Ağrı Dağı - Mount Ararat

Ağrı Dağı
Արարատ
Spacer.gif
Baharda Ağrı Dağı ve Erivan silüeti (50mm).jpg
Küçük Ağrı (solda) ve Büyük Ağrı (sağda); Erivan , Ermenistan'dan görünüm
En yüksek nokta
Yükseklik 5.137 m (16.854 ft)
bakınız Yükseklik bölümü
Önem 3.611 m (11.847 ft) 48. Sırada
İzolasyon 379 km (235 mil) Bunu Vikiveri'de düzenleyin
Liste Ülkenin en yüksek noktası
Ultra
Volkanik Yedi Saniye Zirvesi
koordinatlar 39°42.113′K 44°17.899′D / 39.701883°K 44.298317°D / 39.701883; 44.298317 Koordinatlar: 39°42.113′K 44°17.899′D / 39.701883°K 44.298317°D / 39.701883; 44.298317
adlandırma
Yerel ad Ağrı Dağı   ( Türkçe )
Մասիս / Արարատ   ( Ermeni )
Coğrafya
Ağrı Dağı Türkiye'de bulunduğu
Ağrı Dağı
Ağrı Dağı
Türkiye'deki konum
Ağrı Dağı Ermenistan'da bulunan
Ağrı Dağı
Ağrı Dağı
Ağrı Dağı (Ermenistan)
Ağrı Dağı Asya'da yer almaktadır
Ağrı Dağı
Ağrı Dağı
Ağrı Dağı (Asya)
Ağrı Dağı Dünya'da bulunur
Ağrı Dağı
Ağrı Dağı
Ağrı Dağı (Dünya)
Konum Iğdır ve Ağrı illeri , Türkiye
Bölge Doğu Anadolu Bölgesi
Ebeveyn aralığı Ermeni Yaylaları
jeoloji
Dağ tipi Stratovolkan
Son patlama 2 Temmuz 1840
Tırmanmak
İlk çıkış 9 Ekim [ OS 27 Eylül] 1829
Friedrich Parrot , Khachatur Abovian , iki Rus askeri, iki Ermeni köylüsü
Tanımlamalar
IUCN Kategori II ( Milli Park )
Resmi ad Ağrı Dağı Milli Parkı
Belirlenmiş 1 Kasım 2004

Ağrı Dağı ( / aer ə r ± t / MRA -ə-sıçan ; Ermeni : Մասիս , romanizasyonlardaMasis veya Արարատ ; Ağrı, Kürtçe : Grîdax veya Çiyayê agırı ; Türk : Ağrı Dağı bir karla kaplı ve uykuda olduğu) bileşiği, Türkiye'nin en doğusundaki yanardağ . İki büyük volkanik koniden oluşur: Büyük Ağrı ve Küçük Ağrı . Büyük Ağrı, 5.137 m (16.854 ft) yüksekliğiyle Türkiye ve Ermeni Yaylası'nın en yüksek zirvesidir ; Küçük Ağrı'nın yüksekliği 3.896 m'dir (12.782 ft). Ağrı masifi yer tabanında yaklaşık 35 km (22 mil) genişliğindedir. Ararat'ın zirvesine ulaşmak için ilk kaydedilen çabalar Orta Çağ'da yapıldı ve Friedrich Parrot , Khachatur Abovian ve diğer dört kişi ilk kaydedilen tırmanışı 1829'da yaptı.

Tekvin 8:4 olduğu iddiasına rağmen , İncil'de Nuh'un Gemisi'nin dinlenme yeri olarak tanımlanan " Ararat dağları " ile tanımlanmaya başladığı için dağ , Orta Çağ'dan beri Ararat (Batı'da) adıyla anılmaktadır. özellikle Ağrı Dağı'na atıfta bulunmaz. Ermenistan'ın başlıca ulusal sembolüdür ve Ermeniler tarafından kutsal bir dağ olarak kabul edilmiştir. Ermeni edebiyatı ve sanatında önemli bir yere sahiptir ve Ermeni irredentizminin bir simgesidir . Nuh'un Gemisi ile birlikte Ermenistan arması üzerinde tasvir edilmiştir .

siyasi sınırlar

Ağrı Dağı , Türkiye , Ermenistan , İran ve Azerbaycan'ın Nahçıvan bölgesi arasında neredeyse dörtgen oluşturur . Zirvesi, hem İran sınırının hem de Azerbaycan'ın Nahçıvan eksklavının sınırının yaklaşık 16 km (10 mil) batısında ve Ermenistan sınırının 32 km (20 mil) güneyinde yer almaktadır. Türk-Ermeni-Azerbaycan ve Türk-İran-Azerbaycan gezi noktaları yaklaşık 8 km uzaklıkta olup , 39.6553°K 44.8034°D'de Nahçıvan'a giren E99 yolunu içeren dar bir Türk bölgesi şeridi ile ayrılmıştır . 39°39′19″K 44°48′12″D /  / 39.6553; 44.8034

16. yüzyıldan 1828'e kadar menzil, Osmanlı-İran sınırının bir parçasıydı; Büyük Ağrı'nın zirvesi ve kuzey yamaçları, Küçük Ağrı'nın doğu yamaçları ile birlikte İran tarafından kontrol edildi. Aşağıdaki 1826-1828 Rus-İran Savaşı ve Türkmençay Antlaşması'nı , Farsça kontrollü bölge Rus İmparatorluğu bırakılmıştı. Küçük Ağrı, Türk, İran ve Rus imparatorluk sınırlarının birleştiği nokta oldu. Mevcut uluslararası sınırlar 20. yüzyıl boyunca oluşturulmuştur. Dağ 1920 Türk-Ermeni Savaşı sırasında Türk kontrolüne girdi . Bu resmen 1921 e göre Türkiye'ye katılan Moskova Antlaşması ve Kars Antlaşması . 1920'lerin sonlarında Türkiye , Kürt isyancıların bölgeyi Türk devletine karşı güvenli bir sığınak olarak kullandığı Kürt Ağrı isyanını bastırma çabasının bir parçası olarak İran sınırını geçti ve Küçük Ağrı'nın doğu kanadını işgal etti . İran sonunda toprak değişiminde bölgeyi Türkiye'ye vermeyi kabul etti . İran-Türkiye sınırı, Ağrı masifinin alt zirvesi olan Küçük Ağrı'nın doğusunda yer alır.

2004 itibariyle dağ sadece "askeri izin" ile dağcılara açıktır. İzin alma prosedürü, özel bir "Ararat vizesi" için bir Türk büyükelçiliğine resmi bir talepte bulunmayı içerir ve Türkiye Alpinizm Federasyonu'ndan resmi bir rehber kiralamak zorunludur. Gerekli izni alan dağcılar için bile erişim hala sınırlıdır ve onaylanan yoldan çıkanlara uyarı yapılmadan ateş edilebilir.

