Nazi ötenazisi ve Katolik Kilisesi - Nazi euthanasia and the Catholic Church

Clemens August von Galen , Munster Piskoposu karşı konuştu, ötenazi programı içinde Nazi Almanyası tarafından beatified edildi Papa Benedikt , 2005 yılında.

Sırasında İkinci Dünya Savaşı , Roma Katolik Kilisesi protesto Aktion T4 Nazi istemsiz ötenazi akıl hastası, fiziksel olarak çaresizce deforme ve hasta öldürüleceklerinin edilen programla. Protestolar, Almanya'da Nazizme karşı girişilen Katolik direnişinin en önemli kamusal eylemlerinden birini oluşturdu . Ötenazi programı 1939'da başladı ve sonuçta bunak, zihinsel engelli, akıl hastası, saralı, sakat, Down Sendromlu çocuklar veya benzer rahatsızlıkları olan 70.000'den fazla insanın öldürülmesiyle sonuçlandı . Cinayetler, Kilise refah kurumlarına müdahaleyi içeriyordu ve cani programın farkındalığı yaygınlaştı. Buna karşı çıkan kilise liderleri - özellikle Münster'li Katolik Piskopos Clemens August von Galen ve Protestan Piskopos Theophil Wurm - bu nedenle geniş bir halk muhalefeti uyandırmayı başardılar.

Katolik protestoları 1940 yazında başladı. Vatikan , 2 Aralık 1940'ta politikanın doğal ve pozitif İlahi yasalara aykırı olduğunu ve şunları söyledi: "Masum bir kişinin zihinsel veya fiziksel kusurlar nedeniyle doğrudan öldürülmesine izin verilmez. " 1941 yazında, Almanya'da protestolar, Richard J. Evans'a göre, müdahalesi " Üçüncü Reich'ın başlangıcından bu yana herhangi bir politikaya karşı en güçlü, en açık ve en yaygın protesto hareketine yol açan Piskopos von Galen tarafından yönetildi . " 1943'te Papa Pius XII , engellileri öldürme uygulamasını kınadığı Mystici corporis Christi ansiklopedisini yayınladı . Ansiklopediyi, 26 Eylül 1943'te, Alman Piskoposlarından, zihinsel veya fiziksel engelli, tedavi edilemez şekilde sakat, ölümcül şekilde yaralanmış, masum rehineler, silahsız savaş esirleri, suçluların öldürülmesini kınayan açık bir kınama izledi. veya farklı bir ırka ait.

ötenazi programı

Yahudilerin Nazi Nihai Çözüm cinayeti öncelikle Alman işgali altındaki Polonya topraklarında gerçekleşirken, sakatların öldürülmesi Alman topraklarında gerçekleşti ve Katolik (ve Protestan) refah kurumlarına müdahaleyi içeriyordu. Bu nedenle, cani programın farkındalığı yaygınlaştı ve buna karşı çıkan Kilise liderleri - özellikle Münster Katolik Piskoposu Clemens August von Galen ve Württemberg Protestan Piskoposu Dr Theophil Wurm - bu nedenle geniş bir halk muhalefeti uyandırmayı başardılar. Müdahale, Evans'ın sözleriyle, "Üçüncü Reich'ın başlangıcından bu yana herhangi bir politikaya karşı en güçlü, en açık ve en yaygın protesto hareketine" yol açtı.

1939'dan itibaren rejim , "ırksal açıdan uygun olmayan" kişilerin "ötenazi" uygulanacağı ötenazi programına başladı . Bunak, zihinsel özürlü ve akıl hastası, saralılar, sakatlar, Down Sendromlu çocuklar ve benzer rahatsızlıkları olan insanlar öldürülecekti. Program nihayetinde 70.000'den fazla insanın sistematik olarak öldürülmesini içeriyordu. Öldürülenler arasında geleceğin Papa 16. Benedict'i olan genç Joseph Ratzinger'in kuzeni de vardı .

Naziler, sakatları öldürme programlarına başladıklarında, Almanya'daki Katolik Kilisesi , Devlet tarafından uzun süreli zulme maruz kaldı ve mülklerine el konuldu, din adamlarının tutuklanması ve laik örgütlerin kapatılmasına maruz kaldı. Bu nedenle Kilise hiyerarşisi, Kilise için daha fazla sonuçların ortaya çıkmasından korktuğu için rejime meydan okumaktan çekiniyordu. Ancak doktrinin bazı konularında uzlaşmaya yanaşmadılar.

Katolik protesto

Papalık ve Alman piskoposlar, Nazilerin "ırksal açıdan uygun olmayan" kişileri kısırlaştırmasına karşı zaten protesto göstermişlerdi . Bu politikanın "ötenazi"ye yükseltilmesine karşı Katolik protestoları 1940 yazında başladı. Nazilerin hastaneleri devlet denetimine devretme çabalarına rağmen, çok sayıda engelli hâlâ Kiliselerin gözetimi altındaydı. Caritas, Katolik Kilisesi için bu tür bakım hizmetlerini yürüten başlıca kuruluştu. Protestan refah aktivistleri, Ağustos von Galen'in piskoposluğunda Bethel Hastanesi'nde tavır aldıktan sonra, Galen , Temmuz 1940'ta Almanya'nın kıdemli din adamı Kardinal Adolf Bertram'a , Kilise'yi ahlaki pozisyonu almaya çağıran bir mektup yazdı . Bertram dikkatli olunmasını istedi. Freiburg Başpiskoposu Conrad Groeber , Reich Şansölyesi başkanına bir mektup yazdı ve "ölüm için tasarlanmış akıl hastalarının bakımı" için devlet tarafından yapılan tüm masrafları ödemeyi teklif etti. Caritas yöneticileri piskoposlardan acil talimat istedi ve Fulda Piskoposlar Konferansı 11 Ağustos'ta Reich Şansölyesine bir protesto mektubu gönderdi, ardından konuyu görüşmek üzere Caritas Piskoposu Heinrich Wienken'i gönderdi . Wienken, yetkililere "öldürmeyeceksin" emrini aktardı ve onları programı durdurmaları ya da Kilise'den halkın protestosu ile karşı karşıya kalmaları konusunda uyardı. Wienken daha sonra, katı bir çizginin Katolik rahipleri Dachau'dan serbest bırakma çabalarını tehlikeye atabileceğinden korktu, ancak Kardinal Michael von Faulhaber tarafından sıkı durmaya çağrıldı. Hükümet programı durdurmak için yazılı bir taahhüt vermeyi reddetti ve Vatikan 2 Aralık'ta politikanın doğal ve pozitif İlahi hukuka aykırı olduğunu ilan etti.

Piskopos von Galen, 9 Mart 1941'de gazetesinde kararnameyi bastı. Daha sonra rahiplerin tutuklanması ve Gestapo'nun memleketi Munster'deki Cizvit mülklerine el koyması, Galen'i amirinin tavsiye ettiği uyarının anlamsız hale geldiğine ikna etti. 6, 13 ve 20 Temmuz 1941'de Galen, mülklere el konulmasına ve rahibelerin, keşişlerin ve din adamlarının sınır dışı edilmesine karşı konuştu ve ötenazi programını eleştirdi. Polis, Galen'i korkutmak için kız kardeşinin manastırına baskın düzenledi ve onu mahzende alıkoydu. Hapisten kaçtı ve daha fazla hastanın yakında çıkarılacağı haberini de alan Galen, 3 Ağustos vaazında rejime karşı en cüretkar meydan okumasını başlattı. Cinayetleri yasadışı ilan etti ve savcılığa yazdığı bir mektupta kendi piskoposluğunda cinayetlerin sorumlularını resmen suçladığını söyledi. Politika, geçersiz savaş gazileri de dahil olmak üzere yaşlı atlar veya inekler gibi tüm "verimsiz insanların" öldürülmesinin yolunu açtı. "Doktoruna artık kim güvenebilir?" diye sordu. Evans'a göre, Katoliklerin "küfür edenlerden, dinlerine saldıranlardan veya masum erkek ve kadınların ölümüne neden olanlardan kaçınmaları gerektiğini" ilan etti. Aksi takdirde suçlarına ortak olacaklardı. Galen, kendi hayatlarını kaybetmek anlamına gelse bile, insan hayatına son verilmesine direnmenin Hıristiyanların görevi olduğunu söyledi.

