Ne Temere - Ne Temere

Ne Temere bir oldu kararname ile 1907 yılında yayınlanan Roma Katolik Konseyi Cemaati ile ilgili Kilisesi'nin kanon hukuku düzenleyen evlilik inançlı Katolikler için. Latince'de kelimenin tam anlamıyla "aceleyle" anlamına gelen açılış kelimeleri için adlandırılmıştır .

Konu

Kararname , 10 Ağustos 1907'de Papa Pius X altında yayınlandı ve 19 Nisan 1908 Paskalya'sında yürürlüğe girdi. Katoliklerin dahil olduğu tüm evliliklerin geçerliliği ile ilgiliydi. Almanya'daki evlilikler sonraki Provida kararnamesi ile muaf tutuldu .

Tametsi'den Farkları

To yasadışılık kararname gereklerine Tametsi ait Counter-Reformasyon Trent Konseyi , bu evlilik, bir rahip ve (bu gereklilik artık evrensel olduğunu ekleme) diğer iki tanık tarafından eklenen gereklilikleri tanık olması şartlarını yineledi rahip (veya piskopos) evliliğe tanık olmak, cemaatin papazı (veya piskoposun piskoposu) veya bunlardan birinin delegesi olmalıdır, aksi takdirde evlilik geçersiz sayılır ve bir çiftin evliliği, hiçbiri bucak (veya piskoposluk) geçerliyken yasadışıdır. Ayrıca evliliklerin kayıt altına alınması gerekiyordu.

Katolik olmayan bir eşin açtığı boşanma davasının başarısı üzerine , Katolik eş hala Kilise nezdinde evli kabul edildi ve kilisede üçüncü bir kişiyle yeniden evlenemedi.

Vaftiz edilmiş olanlar da dahil olmak üzere, Katolik olmayanların evlilik için Katolik kanon yasasına tabi olmadıklarını ve bu nedenle uyum olmaksızın geçerli ve bağlayıcı evlilikler yapabileceklerini açıkça ortaya koydu.

Kanun çatışmaları

1911'de Ne Temere , o zamanlar İngiltere ve İrlanda Birleşik Krallığı'nda Donoughmore'un 6. Kontu Richard Hely-Hutchinson tarafından , Katolik Kilisesi'nin herhangi bir şekilde girdiği bir evlilik için Katolik Kilisesi'nin geçersiz sayılacağını ilan ettiği için eleştirildi. medeni hukukta geçerli olsa bile, kilise rahibi veya onun tarafından yetkilendirilen bir Katolik rahip dışında.

Mart 1911'de, Roma Katolik Kilisesi'nin kanon yasasının Eyalet tarafından geçerli olarak tanınan geçersiz evlilikleri ilan eden meselesi, Kanada'da , özellikle Quebec'te , Mart 1911'de Quebec Yüksek Mahkemesi yargıcı tarafından onaylandığında, siyasi ve adli sorunları gündeme getirdi . Metodist bir bakan tarafından gerçekleştirilen iki Katolik evliliklerinin Roma Katolik Kilisesi tarafından iptal edilmesi. Karısı daha sonra karara itiraz etti ve ilk hukuk davasında çocuğunun velayetini kaybedeceğinden korktuğu için savunma yapmadığını söyledi. Temyiz hakimi, Ne Temere kararnamesinin "söz konusu evlilik üzerinde medeni bir etkisi olmadığını" ve Başpiskoposun dini iptal kararının "söz konusu davada yargı etkisi olmadığını" açıkladı. Önceki hukuk kararı geçersiz ilan edildi.

In New South Wales 1924 yılında, yasama kararname çıkarılmasını suç arasında bir oy dahilinde geldi.

Tilson davası

Ne Temere , yalnızca bir partinin Katolik olduğu evliliklerin geçerliliğine odaklandı. Bu tür evliliklerden doğan çocuklardan özel olarak bahsetmese de, bir muafiyet verilmesini gerektiriyordu. Söz konusu muafiyetin kabul edilmesinin bir koşulu, böyle bir birliktelikten doğan her çocuğun Katolik inancında yetiştirileceğine dair bir sözdü.