İsimler ve etimoloji

Ermenistan'ın Artaşat kenti yakınlarındaki Ararat ovasından manzara .
Büyük Ağrı'nın yakın çekimi
Küçük Ağrı'nın Yakın Çekimi
Türkiye'den görünüm

Ararat ( Batı Ermenicesi telaffuzu: Ararad ),MÖ 9.-6. yüzyıllarda Ermeni Dağlık Bölgesi'nde var olan bir krallık olan Urartu adının İbranice yazılışının (אֲרָרָט; RRṬ )Yunanca versiyonudur. Alman oryantalist ve İncil eleştirmeni Wilhelm Gesenius , "Ararat"kelimesinin Sanskritçe "kutsal toprak" anlamına gelen Arjanwartah kelimesinden geldiğini öne sürdü . Ashot Melkonyan gibi bazı Ermeni tarihçileri,"Ararat" kelimesinin kökenini, Ermeniler de dahil olmak üzere, Ermeni Yaylası'nın ("ar-")yerli halklarının endonyminin köküne bağlamaktadır. Dağ, Avrupa dillerinde Ağrı olarak bilinir, ancak yerli halkların hiçbiri geleneksel olarak dağa bu adla atıfta bulunmamıştır. In klasik antik , özellikle de Strabon 'ın Geographica , Ağrı zirveleri de biliniyordu eski Yunanca Ἄβος (olarak Abos ) ve Νίβαρος ( Nibaros ). Bu dağ Orta Çağ'a kadar Ağrı adıyla anılmamıştı; Erken dönem Ermeni tarihçileri Ararat'ın Corduene bölgesinde olduğunu düşünmüşlerdir .

Geleneksel Ermeni adıdır Masis (Մասիս[maˈsis] ; bazen Massis ). Ancak günümüzde, Masis ve Ararat terimlerinin ikisi de Ermenicede yaygın olarak ve çoğu zaman birbirinin yerine kullanılmaktadır. Movses Khorenatsi'nin Ermenistan Tarihi adlı eserinde ifade edilen halk etimolojisi, adını efsanevi Ermeni patriği Hayk'ın torununun torunu olan ve Masis Dağı'nakendiadını verdiği söylenenkral Amasya'dan almaktadır. Rus oryantalist Anatoly Novoseltsev'e göre Masis kelimesi Orta Farsça masist , "en büyük"kelimesindentüremiştir. Ermeni tarihçi göre Sarkis Petrosyan mas "dağ" Masis araçlarında kök, krş Proto-Hint-Avrupa *mņs-. Arkeolog Armen Petrosyan'a göre isim , Gılgamış Destanında bahsedilen Māšu (Mashu) dağından gelmektedirve kulağa Asur'daki Māsu'ya benzemektedir . Bu teoriye göre isim, dağın ikiz zirvelerine atıfta bulunan "ikiz" anlamına geliyordu. Erkuahi , Urartu metinlerinde adı geçen ve Mt. Ararat, aynı adı taşıyan ana Ermenice biçimini yansıtabilir (Ermenice erku (երկու, "iki" anlamına gelir) ile karşılaştırın).

Türkçe adı Ağrı Dağı'dır. [aːɾɯ da.ɯ] , Osmanlı Türk :اغر طاغ Ağır Dağ yani), "Dağı Ağrı ". Ağrı, kelimenin tam anlamıyla "acı" veya "üzüntü" olarak tercüme edilir. Bu isim geç Orta Çağ'dan beri bilinmektedir. Büyük Ağrı ve Küçük Ağrı sırasıyla Büyük Ağrı ve Küçük Ağrı olarak bilinir. Pers adıdır کوه نوح ,[ˈkuːhe ˈnuːh] , Kūh-e Nūḥ , kelimenin tam anlamıyla "Nuh dağı". Kürt dağın adıdır Çiyayê agırı [t͡ʃɪjaːˈje aːgɪˈriː] "ateşli dağ" anlamına gelir.

Coğrafya

Ağrı Dağı yer alır Doğu Anadolu Bölgesinin illeri arasında Türkiye'nin Ağrı ve Iğdır sınırı yakınındaki İran , Ermenistan ve Nahçıvan exclave ait Azerbaycan arasındaki, Aras ve Murat nehirleri. Serdarbulak lav platosu , yükseklik 2600 metre, Büyük ve Küçük Ağrı doruklarına ayırır. Ağrı Dağı'nın zirvesi, Türkiye- İran sınırının yaklaşık 16 km (10 mil) batısında ve Türk- Ermeni sınırının 32 km (20 mil) güneyinde yer almaktadır . Ararat düz batı tarafına Kuzeydoğusunda boyunca çalışır.

Yükseklik

Ararat, Batı Asya'daki en önemli üçüncü dağdır .

Ağrı Dağı için 5.165 m'lik (16.946 ft) bir yükseklik, bazı ansiklopediler ve Merriam-Webster's Geographical Dictionary ve Encyclopedia of World Geography gibi referans eserler tarafından verilmektedir . Bununla birlikte, Amerika Birleşik Devletleri Jeolojik Araştırması ve çok sayıda topografik harita gibi bir dizi kaynak, alternatif olarak yaygın olarak kullanılan 5,137 m (16,854 ft) rakamının muhtemelen daha doğru olduğunu göstermektedir. Mevcut yükseklik nedeniyle 5.125 m (16.814 ft) kadar düşük olabilir erime barındırmayan kar -covered buz kapak .

Ağrı Dağı 3D

Zirve buz örtüsü

Buzulu 1950'lerin sonunda, en az 1957, Blumenthal 11 çıkış varolduğunu görülmektedir çünkü Ağrı Dağı zirvesine küçüldü buzul 10 km ilgili kapalı bir zirve kar kütlesinden çıkan 2 (3.9 sq mi). O zaman, Ağrı'nın zirvesindeki mevcut buzulların kuzeye bakan yamaçta 3.900 metre (12.800 ft) ve güneyinde 4.200 metre (13.800 ft) yükseklikte olduğu tespit edildi. eğimle karşı karşıya. Önceden var olan kullanarak havadan görüntüleri ve uzaktan algılama verileri Sarıkaya ve diğerleri, 1976 ve 2011 arasında Ağrı Dağı buz kapağın ölçüde çalışılmıştır onlar bu buzulu 8.0 km küçüldü keşfetti 2 1976 tarafından ve (3,1 sq mi) 5,7 km 2 2011 yılına (2.2 sq mi) Onlar 1976 ve 2011 yılları arasında, Ağrı Dağı tepesinde buz örtüsü 0.07 km'lik buz kaybının ortalama hızda Yüzölçümünün% 29 kaybetmiş hesaplanan 2 (0.027 sq mi ) 35 yıldan fazla yıllık. Bu oran, diğer çalışmalar tarafından belgelenen diğer Türk zirve buzullarının ve buzullarının genel geri çekilme oranları ile tutarlıdır. Yalçın'ın 2020 yılında yaptığı bir araştırmaya göre, "buzul çekilmesi aynı ivmeyle devam ederse, kalıcı buzul muhtemelen 2065 yılına kadar geçici bir buzul haline gelecektir."

Blumenthal , Geç Pleistosen boyunca kar hattının yüksekliğinin 3.000 metre (9.800 ft) kadar düşük olduğunu tahmin ediyordu . Böyle bir kar hattı, 100 km 2 (39 sq mi) genişliğinde bir buz örtüsü oluşturacaktı . Ancak, o tarih öncesi herhangi net kanıt eksikliği gözlenen moraines yakın 1958 buzul dilleri için hangi dışındaki. Blumenthal, bu tür morenlerin yokluğunu, buzulları kontrol etmek için sınırlayıcı sırtların olmaması, buzullar oluşturmak için buzda yetersiz enkaz yükü ve daha sonraki patlamalarla gömülmeleri ile açıkladı. Yıllar sonra, Birman güneye bakan yamaçlarda, 4200 metre (13,800 ft) yükseklikte 1958 buz örtüsünün tabanının altında rakımda en az 300 metre (980 ft) uzanan olası bir moren gözlemledi. Ayrıca , Balık Gölü vadisinin aşağısında , Pleistosen, muhtemelen Wisconsinan ( Son Buzul Maksimum ) çağındaki Ağrı Dağı vadisi buzulunun oluşturduğu iki morainal tortu buldu . Daha yüksek moren yaklaşık 2.200 metre (7.200 ft) yükseklikte yer alır ve alt moren yaklaşık 1.800 metre (5.900 ft) yükseklikte yer alır. Aşağı moren, Balık Gölü'nden yaklaşık 15 kilometre (9,3 mil) akış aşağısında meydana gelir. Her iki moren de yaklaşık 30 metre (98 ft) yüksekliğindedir. Balık Gölü'nün bir buzul havzasında yer aldığından şüphelenilmektedir.

jeoloji

Ağrı Dağı poligenik, bileşik bir stratovolkandır . 1.100 km 2 (420 sq mi) bir alanı kaplayan, bölgedeki en büyük volkanik yapıdır. Kuzeybatı-güneydoğu yönünde uzanan uzun ekseni boyunca, Ağrı Dağı yaklaşık 45 kilometre (28 mil) uzunluğunda ve kısa ekseni boyunca yaklaşık 30 kilometre (19 mil) uzunluğundadır. Bu km 1150 hakkında oluşur 3 arasında (280 cu mil) dasitik ve riyolitik piroklastik enkaz ve dasitik riyolitik ve bazaltik lavları .

Ağrı Dağı, Büyük Ağrı ve Küçük Ağrı ( Küçük Ağrı ) olmak üzere iki ayrı volkanik koniden oluşur . Batı volkanik konisi Büyük Ağrı, doğu volkanik konisinden daha büyük ve daha yüksek olan dik kenarlı bir volkanik konidir. Büyük Ağrı tabanda yaklaşık 25 kilometre (16 mil) genişliğindedir ve Iğdir ve Doğubeyazıt havzalarının bitişik katlarının yaklaşık 3 kilometre (1,9 mil) üzerinde yükselir. Doğu volkanik konisi Küçük Ağrı, 3.896 metre (12.782 ft) yüksekliğinde ve 15 kilometre (9.3 mil) çapındadır. 13 kilometre (8,1 mil) arayla uzanan bu volkanik koniler, kuzey-güney yönlü geniş bir çatlakla ayrılır. Bu çatlak, genişlemeli bir fayın yüzey ifadesidir . Bu fay boyunca ve her iki ana volkanik koninin yan taraflarında yan püskürmelerle çok sayıda parazit konisi ve lav kubbesi inşa edilmiştir.

Ağrı Dağı , başlangıçta tek ve sürekli bir çöküntü olan karmaşık, uğursuz bir çek-ayır havza içinde yer alır . Ağrı Dağı'nın büyümesi bu çöküntüyü iki küçük havzaya, Iğdir ve Doğubeyazıt havzalarına böldü. Bu çek-ayır havza, tek yönlü doğrultu atımlı bir fay sisteminin Doğubeyazıt-Gürbulak ve Iğdir Fayları olmak üzere iki en kademeli fay segmenti boyunca doğrultu atımlı hareketin bir sonucudur . Bu faylar arasındaki gerilim, yalnızca orijinal çek-ayır havzasını oluşturmakla kalmadı, aynı zamanda, Ağrı Dağı'nın başlıca volkanik patlama merkezlerinin konumunu ve ilgili asalak volkanik koni kuşağının konumunu kontrol eden, atkuyruğu yayılımı gösteren bir faylar sistemi yarattı. Ağrı Dağı yer aldığı dahilinde yanal atımlı fay sistemi kuzey-güney yakınlaşma ve sonucudur tektonik Arap Platformu ve aralarında sıkıştırma Laurasya sonra devam Tetis Okyanusu boyunca kapalı Eosen çağında Bitlis-Zağros boyunca dikiş .

jeolojik tarih

Erken Oligosen'in paleocoğrafyası
Akdeniz ve çevresindeki dağ sıralarının tektonik haritası

Erken Eosen ve erken Miyosen sırasında, Arap platformunun Laurasia ile çarpışması Tetis Okyanusu'nu kapattı ve şimdi Anadolu olan bölgeden çıkardı. Bu kıtasal kabuk kütlelerinin kapanması, bu okyanus havzasını Orta Eosen'de çökertti ve kalan denizlerin erken Miyosen'in sonuna kadar kademeli olarak sığlaşmasına neden oldu. Çarpışma zonu içindeki çarpışma sonrası tektonik yakınsama, erken Miyosen sonunda Doğu Anadolu'dan kalan denizlerin tamamen ortadan kaldırılması, çarpışma zonu boyunca kabuk kısalması ve kalınlaşması ve Doğu Anadolu-İran platosunun yükselmesi ile sonuçlandı. Bu yükselmeye eşlik eden, çok sayıda yerel havzanın oluşmasına neden olan faylanma ve kıvrımlanma yoluyla geniş bir deformasyon oldu. Devam eden faylanma, volkanizma ve sismisite ile kanıtlandığı gibi kuzey-güney sıkıştırma deformasyonu bugün de devam etmektedir.

Anadolu'da bölgesel volkanizma orta-geç Miyosen'de başlamıştır. Geç Miyosen- Pliyosen döneminde, yaygın volkanizma tüm Doğu Anadolu-İran platosunu kalın volkanik kayalar altında kaplamıştır. Bu volkanik aktivite tarihi zamanlara kadar kesintisiz olarak devam etmiştir. Görünüşe göre, en son Miyosen-Pliyosen, 6 ila 3 My arasında bir doruğa ulaştı. Kuvaterner sırasında volkanizma, Ağrı Dağı gibi birkaç yerel volkanla sınırlı hale geldi. Bu volkanlar tipik olarak Anadolu'nun devam eden kuzey-güney kısalma deformasyonunun oluşturduğu kuzey-güney gerilme kırıkları ile ilişkilidir.

