Ushavadata'nın Nasik yazıtı - Nasik inscription of Ushavadata

Koordinatlar : 19.941133°K 73.748669°D 19°56′28″K 73°44′55″D /  / 19.941133; 73.748669

Ushavadata'nın Nashik yazıtı
036 Mağara 10, Ön (33928302236).jpg
Mağara No.10 "Nahapana Vihara" (yaklaşık 120 CE). 3 boyutlu tur . Yazıt, 10 Nolu Mağara'nın ön verandasında, giriş kapı ve pencerelerinin üzerinde, sütunların arkasında görülmektedir.
Malzeme Taş
yazı Hibrit Sanskritçe
oluşturuldu 120 CE
Dönem/kültür Batı Satrapları
Keşfetti Naşik Mağaraları
Mevcut konum Nashik , Maharashtra , Hindistan

Ushavadata Nashik yazıt yapılan bir yazıt olduğunu Nashik Mağaraları tarafından Ushavadata , bir oğul-in-law arasında Batı satraplıklar hükümdarı Nahapana 120 CE dolaylarında yıllarda. Batı Hindistan'da oldukça melez bir form olmasına rağmen , Sanskritçe kullanımının bilinen en eski örneğidir . Ayrıca, Hindistan'ın Brahminlere, Budistlere dana (yardım) geleneğini ve MS 2. yüzyılda hacılara ve genel halka hizmet etmek için altyapı inşa etme geleneğini de belgeliyor .

özellikleri

Yazıt, Nasik Mağaraları'nın "10 Numaralı Yazıtı" olarak sınıflandırılmaktadır. "Nahapana Vihara" olarak da adlandırılan Mağara No.10'un ön verandasında yer almaktadır. Uzunluğu birkaç metredir.

melez Sanskritçe kullanımı

Toplamda, mağaralar Nahapana ailesinin altı yazıtını içerir , ancak Ushavadata yazıtı, Batı Hindistan'da oldukça melez bir form olmasına rağmen Sanskritçe kullanımının bilinen en eski örneği olması bakımından özellikle önemlidir . Batı uşaklarca yapılan diğer yazıtların çoğu vardı Prakrit kullanarak, Brahmi komut .

" Hindistan'ın büyük dilsel paradoksu " olarak tanımlanan şeyde , Sanskritçe yazıtlar ilk olarak Prakritçe yazıtlardan çok daha sonra ortaya çıktı , ancak Prakritçe Sanskritçe dilinin bir soyundan geliyor. Bunun nedeni, Prakrit'in çeşitli varyantlarında, etkili Ashoka Fermanları zamanından beri (MÖ 250 dolaylarında) tercih edilmiş olmasıdır. MÖ 1. yüzyıldan birkaç örneğin yanı sıra, erken Sanskritçe yazıtların çoğu Hint-İskit hükümdarlarının zamanına , ya en erken olanlar için Mathura çevresindeki Kuzey Satrapları ya da biraz sonra, Batı'daki yakından ilişkili Batı Satrapları'na tarihlenir. ve orta Hindistan. Bu Hint-İskit hükümdarlarının, Hint kültürüne bağlılıklarını göstermenin bir yolu olarak Sanskritçe'nin destekçileri oldukları düşünülmektedir : Salomon'a göre, "onların Sanskritçeyi teşvik etme motivasyonları, muhtemelen kendilerini meşru Hintli ya da en azından Hintlileştirilmiş hükümdarlar olarak kabul etme arzusuydu. eğitimli Brahman elitlerinin gözüne girmek".

Batı Hindistan'da, Sanskritçe bilinen ilk yazıt tarafından yapılmış görünüyor Ushavadata , oğul-in-law Batı Satrapı cetvel arasında Nahapana , Cave önünde n ° 10'da Nasik Mağaraları . Yazıt, MS 2. yüzyılın başlarına tarihlenir ve melez özelliklere sahiptir. Bunu, MS 150 dolaylarında I. Rudradaman tarafından yazılan Junagadh kaya yazıtı izlemiştir , "tamamen aşağı yukarı standart Sanskritçe olarak kaydedilen ilk uzun yazıttır". Batı Satraplarının Sanskritçe yazıtları, Rudradaman saltanatından sonraki yaklaşık iki yüz yıl boyunca bulunmaz, ancak stili, Gupta İmparatorluğu döneminde bulunan anma tarzı Sanskritçe yazıtların prototipi olduğu için önemlidir . Bu yazıtların hepsi Brahmi senaryosundadır.

Mağaranın Budistlere Adanması

Nasik Mağarası Yazıtı No.10. Nahapana, Mağara No.10.

Yazıt, Kshatrapa Nahapana'nın damadı ve Dinika'nın oğlu Ushavadata'nın Budist rahipler için 10 No'lu mağarayı inşa ettiğini ve bu mağaranın yanı sıra keşişlerin yiyecek ve giyecekleri için 3000 altın bağışladığını ortaya koyuyor .

