Kefaretin ahlaki etki teorisi - Moral influence theory of atonement

Moral etkisi veya Kefaretin ahlaki örneğin teorisi , gelişmiş ya da özellikle tarafından yayılan Abelardus'un (1079-1142), bir alternatiftir Anselm sitesindeki Kefaretin tatmin teorisi . Abelard, insanın Tanrı algısını kırgın, sert ve yargılayıcı değil, sevgi dolu olarak değiştirmeye odaklandı. Abelard'a göre, "İsa, Tanrı'nın sevgisinin bir göstergesi olarak öldü", günahkarların kalplerini ve zihinlerini değiştirip Tanrı'ya dönebilen bir gösteri.

Doktrin

Abelard

Anselm'e kadar tatmin edici kefaret teorisi ile bir kefaret teorisi özel olarak ifade edilmedi . Ahlaki etki teorisi, Anselm'in memnuniyet teorisine alternatif olarak Abelard (1079-1142) tarafından geliştirildi veya en önemlisi propagandası yapıldı .

Abelard, İblis'i rakip bir tanrıya dönüştüren şeytana ödenen bir fidye olarak İsa'nın ölümü fikrini reddetmekle kalmadı, aynı zamanda İsa'nın ölümünün "Tanrı'nın şerefine ödenen bir borç" olduğu fikrine de itiraz etti. Ayrıca, Tanrı'nın yargısına yapılan vurguya ve Tanrı'nın, günahkar İsa'nın kurbanlık ölümünü kabul ettikten sonra fikrini değiştirdiği fikrine karşı çıktı; bu, "değişmeyen mükemmel, kayıtsız Tanrı" fikriyle kolayca bağdaştırılamazdı. Abelard, insanın Tanrı algısını kırgın, sert ve yargılayıcı değil, sevgi dolu olarak değiştirmeye odaklandı. Abelard'a göre, "İsa, Tanrı'nın sevgisinin bir göstergesi olarak öldü", günahkarların kalplerini ve zihinlerini değiştirip Tanrı'ya geri dönebilen bir gösteri.

Beilby ve Eddy, Abelard'ın " Clairvaux'lu Bernard tarafından görüşlerine itiraz edildiğini , Sens Konseyi tarafından mahkum edildiğini (1140) ve sonunda aforoz edildiğini" belirtiyorlar . Bununla birlikte, kefarete genel yaklaşımı, son bin yıl boyunca çeşitli biçimlerde yaşadı. . "

Ahlaki örnek teori

İlgili bir teori olan "ahlaki örnek teori" Faustus Socinus (1539-1604) tarafından De Jesu Christo servatore (1578) adlı çalışmasında geliştirilmiştir . O, "dolaylı tatmin" fikrini reddetti. Socinus'a göre, İsa'nın ölümü bize Tanrı'ya kendini feda etmenin mükemmel bir örneğini sunuyor. "

Bazı ilahiyatçılar kefaretin "örnek" (veya "örnek") teorilerini ahlaki etki teorisinin varyasyonları olarak görürler. Bununla birlikte Wayne Grudem , "Ahlaki etki teorisi Mesih'in ölümünün bize Tanrı'nın bizi ne kadar sevdiğini öğrettiğini söylerken, örnek teori Mesih'in ölümünün bize nasıl yaşamamız gerektiğini öğrettiğini söylüyor." Grudem tanımlar Socinians Örnek teorinin destekçileri.

Reform düşüncesine Etkisi

Sırasında Protestan Reformasyon içinde Batı Hıristiyanlığın , Reformcular çoğunluğu kuvvetle lehine kefaret moral etkisi görünümünü reddedilen ceza ikamesi , namus odaklı Anselmian son derece adli modifikasyon memnuniyet modeli . Fausto Sozzini'nin Reformasyonun Socinian kolu, kefaretin ahlaki etki görüşüne olan inancını sürdürdü. Socinenizm, Unitarianizmin erken bir biçimiydi ve Üniteryan Kilise , modern çağın birçok liberal Protestan ilahiyatçısının yaptığı gibi, bugün de kefaretin ahlaki bir etki görüşünü sürdürüyor .

18. yüzyılda, ahlaki etki görüşünün versiyonları, Alman ilahiyatçılar, en önemlisi Aydınlanma filozofu Immanuel Kant arasında ezici bir destek buldu . 19. ve 20. yüzyılda, Anglikan teolog Hastings Rashdall da dahil olmak üzere Anglikan, Metodist, Lutheran ve Presbiteryen kiliselerindeki liberal Protestan düşünürler arasında popüler olmuştur . Son yüzyıldaki bir dizi İngiliz teolojik eseri, ahlaki etki kefaret teorisini savunmuş ve popüler hale getirmiştir.

(Tipik olarak ahlaki bir etki görüşünü benimseyen) liberal Protestanlar ile muhafazakar Protestanlar (tipik olarak ceza ikame teorisini benimseyenler) arasındaki Reformdan bu yana güçlü bir bölünme varlığını sürdürüyor . Her iki taraf da konumlarının İncil tarafından öğretildiğine inanma eğilimindedir.

Notlar

Referanslar

Alıntılar

Kaynaklar

Beilby, James K .; Eddy, Paul R. (2009), Kefaretin Doğası: Dört Görüş , InterVarsity Press
Stephen Finlan, Kefaret ile ilgili Sorunlar: Kefaret Doktrininin Kökenleri ve Hakkında Tartışma ( Liturgical Press 2005) ISBN 0-8146-5220-4
Pugh, Ben (2015), Kefaret Teorileri: Labirentte Bir Yol , James Clarke & Co
Vincent Taylor, İsa'nın Haçı (Macmillan 1956)
Weaver, J. Denny (2001), The Nonviolent Atonement , Wm. B. Eerdmans Yayınları

daha fazla okuma

Bushnell, Horace (1866). Vicarious Fedakarlık .

Dış bağlantılar

"Tarihsel Kefaret Teorileri" Theopedia, tarihsel ve modern kefaret teorilerinin Kalvinist bir bakış açısıyla kısa bir incelemesini veriyor.
"Ahlaki Kefaret Teorisi" Web sitesi, listelenen yaygın eleştirilerle bu perspektifin açıklamasını vermektedir.
"Ahlaki Teori" kesitini III.9.3 Charles Hodge 'nin sistematik İlahiyat , bir görünümü açıklayan ve buna karşı ileri sürdü.

Languages

In other projects