Narjis - Narjis
Narjis Hatun | |
|---|---|
نَرْجِس خاتون | |
 İslam hat sanatında Narcilerin adı
| |
| doğmuş |
Narjis binti Yashoua
832 CE |
| Öldü | 890 CE |
| Dinlenme yeri | Samarra, Irak |
| eş(ler) | Hasan el-Askeri |
| çocuklar |
Muhammed el Mehdi Fatıma |
| Akraba | Havari Simun'un soyundan ( İslam'da İsa'nın halefi ) |
|
İslam Şii İslam üzerine bir dizinin parçası |
|---|
 |
 Şii İslam portalı
|
Narjis binti Yashoua ( Arapça : يشوعا بنت نرجس , Narjis Yashū'ā'ibnat , 'Narjis' anlamına gelen nergis ) eşidir Hasan el-Askerî (217-260 AH, c 832-890 CE.) Ve annesi son İmamı arasında Oniki Şii İslam . Adı kitaplarda Narjis, Saiyra, Katrina, Lilliana, Malika ve özellikle Anna olarak kaydedilmiştir . Daha fazla kaynak onu, krallığından Arabistan'a seyahat edebilmek için köle gibi davranan bir "Roma (yani Bizans) prensesi" olarak tanımladı . Encyclopædia Iranica'da Mohammad Ali Amir-Moezzi, son versiyonun "şüphesiz efsanevi ve menkıbesel" olduğunu öne sürüyor. İbn Babaveyh'in anlatımına göre Narcis , rüyasında İsa'nın annesi Meryem'i ve Muhammed'in kızı Fatıma'yı , Hasan el-Askeri ile evlenmek istediklerinde görmüş .
Erken yaşam ve evlilik
Anası olarak Narjis hakkında yazma ilk bilim adamı onikinci İmam oldu El-Mesûdî . Hesabına göre, Narjis adında bir Roma prensesiydi. İbn Babawayh, rivayetini Bişr bin Süleyman el-Nahhas'a bağlayan Muhammed bin Bahr eş-Şeybani'ye dayanarak Narcis'in milliyetini tartışan ilk bilgindi. İbn Babawayh ve Allamah Majlesi'ye göre el-Ghaibah'ta, Müslüman olmuş bir Hıristiyandı. Narjis, Havari Simon'un soyundan gelen bir Romalı Sezar'ın torunuydu . Encyclopædia Iranica'da Mohammad Ali Amir-Moezzi, son versiyonun "şüphesiz efsanevi ve menkıbesel" olduğunu öne sürüyor. Bununla birlikte, günümüzde neredeyse tüm on iki kişi onu bir Roma prensesi olarak görüyor .
Saiyra, Narges Khatoon, Katrina, Lilliana ve Magdalena kaynaklarda kendisine atfedilen isimlerdir. Göre SIBT ibn el-Cevzî ve İbn Talha bin Ubeydullah , Sünni anlatıcılar, o Susan olarak bilinen olmuştu.
İbn Babawayh'in anlatımına göre Narcis , on dört gece rüyasında İsa'nın annesi Meryem'i ve Muhammed'in kızı Fatıma'yı gördü . Onlar olmaya sordum Müslüman ve seyahat Medine Müslüman ordusunun esir gibi davrandığından tarafından. El-Ghaybe'ye göre , Meryem ve Fatma'nın isteği üzerine İslam'a girdikten sonra , on birinci Şii İmamı Hasan el-Askeri'yi ziyaret ettiği başka bir rüya gördü . İmam ona dedesinin kısa süre sonra Müslümanlara karşı savaşmak için bir ordu göndereceğini ve kimliği belirlenmeden esir olarak teslim olması gerektiğini söyler.
Donaldson'a göre , Hasan el-Askeri'nin babası Ali el-Hadi bir mektup yazıp kırmızı bir kese içinde 220 dinarla arkadaşı Beşar ibn Süleyman'a verdi . Beşar'dan, Amr ibn Yezid'e Rum dilinde bağıran bir cariye hakkında bilgi almak için kölelerin satıldığı Bağdat'a gitmesini istedi :
" Davud oğlu Süleyman'ın malı ve görkemi sende olsa bile sana dönmem. O halde malını kurtar!"
Ali el-Hadi, köle satıcısının her durumda cariyeyi satmak zorunda kalacağını, ancak "Acele etmeyin ve alıcıyı ben seçmeme izin verin" yanıtını vereceğini tahmin etmişti. Beşar, Ali el-Hadi'nin isteği üzerine mektubu cariyeye teslim ettiğini anlatıyor. Kız mektubu okudu ve ağladı. Sonra Amr ibn Yezid'den onu mektubun yazarına satmasını ister, "Çünkü reddedersen kesinlikle kendimi öldürürüm". Beşar, Samarra'ya giderken kızın mektubu sık sık öptüğünü, yüzüne ve vücuduna sürttüğünü anlatır . Beşar ona sebebini sorunca, "Peygamberin zürriyeti şüphelerinizi gidersin" diye cevap verir. Bir süre sonra rüyalarını ve babasının sarayından kaçışını Beşar'a açıklar. Ali Naki katıldıktan sonra, kız kardeşini, davet Hakimah Khatun ve Narjis ilgili onunla diyor ki: "diye bir Hasan el-Askerî eşi ve annesi el-Kâim .
Mehdi'nin Doğuşu
Özellikle Muhammed Havja Buhari'nin Fasl el-Khitab adlı kitabında görüşlerine göre , Şii dokuzuncu imam ve Hasan el- Askeri'nin halası Muhammed el- Cevad'ın kızı Hamidah , Hz . Hasan el-Askeri'nin oğlu. 15 arifesinde Şaban 255 yılında AH o Hasan el-Askerî araya geldi. Dönmeye karar verdiğinde Hasan el-Askeri, görmeyi çok istediği çocuğunun doğumuna tanık olması için yanlarında kalmasını istedi. Hamidah, şafak vakti geldiğinde Narjis'in ani bir acı hissettiklerini anlatır. Hakima yanına gitti. Birkaç dakika sonra Narjis çocuğu teslim etti. Hakima çocuğu kucakladı ve Hasan el-Askeri'ye getirdi. Çocuğu kollarına aldı, sırtını ve gözlerini okşadı. Sonra yüksek sesle söyledi Ezan sağ kulağının (ezan) ve Iqama (Namaza ikinci çağrı) sol kulağına.
Narjis'te hamilelik ve doğum belirtisi yoktu. Hakimah Hatun, "Nercis'in hamileliği, Musa ve İsa'nın annelerinin hamileliği gibidir , çocuğun korunması için herhangi bir alâmet olmaksızın" dedi. Çünkü Abbasi , kurtarıcı olarak bilinen beklenen çocuğu öldürmeye karar verdi. Çocuğun doğumundan sonra Hasan el-Askeri, çocuğu kırk yakın takipçisine ifşa etti ve ardından çocuk saklandı.
Kohlberg'e göre, Hasan el-Askeri'nin ölümünden sonra bazı Şii müritleri onun Kaim olduğuna ve Hüccetullah Mehdi'nin oğlu olmadığına inanarak çocuğu olmadığını iddia ettiler. Ayrıca grup, onun ölmediğine ve okültasyona girdiğine inanıyordu.
Bazı Orta Asya "şejere" velilerinin soyağaclarını inceleyen tarihçilerin bir başka kısmı, 12. İmamın İmam Hasan el-Askeri'nin tek oğlu olmadığına inanıyor. 11. İmam'da Seyyid Muhammed (yani İmam Mehdi) ve Seyyid Ali Ekber adında iki oğlu vardı . Seyyid Ali Ekber bin İmam Hasan el-Askerî öldü Sultan Saadat (Sodot) 'dir Tirmiz . Onun gömüldüğü yer ana mozolesi bulunan Sultan Saodat anıt kompleksi Tirmiz Seyyid Ali Akbar biri soyundan Buhara Aziz İşhan (Eshon) Imlo oldu. Ishan Imlo – Buhara'da "son zamanın azizi" olarak anılır, çünkü ondan sonra Azizlerin kalmadığına inanılır. Ortalama Asyalı Müslümanlar, onu Azizlerin sonuncusu olarak görüyorlar. İşhan Imlo. kaynağa göre, H. 1162'de (1748-1749) öldü, türbe (Mazar) Buhara'da bir mezarlıkta. İmam Hasan el-Askeri'nin herhangi bir soyundan birinin varlığı birçok kişi tarafından tartışılmaktadır. Ancak On İki İmam'ın Sünni ve Şii takipçileri, İmam Hasan el-Askeri'nin İslam'ın kurtarıcısı olacak İmam Hüccetullah el-Mehdi adında bir oğlu olduğuna inanmaktadır . Çoğunlukla İranlı ve Horasanlı orta doğulu ailelerin soy ağaçları, İmam Hasan el-Askeri'nin Narcis'ten Seyyid Ali Ekber adında ikinci bir oğlu olduğunu gösteriyor. Kesinlikle İmam Askeri'nin çocukları olduğunu gösterir ve İmam Hüccetullah el-Mehdi'nin varlığını da ispat eder . İmam-Askeri'nin çocuk sahibi olup olmamasının bugüne kadar tartışmalı olmasının nedeni, belki de İmamet'in takipçileri ile Hasan el- Askeri'nin imametine inanmayan Abbasilerin ve Gulat Şiilerinin liderliği arasındaki siyasi çatışmalardan kaynaklanıyor olabilir . Seyyid Ali Ekber'in önemli torunları, 11 kuşaktan sonra soyundan Bahauddin Nakşibend gibi Sufi Azizler , 18 kuşaktan sonra soyundan Hazret Ishaan olarak bilinen Khwaja Khawand Mahmud ve İmam Hasan el Askari ve Hazreti Ishaan'ın anne soyundan Seyyid ül Sadaat Seyyid Mir Jan'dır . "Acı ve Lütuf: On Sekizinci Yüzyıl Müslüman Hindistan'ının İki Mistik Yazarı Üzerine Bir Çalışma" adlı kitabında, s. 32, Dr.Annemarie Schimmel şöyle yazıyor: "Hoca Mir Dard'ın ailesi, birçok soylu gibi Buhara'dan; soylarını, 11. yüzyılda Nakşibendi tarikatının adını alan ve soyundan gelen Baha'uddin Nakşibend'e geri götürdüler. 11. Şii imam el-Hasan el-Askeri nesli."
Şii tarihçiler genellikle Hasan el-Askeri'nin Hüccetullah el-Mehd'den başka çocukların babası olduğu iddiasını reddederler. Bab Mevlid Ebu Mehdi el-Hasan bin Ali'deki Şii hadis kitabı Kitab al-Kafi , Hasan el-Askeri'nin birden fazla karısı olduğu yönündeki Sufi iddiasını doğrulamaktadır. Onun Usul yılında el-Kafi "halife İmam Hasan 'Askerî hastalığının haberlerim var, o imamın evin üzerinde sürekli gözlem altında tutmak için elinden ajanlarını talimat verdi." Yazıyor.
Ölüm ve mezar
İbn Babawayh tarafından belirtildiği gibi, Narjis'in ölümü, H. 260'ta Hasan el-Askeri'nin ölümünden önceydi, ancak bir Şii bilgini olan en-Necaşi'ye göre, daha sonra öldü.
Narjis'in mezarı Irak'ın Samarra kentindeki Al-Askari Mabedi'nde bulunuyor . Hasan el-Askeri'nin mezarının yanındadır. Ali el-Hadi ve Hakimah Hatun da bu kutsal yerde gömülüdür.
popüler kültürde
Roma Prensesi , Mehdi'nin annesi Narjis hakkında bir animasyon filmidir. Hikaye onun Roma İmparatorunun torunu olduğunu ve birçok maceradan sonra Samarra'ya gelip sonunda Hasan el-Askeri ile evlenmesini anlatıyor. Filmin yönetmenliğini Hadi Mohamadian üstleniyor. Roma Prensesi, Şubat 2015'te Tahran'da düzenlenen 33. Uluslararası Fecr Film Festivali'nde gösterildi ve olumlu tepkiler aldı.