III.Amenhotep Morg Tapınağı - Mortuary Temple of Amenhotep III
Amenhotep III'ün Morg Tapınak olarak da bilinen, Kom el-Hettân , ana mimarı tarafından yaptırılmıştır Amenhotep Firavun için, Habu oğlu Amenhotep III sırasında (veya Amenhetep III) 18 Hanedanı içinde Yeni Krallık . Morg tapınak karşısında Luxor doğu banka şehirden, Nil nehrinin batı yakasında yer almaktadır. Zamanında, III. Amenhotep'in Morg Tapınağı, Thebes'te inşa edilen en büyük mezar kompleksiydi. Cenaze tapınağının düzeninin sadece bir kısmı ve 18 metre (59 fit) yüksekliğindeki girişe yerleştirilmiş iki büyük taş heykel olan Colossi of Memnon kaldı . Cenaze tapınağı nehre nispeten yakın bir yerde inşa edildiğinden, yıllık sel, alanın daha hızlı bir şekilde çürümesine neden oldu. Yeni araştırmalar, morg tapınağındaki yıkımın büyük çoğunluğunun bir depremin etkilerine bağlanabileceğini gösteriyor. Uzun süredir depremin MÖ 27 civarında meydana geldiği düşünülüyordu; ancak, morg tapınağı ve çevresindeki colossi ile ilgili araştırmalar bu zaman dilimini çürüttü ve bunun yerine MÖ 1200 civarında gerçekleştiğini gösterdi. MÖ 1200 yılındaki depremlerden sonraki ek depremler göz ardı edilmedi. Memnon Heykeli ve Amenhotep III Tapınak Projesi, alanın olabildiğince iyi korunmasına yardımcı oldu.
.jpg)
kazı tarihi
Dr. Hourig Sourouzian, 2000'li yılların başlarında ana kazı yapan kişiydi ve bölge Dr. Zahi Hawass tarafından ziyaret edildi , ancak morg tapınağı daha önce 1900'lerin sonlarında kazılmıştı. Laurent Bavay, 1999-2002 kazı sezonlarına ait alanda bulunan çanak çömlekleri inceledi. Hipostil Salonu Myriam Seco Álvarez tarafından temizlendi . Morg tapınağı, 2000'li yılların başından bu yana, kuzey duvarı, bezemesiz granit parçaları, bağlı tutsak olarak Kuşitler, Nil'i çevreleyen Nubia kasabalarının listeleri ve kırmızı granit devasa heykeller gibi yeni bilgiler toplayan çeşitli kazılardan geçti. Son jeoarkeolojik araştırmalar, tapınağın ana ekseninin, Yeni Krallık döneminin taşkın yatağı seviyesinin oldukça üzerinde duran doğal, uzun bir höyük üzerine inşa edildiğini göstermiştir. Sonuç olarak, batı ucundaki Tapınak alanı çoğu zaman yüksek ve kuruydu ve yalnızca çok nadir yüksek sel olayları sırasında sele maruz kalacaktı. Aynı proje tarafından yapılan bir diğer önemli keşif, Nil Vadisi'nin batı tarafındaki daha önce bilinmeyen bir Nil kolu oldu. Nehrin batı yakasına yerleştirilmiş Memnon Heykeli ile yaklaşık olarak güney-kuzeyde uzanıyor ve Tapınak kompleksine nehir kenarında dramatik bir giriş sağlıyordu. Bu dal daha sonra, Karnak Tapınağı'nın karşısında bir yerde Nil'in ana kanalına yeniden katılmak için doğuya dönmeden önce, Ramasseum ve diğer morg tapınaklarını geçmeden kuzeye koştu. Aynı şube muhtemelen doğu ve batı kıyı tapınaklarını birbirine bağlayan çeşitli tören törenlerinde kullanıldı. Muhtemelen Devasa heykeller de dahil olmak üzere yapı malzemelerini bölgeye teslim etmek için de kullanıldı.
