinden Moskova'ya bir dolambaçlı yol ile.

Roerich'lerin Asya seferi, Sovyetler Birliği, Amerika Birleşik Devletleri, Birleşik Krallık ve Japonya'nın dış servisleri ve istihbarat teşkilatlarının dikkatini çekti. Aslında, bu seferden önce, Roerich, bölgedeki İngiliz faaliyetlerini izleme sözü vererek, seferinde kendisine yardım etmesi için Sovyet hükümeti ve Bolşevik gizli polisinin yardımını talep etmişti, ancak Michail Abramowitsch Trilisser'den sadece ılık bir yanıt aldı. , Sovyet dış istihbarat şefi.

Bolşevikler, Roerich'e Sibirya ve Moğolistan'da seyahat ederken lojistik konusunda yardım etti. Bununla birlikte, kendilerini, Roerich'in iç Asya'nın Budist kitlelerini Doğu'nun himayesi altında son derece ruhani bir işbirliğine dayalı bir topluluk yaratmak için harekete geçirmeye yönelik hırslı girişimlerine kadar kaynayan ruhani bir ütopya olan Doğu'nun Kutsal Birliği hakkındaki pervasız projesine adamadılar. Bolşevik Rusya.

Roerich'in dediği gibi, seferinin resmi görevi, Batı Budizminin Tibet'teki elçiliği olarak hareket etmekti . Batı medyasına sanatsal ve bilimsel bir girişim olarak sunuldu. Roerich, Tibet üzerinde gökyüzünde metalik bir oval gördüğünü bildirdi; Onlarca yıl sonra, UFO meraklıları Roerich seferinin bir "uçan daire"ye tanık olduğunu iddia edeceklerdi .

1927 yazı ile Haziran 1928 arasında, onlarla iletişim kesildiği için seferin kaybolduğu düşünülüyordu. Aslında Tibet'te saldırıya uğradılar. Roerich, yalnızca "ateşli silahlarımızın üstünlüğünün kan dökülmesini engellediğini" yazdı... Tibet pasaportlarına sahip olmamıza rağmen, sefer Tibetli yetkililer tarafından zorla durduruldu. Beş ay boyunca hükümet tarafından gözaltında tutuldular ve sıfırın altında koşullarda çadırlarda yaşamaya ve kıt erzaklarla geçinmeye zorlandılar. Bu süre zarfında keşif ekibinden beş kişi öldü. Mart 1928'de Tibet'ten ayrılmalarına izin verildi ve Hindistan'a yerleşmek için güneye yürüdüler ve burada bir araştırma merkezi olan Himalaya Araştırma Enstitüsü'nü kurdular.

1929'da Roerich, Paris Üniversitesi tarafından Nobel Barış Ödülü'ne aday gösterildi . 1932 ve 1935'te iki adaylık daha aldı. Barış konusundaki endişesi , sanat ve kültürün " Kızıl Haç "ı olan Pax Cultura'yı yaratmasıyla sonuçlandı . Bu amaç için yaptığı çalışmalar, Amerika Birleşik Devletleri ve Pan-Amerikan Birliği'nin diğer 20 ülkesinin, 15 Nisan 1935'te Beyaz Saray'da kültürel mülkiyeti koruyan erken bir uluslararası araç olan Roerich Paktı'nı imzalamasıyla sonuçlandı .

Mançurya seferi

1934–1935'te, o zamanlar Roerich hayranı Henry A. Wallace tarafından yönetilen ABD Tarım Bakanlığı, Roerich ve bilim adamları HG MacMillan ve James F. Stephens'ın İç Moğolistan , Mançurya ve Çin'e yaptığı bir keşif gezisine sponsor oldu . Seferin amacı, toprak erozyonunu önleyen bitkilerin tohumlarını toplamaktı .

Sefer iki bölümden oluşuyordu. 1934'te Batı Mançurya'daki Büyük Khingan dağlarını ve Bargan platosunu keşfettiler . 1935'te İç Moğolistan'ın bazı kısımlarını keşfettiler: Gobi Çölü , Ordos Çölü ve Helan Dağları . Keşif, yaklaşık 300 tür kserofit buldu , şifalı otlar topladı, arkeolojik araştırmalar yaptı ve büyük bilimsel öneme sahip antik el yazmaları buldu.

Daha sonra yaşam

Jawaharlal Nehru , Indira Gandhi , Nicholas Roerich ve Mohammad Yunus . (Roerich'in mülkü, Kullu).

Roerich, Alexander Nevsky , Mstislav ve Rededia'nın Dövüşü ve Boris ve Gleb gibi Rus epik kahramanlık ve aziz temalarını resmettiği II. Dünya Savaşı sırasında Hindistan'daydı .

1942 yılında, Roerich'in alınan Jawaharlal Nehru ve kızı İndira Gandhi onun evinde, Kullu . Birlikte yeni dünyanın kaderini tartıştılar: "Hint-Rus kültür birliği hakkında konuştuk [...] yararlı ve yaratıcı işbirliğini düşünmenin zamanı geldi."

İndira Gandhi daha sonra Roerich'in ailesiyle birlikte geçirdiği birkaç günü hatırlayacaktır: "Bu, her bir üyenin kendi içinde dikkate değer bir figür olduğu, iyi tanımlanmış bir dizi ilgi alanına sahip olduğu şaşırtıcı ve yetenekli bir aileye unutulmaz bir ziyaretti... Geniş bilgi birikimine ve muazzam deneyime sahip bir adamdı, büyük bir kalbi olan bir adamdı, gözlemlediği her şeyden derinden etkilendi."

Ziyaret sırasında, "Hindistan ve SSCB arasında daha yakın işbirliğine ilişkin fikir ve düşünceler dile getirildi. Şimdi Hindistan bağımsızlığını kazandıktan sonra kendi gerçek uygulamalarını buldular. Ve bildiğiniz gibi, bugün arasında dostane ve karşılıklı anlayışlı ilişkiler var. iki ülke de bizim."

1942'de New York'ta Amerikan-Rus Kültür Derneği (ARCA) kuruldu. Aktif katılımcıları Ernest Hemingway , Rockwell Kent , Charlie Chaplin , Emil Cooper , Serge Koussevitzky ve Valeriy Ivanovich Tereshchenko idi . Faaliyeti Robert Millikan ve Arthur Compton gibi bilim adamları tarafından memnuniyetle karşılandı .

Roerich, 1948 İlerici Parti ABD başkanı adayı Henry Wallace ile uzun bir yazışma yaptı.

Roerich'in ölen Kullu 13 Aralık 1947 tarihinde.

kültürel miras

Altay . Roerich ailesinin onuruna adlandırılan zirveler ve geçitler.
Güneş Sistemindeki küçük gezegen 4426 Roerich

21. yüzyılda, New York City'deki Nicholas Roerich Müzesi , Roerich'in sanatsal çalışmaları için önemli bir kurumdur. Çok sayıda Roerich topluluğu, onun teozofik öğretilerini dünya çapında tanıtmaya devam ediyor. Resimleri, Moskova'daki Devlet Doğu Sanatları Müzesi'nin Roerich Bölümü; Moskova'daki Uluslararası Roerichs Merkezi'ndeki Roerich Müzesi; Rusya, Saint Petersburg'daki Rus Devlet Müzesi; Moskova'daki Tretyakov Galerisi'nde bir koleksiyon ; Rusya , Novosibirsk'teki Sanat Müzesi'nde bir koleksiyon ; önemli bir koleksiyon Ulusal Yabancı Sanat Galerisi'nde de Sofya , Bulgaristan ; Nizhny Novgorod Rusya'daki Sanat Müzesi'nde bir koleksiyon ; Sırbistan Ulusal Müzesi ; Naggar , Hindistan'daki Roerich Hall Malikanesi ; sree Chitra Art Gallery , Thiruvananthapuram , Hindistan; Hindistan'daki çeşitli sanat müzelerinde; ve Letonya Ulusal Sanat Müzesi'ndeki daha büyük eserlerinden oluşan bir seçki .

Roerich'in biyografisi ve Tibet ve Mançurya'ya yaptığı tartışmalı geziler, iki Rus, Vladimir Rosov ve Alexandre Andreyev, iki Amerikalı (Andrei Znamenski ve John McCannon) ve Alman Ernst von Waldenfels'in de aralarında bulunduğu bir dizi yazar tarafından yakın zamanda incelendi.

Sanatçının oğlu tarafından bağışlanan Himalaya Sıradağları üzerine bir dizi çalışması (özellikle 36 eser), Hindistan'ın Bangalore kentinde bulunan Karnataka Chitrakala Parishath Müzesi'nin Nicholas Roerich Galerisi'nde sergileniyor. Eserlerinin hipnotik, sürükleyici doğası, izleyiciyi gerçekten içine çekiyor ve diziyle galeride ilerlerken insanda bir huzur ve sükunet hissi bırakıyor.