In genel hukuk yargı "baba üstünlüğü" ilkesi olarak adlandırılan bir yöntemle babası, evliliğin bütün çocukların dini terbiye karar verme hakkına sahiptir. İlk başta, bu , yazılı olarak aksine bir anlaşma imzalamış olsa bile İrlanda Cumhuriyeti'nde de geçerliydi. İrlanda Yüksek Mahkemesi hala kararda 1945 yılında baba üstünlüğünü onayladı o babası ölmüştü, bir Protestan yetimhanede tutulmalıdır ziyade Katolik anne sorumlu yerleştirilebilir çocuk. Babanın evlilikten önce verdiği imzalı vaatlere veya sekiz yıl önce kabul edilen 1937 İrlanda Anayasası'nın "Devlet Aileyi Toplumun doğal birincil ve temel birim grubu olarak tanıdığını beyan ettiği iddiasına hiçbir güç atfetmedi. "ve" çocuğun birincil ve doğal eğitimcisinin Aile olduğunu kabul ediyor ". Büyük ölçüde bu karar, evlilik öncesi anlaşmada verilen vaatleri görmezden geldiği için, Katolik çevrelerde derin kızgınlığa neden oldu.

1951'de İrlanda Yüksek Mahkemesi , Protestan babalarının Protestan olarak yetiştirilmek üzere bir Protestan evine yerleştirdiği dört çocuğunun iade edilmesini isteyen Katolik bir annenin açtığı davadaki 1950 Yüksek Mahkeme kararını temyizde onaylayarak, aksine bir karar verdi. Yüksek Mahkeme, babanın evlenmeden önce verdiği yazılı taahhütle bağlı olduğuna karar verdi. Yargıtay, dikkatini evlilik öncesi anlaşmanın bağlayıcı olup olmadığına yöneltti. Bunun kendi mantığı şuydu: "[baba] tarafından verilen evlilik öncesi vaadin sözleşmeye dayalı geçerliliğini sürdürürken, bugün hala İrlanda'da uygulanıyorsa halkın aşağılamasına neden olacak İngiliz hukukunun arkaik bir ilkesini reddediyordu." . İrlanda Anayasası'na göre ebeveynlerin "çocuklarının din eğitimi konusunda ortak bir yetki ve görevi" olduğuna ve hiçbir ebeveynin yerleşik bir sözleşmeyi feshetme hakkına sahip olmadığına karar verdi. 1950-1951 kararı, İrlanda Yüksek Mahkemesinin temyiz edilmeyen 1957 kararında onaylandı ve bu tür bir evlilik öncesi teşebbüsün bağlayıcı niteliğini onaylayan bir New York mahkemesinin kararına karşılık geliyor.

BBC Radio Ulster, 2010 yılında Mixing Evlilikler adlı belgeselinde , 1908'de Ne Temere kararnamesinin, Katolik bir baba olan Katolik bir babanın cemaat rahibinden daha önce girilen evlilikleri geçersiz ilan etmesine rağmen, bir açıklama yayınladı. Presbiteryen bir kilisede evlendiği Presbiteryen karısının, bir Katolik rahibinin önünde töreni tekrar etmesini ve çocuklarının Katolik olarak yetiştirilmesine izin vermesini, onu terk edip iki küçük çocuğunu alıp götürmesini talep etti. Yerel Presbiteryen bakanı tarafından yapılan tanıtım, Presbiteryenleri İrlanda Ana Yönetimine karşı döndüren bir faktördü .

Matrimonia Mixta (1970)

Ne Temere , 1970 yılında Papa VI . Paul tarafından çıkarılan motu proprio Matrimonia mixta ile değiştirildi .

Papa: -

1. 'Karma evlilikler, tam da din farklılıklarını kabul ettikleri ve Hıristiyanlar arasındaki bölünmenin bir sonucu oldukları için, bazı durumlar dışında, Hıristiyanlar arasında birliğin yeniden kurulmasına yardımcı olmuyor' görüşünü aldı.

2. 'Kilise'nin canlı hücresine belirli bir bölünme getirildiği için, karma evliliğin doğasında pek çok zorluk olduğunu' yazdı.

3. 'Ailede sevindirici haber öğretiminin yerine getirilmesi, özellikle Hıristiyan ibadeti ve çocukların eğitimi ile ilgili konularda, din meselelerindeki farklılıklar nedeniyle daha zordur' diye ekledi.

4. 'Bu nedenlerden dolayı' Kilise'nin… karma evliliklerin sözleşmesini caydırdığını, çünkü Katoliklerin mükemmel bir zihin birliği ve yaşamın tam bir birlikteliğini elde edebilmelerini en çok arzu eden kişi olduğunu belirtti. Bununla birlikte, insanın evlenme ve çocuk yapma hakkı doğal olduğu için, 'Kilise,' ilahi hukukun ilkelerine titizlikle uyulmasını ve ... evlilik sözleşmesine saygı gösterilmesini 'sağlamak için düzenlemeler yapmak istedi.

