Ulusal Kurtuluş Cephesi (Yunanistan) - National Liberation Front (Greece)

Ulusal Kurtuluş Cephesi
Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο
liderler Georgios Siantos , Alexandros Svolos , Ilias Tsirimokos
Kurulan 1941
çözünmüş 1946
Gençlik kanadı Birleşmiş Panhellenik Gençlik Örgütü
paramiliter kanat Yunan Halk Kurtuluş Ordusu
ideoloji Cumhuriyetçilik
Sosyalist yurtseverlik
Sosyalizm
Komünizm
Sol milliyetçilik
Anti-faşizm
Katılımcılar Yunanistan Komünist Partisi Yunanistan
Sosyalist Partisi Yunanistan
Tarım Partisi
Halk Cumhuriyeti Birliği

Milli Kurtuluş Cephesi ( Yunanca : Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο , Ethniko Apeleftherotikó Métopo ( EAM )) ana hareketti Yunan Direniş sırasında Yunanistan'ın Eksen işgali . Ana itici gücü Yunanistan Komünist Partisi (KKE) idi, ancak işgal boyunca üyeliği diğer birçok solcu ve cumhuriyetçi grubu içeriyordu. ΕΑΜ modern Yunan tarihindeki ilk gerçek kitlesel toplumsal hareket oldu . Askeri kanadı olan Yunan Halk Kurtuluş Ordusu (ELAS), hızla ülkedeki en büyük silahlı gerilla gücü ve ülke çapında varlığı olan tek kişi haline geldi. Aynı zamanda, 1943'ün sonlarından itibaren, ΕΑΜ ve merkezden ve sağdan rakip direniş grupları arasındaki siyasi düşmanlık, fiili bir iç savaşa dönüşürken, sürgündeki İngiliz ve İngiliz destekli Yunan hükümetiyle olan ilişkisi karşılıklı olarak karakterize edildi. güvensizlik, EAM'nin 1944 baharında özgürleştirdiği bölgelerde kendi hükümetini, Ulusal Kurtuluş Siyasi Komitesi'ni kurmasına yol açtı . Gerilimler, Mayıs 1944'te Lübnan Konferansı'nda EAM'nin sürgündeki Yunan hükümetine girmeyi kabul etmesiyle geçici olarak çözüldü. Georgios Papandreu . Örgüt, 1944'ün sonlarında, Dekemvriana çatışmalarında İngilizlere ve hükümet güçlerine karşı feci bir askeri yenilgiye uğramadan önce, ülkenin çoğunu kontrol ettiği zaman, kurtuluştan sonra zirveye ulaştı . Bu, kademeli düşüşünün, ELAS'ın silahsızlandırılmasının ve sonunda Yunan İç Savaşı'nın patlak vermesine yol açan " Beyaz Terör " sırasında üyelerine açık zulmün başlangıcını işaret ediyordu .

Arka plan

Sırasında Metaxas Rejimi , Yunanistan Komünist Partisi (KKE) yasaklandı ve üyeleri zulmettiler. Hiyerarşisi ve organizasyonu Metaxas'ın etkili güvenlik güçlerinden ağır darbeler aldı ve 2.000'den fazla Komünist hapsedildi veya iç sürgüne gönderildi . 4 Ağustos Rejimi döneminde Yunanistan'da çok sayıda komünistin işkence görmüş olması ve gizli polisin partiye yoğun bir şekilde sızmış olması, dünyaya küskün, paranoyak bir dünya görüşüne çok katkıda bulunmuştu. Komünistlerin çoğunluğu, iktidarı kazanılacak ve paylaşılmayacak bir şey olarak gören bir zihniyet edinmişti.

İle Alman işgalinden Nisan-Mayıs 1941 ve ülkenin işgali, birkaç yüz üye kaçmak ve yeraltı kaçmak başardık. İlk görevleri, 28 Mayıs'ta " Ulusal Dayanışma " (Εθνική Αλληλεγγύη, EA) refah örgütü gibi yan gruplarla birlikte partide reform yapmaktı. Sonra Sovyetler Birliği Alman saldırısı 22 Haziran'da ve aradan Molotov-Ribbentrop Paktı , yeni sulandırılmış Komünist Parti karşıtı Eksen kampına sıkıca 1-3 Temmuz ayı boyunca Parti'nin 6 Plenumunda tarafından onaylandıktan bir çizgi kendisini buldum. Komünistler bir " Halk Cephesi " taktiğine bağlıydılar ve savaş öncesi yerleşik politikacılar da dahil olmak üzere soldan ve merkezden diğer partileri meşgul etmeye çalıştılar. Ancak, çabalar büyük ölçüde sonuçsuz kaldı. Ancak 16 Temmuz'da ülkenin işçi sendikası örgütlerini bir araya getiren "Ulusal İşçi Kurtuluş Cephesi" (Εθνικό Εργατικό Απελευθερωτικό Μέτωπο, ΕΕΑΜ) kuruldu.

Kuruluş

ile ilgili konuların bir kısmı

Yunanistan Komünist Partisi
Yunanistan Komünist Partisi Logosu
Bağlantılar
Tarih
medya

Yunanistan Komünizm Portalı Yunanistan'da Komünist Partiler Siyaseti

ΚΚΕ'nin 7. Plenumunda, ana akım politikacıların katılmayı reddetmesine rağmen ΕΑΜ'nin kurulmasına karar verildi. ΕΑΜ, 27 Eylül 1941'de dört sol partinin temsilcileri tarafından kuruldu: ΚΚΕ için Lefteris Apostolou , Yunanistan Sosyalist Partisi (SKE) için Christos Chomenidis , Halk Demokrasisi Birliği (ELD) için Ilias Tsirimokos ve Apostolos Vogiatzis için. Yunanistan Tarım Partisi (ΑΚΕ). ΕΑΜ'nin tüzüğü, "Ulusun yabancı boyunduruğundan kurtulması" ve "Yunan halkının kendi hükümet biçimini belirleme konusundaki egemenlik hakkının güvence altına alınması" çağrısında bulundu. Aynı zamanda, diğer taraflarla işbirliğine kapı açık bırakılırken, ΚΚΕ, ortaklarına göre büyük boyutuyla yeni hareket içinde açıkça baskın bir konuma geldi. Ayrıca, ΚΚΕ'nin iyi organize edilmiş yapısı ve yeraltı mücadelesinin koşulları ve gereklilikleri konusundaki tecrübesi ΕΑΜ'nin başarısı için çok önemliydi. Georgios Siantos , ΚΚΕ'in gerçek lideri Nikolaos Zachariadis , Dachau toplama kampında stajyer olduğu için vekil lider olarak atandı . Samimi tavrı ve mütevazı tavırlarıyla Siantos partide Zachariadis'ten çok daha popülerdi.

Birçok yönden EAM, KKE'nin 1936'da yaratmaya çalıştığı, ancak çok daha başarılı olduğu Halk Cephesinin bir devamıydı. 1941'de, Mihver işgali tarafından ekonomik sömürü nedeniyle aşırı yoksulluk koşulları, özellikle de 1941-42 Büyük Kıtlığı, birlikte Nisan 1941'deki yenilgi deneyimi, birçok Yunanlıyı EAM'nin mesajına açık hale getirdi. 1936'da 4 Ağustos Rejimi kurulmadan önce, Yunan siyaseti, genellikle varlıklı bir aileden gelen bir politikacının kendi ülkesinde mal ve hizmet dağıtacak bir patronaj makinesi kuracağı bir "müşterici" sistemle karakterize edildi. yerel halkın oyları karşılığında binmek. Yunanistan'daki kayırmacı sistem altında, önemli olan tek şey bir politikacının kendisine oy veren erkekleri ödüllendirme yeteneği olduğundan, ideoloji ve hatta popülerlik meseleleri çoğu zaman alakasızdı. Kıdemli sistem, Yunanistan'da siyaseti fazlasıyla işlemsel ve kişiselleştirilmiş bir mesele haline getirdi ve sonuç olarak, Yunan siyasi partilerinin çoğu zayıf bir şekilde örgütlendi. Yunan erkekleri genellikle bir partiden ziyade seçmenlerini ödüllendirebilecek en iyi algılanan erkeğe oy verdi. Yunan politikacılar, patronaj makinelerinin kontrolünü kıskançlıkla korudular ve kendi iktidarlarına bir tehdit olarak daha iyi organize edilmiş siyasi partiler yaratma çabalarına şiddetle karşı çıktılar. En önemlisi, 1920'lerde Eleftherios Venizelos'un Liberal Parti'ye daha fazla yapı kazandırma girişimi , kayırmacı sisteme bir tehdit olarak çeşitli Liberal soylular tarafından yenilgiye uğratıldı. Çeşitli politikacıların gevşek koalisyonları olan geleneksel Yunan partilerinin aksine, Yunan Komünist Partisi, bir yeraltı mücadelesi için tasarlanmış iyi organize edilmiş bir partiydi ve direniş çalışması için çok daha uygundu. 4 Ağustos rejiminden başlayarak ve hatta daha çok Üçlü işgal altında, politikacıların hiçbiri Bulgarlar, İtalyanlar ve Almanlar tarafından yürütülen politikaları değiştirme gücüne sahip olmadığı için kayırmacı sistem çöktü. EAM'nin cazibesinin çoğu, geleneksel politikacılardan birinin yaşam koşullarını iyileştirmek için Almanlarla bir anlaşma ayarlayabileceğini pasif bir şekilde ummak yerine, insanların feci işgalle başa çıkmak için kendilerini harekete geçirmesi ve örgütlenmesi gerektiğini savunduğu gerçeğine odaklandı. İngiliz tarihçi David Close şunları yazdı: "EAM, liderleri belirsiz kalırken kitle desteği elde etme konusunda Yunan tarihinde benzersiz bir parti oldu".

Silahlı mücadele için genişleme ve hazırlık

EAM/ELAS gerillaları

10 Ekim'de ΕΑΜ manifestosunu yayınlayarak kendisini ve amaçlarını Yunan halkına duyurdu. 1941 sonbaharında, etkisi ya önceden var olan Komünist hücreler aracılığıyla ya da yerel "halk komitelerinin" kendiliğinden eylemleri yoluyla Yunanistan'ın her yerine yayıldı. Büyük Kıtlık Yunan düşüncesini radikalleştirmişti. Atina'dan EAM'ye katılan bir kadın daha sonra bir röportajda şunları hatırladı:

"EAM'nin koyduğu ilk hedef, yaşam mücadelesiydi. Açlığa karşı. İlk duyulan şarkı 'Yaşam ve özgürlük için, halkımız için ekmek! Yaşlılar, kadınlar, erkekler ve çocuklar için. sevgili ülkemiz.' EAM'nin şehirde ilk kez duyulan ilahisi bu oldu, eski bir ada ezgisiyle söylendi ve şöyle devam etti: 'Kardeşler, açlık ve esaretle karşı karşıya olan bizler, bütün gönlümüzle, gücümüzle savaşacağız. ; yaşam ve özgürlük için, halkımızın ekmeği olsun diye.' Bu bizim ilk şarkımızdı."

Büyük Kıtlık sırasında yaklaşık 300.000 Yunanlı açlıktan öldü ve en iyi organize olmuş direniş grubu olarak EAM çok destek gördü. Ek olarak, Yunanistan'ın 1940-41'de mağlup ettiği bir ulus olan Faşist İtalya tarafından işgal edilme deneyimi, birçok kişinin EAM'ye katılmasına neden oldu. Röportajda hatırladığı başka bir EAM gazisi:

"Yunan Direnişi en spontane direnişlerden biriydi, yani birinin bize "Almanlarla savaşmak için bu örgüte katıl" demesine gerek yoktu, ama Almanların aşağı indiğini görür görmez kendi başımıza , bir "şok" yaşadık çünkü kazanan bizdik ve bunda büyük rol oynadı yani Arnavutluk'taki Yunanlılar İtalyanlara karşı kazanmasaydı başka türlü olabilirdik ama çok gurur duyduğumuz için Yunanistan'daki gençlerin ve diğerlerinin, herkesin ruhlarındaki duygu, Yunanlıların İtalyanları ittikleri Epir dağlarında ve Arnavutluk'taki zaferleri nedeniyle çok büyüktü. Aniden ve daha sonra sınırımızı geçtikten sonra gelen herhangi bir savaş ilanı olmadan dışarı çıktılar; Yunanlıların o zamanki coşkusu öyleydi ve sürekli Arnavut dağlarına giden çocukların kahramanlıkları o kadar büyüktü ki. Sınırı el altından geçmeye çalışan düşmanla yüzleşin. o zaman, her Yunan zaferi... çok muzaffer bir şeydi. Ve aniden, biz galipler, çok daha büyük bir gücün, Almanların kölesi olduk... Aniden, kendimizi daha önce yendiğimiz bir fatihle karşı karşıya bulduk, çünkü Almanlar İtalyanları getirmişti... , duvarlarda İtalyan emirleri, kommandatoura, ablukalar... Örneğin, yaşadığımız Filothei'den otobüsle (o zamanlar çok nadir otobüslerle) gitmek için İtalyanlar kontrol ederdi. Bir durakta otobüse biner, etrafa bakınır, "Madonna" diye bağırırlardı ... ve biz onları hor görürdük . Almanlardan nefret ediyorduk ama şimdi İtalyanlarla bu şekilde karşı karşıya olduğumuza inanamadık ."

EAM'nin çağrısının bir başka nedeni de, tüm savaş acısı ve aşağılamalarından sonra daha iyi bir gelecek arzusu ve 4 Ağustos Rejimi'nin Yunanistan'ının o gelecek olmadığı hissiydi. 1930'lar, Büyük Buhran ve baskıcı 4 Ağustos Rejimi'nin zamanı olarak hatırlandı ve birçok Yunanlı, özellikle de genç Yunanlılar, o on yıla dair hoş anılara sahip değildi.

Eksen işgali sırasında EAM posteri

Komünist uygulamayı takip eden ΕΑΜ, halk kitlelerini harekete geçirecek ve harekete geçirecek rafine bir sistem kurmaya özen gösterdi. ΕΑΜ yerel (köy veya mahalle) düzeyinden başlayarak ve giderek artan bölgesel ve mesleki bir temelde komiteler kuruldu ve alt örgütler oluşturuldu: bir gençlik hareketi, " Birleşik Panhellenik Gençlik Örgütü " (EPON), bir ticaret sendika, " İşçi Ulusal Kurtuluş Cephesi " (ΕΕΑΜ) ve bir sosyal refah örgütü olan " Ulusal Dayanışma " (EA). ΕΑΜ'in askeri kanadı, Aralık 1942'de " Yunan Halk Kurtuluş Ordusu " (ELAS) kuruldu ve daha sonra kaba bir donanma olan " Yunan Halk Kurtuluş Donanması " (ELAN) kuruldu, ancak gücü ve rolü ciddi şekilde sınırlıydı.

Birinci İç Savaş ve "Dağ Hükümeti"

EAM Konferansı Kastanitsa, Teselya

ΕΑΜ'in büyük başarılarından biri, Almanların ve işbirlikçi hükümetin Yunanlıları Almanya'da zorunlu çalışmaya gönderme planlarına karşı seferber olmasıydı . Planların kamuoyu tarafından bilinmesi, Şubat 1943'te Atina'da bir dizi greve yol açan ve işbirlikçi hükümeti geri adım atmaya zorlayan 5 Mart'ta ΕΑΜ örgütlü bir gösteriyle sonuçlanan "bir tür ayaklanma öncesi atmosfer" yarattı. Olayda, yabancı işgücü toplamının %0,3'ünü temsil eden yalnızca 16 bin Yunan Almanya'ya gitti.

ELAS, Alman, İtalyan ve Bulgar işgal güçlerine ve 1943'ün sonlarında antikomünist rakip örgütlere, Ulusal Cumhuriyetçi Yunan Birliği'ne (EDES) ve Ulusal ve Sosyal Kurtuluşa (EKKA) karşı savaştı . İkincisini Nisan 1944'te tamamen yok etmeyi başardı.

ΕΑΜ-ELAS faaliyeti, dağlık Yunan anakarasının geniş bir alanının Eksen kontrolünden tamamen kurtarılmasıyla sonuçlandı ; burada ΕΑΜ, Mart 1944'te ayrı bir hükümet, " Ulusal Kurtuluş Siyasi Komitesi " (PEEA) kurdu. ΕΑΜ Nisan ayında PEEA parlamentosu " Ulusal Konsey " için seçimler bile gerçekleştirdi ; Yunanistan seçim tarihinde ilk kez kadınların oy kullanmasına izin verildi. Seçimlerde 1.000.000 kişinin oy kullandığı tahmin ediliyor.

Kontrol ettiği bölgelerde ΕΑΜ, laokratia (λαοκρατία, "halk yönetimi") olarak bilinen ve "özyönetim, yeni kategorilerin katılımı (esas olarak kadınlar ve gençler) ve halk mahkemeleri"ne dayanan kendi siyasi konseptini uyguladı . Aynı zamanda, ΕΑΜ tarafından yaratılan "devrimci düzen" mekanizmaları genellikle siyasi muhalifleri ortadan kaldırmak için kullanıldı. EAM'nin kontrolü altındaki bölge bilindiği için "Özgür Yunanistan" içinde, EAM'nin köyleri yönetmek için kurduğu seçilmiş konseyler yerel halktan oluştuğu ve yerel halka karşı sorumlu olduğu için EAM'nin yönetimi geniş çapta popülerdi. İşgalden önce Yunanistan, Atina'da hükümet tarafından atanan valilerin köyleri yönetmesi ve Atina'da tamamen yerel endişelerle ilgili konularda bile kararların alınmasıyla çok merkezi bir şekilde yönetiliyordu. Savaştan önce yinelenen bir şikayet, Atina'daki karar alma sürecinin yavaş olması ve yerel görüşlere kayıtsız kalmasıydı, EAM'nin "halk konseyleri" sistemi bir gelişme olarak görülüyordu. Aynı şekilde, savaştan önceki hukuk sistemi, yoksul ve okuma yazma bilmeyen çiftçilerin bir avukat tutamayacakları veya yasaları anlayamadıkları ve avukatların mağdur olmalarına neden olduğu için yaygın olarak hantal ve adaletsiz olarak kabul edildi. Avukat tutabilecek durumda olanlar için bile, davalar yalnızca ilçe başkentlerinde yapıldı ve ilgililerin tanıklık etmek için zaman alan geziler yapmaları gerekiyordu. EAM'nin her hafta sonu köylerde davalara bakmak için toplanan "halk mahkemeleri" sistemi, "halk mahkemelerinin" avukat gerektirmemesi ve "halk mahkemeleri" kurallarının anlaşılmasının çok kolay olması nedeniyle çok popülerdi. "Halk mahkemeleri" genellikle kararlarını oldukça hızlı verir ve yasallıklarla ilgilenmek yerine köyün resmi olmayan kurallarına saygı gösterme eğilimindeydiler. Örneğin, "halk mahkemeleri", çiftlik hayvanlarını çalan veya öldüren insanların idam edilmesiyle cezalarında çok acımasızdı, ancak "halk mahkemelerinin" basitliği ve hızı ile birlikte yerel olarak görülen davaların rahatlığının telafi edildiği hissedildi. Hem "halk mahkemelerinde" hem de "halk konseylerinde" EAM , elitlerin dili olan resmi Yunanca olan Katharevousa'yı kullanmadı , bunun yerine kitlelerin gayri resmi Yunancası olan demotik'i kullandı .

Özgür Yunanistan'da, EAM'nin kurması gereken toplum türü hakkında çok fazla fikir ayrılığı vardı. Moskova'nın faşizme karşı bir "Halk Cephesi" kurma emrini izleyen Yunan Komünist Partisi, Marksist programını önemli ölçüde sulandıran "Özgür Yunanistan"ı yönetmede diğer partilere söz hakkı verdi. Ayrıca, Yunan Komünistlerinin çoğunluğu, savaştan önce kırsal Yunanistan'ın sorunlarına çok az kafa yoran kentsel bölgelerden entelektüellerdi ve bu nedenle çoğu Komünist, Parti'nin teorilerinin ağırlıklı olarak kırsal olan "Özgür Yunanistan" ile ilgili olmadığını buldu. Aris Velouchiotis ve Markos Vafeiadis gibi ELAS kaptanlarının birçoğu , Parti liderliğinin "devrimin öncüsü" olarak kentsel işçi sınıfına odaklanma biçiminden dolayı hayal kırıklığına uğradı ve Partinin kırsal alanlarda çekiciliğini genişletmesi gerektiğini suçladı. Partiyi 1942'de kırsal kesimdeki insanlara hitap etmeye başlamaya zorlayan , andarte liderlerin en başarılısı olarak ortaya çıkan Velouchiotis'in baskısıydı . İngiliz tarihçi Mark Mazower , EAM'nin "Komünist bir monolit olmaktan uzak" olduğunu yazdı ve EAM içinde bir "Halk Demokrasisi"nin nasıl işleyeceği konusunda çok hararetli tartışmalar vardı. Kapetans komuta andarte bantları genellikle hep Parti çizgisini takip etmedi bağımsız fikirli adamlardı.

EAM, pratikte EAM bazen seçimsiz "Halk Komiteleri" kurarak, 17 yaşın üzerindeki tüm insanlar tarafından seçilmesi gereken "Özgür Yunanistan"daki köyleri yönetmek için "Halk Komiteleri" kurdu. "Halk Komiteleri"nin çalışmalarının çoğu, 1941-42 Büyük Kıtlığının yıkıcı etkilerini hafifletmek ve herkesin yiyecek almasını sağlamaya yönelik sosyal reformları gerçekleştirmekti. Ulusal EAM liderliğinin talepleri ile "Özgür Yunanistan"daki diğer köylere yiyecek tedarik etme emirlerine sıklıkla direnen yerel "Halk Komiteleri" arasında sürekli bir gerilim vardı. EAM, "Halk Cephesi" mesajının bir parçası olarak, tüm Yunanlıların işgale karşı savaşmak için onun bayrağı altında birleşmeleri gerektiğini söyleyerek Yunan milliyetçiliğine çağrıda bulundu. EAM, işgale karşı en kararlı direniş grubu olduğundan, birçok Yunan Ordusu subayı EAM'ye katıldı. 1944'e gelindiğinde, yaklaşık 800 Ordu subayı ve savaş öncesi yedeklerden yaklaşık 1.000 subay ELAS andarte gruplarına komuta ediyordu . ELAS andartes olarak görev yapan erkeklerin yaklaşık %50'si , Yunanistan'ın İtalya'yı yenerek dünyanın beklentilerine karşı çıktığı ve EAM'a katılma nedenlerinden biri olarak bir arzu verdiği "1940 destanı" olan 1940-41 Arnavut kampanyasının gazileriydi. mücadeleye devam ederek Yunan ulusal onurunu korumak için.

EAM'nin dikkate değer bir yönü, Yunan kadınlarından çok destek alan cinsel eşitliğe yapılan vurguydu. Savaştan önce Yunan kadınlarının erkeklere son derece itaatkar olmaları, babaları tarafından ve evlendikten sonra kocaları tarafından neredeyse köle muamelesi görmeleri bekleniyordu. Kırsal alanlarda, 1930'larda Yunan kadınlarının dörtte üçü okuma yazma bilmiyordu ve genellikle yalnız dışarı çıkmalarına izin verilmiyordu. Savaş sırasında Yunanistan'ın kırsal kesimlerinde görev yapan Amerikan Stratejik Hizmetler Ofisi'nden bir ajan, kadınların "hayvanlardan biraz daha iyi görüldüğünü ve aşağı yukarı aynı şekilde muamele gördüğünü" bildirdi. Kadınların Yunanistan'da oy kullanma veya görevde bulunma hakları olmadığı için, kayırmacı sistem Yunan politikacıların Yunan kadınlarının endişelerini ve çıkarlarını neredeyse tamamen görmezden gelmesine yol açmıştı ve kadınların endişelerini ciddiye alan ilk kuruluş olarak EAM önemli bir kadın desteği kazandı. EAM, kadınları kamusal hayata dahil etmeyi haklı çıkarmak için, ulusal bir olağanüstü hal zamanında tüm Yunanlıların direnişte hizmet etmesinin gerekli olduğunu savundu. Amerikalı tarihçi Janet Hart, 1990'da görüştüğü tüm kadın EAM gazilerinin EAM'ye katılmak için ilk nedenlerini "ülke sevgisi" olarak verdiklerini belirterek, Yunanistan'da vatanseverlik kavramının daha bireysel olan timi kavramıyla yakından bağlantılı olduğunu belirtti. (özdeğer ve onur).

Cinsiyet ilişkileri açısından, EAM, kontrolü altındaki alanlarda bir devrimi etkiledi ve birçok Yunan kadın, EAM'de hizmet vermeyi güçlendirici bir deneyim olarak hatırladı. EAM, diğer direniş gruplarından kadınları faaliyetlerine dahil ederek ve bazen de kadınları yargıç ve milletvekili olarak atamak gibi yetki pozisyonları vererek farklılaştı. Popüler bir hikaye, Velouchiotis'in, EAM'de hizmet veren kadınlara karşı olan bir andarte'sinin çıkarılıp vurulmasıydı; Bu hikayenin doğru olup olmadığına bakılmaksızın, yaygın bir şekilde inanılıyordu ve EAM üyelerinin sloganı "kadınlara saygı duy ya da öl!" idi. Tipik bir EAM broşürü "Modern Kız ve Talepleri", Yunan toplumunun geleneksel ataerkil doğasını eleştirdi ve şunları söyledi: "Günümüz özgürlük mücadelesinde, modern kızın kitlesel katılımı özellikle etkileyici. öncü, savaşçı, cesur ve ölüme meydan okuyan: ilk olarak savaş hattında köylü kızı ekmeğini, ekinlerini savunur; ama onu bir andartissa olarak bile görüyoruz , andartes'in çapraz kemerini takıyor ve bir kaplan gibi savaşıyor". Yorgos Kotzioulos'un EAM propaganda oyununda O Prodotis ( Hain ) olay örgüsü, Barba Zikos adlı bir köyde yaşayan ve oğlu Stavos ile EAM'nin reformları hakkında tartışan yaşlı bir adamla ilgilidir; yaşlı Zikos, kadınlar için eşitliğin geleneksel Yunan ailesini yok edeceğini, oğlu ise cinsel eşitliğin Yunan ailesini daha güçlü yapacağını iddia ediyor.

Bir kadın EAM üyesi daha sonra 1990'larda yaşlı bir kadın olarak bir röportajda şunları hatırladı: "Biz kadınlar sosyal olarak daha iyi bir konumdaydık, şimdikinden daha yüksek bir seviyedeydik... Örgütümüz ve kendi hükümetimiz... kadın hakları ancak çok sonra, on yıllar sonra bize verildi." Başka bir kadın EAM üyesi hatırladı:

"Ailem nereye gittiğimi, kiminle gittiğimi, ne zaman döneceğimi bilmeden hiçbir yere gidemezdim. Hiçbir yere yalnız gitmedim. Yani işgal gelip direnişe katılana kadar. bu arada, düşmanın tam ortasında olduğumuz için, evde bir yeraltı basınımız vardı... Çok tehlikeliydi [ama ailem] bizi desteklemek zorundaydı... bir çocuk, duvarlara sloganlar da yazdığınız an, siz de broşür dağıttığınız an , çocuklarla birlikte protesto gösterilerine katıldığınız ve bazılarınız da tanklar tarafından öldürüldüğü an size artık söyleyemediler, 'Sen, sen bir kadınsın, ben sinemaya giderken içeride otur.' Zorluklara, tehlikelere, fedakarlıklara ve her şeye bir insan kadar cesurca ve aynı derecede kurnazlıkla dayanabileceğini gösterdiğinde eşitliğini kazandın.O eski fikirler bir kenara bırakıldı, yani direniş hep kadını adamın arkasına değil de yanına koymaya çalıştı. Çifte bir kurtuluş mücadelesi verdi."

EAM, düzenlediği seçimlerde kadınların oy kullanmasına izin verdi ve Yunan tarihinde ilk kez kadın ve erkeklerin eşit ücret alacağını ilan etti. EAM, "Her köye bir okul" sloganıyla kırsalda evrensel bir eğitim sistemi oluşturmaya çalışmış ve kız çocuklarının eğitimini zorunlu hale getirmiştir. EAM'ye kayıtlı kadınlar, "Özgür Yunanistan"daki kasaba ve köylerdeki yemek mutfaklarını işletmek gibi sosyal hizmetlerle uğraşırken aynı zamanda hemşire ve çamaşırcı olarak çalışıyorlardı. ELAS'ta görev yapan andartların (gerillaların) en az dörtte biri kadındı. Özel Harekat İcra (SOE) ajan CM Woodhouse o kadar mücadele kadınları için ELAS adına saçma olduğunu şarj, "Birçok silah kadınların ellerinde boşa" diye Kahire'de SOE genel merkezine bir radyo mesajında şikayet andartes . "Aile onuru" ile ilgili geleneksel endişeleri gidermek için EAM, erkek ve kadın üyeler arasında evlilik dışı cinsel ilişkileri yasaklayan katı bir kurala sahipti. 1990 röportajda Bir kadın EAM üyesi hatırlattı: kadın-erkek eşitliğine üzerine vurgu rağmen "Biz kızlar ve erkekler gerçekten romans sahip izin verilmedi" için propaganda toplanmasında andartes EAM vurgulayan gibi geleneksel erkeksi değerleri leventia ve pallikaria , kesin İngilizce karşılığı olmayan, ancak kabaca "cesaret" ve "cesaret" anlamına gelen çevrilemez Yunanca kelimeler. Güvenlik Taburları tarafından yakalandıklarında EAM'ye katılan kadınlar , taburların kendilerinden beklenen geleneksel boyun eğme rolünü terk ederek cinsiyetlerine ihanet ettikleri görüşüne göre onları cezalandırmak için her zaman tecavüze uğradı. Güvenlik Taburları'nın sadece akrabaları andartes olarak hizmet eden kadınlara tecavüz etmesi de yaygındı .

Kotzioulos'un bir başka oyunu olan Ta Pathi to Evraion ( Yahudilerin Acıları ), Holokost konusunu ilk ele alan oyunlardan biriydi. Arsa, zengin bir iş adamının oğlu Haim ve EAM'ye katılan Haim'in babasının eski bir çalışanı olan Musa adlı ölüm kamplarına sürülmekten kurtulmak için "Özgür Yunanistan"a kaçan iki Yunan Yahudisi ile ilgiliydi. Siyonist olan Haim, savaştan sonra Filistin'e taşınmayı planlıyor ve Hıristiyanlarla yaşamaktan rahatsız oluyor, ancak Musa, EAM'nin yarattığı "Yeni Yunanistan"da artık etnik olmayacağını savunarak onu Yunanistan'da kalmaya çağırıyor. , ırksal veya dini bağnazlık. Oyun, Musa'nın Haim'i "savaş öncesi zihniyetinden" vazgeçmeye ikna etmesiyle sona erer ve her iki adam da andartes olur . Oyunun mesajı, dinleri ne olursa olsun tüm Yunanlıların Musa'nın ısrarla "Burada her şey paylaşılır. Biz kardeş gibi yaşıyoruz" dediği "Yeni Yunanistan"da bir yer olacaklarıydı.

EAM/ELAS'ın işgal altındaki Yunanistan'daki konumu birkaç açıdan benzersizdi: diğer iki ana direniş grubu, Ulusal Cumhuriyetçi Yunan Birliği (EDES) ve Ulusal ve Sosyal Kurtuluş (EKKA) ile çeşitli küçük gruplar bölgesel olarak idi. Aktif ve çoğunlukla askeri örgütler, liderlerinin şahsiyetlerine odaklandı, EAM, "nüfusun tüm kesimlerinin desteğini almaya" çalışan, ülke çapında gerçek bir kitlesel siyasi hareketti. Kesin sayılar olmamasına rağmen, 7,5 milyonluk toplam Yunan nüfusundan, 1944'ün sonlarında EAM'nin en yüksek olduğu yerde, 500.000-750.000 ( Anthony Eden'e göre) gibi düşük bir tahminden 2.000.000'a kadar (EAM'nin kendisine göre) ELAS'taki 50.000-85.000 erkek dahil olmak üzere çeşitli bağlı kuruluşlarında üyeler. Amerikalı siyaset bilimci Michael Shafer, 1988 tarihli Ölümcül Paradigmalar kitabında , 1944'te toplam EAM üyeliğini yaklaşık 1.5 milyon olarak tahmin ederken, ELAS yaklaşık 50.000 andartes sahaya çıktı ; aksine, EAM'nin ana rakibi olan EDES, 1944'te yaklaşık 5.000 Andart'a meydan okudu . Toplumun daha yoksul kesimleri doğal olarak iyi temsil edilmiş olsa da, hareket savaş öncesi seçkinlerin çoğunu da içeriyordu: en az 16 general ve 1.500'ün üzerinde. ordu subayları, Atina Üniversitesi ve diğer yüksek öğretim kurumlarından otuz profesör, ayrıca Yunanistan Kilisesi'nin altı piskoposu ve birçok sıradan rahip. 1943 ve 1944'te herhangi bir zamanda, Yunanistan'daki Alman kuvvetlerinin yaklaşık %10'u andarte karşıtı operasyonlarda bulunurken, işgal sırasında ELAS yaklaşık 19.000 Alman'ı öldürdü.

EAM tarafından 1944'te Ulusal Konsey için düzenlenen seçimler, hiç olmadığı kadar geniş ve temsili bir Yunan toplumu örneklemini içeriyordu ve Ulusal Konsey'de kadınlara ek olarak çiftçiler, gazeteciler, işçiler, köy rahipleri, ve gazeteciler; aksine savaştan önce, kırsal bölgeleri temsil etmek üzere seçilen neredeyse tek erkekler doktorlar ve avukatlardı. 4 Ağustos rejimi 1936'da empoze edilmeden önce bile Yunanistan'ın kırsal kesimlerinde seçim sahtekarlığı yaygındı ve Mazower, "... Ulusal Konseyi özgür iradenin bir ifadesi olarak idealize etmekten kaçının". Mazower, EAM tarafından düzenlenen bu seçimlerin savaş zamanı Yugoslavya'da Partizanlar tarafından düzenlenen seçimlere yakın bir benzerlik taşıdığı ve savaş zamanı Yugoslavya'daki "Halk Demokrasisi"nin savaştan sonra bir Komünist diktatörlük haline gelmesiyle aynı şekilde aynı şeyin gerçekleşebileceği konusunda uyardı. Yunanistan'da, savaştan sonra EAM'nin iktidara gelmesiyle oldu. EAM'ye çok sempati duyan Mazower, tarihçilerin EAM'nin "devrimci seçimler" ile ne anlama geldiği konusunda "aşırı saflıktan" kaçınmaları gerektiğini yazdı. Ancak Mazower, EAM'nin genellikle "Sovyet baskısının bir aracı olarak değil, tam tersine ulusal kurtuluş için savaşan bir örgüt olarak kabul edildiğini" de yazdı.

Kurtuluş, Dekemvriana ve İç Savaşa giden yol

Dimitris Glinos'un kitapçığı , "Ulusal Kurtuluş Cephesi nedir ve ne istiyor?", 1944 baskısı

Ekim 1944'teki Kurtuluştan sonra, ΕΑΜ ile Britanya tarafından desteklenen antikomünist güçler arasındaki gerilim tırmandı. Başlangıçta, Lübnan konferansında kararlaştırıldığı üzere ΕΑΜ, George Papandreu'nun yönetimindeki ulusal birlik hükümetine 6 bakanla katıldı . ELAS'ın silahsızlandırılması ve ulusal bir ordunun oluşturulması konusundaki anlaşmazlıklar, bakanlarının 1 Aralık'ta istifa etmesine neden oldu. ΕΑΜ İngiliz müdahalesine karşı 3 Aralık 1944'te Atina'da bir gösteri düzenledi. O zamandan beri ne olduğuna dair kesin ayrıntılar tartışılıyor, ancak jandarmaların kalabalığa ateş açması sonucu 25 protestocu (altı yaşında bir çocuk dahil) öldü ve 148 kişi yaralandı. Çatışma, ELAS ile İngiliz ve Yunan hükümet güçleri arasında "Aralık olayları" ( Dekemvrianá ) olarak bilinen ve hükümetin zaferiyle sonuçlanan bir ay süren çatışmaya dönüştü .

Şubat ayında Varkiza anlaşması imzalandı ve ELAS'ın dağılmasına yol açtı. Nisan ayında SKE ve ELD partileri ΕΑΜ'den ayrıldı. ΕΑΜ çözülmedi, ama şimdi tüm niyet ve amaçlar için sadece ΚΚΕ'nin bir ifadesiydi. 1945-1946 döneminde, ΕΑΜ-ΚΚΕ destekçilerine karşı muhafazakar bir terör kampanyası (" Beyaz Terör ") başlatıldı. Ülke kutuplaştı ve sonunda Mart 1946'da 1949'a kadar süren Yunan İç Savaşı'nın patlak vermesine yol açtı .

sonrası

Sonrasında ve Soğuk Savaş bağlamında ΚΚΕ yasa dışı ilan edildi ve ΕΑΜ/ELAS "komünist ele geçirme" girişimi olarak karalandı ve siyasi rakiplerine karşı çeşitli suçlarla suçlandı. Konu oldukça tartışmalı bir konu olmaya devam ediyor. İç savaş sırasında ve sonrasında, EAM'ye katılanlar hükümet tarafından symmorites - kabaca serseriler anlamına gelen çevrilemez bir Yunanca kelime - olarak karalandı . Yunanistan'da symmorite terimi , seri tecavüzcüler gibi en itibarsız suçlular için kullanıldığından, aşırı suçluluk içeren bir yaşam tarzını çağrıştırıyor. Hükümet, simmorite terimini EAM üyelerine uygulayarak, EAM'nin en tatsız türden bir suç örgütü olduğunu öne sürüyordu ; bu, EAM'nin Mihver işgaline karşı direnişini gayrimeşru ve yanlış olarak sunmaya yönelik daha geniş bir kampanyayı yansıtıyordu. Hükümetin çizgisi her zaman, EAM'nin Sovyetler Birliği'ne sadık "uluslararası" bir hareket olduğu ve bu nedenle EAM üyeliğinin Yunan olmakla bağdaşmadığı yönündeydi. EAM'nin eski üyeleri polis tarafından "kamu refahı için tehlikeli" olarak değerlendirildi ve EAM'de görev yapan kadınların çoğu tecavüze uğradı, daha azı ise "Yunan ailesinin ve devletinin düşmanları" olarak idam edildi.

Ancak 1981'de sosyalist Andreas Papandreu'nun iktidara gelmesiyle birlikte, ΕΑΜ bir direniş hareketi ve örgütü olarak kabul edildi (önceki muhafazakar hükümetler tarafından diğer direniş örgütlerinin zaten kabul edildiği gibi) ve ELAS savaşçılarına onurlandırıldı ve devlet emekli maaşı verildi.

Suçlar

Patras 1. Mezarlığı'nda bulunan polis memurlarının kemiklerinin bulunduğu mezar
Soulinari'deki anıtın üzerine idam edilen polis memurlarının isimlerinin yazılı olduğu plaket
Soulinari-Dechouni'deki anıt

Nisan 1944'te Yunanistan'ın Alman işgali sırasında Achaia'nın kırsal bir bölgesinde gerillalar tarafından 42 polisin toplu infazı gerçekleşti. Yunanca olay, kesin infaz alanının toponiminden sonra genellikle “Soulinari'de Polislerin İnfazı (Εκτέλεση Αστυνομικών στο Σουληνάρι)” olarak anılır.

8 Nisan 1944'te, çoğu Polis Okulu'ndan yeni mezun olan bir dizi polis memuru, Mora ve Korfu'daki yerel Polis Karakollarında görevlerini üstlenmek üzere trenle Atina'dan ayrıldı . Tren raydan çıktı ve Yunan Ulusal Kurtuluş Cephesi (EAM) gerillaları tarafından "Derveni" ("dar geçit" anlamına gelen) denilen bir yerde saldırıya uğradı. Dokuz polis olay yerinde öldürüldü ve 40 polis daha tutuklandı (bazı kaynaklarda sayı biraz farklı olabilir). Yaklaşık 6 gün boyunca dağlık arazide çıplak ayak yürümeye zorlandılar ve sonunda 16 Nisan 1944'te Yunan Paskalyası Günü'nde idam edildiler. İkisi ağır yaralanarak ölümden kurtuldu ve beşi de yerli oldukları için serbest bırakıldı. Cesetler tehlikeli bir şekilde yakıldı ve gömüldü. Savaşın bitiminden sonra kemikler nakledildi ve Patras 1. Mezarlığı'na, Yunan bayrağı, Polis amblemi ve ölenlerin isim ve rütbelerinin bulunduğu bir mezara gömüldü. İnfazların yapıldığı yere beton bir Haç ve kurbanların isimlerini taşıyan bir levhadan oluşan bir başka anıt dikilmiş ve 1959'da açılmıştır.

İnfaz yeri, Paos, Vesini'nin çağdaş köylerine yakındır. Soulinari ve Dechouni (şimdi terk edilmiş), Kalavryta , Achaia vilayetinde .

Yunan solcu tarih araştırmacısı ve yazar Dimitris Palaiologopoulos, bu olaydan, Alman işgali sırasında (Nisan 1941 - Ekim 1944) EAM tarafından gerçekleştirilen ve Yunan nüfusunda olumsuz tepkilere yol açan çok sayıda toplu infazdan biri olarak bahseder.

İnfazla ilgili haberler ve kurbanların isimleri Yunan gazetelerinde yayınlandı (daha sonra kukla hükümet ve Alman işgal kuvvetleri tarafından kontrol edildi).

İkinci Dünya Savaşı sırasında Alman kuvvetlerinin Balkanlar'daki vahşetini araştıran özel araştırmacı Hermann Frank Meyer'e (1940-2009) göre, olaydan kısa bir süre sonra 60 Yunan sivil misilleme için idam edildi. Meyer , demiryoluna yapılan saldırı ve misillemelerden bahsedildiği Rehineler Davası'nın transkripsiyonuna atıfta bulunuyor .

Referanslar

  1. ^ a b Kapat 1995 , s. 50.
  2. ^ a b Mazower 1993 , s. 103.
  3. ^ Kapat 1995 , s. 70.
  4. ^ a b Stavrianos 1952 , s. 45.
  5. ^ a b c Hart 1990 , s. 50.
  6. ^ Hart 1990 , s. 652.
  7. ^ a b Hart 1990 , s. 652-653.
  8. ^ a b Hart 1990 , s. 50-51.
  9. ^ Kapat 1995 , s. 71.
  10. ^ Mazower 1993 , s. 108–109.
  11. ^ a b Hart 1992 , s. 651.
  12. ^ Hart 1992 , s. 650.
  13. ^ a b Hart 1992 , s. 653-655.
  14. ^ Wievorka & Tebinka 2006 , s. 165.
  15. ^ Wievorka & Tebinka 2006 , s. 158.
  16. ^ Wievorka & Tebinka 2006 , s. 169.
  17. ^ Wievorka & Tebinka 2006 , s. 170.
  18. ^ a b c d Stavrianos 1952 , s. 50.
  19. ^ a b Stavrianos 1952 , s. 50-51.
  20. ^ Stavrianos 1952 , s. 51.
  21. ^ Hart 1990 , s. 55-56.
  22. ^ a b c d Mazower 1993 , s. 268.
  23. ^ Mazower 1993 , s. 298.
  24. ^ Mazower 1993 , s. 301.
  25. ^ Mazower 1993 , s. 300.
  26. ^ a b Mazower 1993 , s. 274.
  27. ^ Mazower 1993 , s. 274-275.
  28. ^ a b Mazower 1993 , s. 304.
  29. ^ Mazower 1993 , s. 305.
  30. ^ a b Brewer 2016 , s. 71.
  31. ^ a b c d e f Gluckstein 2012 , s. 42.
  32. ^ a b c Mazower 1993 , s. 279.
  33. ^ a b Hart 1990 , s. 56.
  34. ^ Hart 1990 , s. 55.
  35. ^ Mazower 1993 , s. 278-279.
  36. ^ Gluckstein 2012 , s. 42-43.
  37. ^ Mazower 1993 , s. 281.
  38. ^ Gluckstein 2012 , s. 43.
  39. ^ a b Hart 1990 , s. 54.
  40. ^ Mazower 1993 , s. 285.
  41. ^ Gluckstein 2012 , s. 54.
  42. ^ Mazower 1993 , s. 188.
  43. ^ a b Mazower 1993 , s. 277.
  44. ^ a b c Mazower 1993 , s. 278.
  45. ^ Stavrianos 1952 , s. 41–42.
  46. ^ Stavrianos 1952 , s. 44.
  47. ^ Shafer 1988 , s. 169.
  48. ^ Stavrianos 1952 , s. 44–45.
  49. ^ Gluckstein 2012 , s. 44.
  50. ^ a b c d e Mazower 1993 , s. 294.
  51. ^ a b c Termos 1968 , s. 114.
  52. ^ Hart 1990 , s. 658.
  53. ^ Hart 1990 , s. 46 ve 57.
  54. ^ [ https://apothesis.eap.gr/bitstream/repo/41481/1/std503366_panagiotaras%20panagiotis_29-7-19.pdf Peloponnesos gazetesi, No. 8972, 9 Mayıs 1974, içinde: Panagiotaras Panagiotis, “Kamu tarihi ve hafıza. 2. Dünya Savaşı'nın bölünmüş hafızası. Memorials of the Resistance and the Civil War in Achaia and Heleia”, Yüksek Lisans Tezi, Greek Open University, Patras, 2019, s. 64, dipnot 145, mezarın fotoğrafı s. 148 . Yunanistan 'da. Παναγιωτάρας, Παναγιώτης, «ΔΗΜΟΣΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΜΝΗΜΗ.Η ΔΙΧΑΣΜΕΝΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ Β΄ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ. ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΚΑΙ ΕΜΦΥΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΑΧΑΙΑ ΚΑΙ ΗΛΕΙΑ», Διπλωματική Εργασία, Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο, Πάτρα, 2019, s. 64, 148.]
  55. ^ “Kalavryta Soulinari'deki Sivil Polis Kahramanları ve Şehitleri Anıtı'nın açılışı”, Police Chronicles, 15 Eylül 1959, s. 7393-7396. Yunanistan 'da. "Αποκαλυπτήρια του μνημείου των ηρώων και μαρτύρων της Αστυνομίας Πόλεων Πόλεων εις το Σουληνάρι Καλαβρύτων , Αστυνομικά Χρονικά , 15-9-1959, σ. 7393-7396
  56. ^ Soulinari'deki anıtın fotoğrafı. Panagiotaras P.'den, s. 147.
  57. ^ Soulinari, Yunanistan'ın başka yerlerinde de karşılaşılan bir yer adıdır.
  58. ^ “The Martyrs of the Police”, Police Chronicles, Sivil Polis Genel Merkezi tarafından yayınlanmıştır, 15 Aralık 1958, s. 6505-6510. Yunanistan 'da. "Οι μάρτυρες της Αστυνομίας", Αστυνομικά Χρονικά, έκδοση Αρχηγείου Αστυνομίας Πόλεων, 15 Δεκεμβρ05-6510υ
  59. ^ Palaeologopoulos Dimitrios, “Kalavryta vilayetinde İç Savaş, 1946-1949”, Atina, Paraskenio Publishers, 2001, s. 21-22. Yunanistan 'da. Δημήτριος Παλαιολογόπουλος, ε εμφύλιος πόλεμος στην επαρχία Καλαβρύτων, 1946-1949 , Αθήνα: Παρασκήνιο, 2001, σ. 21, 22.
  60. ^ Eleftheron Vima (Ελεύθερο Βήμα) gazetesi, 27 Nisan, 2 ve 4 Mayıs 1944.
  61. ^ Meyer Hermann Frank, “Von Wien nach Kalavryta: Die blutige Spur der 117. Jäger-Division durch Serbien und Griechenland”, Mannheim Möhnesee: Bibliopolis 2002, s. 516 snippet görünümü . Yunanca baskı, Από τη Βιέννη στα Καλάβρυτα. Τα αιματηρά ίχνη της 117ης Μεραρχίας Καταδρομών στη Σερβία και την Ελλάδα, Εστία, 2004, s. 559.
  62. ^ [ http://www.hfmeyer.com/greek/publications/wien/suehne.html Meyer HF, "Sühnemaßnahmen" auf der Peleponnes], : “3.5.44 . “Chani-Derveni yakınlarında tren sabotajı nedeniyle 50 komünist vuruldu ve 10 kişi asıldı”

Önemli üyeler

Bazı önemli üyeler (siyasi, ELAS savaşçıları değil) şunları içeriyordu:

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar

  • Bira, David (2016). Yunanistan Savaş İşgal, Direniş ve İç Savaş On Yılı . Londra: IB Tauris. ISBN'si 978-1-78076-854-0..
  • Kapat, David (1995). Yunan İç Savaşı'nın Kökenleri . Londra: Longman. ISBN'si 0-582-06471-6..
  • Eudes, Dominique (1973). Kapetanios: Yunanistan'da Partizanlar ve İç Savaş, 1943-1949 . John Howe tarafından çevrildi. New York ve Londra: Aylık İnceleme Basın. ISBN'si 978-0-85345-275-1.
  • Gluckstein, Donny (2012). Bir Halkın İkinci Dünya Savaşı Tarihi: Direnişe Karşı İmparatorluk . Plüton Basın. ISBN'si 978-1-84964-719-9.
  • Grigoriadis, Solon (1982). Συνοπτική Ιστορία της Εθνικής Αντίστασης, 1941-1944 [ Ulusal Direnişin Kısa Tarihi, 1941-1944 ] (Yunanca). Atina: Kapopoulos.
  • Hart, Janet (1990 Sonbaharı). "Yunan Direnişinde Kadınlar: Ulusal Kriz ve Siyasi Dönüşüm". Uluslararası Emek ve İşçi Sınıfı Tarihi . 38 (4): 46-62. doi : 10.1017/S014754790001019X .
  • Hart, Janet (Kış 1992). "Kodu Kırmak: Yunan Direnişinde Anlatı ve Siyasi Seferberlik". Sosyal Bilimler Tarihi . 16 (4): 631-668. doi : 10.1017/S0145553200016680 .
  • Yunan Ordusu Tarih Müdürlüğü (1998). Αρχεία Εθνικής Αντίστασης, 1941-1944. Τόμος 3ος "Αντάρτικη Οργάνωση ΕΛΑΣ" [ Ulusal Direniş Arşivleri, 1941-1944. 3. Cilt "ELAS Partizan Örgütü" ]. Atina: Yunan Ordusu Tarih Müdürlüğü. ISBN'si 960-7897-31-5.
  • Yunan Ordusu Tarih Müdürlüğü (1998). Αρχεία Εθνικής Αντίστασης, 1941-1944. Τόμος 4ος "Αντάρτικη Οργάνωση ΕΛΑΣ" [ Ulusal Direniş Arşivleri, 1941-1944. 4. Cilt "ELAS Partizan Örgütü" ]. Atina: Yunan Ordusu Tarih Müdürlüğü. ISBN'si 960-7897-32-3.
  • Mazower, Mark (1993). Hitler'in Yunanistan'ında: İşgal Deneyimi, 1941–44 . New Haven ve Londra: Yale University Press. ISBN'si 0-300-06552-3.
  • Sarafis, Stefanos (1951). Yunan Direniş Ordusu: ELAS'ın Öyküsü . Londra: Huş Kitapları. OCLC  993128877 .
  • Shafer, Michael (1988). Ölümcül Paradigmalar: ABD İsyan Karşıtı Politikasının Başarısızlığı . Princeton: Princeton Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 9781400860586.
  • Stavrianos, LS (1952). "Yunan Ulusal Kurtuluş Cephesi (EAM): Direniş Organizasyonu ve Yönetimi Üzerine Bir Araştırma". Modern Tarih Dergisi . 24 (1): 42–55. doi : 10.1086/237474 . JSTOR  1871980 . S2CID  143755996 .
  • Termos, Elias (Ocak 1968). "Antartes itibaren Symmorites için: Yunan Fratricide Yolu". Massachusetts İnceleme . 9 (1): 114–122.
  • Vafeiadis, Markos (1985a). Απομνημονεύματα, Β' Τόμος (1940-1944) [ Anılar, Cilt II (1940-1944) ] (Yunanca). Atina: AA Livanis.
  • Vafeiadis, Markos (1985b). Απομνημονεύματα, Γ' Τόμος (1944-1946) [ Anılar, Cilt III (1944-1946) ] (Yunanca). Atina: AA Livanis.
  • Wievorka, Olivier; Tebinka, Jacek (2006). "Direnenler: Gündelik Yaşamdan Karşı Devlete". Gildea'da Robert; Wievorka, Olivier; Savaşan, Anette (ed.). Hitler ve Mussolini'den Kurtulmak: İşgal Altındaki Avrupa'da Günlük Yaşam . Oxford: Berg. s. 153–176. ISBN'si 978-1-84520-181-4.