Yerleşim
Amenhotep III güneş tanrısı Amun'a saygı duyduğundan, tapınak doğuya dönüktü, bu büyük olasılıkla doğuda güneşin doğmasından kaynaklanıyordu . Morg tapınağın ön tarafında, Colossi of Memnon bulunabilir ve bir girer, Peristyle Güneş Mahkemesi ve bütün bölgeye uzun Hipostil Hall çıkışına bağlı üç çevrilidir direkler , ayrıca kapıları olarak da bilinir. Güneş Avlusu kuzey ve güney olarak ikiye bölünmüştür ve hem Amenhotep III hem de tanrıların heykellerinden oluşur. Kuzey tarafında Aşağı Mısır'dan kahverengi kuvarsit heykeller bulunurken, güney tarafında Yukarı Mısır'daki Aswan'dan kırmızı granit heykeller vardı .
Amaç
Morg tapınağının birincil amacı, ölümünden ve öbür dünyaya taşınmasından sonra Amenhotep III için teklifler için bir yerdi. Mısırlılar Dünya'nın sudan çıkan bir höyük tarafından oluştuğuna inandıklarından, tapınağın tamamı aynı zamanda bir höyüğü ve Nil nehri tapınağı her su bastığında "dünyanın yaratılışın ilkel sularından ortaya çıkışını" sembolize eder. Bu nedenle tapınağın kasıtlı olarak bir sel ovası üzerine inşa edildiği ve bu ideolojinin gerçekleşebileceği düşünülmektedir. Amenhotep III, sadece öbür dünyada değil, Dünya'da bir tanrı olarak saygı görmek istedi. Bu muazzam morg tapınağını, Dünya'yı yöneten yaşayan bir tanrı olduğu mirasını bırakmak için inşa etti. Tapınak içindeki kalıntıları inceleyen tapınak, Mısır'ın birleştiğini ve Amenhotep III'ün Sed Festivali'ni gösterir. Tapınağın içinde bulunan heykeller, Sed Festivali'nde yaygın olarak bulunan ritüellerde kullanıldı; ancak kabartma parçaları, tapınağın Amenhotep III'ün ilk Sed Festivali sırasında henüz ayakta olmadığını göstermektedir. Tapınakta bir kutlamanın gerçekleştiği zaman çerçevesi II peret 29 veya III peret 1'dir. Sed Festivali'nin önemi, Mısır'ın birliğinin yeniden canlanmasını tasvir etmesidir. Birleşme fikrini daha da güçlendirmek için, Amenhotep III'ün her iki topraklarda da sema-tawy (birleşme) sürdürdüğünü gösteren hem Yukarı hem de Aşağı Mısır'dan inşaat malzemeleri kullanıldı. Ek olarak, Amenhotep III, Faunanın heykellerine sahip olarak ve dolayısıyla üzerlerinde kontrol sahibi olarak Adacık (kaos) üzerinde Maat (adalet ve barış) fikrini kurdu ve sınırlı Mısırlı düşmanları (Nubian, Asiatics, Mezopotamyalılar gibi) tasvir etti. Egeliler ve Hititler) kendi heykellerinin yanında.
Önemli bulgular
Heykeller
.2.JPG)
Tapınağın içinde yüzlerce, muhtemelen binlerce heykel var. Çok sayıda heykel tapınağa özgüdür ve heykellerin enderliği ve formu da bu tapınağa özgüdür. Heykellerin çoğu, Sekhmet (aslan başlı tanrıça), hayvanlar (aslan-timsah sfenks, çakallar, bok böcekleri ve beyaz bir su aygırı gibi), diğer Mısır tanrıları ve bir tanrı olarak Amenhotep III gibi Tanrılar içindi. Heykellerin amacı, morg tapınağının daha büyük amacı ile ilişkilidir: sed festivali. Festivalde, Amenhotep'in III ilk Sed'ini oluşturan birçok ritüel var. Sekhmet heykelleri ritüel festivallerde önemli bir amaca hizmet etti. Heykellere bakıldığında, bazı Sekhmet heykelleri ayakta, bazıları otururken, bazıları sol elinde papirüs asası, sağ elinde ise hayatın sembolü tutuyor. Fransız Mısırbilimci Jean Yoyotte , Sekhmet tanrıçasının Amenhotep III'ün herhangi bir hastalığını iyileştirmek için iyileştirici nitelikler sağlayan "sarhoşluğun metresi" olarak önemli bir rol oynadığını söylüyor. Ayrıca, "güneş-kralı güneşin düşmanlarına karşı korumak" için kraliyet yıldönümünde önemli bir rol oynadı. Diğer hayvan heykellerinin kullanıldığı iki özel ritüel, güneş ritüeli ve gökyüzü haritasının oluşturulmasıdır. Morg tapınağında gökyüzü haritasının oluşturulması, 18. hanedan boyunca , özellikle Thutmose III , göklerin tanrılarını onurlandırmak için görülmüştür . Gökyüzü haritasının oluşturulması sürecinde aslan-timsah sfenksine, su aygırı heykellerine ve boğa heykeline ek olarak sekhmet heykelleri kullanılmıştır. Aslan-timsah sfenksi, bulunan üçüncü boyut temsilidir. Beyaz Su Aygırı'na bakıldığında, Thutmose III'ün altında görülen beyaz su aygırı ritüelinde rol oynadığı düşünülmektedir . Spesifik güneş festivali için günün saatlerine ait Asbet, Maat, Hu, Horus, Isis heykelleri görüldü. Sed-Festival heykelinin dışında, direklerin etrafındaki son kazılar, tapınağın her tarafına dağılmış birkaç colossi buldu. En dikkate değer korunmuş colossi , ilk pilonda bulunan Memnon Heykelleridir . Memnon Heykeli'nin arkasında göğüs, düşmüş gövde ve diz gibi bir kuvarsit devinin parçaları bulundu. İkinci pilonun yakınında, monolitik kuvarsitten yapılmış başka bir Amenhotep III devi bulundu. Colossi'nin kaidelerinin incelenmesi, Mısır'ın ve Mısır egemenliği altındaki yabancı toprakların birleştirilmesinin görüntülerini ortaya çıkardı.
Çömlekçilik
Çanak çömleklerin bir kısmı, yüzük bazlı kaplar, bira kavanozları ve şarap amforaları bulan Belçikalı Mısır bilimci Laurent Bavay tarafından incelendi. Bu parçalar Peristyle Güneş Mahkemesi ve Üçüncü Pilon'da bulundu. Morg tapınağında bulunan çanak çömlekler hem Yeni Krallık hem de Geç Roma Dönemi'ne tarihlenebilir. Ayrıca tapınağın aşınmış kuzey duvarında bulunan çanak çömlek parçaları da depremlerin meydana geldiğine dair kanıt sağlıyordu.
Stelae
Morg tapınağındaki en belirgin iki stel, Kuzey ve Güney Stela'dır. Tam olarak durduğu Peristyle Mahkemesi'nde bulunan kuzey, 2010-2012'de çeşitli koruma çabalarına maruz kaldı. Benzer bir şekilde, Southern Stel 20 ortasında yükseltilmiş inci yüzyılın Amenhotep'e III “büyütülmüş” olarak temple tarif bahseder.
Tapınağın geleceği
Dr. Zahi Hawass , Mansour Boraik, Ali el-Asfar ve Ibrahim Soliman, farklı müzelere dağılmış oldukları için Amenhotep III Morg Tapınağı'ndaki eserleri ve bulguları orijinal yerine geri getirmek istiyorlar. Pek çok yeni heykel ve dev heykel kazılmaya devam ediyor, ancak depremden zarar gören daha birçok tüzük ve eser var ve bunların dikilmesi ve sergilenmesi bekleniyor. Tapınağı korumaya çalışanlar, bir açık hava müzesi oluşturmayı ve sonunda yerinde korumanın önemi konusunda farkındalık yaratmayı umuyor; ancak, finansman eksikliğinden dolayı mevcut bir ilerleme kaydedilmemiştir.
Ayrıca bakınız
- Morg Tapınağı'nda bulunan III.Amenhotep'in devasa kuvarsit heykeli
- Medinet Habu (Mortuary Temple of Ramses III)
Referanslar
Dış bağlantılar
Koordinatlar : 25.721 ° N 32.610 ° E 25 ° 43′16 ″ N 32 ° 36′36 ″ D /