Nepal Bhasa rönesansı - Nepal Bhasa renaissance

Yogbir Singh Kansakar
Dharmacharya, 1930 civarı.

Nepal Bhasa rönesansı ( Nepal Bhasa : नेपालभाषा पुनर्जागरण) 1909'dan 1941'e kadar Nepal Bhasa dilini canlandırma ve modernleştirme hareketiydi. Hareket kendiliğinden oldu ve yönetilmedi. Bununla birlikte, bu dönemde gerçekleştirilen faaliyetlerin toplamı, dil gelişiminin genel seyri üzerinde derin bir etkiye sahipti.

Faktörler ve etkiler

Nepal Bhasa rönesansında aşağıdakiler dahil birçok faktörün etkisi oldu:

  • Nepal Bhasa'nın bastırılması ve Rana rejimi tarafından resmi kullanımının yasaklanması ;
  • modern Nepalli bilim adamlarının Nepal Bhasa dilini modernleştirme girişimlerinin ilk nesli;
  • Hindistan ve Nepal'deki Hindu ve Budist edebi hareketler;
  • Bengal'in bölgesel dil hareketi

Rönesans figürleri

Bu dönemin en önde gelen insanları

Nisthananda, Siddhidas, Jagat Sundar ve Yogbir Singh, Nepal Bhasa'nın Dört Sütunu olarak kabul edilir .

Faaliyetler

Rönesans dönemine çeşitli etkinlikler damgasını vurdu.

Yayın

Nisthananda Bajracharya, 1909'da Nepal Bhasa'da Ek Binshati Pragyaparmita adlı ilk basılı kitabı yazdı ve bastı. Baskı türünü Kalküta'dan getirdi, dizgi, prova okuma ve basımı kendisi yaptı.

Dilbilgisinin standardizasyonu

Shukraraj Shastri'nin 1928'de yayınlanan gramer kitabı.

Sukraraj Shastri Nepal Bhasa'da ( NS 1048, Kaulaathwa 10) "Nepalbhasa byakaran" adlı ilk gramer kitabını yayınladı . Bundan önce, dilbilgisi geniş çeşitlilikteki el yazmaları ve geleneksel öğretilerle sınırlıydı. Bu yayın bir dilbilgisi standardizasyonu başlattı. Nepal Bhasa okuyucusunun yayınlanması kelime dağarcığının daha da standartlaştırılmasına yardımcı oldu.

Sözlük ve İngilizce-Nepal Bhasa çevirisinin Jagat Sundar Malla tarafından yayınlanması kelime dağarcığının standardizasyonuna yardımcı oldu.

Tercüme

Dilin edebi hazinesini artırmak için bu dönemde çeşitli edebiyat çevirileri yapılmaya başlanmıştır. Bunlardan bazıları aşağıdaki gibidir

  • Buda'nın hayat öyküsüne dayanan Sanskritçe bir Budist metni olan Lalitvistara, bu dönemde Nepal Bhasa'nın dört sütunundan biri olan Nisthananda Bajracharya tarafından çevrildi.
  • Hindu destanı Ramayan Siddhidas Mahaju tarafından,
  • Jagat Sundar Malla tarafından Ezop'un masalları

Eğitim

Jagat Sundar Malla, modern eğitimin öncüsüydü. Kendi evini bedava bir okula çevirdi. Öğretim materyali eksikliğinin üstesinden gelmek için, bir İngilizce-Nepal Bhasa-İngilizce sözlüğü dahil birçok ders kitabı yazdı ve 1915'te Aesop'un Masallarını Nepal Bhasa'ya çevirdi. Şair Yogbir Singh Kansakar kadın eğitimini vurguladı.

Araştırma

Dil üzerine bilimsel araştırmalar bu dönemde başladı. Nepal Bhasa'nın bir Çin-Tibet dili olduğu ve bu çağda bir Hint-Aryan dili olmadığı (sanıldığı gibi) tespit edildi. Bu dönemde çeşitli eski el yazmaları toplanmış ve araştırılmıştır.

Edebiyat

Modern edebiyat bu dönemde Nepal Bhasa'ya tanıtıldı. Bu dönemde modern düzyazı ve şiir kuruldu ve epik yazı sağlam bir şekilde yeniden kuruldu.

Aktivizm ve kimlik

Rönesans, Khas'ın dayattığı "Newari" terimi yerine dili adlandırmak için "Nepal Bhasa" teriminin yeniden canlanmasına işaret etti. Dhammaditya Dhammacharya gibi figürler aktif ve dilin doğru isimlendirilmesi konusunda bilinçliydi.

Edebi örnekler

Siddhidas Mahaju'dan ( NS 987-NS1050) Sajjan Hridayabharan'dan gelen satırların bazıları aşağıdaki gibidir

सज्जन मनुष्या संगतनं मूर्ख नापं भिना वै
पलेला लपते ल वंसा म्वति थें ल सना वै

Bu, bir moronun bile iyi insanlarla birlikte gelişebileceğini belirtir, tıpkı bir damla suyun bile bir nilüfer bitkisinin yapraklarına indiğinde inci gibi görünmesi gibi.

Etki

Modern çağda yürütülen edebi faaliyetlerin çoğu, bu dönemde başlatılan faaliyetlerin bir yayılımıydı. Çağ, yeni bir modern yazar türü yarattı. Ortaçağ dönemi veya karanlık dönem yazarlarının aksine, bu yazarlar aristokrat değil sıradan kişilerdi. Böylece edebiyat toplumun temel düzeyine ulaştı. Bu dönemin faaliyetlerinin en belirgin etkilerinden bazıları şunlardır:

Ayrıca bakınız

Referanslar