"Başarı! Ushavadata , Dinika, (doğru) din esinlenerek kral Nahapana, Kshaharata Kshatrapa, (...) oğlu-in-law oğlu at Trirasmi tepelerde Govardhana bu mağara yaptı ve bu olmasına yol açtığı sarnıçlar."

—  Ushavadata'nın 10 No'lu yazıtının bir kısmı, Mağara No.10, Nasik

Mağaranın Budist Samgha'ya adanması , aynı mağaradaki başka bir yazıtta, 12 numaralı yazıtta belirtilmiştir:

"Başarı! Yılı 42 yılında aylık Vesakha, içinde Ushavadata , Dinika, kral Nahapana, Kshaharata Kshatrapa oğlu-in-law oğlu bu mağarayı ihsan etmiştir Samgha .... genellikle"

—  Ushavadata, Mağara No.10, Nasik'in 12 No'lu yazıtının bir kısmı

Yazıtın tam metni

Nahapana
Nasik Mağarası No.10'un damadı Ushavadata'nın yazıtı, yazıt No.10

  • Yazıt No.10. Ushavadata, giriş duvarının uzunluğunu, kapıların üzerinden geçiyor ve burada sütunlar arasındaki kısımlarda görülebiliyor. Baskı, kolaylık sağlamak için 3 parça halinde kesildi. Mağara No.10, Nasik mağaraları.

Yazıt No.10'un tam metni (karma Sanskritçe , Brahmi yazısı ):

(Hat 1) "Başarı! Ushavadata , Dinika oğlu oğlu-in-law kral ait Nahapana , Kshaharata Kshatrapa para hediye ve kaydettiği de üç yüz bin inek vermiş, tirtha nehir Barnasa üzerinde, kim vardır tanrılara ve Brahmanalara on altı köy verildi, Brahmanalara sekiz eş veren yüz bin Brahmana'nın (bütün) yıl boyunca beslenmesine neden oldu.

Dindar (Hat 2) Tirtha ait Prabhasa de, Bharukachha sadaka dışarı sahiptir kuyular, tanklar ve bahçeler yaptı, Dedapura, Govardhana ve Sorparaga dörtgen dinlenme evlerin barınak verdi, tekneler tarafından ücretsiz feribot kurulmuş Iba, Parada, Damana, Tapi, Karabena ve Dahanuka üzerinde ve bu nehirlerin her iki kıyısında da toplantı ve benzeri su dağıtımı için sığınaklar inşa etti, Nanamgola köyünde otuz iki bin hindistancevizi ağacı verdi. Charakas cemaati

(Hat 3) Sorparaga'daki Pimditakvada, Govardhana, Suvarnamukha ve Ramatirtha'da (gerçek) dinden esinlenerek, Govardhana'daki Trirasmi tepelerinde bu mağaranın ve bu sarnıçların yapılmasına neden olmuştur. Ve efendinin emriyle , yağmur mevsimi nedeniyle kuşatılmış olan Uttamabhadras'ın şefini salıvermeye gittim.

(4. satır) Malayalar tarafından ve bu Malayalar (benim yaklaşmamın) sadece kükremesiyle kaçtılar ve hepsi Uttamabhadra savaşçılarının tutsağı oldular. Oradan Pokshara tanklarına gittim ve orada yıkandım ve üç bin inek ve bir köy verdim. Ayrıca, Varahi'nin oğlu Brahmana Asvibhuti'nin elinde , babasına ait olan (tarla) dört bin - 4.000 - karshapanas fiyatına kasabanın sınırında, onun tarafından bir tarla verildi. kuzey-batı tarafı.

(Satır 5) Oradan, mağaramda yaşayan tüm keşişler için ayrım gözetilmeksizin yiyecek sağlanacaktır."

—  Ushavadata Yazıtı, Nasik Mağarası No.10, yazıt No.10.

Yazıttaki Sanskritçe'nin özellikleri

Yazıtın ilk üç satırı Ushavadata'nın bir övgüsünden oluşur ve birkaç sandhi hiatus ve melez morfoloji (örneğin bhojāpayitrā ) dahil olmak üzere birkaç melez özellik dışında oldukça standart Sanskritçe ile yazılmıştır . Yazıtın geri kalanı gerçek bağışları kaydeder ve daha melezdir. Ushavadatta aksi takdirde yazıt tanınmaktadır Prakrit içinde Karla Oyuk özellikle eulogy kısmı için, içerik olarak, büyük ölçüde benzer olan,.

Richard Salomon'a göre Ushavadatta, bazı yazıtlarında Sanskritçe kullanarak Mathura'nın Kuzey Satrapları tarafından belirlenen örneği takip etmiş olabilir . Edebi Sanskritçe kullanımı, geleneksel olarak Prakritçe yazılmış yazıtlara biraz formalite eklemenin modaya uygun bir yolu gibi görünebilir.

Referanslar

Kaynaklar

  • Salomon, Richard (1998). Hint Epigrafisi: Sanskritçe, Prakritçe ve Diğer Hint-Aryan Dillerinde Yazıtların Çalışması İçin Bir Kılavuz . Oxford: Oxford University Press. ISBN'si 0-19-509984-2.