5. Kilise, belirli durumlarda dini disiplini gevşetmesine rağmen, 'Katolik partisinin, ilahi kanunla, yani Mesih tarafından kurulan kurtuluş planı ile çeşitli durumlara göre dayatılan yükümlülüğünü asla ortadan kaldıramayacağını' belirtti. .

6. 'Karma evlilikteki katolik partnerin, mümkün olduğu kadar, çocukların vaftiz edilip aynı inançla yetiştirildiğini görmek ve Katolik Kilisesi'nin sağladığı sonsuz kurtuluş için tüm bu yardımları almak zorunda olduğunu vurguladı. oğulları ve kızları.

7. 'Hem karı kocanın bu sorumluluğa bağlı olduğu ve hiçbir şekilde bu sorumluluğu ya da onunla bağlantılı yükümlülükleri görmezden gelemeyeceği gerçeği göz önünde bulundurulduğunda, çocukların eğitimi sorunu özellikle zor bir sorundur' 'kaydetti.

8. Bu alanda 'kanonik disiplinin ... tek tip olamaz ve ... evli çiftin farklı koşullarına ve dini cemaatlerinin farklı derecelerine ... uyarlanması gerektiğini' kabul etti.

Bölüm 15, Katolik olmayan bir bakanın önünde evlenmek veya çocukların Katolik olarak yetiştirilmesini güvence altına almamak için 1917 Canon Kanunu'nun dayattığı otomatik " latae sententiae " aforozunu iptal etti . 1970 Apostolik mektup ile bir muafiyet verilmesini yapılan Olağan dinden insan kaçma tüm tehlikeyi uzaklaştırmak için ve o can vaftiz tüm çocukları var ve içinde yetişmiş için tüm yapmanız Katolik eşi tarafından bir söz şartına Katolik kilisesi. Katolik olmayan eş, Katolik eş tarafından verilen bu vaatlerden haberdar edilmeliydi (4. ve 5. bölümler).

Bu , hem Katolik hem de Katolik olmayan eşin, "Protestanlar için yasa koyucu" olarak eleştirilen düğünde çocuklarını Katolik olarak yetiştirme sözü vermeleri gerektiği şeklindeki Ne Temere şartını ortadan kaldırdı .

Matrimonia mixta'daki düzenlemeler , 1983 Canon Yasası Yasasında sürdürülmüştür . 1996'da Dublin, Katolik Basın ve Enformasyon Bürosu Direktörü Irish Times'a yazdığı bir mektupta "[T] o Katolik Kilisesi'nin karma evliliklerle ilgili mevcut uygulaması ... yeni [1991] [standart evlilik öncesi soruşturma] form tüm Katoliklere sorulacak aşağıdaki soruları içerir ... Evliliğinizin tüm çocuklarının vaftiz edilmesi ve Katolik inancına göre yetiştirilmesi için ortaklığınızın birliği içinde elinizden geleni yapacağınıza söz veriyor musunuz? ... daha fazlası değil Karma evlilikte Katolik partnerin, birbirleriyle evlenen Katoliklerin gerektirdiğinden daha fazla taahhütte bulunması gerekmektedir. " Bu nedenle mektup, Katolik eşten karma bir evlilikte, birbirleriyle evlenen Katoliklerin taleplerinden daha az hiçbir şeyin talep edilmediğini açıkça ortaya koymaktadır.

1972'de, Ne Temere kararnamesinin kaldırılmasından iki yıl sonra, New Ulster Hareketi yayını "İki İrlanda mı, bir mi?", İlgili 1957 Denizde Fethard boykotu hakkında da yorumda bulundu : Mahkemelerin korumasının kaldırılması , 1950 Tilson kararından bu yana , Roma Katolik Kilisesi'nin Ne temere kararnamesine verilmiştir. Karma evlilikteki ortakların, evliliklerinin tüm çocuklarının Roma Katolikliği olarak yetiştirilmesine söz vermesini gerektiren bu kararname, belirli bir kilisenin iç kuralıdır. Devlet organlarının desteklemesi bu nedenle ayrımcıdır. NUM, 1978'de feshedildi.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar