Madrid'in Müslüman Duvarları - Muslim Walls of Madrid

La Almudena Katedrali'nin mahzeninin yakınında, Cuesta de la Vega'da korunan kalıntılara genel bakış .

Madrid Müslüman Duvarlar (olarak da bilinen Madrid Arap Walls bazı kalıntıları kalır bunlardan,), bulunan İspanyol kenti Madrid . Muhtemelen şehirde var olan en eski yapıdır. Manzanares nehrinin yanındaki bir burun üzerinde , İber Yarımadası'nın Müslüman hakimiyeti sırasında 9. yüzyılda inşa edilmişlerdir . Madrid'in kentsel çekirdeğini geliştiren bir kalenin parçasıydılar . 1954'te Sanatsal-Tarihi Anıt ilan edildiler .

Sanatsal olmaktan çok arkeolojik açıdan son derece önemli kalıntılar, Almudena Katedrali'nin yanındaki Cuesta de la Vega'da . Şehrin kurucusu olarak kabul edilen Kurtuba'lı Muhammed I'e atıfta bulunularak adlandırılan I. Muhammed parkında inşa edilmişlerdir .

Boyunca Calle Mayor caddesi yanındaki sayı 83, en Calle de Segovia vermektedir Viyadüğü , halen kalıntıları ayakta Narigües Kulesi  [ es ] muhtemelen olurdu, albarrana kule ayrı bir konuma sahip, ana duvarın kendisi, ancak oraya küçük bir duvarla bağlanmıştır. İşlevi, bir bakış açısı olarak hizmet etmekti.

20. yüzyılda bazı kalıntılar yok edildi. Bir zamanlar 12 numaraya yakın Calle de Bailén var olan geri kalanı, bir apartman bloğunun inşasıyla kaybedildi, ancak bazı duvarlar temel olarak bina yapısına entegre edildi. 1996 yılında José María Álvarez del Manzano'nun belediye başkanlığı döneminde tamamlanan Plaza de Oriente'nin yeniden şekillenmesi , çok sayıda kalıntının keşfedilmesi ve ardından ortadan kaybolması anlamına geliyordu. Tabanı aynı plazanın yer altı otoparkında sergilenen ve Tower of the Bones  [ es ] olarak bilinen gözetleme kulesinde durum böyle değildi .

1999 ve 2000 yılları arasında, Kraliyet Sarayı ve Almudena Katedrali'nin ana cephelerinden oluşan Plaza de la Armería'nın altında yaklaşık 70 metre (230 ft) uzunluğunda başka bir bölüm ortaya çıkarıldı . Kraliyet Koleksiyonları Müzesi'nin inşaatı sırasında kazılmıştır (bitmemiş) ve duvarla çevrili muhafazanın kapılarından biri olan Puerta de la Sagra'ya karşılık gelebilir.

Tarihsel Bağlam

Endülüs'teki duvarlı muhafazalar

1562 yılında Anton van den Wyngaerde tarafından , kaybolan Alcázar'dan sola, Puerta de la Vega kapısına kadar Madrid'in Müslüman Duvarları'nın görüldüğü detay çizimi .

Müslüman şehirciliğini incelerken, ilk olarak konuyla ilgili çok tipik bazı basmakalıp sözlerden kaçınmak gerekir. Birincisi, Müslümanı Hristiyan şehirleriyle karşılaştırırken genellikle söylenenden çok uzak, ilki herhangi bir düzeni olmayan binalar kümesi değildir. Aksine, çünkü, Torres Balbás'ın dediği gibi, "İslamlaşma, bir yaşam tarzının sonucu, tek tip bir kentsel kalıptı." Örneğin, dolambaçlı sokakların bulunması, savunmanın temel bir zorunluluk olduğu bir bağlama karşılık gelir.

Duvarlarla ilgili olarak, çeşitli işlevleri yerine getirirler. Müslüman şehirler, diğer binaların yanı sıra ana cami ve hamamı içeren bir medinaya sahiptir. Duvarla çevrili muhafazanın savunma, sembolik ve idari işlevlerinin çıkarıldığı bir duvarla çevrilidir. In Madrid , benzer şekilde, Duvarlar dış tehlikeden değil, aynı zamanda banliyölerde potansiyel iç ayaklanmalarından -not sadece şehrin temel alanını korumak için inşa edildi (ayrıca muhtemelen duvarlı). Duvarların ürettiği mekanların kapılar sayesinde -bu durumda üçü- farklılaşması vergilerin uygulanmasına da yardımcı oldu.

Böylece şehir, medine veya dini ve ticari hayatın merkezi ile "duvarların dışındaki kalabalık mahalleler" olan rabad arasında bölündü. Planlama açısından bakıldığında, Duvarlar şehirciliği kapıları ve yolu aracılığıyla teşvik ediyordu: Kapıları, çünkü mahalleler etrafını saracağı için daha fazla refahın sokaklarından geçecekti ve yerleşimi.

Bu bölümde, kullanılan malzemelerden araziye uygun çeşitli tasarımlara kadar Duvarlar inşa ederken farklı olasılıklardan da bahsedebiliriz. Bununla birlikte, örnek olarak hizmet veren birçok başka model var.

Ortaçağ Madrid

J. Cornelius Vermeyenen'den Madrid Kraliyet Alcázar'ın çizimi, 1534-1535 civarında yapılmıştır. Sol tarafta, 16. yüzyılda Müslüman Surlarının bir kısmının gözle görülür bir bozulma içinde olduğu görülmektedir.

Bu Duvarların inşası doğrudan Madrid'in kökeni ile bağlantılıdır . Himyari'nin bir metnine göre, Córdoban emiri Muhammed I (852 - 886) tarafından 860 ile 880 yılları arasında belirtilmemiş bir tarihte inşa ettirildiler. Tesadüfen seçilmemiş bir bölgedeydi. Su kaynaklarına kolay erişimi olan, ekili geniş bir vadiydi. Şu anda Kraliyet Sarayı tarafından işgal edilen alanda bulunan Almudaina veya Mayrit Müslüman kalesini (şehrin ilk adı) savundu .

Zamanın Müslüman tarihçilerine göre, Surları inşa etmek için yüksek kaliteli inşaat ve malzemeler kullanıldı. Tarihçi Jerónimo de Quintana, 17. yüzyılın şu metninde bu açıklamaları yineledi: "çok güçlü duvar ve harç, yükseltilmiş ve kalın, on iki fit [neredeyse üç buçuk metre] genişliğinde, büyük küpler, kuleler ve hendeklerle" .

Müstahkem kompleksin görevi , Sierra de Guadarrama bozkırlarını kuzey yarımadadaki Hıristiyan krallıklarının saldırıları tarafından tehdit edilen Toledo ile birleştiren Manzanares yolunu izlemekti . Aynı anda hem dini hem de askeri bir ribat veya topluluk olarak yönetiliyordu .

Mayrit Duvarları , Madrid Topluluğu'nun farklı bölgelerine yayılan karmaşık bir savunma sistemi içine entegre edildi . Bunlara Talamanca de Jarama , Qal'-at'-Abd-Al-Salam ( Alcalá de Henares ) ve Qal'-at-Jalifa ( Villaviciosa de Odón ) dahildir. Bununla birlikte, Mayrit'i büyük bir varlığın çekirdeği olarak düşünmeyin, ancak birçok varlıktan biri olarak - bu nedenle, bazen kroniklerde şehre atıfta bulunmak zordur -.

10. yüzyılda, Córdoba Abd-ar-Rahman III halifesi , 932'de León'un Hıristiyan Kralı II. Ramiro'nun ilerlemesi nedeniyle çeşitli tehlikelere maruz kaldıktan sonra Surların takviye edilmesini emretti. 977 yılında Almanzor , Mayrit kalesi, askeri kampanyasının başlangıç ​​noktası olarak kabul edildi.

9. yüzyılda Mayrit'in Hıristiyan fethiyle, orijinal duvarlı alan genişletilerek, Madrid'in Hristiyan Duvarları olarak bilinen daha geniş bir çevreden biri yükseldi . Böylece, Madrilenian çekirdeği savunma işlevini hiçbir zaman kaybetmedi.

Almudena Bakiresi'nin görüntüsü, İspanyolca : Santa Maria la Real de la Almudena , yanıyor.   Eskiden İspanyolca olarak adlandırılan 'La Almudena Kraliyet Aziz Mary' : Santa Maria la Mayor , yanıyor.   'Büyük Aziz Mary', 1085 yılında (Hıristiyanların Müslümanlardan saklamasından üç yüzyıl sonra) Leon ve Kastilya Kralı Alfonso VI tarafından şehrin fethinde, Puerta kapısının yakınında, Surların merkezlerinden birinde bulundu. de la Vega ve saray ve Madrid halkının ibadet ve bağlılığı için eski camiye yerleştirildi.

Özellikleri

Genel bilgi

I. Mohamed parkındaki kalıntıların başka bir görünümü

Madrid'in Müslüman Duvarları , içinde üç önemli binanın bulunduğu müstahkem bir kompleksi koruyordu : alcázar , cami ve emir veya valinin evi .

Duvarlar doğrudan alcázar'dan , güney kısmından başladı ve binanın diğer üç tarafı ortaya çıkarıldı, çünkü engebeli arazi burada daha büyük bir tahkimat gerektirmiyordu. Batıda, Manzanares nehri düzlüğünde yer alan uçurumlar , alcázar'ın doğal bir savunmasıydı; benzer bir işlev, brook del Arenal'in kuzeye ve doğudaki vadileri ve geçitleri tarafından yerine getirildi.

Toplam uzunlukları, yaklaşık 4 hektarlık (9.9 dönümlük) bir alanı çevreleyen yaklaşık 980 metre (3.220 ft) idi. Sadece doğu kesimlerinde, zeminin Duvarlardan daha yüksek bir yüksekliğe sahip olduğu bir dış hendekleri vardı .

Walls civarında orada birkaç bağımsız gözetleme kulesi, ama biz sadece bir tarihsel kayıt var Bones Kulesi  [ es ] mezarlığa yakınlığıyla adlı. Bu, 11. yüzyılda, Leon ve Kastilya kralı Alfonso VI tarafından Madrid'in fethinden önce inşa edilmiş ve Albarrana kulesi olarak Hıristiyan Duvarlarına entegre edilmiştir .

Duvarların dışında, eğlence ve binicilik oyunlarına ( almusara ) adanmış farklı kamusal alanlar , ayrıca bir Müslüman mahalle veya medina ve bir Hıristiyan banliyösü veya mozarablar vardı .

Kapılar

1656 Pedro Teixeira planındaki Puerta de la Vega kapısının detayı

Duvarların direk erişimli ve herhangi bir virajsız üç kapısı vardır:

Arkeolojik bir perspektiften, Puerta de la Vega en fazla veriyi sunar; bu nedenle mevcut referanslar kazılardan elde edilen verileri kullanır. Başlangıçta bu kapıyı çevreleyen kovalardan birinin temelleri belgelenmiştir. Kazılardan elde edilen verilere göre erişimin boyutları 4,5 ve 3,5 metre (15 ve 11 ft) olacaktı. Tipolojik olarak, iki kule arasında ve zayıf gelişmiş bir dar kapıdır. Arkeolojik faaliyetlerden sonra sadece vakıf korunmuştur, ancak bu orijinal konumunun dışındadır.

Kuleler

Duvar, kuleye göre 3,3 ila 2,4 metre genişliğinde (10,8 ve 7,9 ft) dörtgen şeklinde farklı kulelerde ve ana duvardan hafifçe çıkıntı yapan bir düzenleme ile tabanda bir pençe ile düzenlenmiştir. Yaklaşık her 20 metrede bir (66 ft) aralıklıydılar. Bu uzantılar çakmaktaşı ve kalkerin taş işçiliğini birleştirdi .

Önlemlere rağmen, şu anda bunlar sadece çerçevelendikleri duvarla ilgili önemli noktalar. Park Mohamed I'in en iyi korunmuş olması nedeniyle mutlaka bir rehber olarak hizmet etmesi gereken bölüm, her kule arasında yaklaşık yirmi m (66 ft) vardır. Bir kule kaybolmasına rağmen, toplam altı tane var, ancak tabanı ile belirtiliyor. Kuleler, bir kez daha, bunun İslami bir mahkemenin çevresi olduğunu doğrulamaya hizmet ediyor. Kulelerin şekli böyle bir sonucu destekler, çünkü genellikle Hristiyanlar yarım daire şeklini kullanırlar, açıkça Park Mohamed I'de görülenlerden farklıdır.

Görünür parçalar

I. Mohamed Parkı

Madrid'in Cuesta de la Vega'daki Müslüman Duvarlarının kalıntıları I. Mohamed Parkı'na entegre edilmiştir.

Bu, hem korunma durumunda hem de ziyaretçilere erişim açısından en önemli parçadır. Orada 1972-1975 ve 1985'te yapılan kazılara, birçok veriyi ortaya çıkaran, kendi başına oturan 19. yüzyıldan kalma bir binanın yıkılması yardımcı oldu. Bu, 1985'ten iki yıl sonra oldu ve aynı zamanda duvar bölümünün restorasyonunu ve iyileştirmesini temsil ediyordu.

Görüş alanı yaklaşık 120 metre uzunluğundadır (390 ft). Duvarların bu kısmı modern zamanların yapılarında taşıyıcı duvar olarak kullanılarak korunmuş ve yıkıldıktan sonra yüzeye çıkarılmıştır. Ancak vakıf olarak kullanılmış olması da gözden kaçırılmamalıdır, çünkü tüm Surların da böyle bir kaderi olmuş olabilir. Görünüşe göre, Duvarların birçok bölümü yeniden inşa edildi ve yeniden modellendi ve diğerleri tarih boyunca daha kötü durumda olabilirdi.

Yaklaşık 2,6 metre (8 ft 6 inç) genişliğindeki bir uzantıdır ve etrafındaki kulelerin boyutuyla ilişkili olarak yerleştirilirse oldukça tutarlıdır. Çekirdek moduna göre iç duvar örgüsüne sahip iki dış duvar vardır. Yığma kireç ile bağlantılıdır harç . Gerilmeyi sağlayan tüm malzemelerin şehir bölgelerine nispeten yakın bir yerde bulunabileceği ve bu da İslam kentinin ortaya çıkışındaki yükselişin jeostratejik rolünü bir kez daha teyit ediyor.

Karşılıklı iki duvarda derinleşen alt kısımları büyük çakmaktaşı bloklarından oluşuyor, sadece dış yüzünde kesilmiş ve içten hafifçe kesilmiş, ancak modelleme yapılmamış. Gönderen orada yükselmeye kesme taşlarının arasında kireçtaşı malzemeleri ömrü Madrid'de ortaya çıkanlar yüzyıllarda bir sabittir Kurtuba arma, tarzını izleyin çünkü, parça el-Endülüs kökenli olduğu yeni bir bulgu sağlayarak. Córdoban arması, ipe kadar keskindir - yurtdışındaki en uzun kısmı - ve kısa tarafı görülebilen iki veya üç yanıktır. Zaman geçtikçe bunu anlamak zordur. Aslında, Duvarlar'ın Leon II. Ramiro'nun kuşatmasından sonra 10. yüzyılda yeniden modellenmesi mümkündür, ancak yeniden inşa edilmesi asla mümkün değildir.

Córdoban donanımını duvarın dibinde bulmak zor olabilir, çünkü 1980'lerin sonlarında değer kazandığında beyaz bir sıva uygulandıysa, eğer duvarın taşıyıcı duvar olduğu süre boyunca duvara yerleştirilen bazı yamaları gizlemek için yolundaysa bazı ayrıntıları da sakladı. Öte yandan, küçük bir derenin o alandan geçişini gösteren modern zamanların belgelerini takip eden, kapaklanma görülebilen küçük kemer ilgisiz bir tür drenaj olabilir. Daha tarihsel bir perspektif sağlamaya çalışmak için, Madrid'in büyümesiyle dönüşen dönem atmosferini yeniden inşa etmeye çalışmak için küçük bir yamaç yeniden yaratıldı.

Calle Bailén 12

Calle Bailén n.º 12, Surların kalıntıları üzerine kurulmuş bir yapıdır. Bu, 1970'lerde inşa edildi ve o zamana kadar zaten bir Sanatsal Tarihi Anıt olmasına rağmen, biri binaya site yapmak, diğeri de kiracılarına bırakmak için Surların iki bölümü ve bir kule yıkıldı.

Bununla birlikte bina, çok kötü bir durumda olan yolun bazı izlerini koruyor, çünkü şu anda kendi özel garajının bir parçası. Bunlar Muhamed I Parkı'nınkilere çok benziyor çünkü aynı şeyin bir uzantısı.

Anlaşılmaz tahribata bazı dokümantasyon çalışmaları eşlik etti ve bugün 2,5 metre genişliğe sahip olduğu biliniyor - daha önce görülenden biraz daha dar - ve genellikle olamayacak bir olasılık sundu: duvarın kesilmesi. Kireç harcı duvar işçiliğinin çekirdeğine ilişkin veriler bu yapıyla verilmiştir.

Müslüman Duvarı kalıntılarının bulunduğu Kraliyet Koleksiyonları Müzesi İnşaatı (2008)

Geleceğin Kraliyet Koleksiyonları Müzesi

Almudena Katedrali'nin tam karşısında 1990'ların sonlarında bulunan Arap duvarlarının bir başka büyük bölümü daha var . Bu kalıntılar, gelecekteki Kraliyet Koleksiyonları Müzesi'nin çalışmalarının bir parçası olarak ortaya çıktı . Uzman Alain Kermovan, herhangi bir arkeolojik tadım yapmanın imkansız olduğu bir alan olarak, kaldırımı kaldırmadan rotayı radyoelektrik dedektörler aracılığıyla izledi.

İslami döneme ait, aralarında yaklaşık 70 metre uzunluğundaki iki bölüm vardır. Kullanılan malzemeler ve inşaat teknikleri aynıdır, ancak kalınlık değildir: Bu, ortalama olarak 3,2 metreyi aşar ve daha önce görülenden biraz daha geniştir. Burada sadece bir bölümde bulunmasına rağmen, diğeri tamamen tahrip olduğu için 7 metre civarında yüksekliği doğrulayabildi.

Arkeolojik kazılar

1985 yılına kadar, Madrid kentindeki arkeolojik kazılarda sadece baş kahramanlar tarafından müstahkem mahfazalar veya kiliseler gibi görünür unsurlar vardı. Müslüman Surları'nın incelenmesi için, 18. yüzyılın sonları ve 19. yüzyılın başlarından beri ilk kazılarda arkeolojik çalışmalar yapılmaktadır.

20. yüzyılda duvarda bazı ilerlemeler var. Instituto Arqueológico de Madrid, altmışlı ve yetmişli yıllarda, her ikisi de ellili yıllarda "anıtlar" olarak ilan edildiğinden, birinci ve ikinci muhafazayı korumayı amaçlayan bazı görevleri yerine getirir. Böylece, 1972-1975 yılları arasında Cuesta de la Vega veya Calle Mayor olarak bazı bölgelerde arkeolojik kampanyalar gerçekleştirildi.

Görünür kalıntıların olmaması, surlarla çevrili Müslümanlarla ilgili faaliyetlerin bulunmasında kazılara karşı oynuyor. 1985'ten beri Cuesta de la Vega'da kazılmış ve şehrin kurucusunun onuruna Muhamed I adlı parkı kuran bu çevrenin en önemli bölümüne değer katmıştır.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  • Cámara Muñoz, A .; Gutierrez Marcos, J. (1993). Castillos, fortificaciones y recintos amurallados de la Comunidad de Madrid (İspanyolca) (1. baskı). Madrid: Consejería de Educación y Cultura de la Comunidad de Madrid. s. 170–181.
  • Pavón, B. (1992). Ciudades hispano-musulmanas (İspanyolca) (1. baskı). Madrid: Editoryal Mapfre. s. 166–168.
  • Fraguas, Rafael (1999-09-21). "Descubiertos los Supuestos Restos del Acceso a la Ciudadela" [Cephanelikteki Müslüman Duvarı'nı gördü]. El País gazetesi . İspanya: nova.es. 2000-06-20 tarihinde orjinalinden arşivlendi . Erişim tarihi: 2000-06-20 . Şu konumdaki tarih değerlerini kontrol edin: |access-date= ( yardım )
  • Montero Vallejo, M. (2003). El Madrid Ortaçağ. Nueva edición revisada y aumentada (İspanyolca) (1. baskı). Madrid: La Librería. s. 49–86.
  • Pérez Vicente, D. (Ekim – Kasım 1990). Excavaciones arqueológicas en el solar número 21 de la calle Segovia . Madrid del siglo IX al XI (İspanyolca) (1. baskı). Madrid: Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. s. 261–266. Comunidad de Madrid, Dirección General de Patrimonio Cultural
  • Mena Muñoz, P .; Nogueras Monteagudo, ME (1990). Excavaciones urbanas bir 1985 y política arqueológica urbana de la Comunidad de Madrid'in önündedir . Madrid del siglo IX al XI: [Sergi düzenlendi] Madrid (İspanyolca) (1. baskı). Madrid: Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. s. 223–245. Comunidad de Madrid, Dirección General de Patrimonio Cultural
  • Mena Muñoz, P .; Nogueras Monteagudo, ME (1990). Las excavaciones arqueológicas en el casco urbano de Madrid . Madrid del siglo IX al XI: [Sergi düzenlendi] Madrid (İspanyolca) (1. baskı). Madrid: Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. s. 247–259. Comunidad de Madrid, Dirección General de Patrimonio Cultural
  • Fernández Ugalde, A .; Marín Perellón, FJ; Mena Muñoz, P .; Serrano Herrero, E (1998). Las murallas de Madrid. Arqueología ortaçağ urbana (İspanyolca) (1. baskı). Madrid: Comunidad de Madrid, Dirección General de Patrimonio Cultural.
  • Garcia Escalona, ​​E. (1990). de Miguel RODRÍGUEZ, JC (ed.). Madrid ortaçağ güncel . El Madrid ortaçağ. Sus tierras y sus hombres (İspanyolca) (1. baskı). Madrid: Al-Mudayna. sayfa 239–251.
  • Montero Vallejo, M. (2007). Fernández García, A. (ed.). Madrid musulmán . Historia de Madrid (İspanyolca) (3. baskı). Madrid: Instituto de Estudios Madrileños. sayfa 88–92.
  • de TERÁN, F. (1993). Madrid (İspanyolca) (2. baskı). Madrid: Mapfre. s. 117–140.
  • Bidagos, P .; Cervera, L .; Chueca, F .; Garcia y Bellido, A .; Torres Balbás, L. (1968). Resumen histórico del urbanismo en España (İspanyolca) (2. baskı). Madrid: Instituto de Estudios de Administración Local. s. 67–97.
  • Castellanos Oñate, José Manuel (2005). "Primer recinto: muralla musulmana" . İspanya: El Madrid ortaçağ. 2009-04-19 tarihinde orjinalinden arşivlendi . Erişim tarihi: 2016-12-30 . CS1 Maint: önerilmeyen parametre ( bağlantı )

Dış bağlantılar

Koordinatlar : 40.4148 ° N 3.7157 ° B 40 ° 24′53 ″ N 3 ° 42′57 ″ B  /   / 40.4148; -3.7157