Yılmaz ve ark., Anadolu'nun Kuvaterner volkanizmasının ayrıntılı çalışmasında ve özetinde. Buzul vadilerinde açığa çıkan volkanik kayalardan, yanlarına derinden oyulmuş Ağrı Dağı'nın inşasına dört aşama tanıdı. Birincisi, bunlar tanınmış çatlak patlama aşamasına ait Plinian-subPlinian çatlak patlamalar birkaç bazaltik 700 piroklastik kayalar metre (2.300 ft) ve daha yatırılan lav akar . Bu volkanik kayaçlar, Ağrı Dağı'nın gelişmesinden önce yaklaşık olarak kuzeybatı-güneydoğu-güneydoğu yönlü genişleme faylarından ve çatlaklarından püskürmüştür. İkincisi, volkanik aktivite bir çatlak boyunca bir noktada lokalize hale geldiğinde bir koni oluşturma aşaması başladı. Bu aşama sırasında, 150 metre (490 ft) kalınlığında ve lav kadar birbirini takip eden ak sürme piroklastiklerin arasında andezit ve dasit bileşim ve bazalt lav sonra patlaması, düşük konik profil ile Daha Ağrı koni oluşturulmuştur akar. Üçüncüsü, bir iklim evresi sırasında , bol miktarda andezitik ve bazaltik lav akıntıları püskürdü. Bu aşamada, Büyük ve Küçük Ağrı'nın mevcut konileri, ikincil çatlaklar ve çatlaklar boyunca püskürmeler ve yan kısımlar meydana geldikçe oluştu. Son olarak, Ağrı Dağı'ndaki volkanik patlamalar, bir yan püskürme aşamasına geçti; bu sırada, kuzey-güney yönlü büyük bir fay, yanardağın yanlarında bir dizi yardımcı çatlak ve çatlak ile birlikte gelişen iki koniyi dengeledi. Bu fay ve ikincil çatlaklar ve çatlaklar boyunca, küçük püskürmelerle bir dizi parazitik koni ve kubbe inşa edildi. Bir yardımcı koni, hacimli bazalt ve andezit lav akıntıları püskürttü. Doğubeyazıt ovası boyunca ve güneyden akan Sarısu Nehri boyunca aktılar. Bu lav akıntıları , iyi korunmuş lav tüpleri içeren siyah ʻaʻā ve pāhoehoe lav akıntılarını oluşturdu . Radyometrik bu lav 0.4, 0.48 ve 0.81 Ma radyometrik yaş vermiştir akışlarının. Genel olarak, Ağrı Dağı'nın püskürttüğü volkanik kayalardan elde edilen radyometrik yaşlar 1,5 ila 0,02 My arasında değişmektedir.

Son volkanik ve sismik aktivite

Ağrı Dağı ile ilişkili Holosen volkanik aktivitesinin kronolojisi, arkeolojik kazılar, sözlü tarih, tarihi kayıtlar veya Ağrı Dağı'nın volkanik patlamalarının MÖ 2500–2400, MÖ 550, muhtemelen M.Ö. 1450 AD ve 1783 AD ve kesinlikle 1840 AD. Arkeolojik kanıtlar, Ağrı Dağı'nın kuzeybatı kanadından gelen patlayıcı püskürmelerin ve piroklastik akıntıların, MÖ 2500–2400 yıllarında en az bir Kura-Aras kültür yerleşimini yok ettiğini ve gömdüğünü ve çok sayıda ölüme neden olduğunu göstermektedir. Sözlü tarihler, MÖ 550'de belirsiz büyüklükte önemli bir patlamanın meydana geldiğini ve MS 1450 ve MS 1783'te belirsiz nitelikte küçük patlamaların meydana gelmiş olabileceğini göstermiştir. Tarihsel ve arkeolojik verilerin yorumlanmasına göre, MS 139, 368, 851-893 ve 1319 yıllarında Ağrı Dağı bölgesinde volkanik patlamalarla ilişkili olmayan güçlü depremler de meydana geldi. MS 139 depremi sırasında, Ağrı Dağı'nın zirvesinden, MS 1840'taki heyelanına benzeyen ve çok sayıda can kaybına neden olan büyük bir heyelan meydana geldi.

1840 patlaması

2 Temmuz 1840'ta Ağrı Dağı'nda bir freatik patlama meydana geldi ve dağın üst kuzey kanadındaki radyal yarıklardan piroklastik akış ve muhtemelen 7.4 büyüklüğünde ciddi hasara ve çok sayıda can kaybına neden olan bir depremle ilişkili. Depremde, Akhuri köyünde (Ermenice: Akori, günümüz Yenidoğan ) 1.900 köylü de dahil olmak üzere bölgede 10.000 kadar insan öldü ve devasa bir heyelan ve ardından enkaz akışı tarafından öldürüldü . Buna ek olarak, heyelan ve enkaz akışının bu kombinasyonu, Akori yakınlarındaki St. Jacob Ermeni manastırını , Aralik kasabası , birkaç köyü ve Rus askeri kışlasını tahrip etti . Ayrıca Sevjur (Metsamor) Nehri'ne de geçici olarak set çekmiştir.

çıkışlar

13. yüzyıl misyoneri Rubruck'lu William, "Birçoğu tırmanmaya çalıştı, ancak hiçbiri başaramadı" diye yazdı.

Ermeni tavırları

Ermeni Apostolik Kilisesi tarihsel olarak dini gerekçelerle Ağrı tırmanışları karşıydı. 18. yüzyıl İngiliz ilahiyatçısı Thomas Stackhouse , "Bütün Ermeniler, Nuh'un gemisinin günümüze kadar Ağrı Dağı'nın zirvesinde bulunduğuna ve onu korumak için kimsenin ona yaklaşmasına izin verilmediğine kesin olarak ikna olmuştur. " Papağan ve Abovian'ın ilk çıkışına cevaben, yüksek rütbeli bir Ermeni Apostolik Kilisesi din adamı, kutsal dağa tırmanmanın "tüm insanlığın annesinin rahmini ejderhamsı bir şekilde bağlamak" olduğunu söyledi. Buna karşılık, 21. yüzyılda Ağrı'ya tırmanmak "Ermenistan ve Ermeni diasporasından sayıları giderek artan bazı yurtsever hacların en değerli hedefidir."

İlk çıkış

Modern zamanlarda dağın ilk kaydedilen tırmanışı 9 Ekim [ OS 27 Eylül] 1829'da gerçekleşti . Dorpat Üniversitesi'nden Baltık Alman doğa bilimci Friedrich Parrot , 1829 Eylül ayının ortalarında, Rusya'nın Karadeniz'i ele geçirmesinden neredeyse iki yıl sonra Etchmiadzin'e geldi . Erivan , sadece Ararat'ı keşfetmek amacıyla. O zamanlar Eçmiadzin'de diyakoz ve tercüman olan tanınmış Ermeni yazar Khachatur Abovian , Ermeni Kilisesi'nin başı olan Katolikos Yeprem tarafından tercüman ve rehber olarak görevlendirildi.

Papağan ve Abovian, Aras Nehri'ni geçerek Surmali ilçesine girdiler ve Ararat'ın kuzey yamacındaki, deniz seviyesinden 1.220 metre (4.000 ft) yükseklikte bulunan Ermeni Akhuri köyüne yöneldiler. Yaklaşık 730 metre (2.400 ft) daha yüksek, 1.943 metre (6,375 ft) yükseklikte bulunan St. Hakob Ermeni manastırında bir ana kamp kurdular . İki başarısız denemeden sonra, 9 Ekim 1829'da saat 15:15'te üçüncü denemelerinde zirveye ulaştılar. Grupta Papağan, Abovian, iki Rus askeri - Aleksei Zdorovenko ve Matvei Chalpanov - ve iki Ermeni Ahuri köylüsü - Hovhannes Aivazian ve Murad Poğosyan. Papağan, cıva barometresi kullanarak yüksekliği 5.250 metrede (17.220 ft) ölçtü. Bu sadece Ağrı'nın kaydedilen ilk tırmanışı değil, aynı zamanda Şili And Dağları'ndaki Licancabur Dağı'nın dışında o tarihe kadar insan tarafından tırmanılan en yüksek ikinci tırmanıştı . Abovian buzda bir delik açtı ve kuzeye bakan tahta bir haç dikti. Abovian ayrıca zirveden bir parça buz aldı ve suyu kutsal sayarak onu bir şişede aşağı taşıdı. 8 Kasım [ OS 27 Ekim] 1829'da Parrot ve Abovian, Ahuri avcısı Sahak'ın kardeşi Hako ile birlikte rehber olarak Küçük Ağrı'ya tırmandılar.

Daha sonra kayda değer yükselişler

Ararat'ın diğer önemli tırmanıcıları arasında Rus klimatolog ve meteorolog Kozma Spassky-Avtonomov (Ağustos 1834), Karl Behrens (1835), Alman mineralog ve jeolog Otto Wilhelm Hermann von Abich (29 Temmuz 1845) ve İngiliz politikacı Henry Danby Seymour (1848) vardı. . 19. yüzyılın sonlarında, iki İngiliz politikacı ve bilim adamı - James Bryce (1876) ve HFB Lynch (1893) - dağa tırmandı. İlk kış tırmanışı, 21 Şubat 1970'de zirveye tırmanan Türkiye Dağcılık Federasyonu eski başkanı Türk alpinist Bozkurt Ergör tarafından yapıldı .

Nuh'un Gemisi'nin dinlenme yeri

Alman Cizvit bilgini Athanasius Kircher'in 1675 tarihli Arca Noë kitabından "Cennetin Topografisi" . Kuzeydoğuda, Ermenistan'ın yukarısındaki dağlarda, zirvesinde dikdörtgen şeklinde bir sandıkla gösterilen Ağrı Dağı bulunur.

Geleneğin kökeni

Nuh'un Gemisi "indi Ararat dağlarında (" İncil İbranice : הָרֵי אֲרָרָט , tavşan ararat göre) 4: Genesis 8 . Birçok tarihçi ve İncil bilgini, "Ararat"ın, Ermenistan'ın coğrafi atası olan Urartu'nun İbranice adı olduğu konusunda hemfikirdir ; kelimenin o zamanlar daha geniş bir bölgeye atıfta bulunduğunu ve özel olarak Ağrı Dağı'na atıfta bulunmadığını iddia ediyorlar. Bu tabir, İncil'in dördüncü yüzyıl Latince çevirisi olan Vulgate'de "Ermenistan dağları" ( montes Armeniae ) olarak çevrilmiştir. Yine de Ağrı Dağı geleneksel olarak Nuh'un Gemisi'nin dinlenme yeri olarak kabul edilir ve İncil'deki bir dağ olarak adlandırılır.

Ağrı Dağı, 11. yüzyıldan beri Yaratılış hesabıyla ilişkilendirilmiştir ve Ermeniler, o dönemde burayı geminin iniş yeri olarak tanımlamaya başlamışlardır. FC Conybeare , dağın "pagan mitlerinin ve kültlerinin merkezi ve odak noktası" olduğunu yazdı... Nuh'un gemisinin yeri." Fransisken misyoner Rubruck'lu William , genellikle Avrupa edebiyatında geminin iniş yeri olarak Ağrı Dağı geleneği için en eski referans olarak kabul edilir. İngiliz gezgin John Mandeville , Ağrı Dağı'ndan "Nuh'un gemisinin durduğu yer ve hala oradadır" diye bahseden erken dönem yazarlarından biridir.

geleneğin yaygınlığı

Ivan Aivazovsky (1889, Ermenistan Ulusal Galerisi ) tarafından Nuh'un Ağrı'dan İnişi , Nuh'u ailesi ve arka planda görülen Ağrı Dağı'ndan inişlerini takiben Ağrı ovasını geçen bir hayvan alayı ile tasvir ediyor .

Çoğu Hristiyan Ağrı Dağı'nı İncil'deki "Ağrı dağları" ile tanımlar, çünkü "büyük ölçüde bu, çekilen sel sularından çıkan ilk zirve olurdu" ve Batı Hıristiyanlığının çoğunun Nuh'un Gemisi'nin inişini yaptığı yer burasıdır. 1722 Austin Calmet'in İncil sözlüğü ve 1871 Jamieson-Fausset-Brown İncil Yorumu , geminin durduğu yer olarak Ağrı Dağı'na işaret ediyor. Amerikalı misyoner HGO Dwight , 1856'da, Geminin Ağrı Dağı'na indiğinin "Avrupa'daki bilginlerin genel kanısı " olduğunu yazdı. James Bryce , 1878'de Royal Geographical Society için yazdığı bir makalede, geminin "İbranilerin Ararat veya Ermenistan olarak bildikleri bölgede bir dağın" üzerinde durduğunu yazdı ve İncil yazarının aklında Ağrı Dağı olması gerektiğini de ekledi. "Ermenistan'daki diğer zirvelerden çok daha yüksek, daha dikkat çekici ve daha görkemli."

Papa II. John Paul , Erivan'daki Aziz Krikor Lusavoriç Katedrali'ndeki vaazında şunları söyledi: "Nuh'un Gemisi'nin durduğunu söyleyen geleneğin bulunduğu Ağrı Dağı'na yakınız." Rus Ortodoks Kilisesi'nin başı olan Moskova Patriği Kirill de 2010 yılında Ermenistan'a yaptığı ziyarette Eçmiadzin Katedrali'nde yaptığı konuşmada Ağrı Dağı'ndan Nuh'un Gemisi'nin istirahat yeri olarak bahsetmişti .

Bu görüşü eleştirenler, Yaratılış'ın yazıldığı dönemde ülkenin adının, özellikle dağın değil, Ararat'ın olduğuna dikkat çekiyorlar. Arnold, 2008 Genesis yorumunda, "Ararat'ın 'dağların üzerindeki' konumu, bu isimde belirli bir dağı değil, daha ziyade Ağrı ülkesinin dağlık bölgesini gösterir."

Aramalar

Ağrı, geleneksel olarak Nuh'un Gemisi aramalarının ana odak noktası olmuştur . Augustin Calmet 1722'deki İncil sözlüğünde şöyle yazdı: "Bu dağın tepesinde hala Nuh'un gemisinin kalıntılarının olduğu doğrulandı, ancak kanıt yok; ancak bu yeri ziyaret eden M. de Tournefort , bize hiçbir şey olmadığına dair güvence verdi. hem çok yüksekliği hem de sürekli olarak onu kaplayan kar nedeniyle Ağrı Dağı'nın zirvesine erişilemez." Bazen evanjelik ve bin yıllık kiliseler tarafından desteklenen arkeolojik keşifler, 19. yüzyıldan beri gemiyi aramak için yürütülmektedir. 1974 tarihli bir kitaba göre, 1856'dan beri Ağrı'daki Ark'ı 20'den fazla ülkeden yaklaşık 200 kişi gördüğünü iddia ediyor. Ağrı'da bulunduğu iddia edilen geminin bir parçası , Ermeni Kilisesi'nin merkezi olan Eçmiadzin Katedrali müzesinde sergileniyor . Gemi görüldüğüne dair sayısız rapora (örneğin Ağrı anomalisi ) ve söylentilere rağmen , "gemiye dair hiçbir bilimsel kanıt ortaya çıkmadı." Nuh'un Gemisi için yapılan aramalar, bilim adamları tarafından sahte arkeolojinin bir örneği olarak kabul edilir . Kenneth Feder , "Tufan hikayesinin kendisi herhangi bir arkeolojik kanıtla desteklenmediği için, 5.000 yıl öncesine tarihlenen inanılmayacak kadar büyük bir teknenin varlığına dair hiçbir arkeolojik kanıt olmaması şaşırtıcı değil" diye yazıyor.

Ermeniler için önemi

sembolizm

Şehrin yaklaşık 65 km (40 mil) güneyinde yer alan Ararat, Ermenistan'ın başkenti Erivan'ın silüetine hakimdir .
Hayk , Ermeni halkının efsanevi kurucu babası, Mkrtum Hovnatanyan (1779-1846) tarafından tasvir edildiği gibi . Ararat arka planda resmedilmiştir.

Modern Ermenistan sınırlarının dışında kalmasına rağmen, Ağrı, tarihsel olarak Ermenistan ile ilişkilendirilmiştir. Yaygın olarak ülkenin başlıca ulusal sembolü ve markası olarak kabul edilir . Genellikle ulusallaştırıcı bir söylem içinde çerçevelenen Ağrı imajı, Ermenistan'daki gündelik maddi kültürde her yerde bulunur . Etnograf Tsypylma Darieva'ya göre Ermeniler "sembolik kültürel mülkiyet anlamında Ağrı'ya sahip olma duygusuna " sahiptirler.

Ağrı, Ermeni halkının " kutsal dağı " olarak bilinir . Tanrıların evi olduğu Hıristiyanlık öncesi Ermeni mitolojisinin temel taşıydı. Hıristiyanlığın yükselişiyle birlikte, dağın pagan tapınmasıyla ilgili mitoloji kayboldu. Ağrı, eski Ermeni krallıklarının coğrafi merkeziydi. Bir bilgin, tarihi Büyük Ermenistan'ı ( Ermenistan Binbaşı ) "Ağrı Dağı'ndan itibaren her yöne yaklaşık 320 kilometrelik alan" olarak tanımladı . 19. yüzyıl romantik milliyetçilik döneminde, bir Ermeni devletinin olmadığı zamanlarda Ağrı Dağı, tarihi Ermeni ulus devletini simgeliyordu. 1861 Ermeni şair olarak Mikael Nalbandyan , tanık İtalyan birleşmesini , yazdığı Harutiun Svadjian gelen bir mektupta Napoli : " Etna ve Vezüv hala sigara; Ararat eski yanardağ kalmadı yangın var mı?"

menşe efsanesi

Genesis sel anlatı Ermeni bağlantılıydı kökenli efsane erken ortaçağ tarihçi tarafından Movses Khorenatsi . Ermenistan Tarihi adlı kitabında Nuh ve ailesinin önce Ermenistan'a, daha sonra Babil'e yerleştiğini yazmıştır . Hayk , soyundan Yafet'in karşı isyan Nuh oğlu, Bel (İncil'deki Nimrod ) ve Ermeni milletinin kökleri kurulan Ağrı Dağı, çevresindeki alana döndü. Bu nedenle Ermeni halkının efsanevi kurucu babası ve isim vereni olarak kabul edilir . Razmik Panossian'a göre , bu efsane "Nuh'un Gemisi Ağrı'nın 'Ermeni' dağına indiğinden beri Ermenistan'ı tüm uygarlıkların beşiği yapar. […] tüm Ermenilerin ulusal sembolü ve çevresindeki topraklar çok eski zamanlardan beri Ermeni anavatanı ."

Ermenistan arması

Ağrı Dağı 1918'den beri Ermenistan'ın arması üzerinde sürekli olarak tasvir edilmiştir. Birinci Cumhuriyet arması mimar Alexander Tamanian ve ressam Hakob Kojoyan tarafından tasarlanmıştır . Bu arma, Ermenistan'ın bağımsızlığını kazanmasının ardından 19 Nisan 1992'de Ermenistan Cumhuriyeti yasama organı tarafından yeniden kabul edildi. Ağrı, turuncu bir arka plan üzerinde kalkanın üzerindeki zirvesindeki gemi ile birlikte tasvir edilmiştir .

Ermeni Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti amblemi (Sovyetler Ermenistan) ressamların tarafından yaratıldı Martiros Saryan merkezinde tasvir edilmiştir 1921 Ağrı Dağı ve Hakob Kojoyan ve ona büyük bir bölümünü oluşturur.

Soykırım ve toprak iddialarının sembolü

1915 Ermeni soykırımının ardından Ararat, Doğu Türkiye'nin ( Batı Ermenistan ) yerli Ermeni nüfusunun Ermenilerin ulusal bilincindeki yıkımını temsil etmeye başladı . Ari L. Goldman 1988'de, " Modern diasporadaki Ermeni evlerinin çoğunda , anavatan ve ulusal özlemlerin acı tatlı bir hatırlatıcısı olan Ağrı Dağı'nın resimleri var."

Ararat, Ermenilerin "kayıp topraklarını", yani şimdi Türkiye'nin bir parçası olan ve soykırımdan önce önemli bir Ermeni nüfusuna sahip olan Ağrı'nın batısındaki bölgeleri geri alma çabalarının bir sembolü haline geldi. Adriaans, Ağrı'nın günlük sıradan irredentizmde Ermeniler için kutsal bir bölge olarak öne çıktığını belirtti. Stephanie Platz, "Her yerde hazır ve nazır, Yerevan ve eteklerinde yükselen Ağrı vizyonu Ermenilere sürekli olarak varsayılan etnogenezlerini ... ve 1915 Ermeni soykırımından sonra Doğu Anadolu'dan sürgün edilmelerini hatırlatıyor."

Lübnanlı Ermeniler, Türkiye Başbakanı Erdoğan'ın Kasım 2010'daki Beyrut ziyaretini protesto ediyor. Afişte "Ararat Ermenidir ve öyle kalır" yazıyor.

Türk siyaset bilimci Bayram Balcı, Ermeni Soykırımı ve Ağrı Dağı'na düzenli olarak atıfta bulunulmasının, Türkiye sınırının Ermenistan'da tartışmalı olduğunu "açıkça gösterdiğini" savunuyor. 1991'de Sovyetler Birliği'nden bağımsızlığından bu yana, Ermeni hükümeti herhangi bir Türk toprağı üzerinde resmi hak iddiasında bulunmadı, ancak Ermeni hükümeti "mevcut Türk-Ermeni sınırının açık ve resmi olarak tanınmasından" kaçındı. 2010 yılında Der Spiegel'e verdiği bir röportajda Ermenistan Cumhurbaşkanı Serj Sarkisyan'a Ermenistan'ın "Ağrı Dağı'nı geri" isteyip istemediği soruldu. Sarkisyan, yanıt olarak, "Ağrı Dağı'nı bizden kimse alamaz, kalbimizde saklıyoruz. Bugün dünyanın neresinde Ermeniler yaşarsa yaşasın, evlerinde Ağrı Dağı'nın bir resmini bulacaksınız. Ve eminim ki bir Ağrı Dağı'nın artık halklarımız arasındaki ayrılığın simgesi değil, anlayışın simgesi olduğu zaman gelecek.Ama şunu açıklığa kavuşturayım: Ermenistan'ın hiçbir temsilcisi toprak talebinde bulunmadı.Türkiye bunu -belki de kendi içinden- iddia ediyor. vicdan azabı mı?"

Türkiye'nin doğusunda hak iddia eden en önde gelen parti milliyetçi Ermeni Devrimci Federasyonu'dur (Taşnaksutyun). bu da onu Birleşik Ermenistan olarak gördüğü şeyin bir parçası olarak görüyor . Çeşitli ortamlarda, Alman tarihçi Tessa Hofmann , Slovak muhafazakar politikacı František Mikloško , Litvanyalı siyaset bilimci ve Sovyet muhalif Aleksandras Štromas gibi bazı önemli kişiler , Mt. Ararat.

Kültürel tasvirler

1992'de bağımsız Ermenistan tarafından basılan ilk pullar
Dağ, özellikle Ararat konyakında yer alır .

Levon Abrahamyan , Ararat'ın Ermeniler için görsel olarak gerçekte (Erivan'daki birçok evden ve Ağrı ovasındaki yerleşim yerlerinden görülebilir), sembolik olarak (Ermenistan arması gibi birçok görsel temsil yoluyla) ve kültürel olarak - kültürel olarak var olduğunu kaydetti. sayısız ve çeşitli nostaljik şiirsel, politik, mimari temsil. Ermenistan'ın 1992'de Sovyetler Birliği'nden bağımsızlığını kazandıktan sonra çıkardığı ilk üç posta pulu Ağrı Dağı'nı tasvir ediyordu.

Ağrı Dağı, 1993-2001 yıllarında çıkarılan çeşitli Ermeni dramı banknotlarında tasvir edilmiştir ; ilgili ters ile 1998 yılında yayınlanan 50 dramlık banknot ters 1993'de yayınlanan 10 dramlık banknot ön yüz 1993'de yayınlanan 100 ve 500 gramlık bir banknot, ve 2001 yılında yayınlanan 50.000 gramlık bir banknot ters 1972-1986 yılları arasındaki Türk 100 liralık banknotların arka yüzünde de tasvir edilmiştir .

Ararat, Ermenistan'ın önde gelen iki üniversitesi olan Erivan Devlet Üniversitesi ve Ermenistan Amerikan Üniversitesi'nin logolarında tasvir edilmiştir . Futbol Kulübü Ararat Yerevan (Sovyet döneminden beri) ve Ermenistan Futbol Federasyonu logolarında tasvir edilmiştir . Ermenistan'ın şu anda feshedilmiş bayrak taşıyıcısı olan Armavia'nın logosunda da Ararat tasvir ediliyordu. Yayınları Hınçak komitesi Lübnan'da ( Ararad günlük) ve Kaliforniya, ABD'de ( Massis haftalık) her iki dağ için adlandırılır. Ağrı ile üretilen konyak, Erivan Brandy Şirketi 1887 yılından bu yana, en prestijli Doğu Avrupa brendi olarak kabul edilir. Erivan'daki oteller genellikle odalarından Ararat'ın görünürlüğünün reklamını yapıyor, bu da turistler için büyük bir avantaj olarak görülüyor.

görsel sanatta

Avrupalı

Ararat, 18-19. yüzyıllarda Ermenistan'ı ziyaret eden birçok İngiliz de dahil olmak üzere Avrupalıların kitaplarında tasvir edilmiştir.

Ermeni

Bir kaynağa göre, dağa tasvir ilk Ermeni sanatçı oldu Ivan Aivazovsky Ararat boyalı 1868. Diğer büyük Ermeni sanatçıların içinde Ermenistan'a yaptığı ziyaret sırasında Ağrı bir tablo oluşturdu, içerir Yeğişe Tadevosyan , Gevorg Bashinjaghian , Martiros Saryan ve Panos Terlemezyan .

Literatürde

Rouben Paul Adalian , "Muhtemelen Ağrı Dağı hakkında dünyadaki herhangi bir dağdan daha fazla şiir yazıldığını" öne sürdü. Seyahat yazarı Rick Antonson, Ağrı'yı ​​"dünyanın en efsanevi dağı" olarak tanımladı.

Ermeni olmayan

İngiliz Romantik şair William Wordsworth , "Sky-prospect - From the Plain of France" şiirinde sandığı gördüğünü hayal ediyor.

Onun içinde Arzrum Yolculuk ( Путешествие в Арзрум ; 1835-1836), ünlü Rus şair Aleksandr Puşkin yaptığı gezilerini anlattı Kafkasya sırasında ve Ermenistan 1828-1829 Rus-Türk Savaşı .

Çadırdan çıkıp temiz sabah havasına çıktım. Güneş yükseliyordu. Berrak gökyüzüne karşı beyaz karla kaplı, ikiz zirveli bir dağ görülüyordu. 'Bu hangi dağ?' Kendimi uzatarak sordum ve cevabı duydum: 'İşte Ararat.' Birkaç hecenin ne kadar güçlü bir etkisi olabilir! Hevesle İncil dağına baktım, yeniden doğuş ve yaşam ümidiyle zirvesine demirleyen gemiyi gördüm, hem kuzgunun hem de güvercinin uçtuğunu, ceza ve uzlaşma sembollerini gördüm...

Rus Sembolist şair Valery Bryusov , şiirlerinde sık sık Ararat'a atıfta bulundu ve 1917'de yayınlanan iki şiiri dağa adadı. Bryusov, Ararat'ı Ermeni halkının ve kültürünün antikliğinin somutlaşmışı olarak gördü.

Rus şair Osip Mandelstam , 1933'te Ermenistan'a yaptığı seyahatlerde Ararat'ı sevgiyle yazdı. Şair, "Kendime altıncı bir his, bir 'Ararat' duygusu geliştirdim," diye yazmıştı, "bir dağa duyulan çekim duygusu."

Sovyet Rus yazar Vasily Grossman , Ermenistan'a yaptığı seyahatler sırasında Erivan'dan Ağrı Dağı'nın "mavi gökyüzünde yüksekte" durduğunu gözlemledi. "Nazik, yumuşak hatlarıyla, sanki beyaz bulutlarından ve derin mavisinden yoğunlaşmış gibi, dünyadan değil, gökyüzünden büyüyor gibi görünüyor. Bu karlı dağ, bu mavimsi-beyaz. İncil yazanların gözünde parlayan güneşli dağ."

In Maximus Poems (1953) Amerikalı şair Charles Olson Ermeni mahallesine yakın büyüdü, Worcester, Massachusetts , dağa çocukluk evinin yakınında Ararat Tepesi karşılaştırır ve "hayal o bir Ermeni'nin göçmen perspektifini yakalayabilir: Ararat görünümünü Ağrı Dağı gibi tepe."

Dünyaca ünlü Türk-Kürt yazar Yaşar Kemal, 'başlıklı 1970 bir kitap Ağrı Dağı Efsanesi ( Ağrı Dağı Efsanesi ) fakir çocuk ve valinin kızı hakkında yerel efsane hakkındadır.

Tim Powers'ın Declare (2001) filmindeki birkaç önemli bölüm Ağrı Dağı'nda geçiyor. Kitapta, doğaüstü olayların odak noktasıdır.

Ermeni

Erivan Vernissage'de satılık Ağrı Dağı'nın birkaç tablosu .

Ağrı Dağı Ermeni edebiyatında önemli bir yere sahiptir. Meline Karakashian'a göre, Ermeni şairler ona "birlik, özgürlük ve bağımsızlığın sembolik anlamlarını atfederler." Kevork Bardakjian'a göre, Ermeni edebiyatında Ararat, "Ermenistan ve Ermenilerin acılarını ve özlemlerini, özellikle 1915 soykırımının sonuçlarını özetler: neredeyse tamamen yok olma, eşsiz bir kültür ve toprağın kaybı [...] ve asla tanımama konusundaki üstü kapalı kararlılık. yeni siyasi sınırlar."

Yeghishe Charents'in 1920 şiiri "I Love My Ermenistan"ın ( Ես իմ անուշ Հայաստանի ) son iki mısrası şöyledir : "Ve tüm dünyada Ararat'ınki gibi bir dağın zirvesini bulamazsınız. / Ulaşılmaz bir zafer zirvesi gibi seviyorum Masis Dağı." 1926 yılında Avetik dağına adanan bir şiirinde Isahakyan şunları yazmıştır: "Çağlar sanki ikinci geldi, / Dokundu Ağrı'nın gri tepesine, / Ve geçti...! [...] Şimdi sıra sende; sen de, şimdi , / Yüksek ve efendi alnına bak, / Ve geç...!" Ağrı Dağı, Hovhannes Şiraz'ın şiirlerinde en sık alıntılanan semboldür . 1958'de yayınlanan Knar Hayastani (Ermenistan Liri) adlı şiir koleksiyonunda, "özellikle Ağrı Dağı (Türkiye'de) ve onun gerektirdiği irredentizm ile ilgili olarak çok güçlü milliyetçi imalar içeren" birçok şiir vardır. Böyle bir şiirde, "Ktak" (Bequest), Şiraz oğlu Mt. Ararat'a "sonsuza kadar sakla, / Biz Ermenilerin dili olarak, babanın evinin direği olarak."

İlk satırları paruir sevak 'ın 1961 şiir 'Biz Kaç Are ...'( Քիչ ենք, բայց հայ ենք ) okuyun: "Biz kaç, ama biz Ermeniler / Biz kendimizi üstün sanmıyorum onlar bize söylüyorlar. / Açıkça kabul etmek zorunda kalacağız / Bizim ve sadece bizim bir Ağrımız olduğunu" Silva Kaputikyan kısa bir şiirinde Ermenistan'ı, kuleleri Ararat ve Aragats olan "antik bir kayaya oyulmuş kale" ile karşılaştırır .

popüler kültürde

Müziğin içinde

  • Dört Ermeni Amerikalıdan oluşan bir Amerikan rock grubu olan System of a Down'ın Hypnotize (2005) albümünün 8. parçası olan "Holy Mountains", "Ağrı Dağı'na göndermeler [...] ve ruhların Ermeni Soykırımı'nda kaybettiği ayrıntılar burada dinlenmek için döndü."
  • "İşte sen Ağrı içelim" 2006 albümünden bir şarkı Senindir Ne Kadar ait Arto Tunçboyacıyan 'ın Ermeni Donanma Band.

Filmde

Ararat adını taşıyan yerler

Devletler

  • Ararat'ın Urartu'nun İbranice versiyonu olmasının yanı sıra , bu Demir Çağı devletine Ermeni tarihçiliğinde genellikle "Ararat Krallığı" veya "Ararat Krallığı" ( Ermenice : Արարատյան թագավորություն , Arartyan t'agavorut'yun ) denir . Levon Abrahamian , bu ismin ona "İncil'e özgü ve Ermeni bir dokunuş" verdiğini savunuyor.
  • Ermenistan Demokratik Cumhuriyeti (1918 ve 1920 yılları arasında yaşamış ilk modern Ermeni devleti, bazen Araratyan Cumhuriyeti veya Ararat Cumhuriyeti denilen Ermeni : Արարատյան Հանրապետություն , Araratyan hanrapetut'yun o merkezli olduğu gibi) Ararat ovası .
  • 1927'de, İhsan Nuri liderliğindeki Kürt milliyetçi partisi Xoybûn , Türk hükümetine karşı bir ayaklanmayla savaşarak , Ağrı Dağı çevresinde merkezi olan Ağrı Cumhuriyeti'nin ( Kürtçe : Komara Agiriyê ) bağımsızlığını ilan etti .

Galeri

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar

Makalede belirtilen genel eserler

Ağrı ile ilgili özel çalışmalar

Başlıklarında Ararat bulunan Ermenistan üzerine kitaplar

Dış bağlantılar