1941'de, Wehrmacht hâlâ Moskova'ya yürüyorken, Galen, uzun zamandır milliyetçi sempatilerine rağmen, Gestapo'nun kanunsuzluğunu, kilise mülklerine el konulmasını ve Nazi ötenazi programını kınadı. Gestapo'ya, kilise mülklerini sinema ve genelev olarak kullanmak da dahil olmak üzere kendi amaçlarına dönüştürmek için saldırdı. Almanya'daki Katoliklere yönelik kötü muameleyi protesto etti: yasal süreç olmaksızın tutuklamalar ve hapis cezası, manastırların bastırılması ve tarikatların sınır dışı edilmesi. Ancak vaazları kiliseyi savunmaktan öteye gitti, rejimin temel insan haklarını ihlal etmesi nedeniyle Almanya için ahlaki bir tehlikeden bahsetti: "yaşama, dokunulmazlık ve özgürlük hakkı, herhangi bir ahlaki sosyal düzenin vazgeçilmez bir parçasıdır", dedi - ve mahkemeye başvurmadan ceza veren herhangi bir hükümet "vatandaşlarının vicdanında kendi otoritesini ve egemenliğine saygıyı baltalıyor" dedi. Galen, kendi hayatlarını kaybetmek anlamına gelse bile, insan hayatına son verilmesine direnmenin Hıristiyanların görevi olduğunu söyledi.

Reaksiyon

Evans, "vaazların yarattığı duygu muazzamdı" diye yazdı. Kershaw, Von Galen'in 1941'de hükümetin ötenazi programına yönelik "açık saldırısını", "Nazi insanlık dışılığının ve barbarlığının şiddetli bir şekilde kınanması" olarak nitelendirdi. Gill'e göre, "Galen, Nazi devletinin doğası hakkında daha geniş sonuçlar çıkarmak için bu korkunç politikayı kınamasını kullandı. Rejimin temel insan haklarını ihlal etmesi nedeniyle Almanya için ahlaki bir tehlikeden söz etti. Galen vaazları kiliselerde okuttu. İngilizler BBC Alman servisi üzerinden alıntılar yayınladı, Almanya'ya broşürler bıraktı ve vaazları işgal altındaki ülkelerde dağıttı.Savaşın ardından Papa Pius XII, von Galen'i kahraman ilan etti ve onu Kardinalliğe terfi ettirdi.

Katolik Almanya'da gösteriler vardı. Hitler'in kendisi, sıradan Almanlar tarafından böyle bir direnişle karşı karşıya kaldığı tek zaman olan Nürnberg'de öfkeli göstericilerle karşı karşıya kaldı. Rejim cinayetleri durdurmadı, programı yer altına aldı. Limburg Piskoposu Antonius Hilfrich , cinayetleri kınayan Adalet Bakanı'na bir mektup yazdı. Minberden Mainz Piskoposu Albert Stohr , can alınmasını kınadı. Vaazlara halkın tepkisi üzerine tutuklanarak toplama kamplarına gönderilenler arasında vaazları dağıtan rahiplerin bir kısmı da vardı. Piskopos von Preysing'in Katedral Yöneticisi Peder Bernhard Lichtenberg , doğrudan Nazi Devlet Tıbbi Direktörü Dr Conti'yi protesto ettiği için ölümünü karşıladı. 28 Ağustos 1941'de Conti'ye yazdığı bir mektupta Galen'in vaazlarını onayladı ve ötenaziyi bir cinayet eylemi olarak tanımlayan Alman anayasasına işaret etti. Kısa süre sonra tutuklandı ve daha sonra Dachau yolunda öldü.

Hitler, Galen'in görevden alınmasını istedi, ancak Goebbels ona bunun Westphalia'nın sadakatini kaybetmesiyle sonuçlanacağını söyledi . Bölgesel Nazi lideri ve Hitler'in yardımcısı Martin Bormann , Galen'in asılması çağrısında bulundu, ancak Hitler ve Goebbels, savaşın sonuna kadar intikamın ertelenmesini istedi. 1942 tarihli bir Masa Konuşmasında Hitler'in şöyle dediği bildirildi: "Kilise meseleleri hakkında halk arasında sessiz kalmam, Katolik Kilisesi'nin kurnaz tilkileri tarafından en ufak bir yanlış anlaşılmaz ve Piskopos von Galen gibi bir adamın tam olarak bildiğinden eminim. iyi ki savaştan sonra son kuruşuna kadar intikam alacağım."

Programla birlikte artık kamu bilgisi, hemşireler ve personel (özellikle Katolik kurumlarında) politikanın uygulanmasını giderek daha fazla engellemeye çalıştı. Artan protestoların baskısı altında Hitler, 24 Ağustos 1941'de ana ötenazi programını durdurdu, ancak özürlülerin daha az sistematik olarak öldürülmesi devam etti. Nazi ötenazi programından öğrenilen teknikler daha sonra Holokost soykırımında kullanılmak üzere transfer edildi .

1942 Pastoral Mektup

Amerika Birleşik Devletleri'nde, Ulusal Katolik Refah Konferansı , Alman Katolik piskoposlarının 1942 Pastoral Mektuplarında politikadaki "korkularını" ortaklaşa ifade ettiklerini bildirdi:

Her insanın doğal yaşama hakkı ve yaşamak için gerekli olan malları vardır. Yaşayan Tanrı, tüm yaşamın Yaratıcısı, yaşam ve ölüm üzerinde tek efendidir. Hıristiyan Almanlar, Devlet yetkililerinin emriyle, akıl hastanelerine ve kurumlara emanet edilen çok sayıda delinin sözde "üretken olmayan vatandaşlar" olarak yok edildiğini derin bir korkuyla öğrendiler. Şu anda, yetkililer tarafından tavsiye edilen ve acıma çağrılarıyla vicdanı sakinleştirmeyi amaçlayan bir film aracılığıyla, tedavisi olmayanların öldürülmesi için geniş çaplı bir kampanya yürütülüyor. Biz Alman Piskoposları, masum insanların öldürülmesini protesto etmekten vazgeçmeyeceğiz. "Öldürmeyeceksin" emrine uyulmadığı sürece kimsenin hayatı güvende değildir.

Gizemli corporis Christi

1943'te Papa Pius XII , engellileri öldürme uygulamasını kınadığı ansiklopedi Mystici corporis Christi'yi yayınladı . Sürmekte olan Nazi ötenazi programını kınayarak, deforme olmuş, deli ve kalıtsal hastalıktan muzdarip olanların öldürülmesiyle ilgili "derin üzüntüsünü" dile getirdi... 26 Eylül 1943'te, her Alman minberinden, "masum ve savunmasız zihinsel özürlülerin, tedavi edilemez şekilde sakat ve ölümcül şekilde yaralanmış, masum rehinelerin ve silahsız savaş tutsaklarının ve suçluların öldürülmesini kınayan Alman Piskoposlarından açık bir kınama ile, yabancı bir ırktan veya soydan gelen insanlar." Mystici corporis Christi'nin 94. paragrafı şöyledir:

Çünkü Elçi'nin haklı olarak bize öğüt verdiği gibi: "Bedenin daha zayıf üyeleri gibi görünenler daha gereklidir ve Bedenin daha az onurlu üyeleri olduğunu düşündüğümüzleri daha bol onurla kuşatırız." Yüksek makamımızın yükümlülüklerinin bilincinde olarak, bu vahim açıklamayı bugün yinelemeyi lüzumlu buluyoruz, bu vahim ifadeyi, zaman zaman sakatları, delileri ve kalıtsal hastalıklara yakalanmışları adeta birer cani gibi hayatlarından mahrum bıraktığını gördüğümüz derin üzüntümüze borçluyuz. Topluma gereksiz yük; ve bu prosedür, bazıları tarafından insani ilerlemenin bir tezahürü olarak ve tamamen kamu yararına uygun bir şey olarak selamlanır. Yine de sağduyu sahibi kim, bunun yalnızca her insanın kalbinde yazılı olan doğal ve ilahi yasayı çiğnemekle kalmayıp, insanlığın en soylu içgüdülerini öfkelendirdiğini de kabul etmez? Daha fazla acımayı hak ettikleri için Kurtarıcımız için daha değerli olan bu talihsiz kurbanların kanları "yeryüzünden Tanrı'ya feryat eder."

Ayrıca bakınız

Referanslar