HP Lovecraft , Antarktika korku hikayesi At the Mountains of Madness'da "Nicholas Roerich'in tuhaf ve rahatsız edici Asya resimlerine" defalarca atıfta bulunur .

Roerich, Aziz Sava Nişanı ile ödüllendirildi . Küçük gezegen 4426 Roerich'in içinde Güneş Sistemi'nin Roerich onuruna seçildi.

Haziran 2013'te Londra'daki Rus Sanat Haftası sırasında , Roerich'in Madonna Laboris'i Bonhams mağazasında açık artırmada alıcının primi de dahil olmak üzere 7.881.250 £ karşılığında satıldı ve bu da onu bir Rus sanat müzayedesinde satılan en değerli tablo haline getirdi.

Galeri

  • Ve Kapıları Açıyoruz, "Sancta" Dizisinden

  • Ve Çalışıyoruz , "Sancta" Dizisinden

  • meleklerin hazinesi

  • Ve Gördük , "Sancta" Dizisinden

  • Monhegan, Maine

  • Haberci

  • Nicolas Roerich. Hindistan, Kullu, 1947

Temel eserleri

  1. Sanat ve arkeoloji // Sanat ve sanat endüstrisi. SPb., 1898. No.3; 1899. Sayı 4-5.
  2. Bazı eski Shelonsky beşincileri ve Bezhetsky biter. SPb., 31 sayfa, yazarın çizimleri, 1899.
  3. 1899'da Arkeoloji Enstitüsü'nün St. Petersburg eyaletinin Fin mezarları sorunuyla ilgili gezisi. SPb., 14 s., 1900.
  4. Bazı eski lekeler Derevsky ve Bezhetsk. SPb., 30 s., 1903.
  5. Eski günlerde, St. Petersburg., 1904,18 s., yazarın çizimleri.
  6. Piros Gölü'ndeki Taş Devri., SPb., ed. "Rus arkeoloji topluluğu", 1905.
  7. Derleme. kN. 1. M.: ID Sytin'in yayınevi, s. 335, 1914.
  8. Masallar ve benzetmeler. Sayfa: Özgür sanat, 1916.
  9. Sanat İhlalleri. Londra, 1919.
  10. Moria'nın Çiçekleri. . Berlin: Word, 128 s., Şiir koleksiyonu. 1921.
  11. Adamant. New York: Corona Mundi, 1922
  12. Kutsamanın Yolları. New York, Paris, Riga, Harbin: Alataş, 1924
  13. Altay - Himalayalar. (At ve çadırdaki düşünceler) 1923–1926. Ulan Batur Foto, 1927.
  14. Asya'nın kalbi. Southbury (St. Connecticut): Alataş, 1929.
  15. Kadehteki Alev. Seri X, Kitap 1. Şarkılar ve Destanlar Serisi. New York: Roerich Museum Press, 1930.
  16. Şambala. New York: FA Stokes Co., 1930
  17. Işık Krallığı. Seri IX, Kitap II. Eternity Serisinin Sözleri. New York: Roerich Museum Press, 1931.
  18. Işığın Gücü. Southbury: Alataş, New York, 1931.
  19. Kadınlar. Kadınlar Derneği'nin açılışı vesilesiyle Adres, Riga, ed. Roerich hakkında, 1931, 15 s., 1 üreme.
  20. Ateşli Kale. Paris: Dünya Kültür Birliği, 1932.
  21. barış bayrağı. Harbin, Alatyr, 1934.
  22. Kutsal İzle. Harbin, Alatyr, 1934.
  23. Geleceğe açılan bir kapı. Riga: Uguns, 1936.
  24. Yok edilemez. Riga: Uguns, 1936.
  25. Roerich Denemeleri: Yüz deneme. В 2 т. Hindistan, 1937.
  26. Güzel Birlik. Bombay, 1946.
  27. Himavat: Günlük Yapraklar. Allahabad: Kitabistan, 1946.
  28. Himalayalar - Adobe of Light. Bombey: Nalanda Yayını, 1947.
  29. Günlük sayfaları. Cilt 1 (1934-1935). M: ICR, 1995.
  30. Günlük sayfaları. Cilt 2 (1936-1941). M: ICR, 1995.
  31. Günlük sayfaları. Cilt 3 (1942-1947). M: ICR, 1996.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar